文／陈崇勇（民都鲁实比遥堂） 记得小时候，有一次我曾经突发奇想：“倘若人死后，思想和感官仍然存在的话，那岂不是很可怕吗？”这意味着我们将继续感受到痛苦和空虚，永远都不会有停止的一天。出于惧怕，我不敢继续想象，只是将这件事深埋在心里。这个关于死后的问题，始终没有一个答案。 在2009年的复活节，我接受了洗礼，在众人面前承认耶稣基督是我生命的救主；但是，事实上我对耶稣的认识，可以用“无知”来形容。对于复活节，我脑海中的印象只停留在儿时庆祝复活节时，必定有家庭日。在进行了一系列的趣味游戏后，我都会为着会后获赠的一份小礼物和复活蛋而感到愉悦。然而，对于那位复活节的主角——主耶稣，我却仍然感到陌生。 直到我与教会的朋友们一同定时参加解经大会后，我才发现基督的受死和复活，隐藏着引人入胜的奥秘，这是我未曾知道的。那时有许多的问题冲击着我的信仰，比如：为什么主耶稣一定要死？其他的人不能替代吗？为什么上帝要牺牲祂的儿子？如果主耶稣没有复活，对我们会有什么影响呢……我开始认真思考，并且试着去寻找答案。然而，这些知识却仍然只停留在脑海里，我依然我行我素地生活着，没有悔改的心。 不可向罪妥协 结果一次考试的抄袭，东窗事发，让我恨不得可以在人间蒸发。这事成了转机。痛定思痛之后，我觉得我自己丢脸并不可耻，可耻的是我羞辱了上帝的名。那一次，我才明白“基督为我而死”的意义。像我这样的罪人悖逆了上帝，因罪被玷污了，可是我却没有能力救自己。我知道只有那无罪的、全然圣洁的圣子，能够担当我罪的刑罚，使我得到赦免。 可是，为什么是十字架呢？为何是这样羞辱的记号？究竟罪有多可怕，需要如此残酷痛苦的刑罚呢？罪的确超乎我能想象的。罪会造成家庭破裂、道德沦丧、人性败坏、嫉妒纷争等等；但更甚的是，罪使我们不信上帝，不把当归给祂的荣耀和敬拜归给祂。上帝是圣洁公义的、忌邪的，祂恨恶我们敬拜偶像。自此我才真正体会上帝为何如此痛恨罪恶了。十字架提醒我，不可向罪妥协，因为这是上帝不喜悦的。 而主耶稣基督从死里复活，更激励了我；我虽软弱，但依靠主，我可以向罪恶夸胜，得复活的生命。朋友们，当我们灰心丧胆时，要记得主耶稣基督祂已经复活，并且升天是为我们去预备地方，就必再来接我们到祂那里去。祂在哪里，叫我们也在那里。 如今，我的复活节不再一样了，我学习定睛十架，脱离罪恶，行上帝眼中看为善的事。儿时的疑惑也迎刃而解了。靠着主，我可以向死亡夸胜，因为我相信，末后我将与神同在，享受祂赐给我永远的生命。

采访：黄孟礼（卫理报总编） 受访者：邓好欣弟兄 记录：卢韵琴 可曾想过23岁时的你应该是什么样的？又或者可曾记得23岁的你，是怎么样的一般光景？是青春又充满朝气的，并且怀抱着希望，梦想着自己能够在未来的日子里大展拳脚，为家庭、事业做出一番的大事业？23岁的年纪就如清晨的朝露，清新又富有希望；但倘若在年仅23岁时就被判了死刑，进入了“无年无月无时“地等待自己的死期到来，你又会做何感想？ 19岁时是一个单纯的学院生，因缘巧合认识了几个朋友。有天一位好朋友叫他帮忙去邮局领一份包裹，想不到当他领到包裹后，就有警察出现逮捕了他。23岁那年被法庭判处死判，因着上帝，他成功捱过了18年的狱中生活。虽有亲友试图通过一些民间信仰的方法拯救他，又有人提议他的父母尝试请风水师傅改运，更有人诱惑他改信他教而换得活命的机会，但他全不动摇。 33岁时，他成功等来砂州元首特赦。37岁那年，他出狱回家与家人团聚，并已父母共同经营生意。 他，就是邓好欣，原本是一个“已死”之人，但他“复活”了。哥林多后书五章17节说，“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”本报总编辑黄孟礼与邓好欣弟兄掏心掏肺的面对面畅聊，他在监牢中如何认识上帝、对生命的看法、信仰之路与未来…… （问：黄孟礼（黄）；答：邓好欣（邓）） 问：可以让大家了解一下你的个人背景吗？ 答：我出生在加帛，在加帛长大，父亲是一名老师，家中有6个兄弟姐妹。目前我们一家仍然住在加帛，我和父母亲在菜市场经营小生意。 问：你是从小就接触过基督教吗？ 答：其实我妈妈是来自基督化家庭背景，小时候每当妈妈带我和妹妹到诗巫外婆家时，阿姨和外婆都会带我到东山路的圣道堂参加崇拜。我只能够说，当时的加帛没有什么活动，所以无论是大伯公庙还是教堂办活动，我和家人都会去凑热闹。 问：那你是在什么时候对上帝有印象的呢？ 答：那是在我念小学的时候，当时我和妹妹因学校假期来到诗巫东山路的外婆家度假。我还记得，那天我带着妹妹去外面的小店买糖果，在回家时，走着走着，竟然迷了路。我们心中大急，却一直找不到路回去，急得我都快要哭了。 后来我想到了曾经听说过上帝会帮助有需要的人，于是我便向上帝祷告。在我祷告结束后，双眼就好像开了一般，我带着妹妹成功回到外婆家。虽然我因为带着妹妹外出而被阿姨打，但那个肉体上的痛楚都不能盖过我成功把妹妹带回家的喜悦。这是上帝在我身上的第一奇妙作为。 问：你是在什么时候入狱的？ 答：我是在1999年因涉及毒品案而入狱的，那时我19岁，是毕理学院的一名学院生。那一天是3月17日，我被捕之后，曾经向上帝许愿，如果可以再一次回家与家人团聚，我真的是死也甘愿。想不到，我就在5月21日成功申请获得人身保护令，让我暂时回到加帛家中，与家人团聚。不料，却在7月7日再次被捕。 问：你再次被捕的理由是什么？ 答：其实我的第一次被捕是因为警方仅仅用临时控状来扣留我，后来在警方正式查证该包裹内的东西是毒品后，才对我提出正式的控状。我因而锒铛入狱，并在2003年8月23日被法庭判处死刑。 问：被处死刑的你当时是怎么样的想法？…

