木瓜、香蕉、番薯、青葱、茄子、玉米……映入我们眼帘的，是泗里街市区一隅小小的菜园。绿油油的一片田地里，都是俞贤福弟兄努力耕耘而来的成果。俞弟兄来自怀仁堂，早年曾担任过教师一职，后来改行务农。一晃过了将近40多年，但他老人家仍旧朝气十足，一点都显不出老态龙钟的模样。 俞弟兄大半生心血都付诸在务农上，虽然晚年才信主，但他对信仰持有一颗火热的心。他乐意去布道，去广传福音的种子，就好像在田里松土，撒种一般。田里的作物需要肥料才能成长，同样的，心田也需要圣经的话语来滋润才不会枯萎，是故他将整本圣经抄录了下来。 俞弟兄信主的过程就好像种在田间的蔬果一样，虽然成长缓慢，但到了结果的时候，却能得到最好的收成。他信主多年所结的灵果，如今已然熟透了。（问：黄孟礼干事；答：俞贤福弟兄） 问：首先请你先简单自我介绍，你来自怎样的家庭背景? 答：我于1938年出生在泗里街两里的福兴坡，父亲和母亲都是祖籍福建省闽清县十四都。双亲育有4兄弟，3姐妹，我在当中排行老三。 我就读泗美小学，马来西亚卫理公会荣誉会督朱新进与我是同班同学。中学时期在华侨中学就读，毕业后到育才小学担任3年教师，共负责3个班级的学生。 1961年，23岁的我前往泗里街对岸的Parit Bukis，俗称“木杰番坡”（Bukit Hwan，据传因当地种植黃梨而得名）学习种菜。那时的木杰番坡很热闹，华人居民约占了三分之二，有十多户华人家庭以农耕为生。我起初十分缺乏务农的知识，是经过多次的考察和研究，并向当地人学习，一点一滴地累积务农经验，逐渐才小有成就。 我在儿时便对农耕颇感兴趣，当青壮年时期有机会大展身手，这样难得的机遇当然要好好珍惜。我在木杰番坡这四十多年的时间里种植各种不同的农作物，如：木瓜、芋头、番薯、青葱、芹菜等。2000年，我从木杰番坡回来，这一年我62岁，虽然已时值暮年，但我对务农的兴趣仍然很浓烈。于是我又在泗里街的市区找了一块土地，由于土壤不是很肥沃，所以我就选择种植青葱、玉米、木瓜、香蕉、茄子和芋头。目前我也尝试种植辣椒、番薯和黄梨，现如今已79岁高龄的我，还依旧手持农具在田里干活。 回首前39年的务农经历，再回忆起我期间信主的历程，让我觉得很感恩的是，生命中除了能发掘最喜爱的兴趣，还能遇到最喜爱我的祂。 最亲爱的救主 问：你未信主前有接触过基督教信仰吗? 答：有。我4岁时有上过主日学，我犹记得当时老师教导我们唱的一首歌，歌名叫作《最亲爱的救主》。1954年，我正就读初中，被邀请参加一场聚会，唱了一首名为《耶稣爱世上的小孩》的歌曲。 此后，我又在机缘巧合下在马路上捡到了一份《卫理报》，並加以翻阅。当时觉得这份刊物的内容引人入胜，适合青少年阅读。不过它所刊登的内容都是与信仰有关的课题，所以我不太了解这份刊物所要传递的信息。 1962年，我的岳母邀请我参加教会的培灵会。牧者在聚会中提及的耶和华、圣灵等等，我虽听得一头雾水，但这也是我初步接触信仰的第一步。 问：你是因为什么原因才信主的，又是在什么时候受洗的？ 答：因为我深刻体验到上帝对我有所呼召。1986年的时候，我的儿子还在台湾读书，那时我与朋友一起到台湾去观光。让我印象深刻的是，我们参观了一个“十八层地狱”的景点，当我们看到虚拟的地狱景象时，我的朋友觉得十分有趣，我却内心惶恐不安，自觉内心罪孽深重，若不悔改为时已晚。 又有一次，我的女儿带给我一卷记录了萧招和牧师布道的卡带。里头提及了人悖逆上帝的后果，并将我们的人生分为三个阶段：儿童阶段、成年阶段及老年阶段。我觉得恐慌，我的人生旅途已走过一大半，可我却处在一种悖逆上帝的状态，这及时的讯息真是对我当头棒喝。同时，圣灵也不断感动我，我就像如梦初醒一般。 1988年，我因脊椎骨被神经线压到，到古晋诺玛医院动手术。半梦半醒中，我似乎听到有人在为我祷告，我想应该是教会的弟兄姐妹吧，当下我觉得内心充满平安。…

