诗巫卫神时代课题交流会

诗巫卫理神学院卫斯理研究中心于2 月6 日（四）主办了时代课题交流会，主题为“同性恋是天生的吗？”当晚交流会由陈发文牧师主讲，出席者约有250 人。

陈牧师主要从两个角度，即圣经及生物学看同性恋是天生与否。他先举出罗马书一26-27 节的经文：“ 因此， 上帝任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性（psysiken）的用处变为逆性的（paraphysin）用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”

他指出，经文中所提及的“顺性”（原文“physiken”）有天生之意，而“逆性”（原文“paraphysin”， para 有在旁、从、敌对、违反等意）则有违反天生之意。因此，异性发生关系是自然的，同性恋则是违反自然，即非天生的。性关系是来自一对情侣彼此爱慕的爱情，结婚后自然有的。既然只有异性的性关系是天生的，那也只有异性的恋情是天生和自然的。因此，从圣经的角度可得一个结论，即人天生是异性恋，同性恋不是天生的！陈牧师指出圣经创世记二章24 节亦有此意。

男女结合天衣无缝
陈牧师接着从生物学的角度谈此课题，他表示，男女的性器官天生是互相配合的，可说是天衣无缝。在性交时，男人透过阴茎在女人的阴道里射精，精子进入子宫与卵子结合，形成胚胎。然而，阴道及阴道、阴茎及阴茎则无法配合，因此同性恋者须以口交和肛交来代替性交。他指出，以生物学的角度而言，口和肛门都不是性器官。口是饮食器官，肛门则是排泄器官。因此，从生物学角度亦可得到一个结论，即人天生是异性恋。

当晚，陈牧师亦提及学者两大言论，指出同性恋是后天形成的：

首先是家庭与童年经验说。精神分析学者认为同性恋与家庭环境及成长经验有关。例如一个懦弱、无能的父亲，搭配一位强势又过度保护的母亲，会使得男孩缺乏男性形象的性别认同，而极易成为男同性恋者。除此，若一个孩童在童年时期曾遭遇到不良的异性相处经验（如女童遭性侵、男童遭虐待），将使此人厌恶异性，而喜欢同性。

根据Johnson 与Shrier 在1987 年所提出的一项研究报告指出，许多青春期前期并未往同性恋方向发展的男孩，后来因为受到性侵害而开始成为同性恋者。

另外，若家庭中对性有严苛的禁忌，男童被当成女生抚养或女童被当成男生抚养，男童生长在女性占绝大多数的家庭中，对同性父母缺乏认同等，也都可能成为同性恋者。

其二是生活经验说。他指出，当一个人的性器官接触到足够舒适与温和的刺激时，不论给予刺激的人是何种性别，其性器官都会有相同的兴奋感觉。一位男或女如果发觉与其性器官接触的同性所给予的性刺激经验优于异性，则她以后选择与同性发生性行为的倾向自然较高。他亦指出，一些特殊的环境，也可能造成对同性建立亲密和性爱的关系，如监狱、军队、男校、女校等等。

可由医学解决问题
陈牧师称，一些尝试说明同性恋是天生的研究，都引起许多的争论与疑问。 根据基因说，1991 年LeVay 通过对同性恋者的大脑解剖，发现同性恋男性的下丘脑与异性恋女性的大脑相似（比一般异性恋男性小），而与异性恋男性的下丘脑有区别。同年，Michael Bailey 对同卵双胞胎的研究则表示，如果其中一个双胞胎是同性恋者，那么另一个是同性恋者的比率将增加50%。其他的发现包括同性恋男性的手指印与异性恋女性的相类似。

生理学说方面，有学者认为性荷尔蒙（睪丸酮或动情激素）不只影响一个人生理上的性别，也影响了个人性取向。即男同性恋的睪丸酮不足，动情激素过多；女同性恋则睪丸酮过多、动情激素不足，因此形成了同性恋者。陈牧师反驳，如果这样的理论能成立，那么医学应该从医学的角度提供帮助，比如为同性恋者注射睾丸酮，问题不就解决了吗？陈牧师对以上的发表总结 时表示，根据圣经及生物学，同 性恋不是天生的，至少不能说， 同性恋是天生的。依照基因说及 生理说，只能证明同性恋的基因 及生理有问题，且可由医学来解 决问题。因此，同性恋可以改变 的，就算一时改不了，也可以克 制自己的情欲。

改变虽苦但上帝会帮助陈牧师针对民众的提问及看法时提及，要帮助一个同性恋者改变，得了解对方心里层面的问题，因此他认为从心理辅导同性恋者是更可取的治疗管道。陈牧师亦指出，同性恋即不是天生的，那么肯定可以改变。若一个同性恋者欲作出改变，最初步乃控制或停止同性性行为。他们虽无法马上完全改变恋慕同性的性倾向，但至少能不进行同性性行为。这与异性恋者须控制自己的欲望，避免陷入性诱惑中，保持忠贞及圣洁是一样的。

除此，他在回应民众时亦表示，如果一个男人认为自己的灵魂是女人，身体是男的，或一个女人认为自己的灵魂是男的，身体是女的，为了让自己变得一致，他们或有两个选择：一、改变身体；二、改变灵魂。而多数同性恋者皆选择改变身体，进行变性手术。

然而， 从生物学来看，男的基因是XY， 而女的则是XX，就算进行变性手术，但其基因仍无法改变。因此，若选择从心理着手而改变，就能符合外在的性向。他以个人的例证来说明此选择，即他在谈恋爱时，动作及行为都偏向女性化，甚至使女友一度想与他分手，最后他选择改变。他说明，改变的过程非常辛苦，因为须舍弃喜好、习惯，但在上帝的眷顾下会有好结果。

陈牧师指出，当要帮助同性恋者时，须向他们坦诚同性恋是一种罪，叫他们悔改。纯正的福音就是能叫人悔改、认罪，这才是纯正的福音。

陈牧师在总结结论中表示，教会极缺乏有关同性恋方面的认识，他鼓励基督徒可以组一个组织，以更有效的帮助同性恋者。（同心）