发动移民南洋设兴化芭

美以美的故事(44)

＠黄孟礼（本报总编辑）

继上期俄亥俄州的曾斯维尔镇（Zanesville）后，稍往南边约21 公里的新列克星敦（New Lexington）镇就是蒲鲁士的家乡。不过，也有文献指出他的家乡在Clark County，Ohio。

福音于1862 年由兴化人林振珍传道传入兴化（现称“莆田”）时，蒲鲁士牧师在美国出生。他于1890 年（年28 岁时）来到莆田，为兴化人开展生命的新篇章。

蒲鲁士（William Nesbitt Brewster，1862 年12 月5 日-1916 年11 月22 日）出生于美国俄亥俄州的一个牧师家庭，毕业于俄亥俄州卫斯理大学及波士顿大学神学院。1888 年，他被按立为牧师，并接受委派前往
新加坡为宣教士。　

1890 年，由于水土不服而自新加坡到香港福州等渡假，恰逢原定往莆田与仙游的宣教士因病回美，经薛承恩（Nathan Sites）牧师推荐，要蒲氏自新加坡转往兴化为宣教士。当薛承恩牧师陪同蒲氏前往兴化，经过江口桥，他恭诚祈祷，并读新约圣经哥林多前书二章3 节：“因为我定了主意，在你们中间，不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架”。

来到兴化不久，他与蒲星（Elizabeth Fisher，1862-1955，1862 年派驻福州的宣教士）结婚，夫唱妇随，们携手在兴化一同事奉了26 年。

兴学办教关怀社会
蒲鲁士是充满活力的宣教士，曾主办过两次的奋兴大会（1893 年及1909 年），并形容为兴化教会经历了一次“圣灵的爆炸”及兴化教会的“五旬节”。后者有9 岁的宋尚节参与其中并深受影响。

蒲教士除了传道之外，还创办了不少改善兴化人生活的事业，如：培元书局部（1892）、印书馆（1893）、痳疯院（1894）、传道读书会（1895）、清道局（1896）、本地布道会（1897）、孤儿院（1898）、织布局（1899）、罗马字《奋兴报》（1899）、哲理中学与哲明小学（1901）、福音书院（1902）、建仙游总堂（1903）。此外，他还翻译了兴化音圣经、建粮仓、设公德社、兴建医院、购置墓园，并且输出荔枝苗移往美国佛罗里达州等地（被称为“蒲鲁士荔枝”，The Brewster Lychee）。

不过，蒲氏仍然有感于时局的需要及百姓生活贫苦，有心要发动组织移民活动。百多年前，华人基督徒受到中国社会的拒斥，社会处境艰难，这是促使他们移民南洋的重要因素之一。每次地方上的大规模政治动荡都会引发基督徒的移民活动。

先考察实兆远后诗巫

蒲氏听闻福州地区于1901-1902 年间的移民砂拉越“新福州”的成功例子，也促使他作出移民的计划，欲兴建“新兴化”于砂拉越。

1910年6、7月间，蒲鲁士利用暑假时间，联系新加坡美以美会，在1903 年移民到马来半岛实兆远的福州垦场中的兴化人会友间考察。他发现，当地兴化籍美以美会友以种植树胶致富，奉献教会亦十分慷慨。

一个月后，蒲鲁士向中国的会督卢思义（Bishop Lewis）提及南洋的华人基督徒垦场事宜，请卢会督南下考察，“欲得一肥美之地，使兴化教会中人往彼处开垦，不特使彼等易于谋生，并欲使之脱离各等恶俗也”。卢思义会督果然南下，与新加坡会督奥汉（Bishop Rev William F Oldham）商议，双方同意在砂拉越拉让江流福州人垦场附近建立兴化人殖民地。

1911 年8 月4 日，蒲鲁士与李长水两人代表兴化教会移民南洋事工的代表，从莆田涵江起程到南洋，察勘垦场之地。20 日下午六点半抵新加坡。26 日下午二点钟，两人抵达诗巫，次日在富雅各牧师的陪同下前往察看。两人约见砂拉越拉者和政府官员，双方商定在新福州垦区的对岸，开一新区供兴化人开垦为业，并划地“长十二英里，广随其开垦所及，无限制。每人给地二以隔。”