一●为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。 二●求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。

2017年3-4月份中英对照简体版《灵修日程》已出版。请向本报订阅 要活出上帝的样式，每日就由灵修开始，让一日之计在于神！鼓励主内弟兄姐妹订购《灵修日程》以滋润心灵，靠主得力。 藉订送《灵修日程》 传送主耶稣的福音 除作个人订阅外，更可订送给亲人朋友，或在身边未必那么容易接触到福音的邻舍，祝福他人，共同履行主的大使命，期盼他们透过《灵修日程》得闻主的福音。 每期一句 “岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入祂的死吗？所以，我们藉着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂復活的形状上与祂联合。”（罗马书6：3-5）

文/翁震凌 或许是因为受难节并非台湾的国定假日，所以当地教会较少在受难节当天聚会，对我来说，受难周的沉重与哀恸伤感仿佛也因此冲澹了不少。反倒是复活节，多数教会都少不了欢庆的节目活动，让春风中染上复活的气息，教会中的男女老少都能真切地感受到弥漫在空气中的喜乐！ 回乡之后，情景截然不同！ 在砂拉越 ，受难节是公共假期，所以教会多会在当天进行受难节崇拜。不仅如此，近年来，教会更积极推动大斋期的灵性操练－－鼓励信徒在大斋期进行禁食、刻苦、寡欲、忏悔等。尤其进入受难周后，我们更是深刻默想反思：基督耶稣为我们所受的背叛，所受的鞭伤，所受的侮辱，所受的种种酷刑……当然，还有为我们受难被钉。 倘若我们真心实意地与祂“再走一回”那苦路，免不了的忧伤自会在灵魂深处晕开来。这样的忧伤常会蚀透全身的骨髓，久久不能散去；而我过去常会带着这样的哀伤，进入复活节……事实上，这样“大悲大喜”之间的强烈转换偶尔让我有些难以适应。 我们都是死里复活之人 或许，我需要重新调适自己以“面对”基督的受难与复活。或许，我不该在每年受难周（或大斋期）才思想基督的受难，也不该只在每年复活节才“经历”基督复活的喜乐。其实，每一天，基督的“死里复活”都提醒着我的“死里复活”——祂牺牲的爱是如何唤醒那曾在罪中沉睡的灵魂，是如何洗淨那如丹颜的罪，成为雪白，又是如何带着我走过死地，获得新生…… 事实上，我们之中，真正经历过肉身的死里复活没有几人；但我们（理当）都经历过灵性的死里复活。罗马书六3-5节岂不也如此说：“难道你们不晓得我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，与祂同葬，为的是要我们过新生命的生活，像基督藉着父的荣耀从死人中复活一样。我们若在祂死的样式上与祂联合，也要在祂復活的样式上与祂联合。”（新译本） 在经历肉身复活前，我们其实都已经是“死里复活”之人－－从过往的罪恶与撒但权势下脱离－－向昔日的罪死了，向上帝活着！ 这一期的专访，是位曾经被置于死地，面临身体与灵魂都要灭绝的死囚；但他在狱中，遇见了上帝，不只经历灵性的“死里复活”，也获得了新生的机会，走出大牢！他的见证提醒了我们，身边还有许多在“属灵死牢”中的死囚，而他们都需要遇见复活的耶稣，需要“死里复活”的福音，需要经历复活的喜乐！