求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 欢迎订阅 7-8月份中英对照简体版《灵修日程》已出版。请向本报订阅 每期一句 “我就说，智慧胜过勇力；然而那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。智慧胜过打仗的兵器；但一个罪人能败坏许多善事。”（传道书9：16-18）

周三/四 卫理神学院授课 周三/四 卫理神学院授课 2日 会长制部会议  残障关怀部会议 4日 乐龄学习中心授课 乐龄学习中心董事部会议 敦化中学学生团契 乐龄团契职员会会议 5日 布道团去幸福堂 6日 主恩堂讲道及落成礼拜 7日 基督教协进会诗巫区敬牧会 11日 乐龄学习中心授课…

文/翁震凌 不管我们如何评价或定位祈克果（Søren Aabye Kierkegaard，1813-1855，丹麦神学家），无可否认的是，他的不少言论着实是真知灼见，不但对一百多年前的基督徒起醍醐灌顶之作用，对现今的基督徒依然是一记警钟。 近日读着祈克果的《勇气与谦卑》（台湾校园出版），句句扎心，其中一段更让我直惊呼“这人真是先见呀”。他说： “……要沉默！一切都在制造噪音！烈酒会使人血气翻涌；同样，在我们这时代里，每一件鸡毛蒜皮至极的事情、每一段言之无物至极的讯息，都想摇撼人们的官能，想鼓动大众、人群和民众去制造噪音！而人这精明的傢伙，为了要制造噪音，就不断寻找新方法，变得不眠不休！他只想找出最快捷的方法去把噪音和废话散播到最多的地方。看来，人很快就把事情本末倒置了。很快，人们所传递的意思就前所未有地空洞，而传递的方法却前所未有地迅速，前所未有地无远弗届。人们十万火急地传播的、传播的最远最广的，是什么？是垃圾！啊，要制造沉默！” 要制造沉默 在祈克果的时代，别说网路还未发明普及，就连电视和电话都皆未问世；可他却已预见有一天人们的知讯传递会无远弗届，锐不可挡。 网路科技的发展，虽为我们的生活添了不少便利，但“水能载舟，亦能覆舟”，若不谨慎善用，网路同样会给我们的生活与生命带来许多负面影响，甚至弊害。暂且不说严重的如网路成为罪犯作案的温床，或重度网瘾症者沉溺在网路世界无法自拔；就连一般的我们，难免每日都会从四面八方接收各类资讯 （Whatsapp、微信、Facebook、email、Instagram……），从早到晚资讯（疲劳）轰炸。 我曾试过在某个微信群组，于一天之内收到四、五百通信息，实在让我瞪目结舌。这般多的信息资讯，让原本已吵杂不堪的世界更为喧闹；它们无孔不入，无所不在，甚至已“登堂入室”，和我们同吃同睡同出入（走到那儿都能用手机上网）。 我们的生活，已找不到一处安谧，更别说有片刻的沉默！ 祈克果说“要制造沉默”，这真的是睿智之言。耶稣在极喧闹的世界里，坚持退到旷野，在沉默中与上帝独处；因为在沉默中祂能找回真正的自己，不被世界短暂的虚荣拥戴诱惑，忘了初衷。 沉默不仅是“不说话”（因把自己关在网路世界也同样可以不说话）；沉默是一种抽离，将自己从世界抽离，让我们进到内室，在寂静中听见上帝的声音，重新寻回真正的自己。 弟兄姐妹，让我们在喧闹世界中好好沉默吧！