同年7 月19 日，蒲鲁士与李长水两人回到莆田，向会友招工。

蒲鲁士显然吸取黄乃裳创立“新福州”的经验教训，章程要求：“赴垦场者，当立约，如有生息，十输其一，献于兴化教会”，又规定“凡要往者，先二个月种痘，一个月种毒，以保身体”，避免移民因水土不服，感染疫症。蒲鲁士自信，这一垦场将为兴化会友提供一个新的“应许之地”，“自兹之后，即有多人迁往该处谋，名此地曰：新兴化，以表不忘旧居本国之意。”

兴化人奔向新兴化

虽然移民海外看来有许多美好的理想，登记的兴化美以美会的会友人数颇多，但最终只有141 名会友分两批随教会南下。这其中包括了利百加孤儿院（Rebeca McCabe Orphanage，后称“善育堂”）的21 名院生。

原订第一批移民于1912 年2 月27 日启程 ，蒲鲁士于早时的2 月12 日已经预先委任陈秉忠牧师与方家明为领航者，附合他栽培华人当领袖的一贯作风，他本身也陪同前往。然而适逢当地民间秘密宗教“经堂教”首领黄濂发动起义，声言“教堂遍佈乡区，美会（指美以美会）尤为嚣张”。黄濂在兴化“除教友，焚教堂”，破坏严重。蒲先生在此情势之下，就委托陈秉忠牧师和方明先率往新加坡。”

无论如何，事关紧要，蒲鲁士只得从厦门赶回兴化处理，第一批移民就由陈秉忠及方家明率领南渡。航程经过厦门、新加坡，前往砂拉越。1912 年5 月22 日，首批兴化移民到达诗巫，被安排居住在新珠安福州垦
场的北边，沿著伊干江方向，被称为“兴化芭”。

移民先锋陈秉忠

陈秉忠于1912 年2 月12 日带领第一批101 名兴化移民启航，并于5 月22 日抵步诗巫。第二年1913 年，蒲鲁士又委托他带领第二批40 名兴化移民，于3 月7 日出洋，并于6 月17 日来到诗巫。第二批的名单中，陈
秉忠也带来其太太许德安、堂弟及弟媳陈根信夫妇、长子陈文星等，都加入了垦荒行列。

在诗巫8 个月后，陈秉忠协助兴建“天道堂”，随后被调往新加坡任兴化音“天道堂”的牧师。在新加坡期间，陈秉忠设立光汉学校。初期，兴属移民都以光汉学校为自由住宿，陈秉忠夫妇还提供饭食。

1921 年，陈秉忠因为积劳成疾，返回中国养病，1923 年7 月8 日病逝兴化莆田，享年42 岁。其师母许德安后来负起传道工作，曾任吉隆坡福建音教会传道，直至日军南侵，才告老退休，享寿84 岁。

领航人之一：方家明

方家明，是另一名被蒲鲁士教士委任为第一批兴化移民的领航者。

方家明是兴化最早的美以美会信徒，莆田涵江人方德敬（号“润侯”）的儿子。他之所以被蒲鲁士看好能担任带领工作，是因为他在“美孚洋油公司”（Mobil）工作，熟悉英语，且善于交际。虽然他的名字出现在第一批移民名单之内，但只是短暂停留后就返回莆田了。

蒲鲁士子女皆宣教士
蒲鲁士于1916 年11 月16 日在美国芝加哥参加卫理公会年议会期间，安息主怀。不过，遗体却埋葬在俄亥俄州的Troy 河边坟场，享年53 岁。其太太蒲星氏则继续留在教会学校及医院事奉了35 年。他们的三位子女包括：蒲天玉（Mary Rebecca Brewster），嫁给夏礼贤博士（Dr. George Hollister），服务中国教育界16 年；蒲天寿医生（Dr Harold Brewster）为宣教士，曾在砂拉越加帛与陈立侨医生创办基督医院；幼女蒲厚恩（Karis Elizabeth Brewster，1903-1989）嫁给Frank Ernest Manton，她在施玮所著的《献祭者》（宋尚节传记）种不时被提起，比如宋结婚时，蒲厚恩与当地姐妹参与，结婚后，又与夫婿前往缅甸及印度宣教。

蒲鲁士的著作包括：
1.The Evolution of New China（1907）
2.The Cost of the Christian Conquest（1908）
3.A Modern Pentecost in South China（1909）
4.Straws from the Hinghwa Harvest（1910）
5.The Methodist Man’s Burden（1913）