随着时代的进步，幼儿教育已经得到人们格外看重，幼教不仅仅是教导小朋友基本的生活技能，而是一种专业。因此，幼教老师的素质必须得到进一步提升。 “幼儿教育在孩子的成长过程太重要了，我们实在是不能够出错的。”毕理学院朱慧玲老师十分看重幼儿教育，认为幼儿教育并不是儿戏。 为了提升本地幼稚园老师的素质，毕理学院为本地学子提供了最便捷又经济的幼儿教育课程，有文凭课程，更有学士学位 课程。 身为毕理学院学士学位课程的负责人，来自吉隆坡的朱慧玲老师是在应上帝的呼召下，来到诗巫毕理学院执教，曾经在中国上海常驻4 年的她拥有丰富的教学经验。 “很多家长仍然持有一种旧有的思想，认为幼教老师只是一份工作，既不能赚钱更不是什么专业，其实这些家长都错了。” 她说，幼儿教育在未来的世界只会愈来愈重要，一个孩子的成长，前面6年是最重要的时期，如果我们不好好把握，后果可能会很严重。在文凭课程中，内容着重于教导学生如何去执行与实践；但在学士学位课程中，内容重点将放在理论与思考上，从中希望能够培养出拥有高端思考能力的幼教老师。 “幼儿教育必须是要实际操作，而且边做边学，一些网上课程的教学内容只是让你看，而不是让你实际操作，这个差别就很大了。” 因此，她希望藉着毕理学院幼教学士课程的推广，人们可以扩展眼界，不要再以为幼儿教育只是教教小孩子而已。（韵琴）

座落在诗巫莉莉路的砂拉越诗巫毕理学院（Methodist Pilley Institute，简称“MPI”）为卫理公会砂拉越华人年议会属下的一间高等学府。该学院于1991 年4 月成立，前身则是创建于1967 年的毕理私立中学。 毕理私立中学创建之初，目的有二：一来帮助当时因考试成绩未符合教育部规定，而无法在政府中学就读的学生，能以在私立学校完成他们的初中或高中课程；二来，是纪念一生奉献于宣教及教育事业的美籍宣教士──约翰. 毕理夫妇（John A. Pilley），故学校亦取名叫“毕理中学”。 上世纪80 年代末，为了响应我国教育政策的改变、以及工作市场的需要，董事部开始策划把中学提升为开办文凭课程高等学府。开办初期，的确面对不少挑战，包括申请学院开办准证，筹备办学经费，聘请合格师资，学生的挑选与来源等等，最终在1991 年顺利开课。由数十位学生开始，发展迄今已有近千名学生。这廿五年来，也栽培了数千名学生，在各个领域皆是人才辈出。 简史 1991 开始会计文凭、商业管理文凭、电脑科学 文凭的课程。 1994 6 月24 日举行首届毕业典礼，文凭毕业 生共48 位。同日，亦与美国AZUSA PACIFIC 大学签署协议，毕理毕业生在该大学能继续学士课程。 2000 11 月24 日与澳洲TASMANIA 大学签署新协议，毕理毕业生只需在该大学就读一年半或两年便可获电脑科学位（Bachelor in Applied Computing）或资讯系统学位（Bachelor of Information Systems）。 2001 9 月22 日举行十周年感恩礼拜 … Read More

回想过去，庆祝未来，卫理毕理学院创校25周年，以培育本地人才为目标，并将在未来将提供更多课程，继续打造本地化最高学府。 9 月9 日上午是该学院的第23 届毕业典礼，晚上时分则是创校25 周年庆祝晚宴；并在晚宴中颁发长期服务奖予17 位服务超过15 年的老师，场面既欢欣又感动。 欢欣的是毕理学院在上帝的恩典中走过25年，感动的则是毕理学院拥有这些无怨无悔为教学付出的老师们，其中两位服务最久的即是服务长达25 年的黄惠瑛老师与林雪琦老师。 毕理学院首席执行员黄良蓉在致词中表示，我们都需要知道过去的故事，才能够更好地计划未来，因此，我们不应该把历史遗忘。 毕理学院的前身是毕理中学，为纪念在1960年过世的毕理先生，而在1967 设立该中学，毕理先生过世之后，毕理夫人就带着女儿回到美国。毕理先生的长女毕乐华博士（Gail Pilley Harris）亦在离开了50 年后，于2006 年再次回到诗巫；但在2006 年-2016 年这10 年间，她已6 次往返美国与诗巫之间。由此可见，她对诗巫的感情深厚；更把已经在1991 转型的毕理学院写入了她的遗嘱之中，成为她的遗产受益人之一。 毕理学院荣誉董事长许政璋则在致词中感谢25 周年来，对毕理学院的发展作出贡献的社会人士，因着他们的重教育、爱教会，毕理学院才能有今天的景况。 身为毕理先生的长女，毕乐华博士见证了毕理学院25 年来的蜕变，并承诺毕理学院将继续提供最佳的教育，秉持着早期移民对教育的重视。 在她看来， 毕理学院（Methodist Pilley Institute）的英文简称是M.P.I.，除了是名称之外，也有另一层的意义，即是人生的意义（Meaning of your life）、目的（Purpose），以及诚实与正直（Integrity）。 “你的人生肯定是有意义的，而在你的人生肯定也有许多不一样程度的目的要达成。然而，诚实与正直却是人生的最重要基础，缺少了诚实与正直，人生的意义与目的都只是空谈。” 整个25 周年的庆祝活动早在2016 年1 月15日掀开序幕，当晚特邀卫理公会大马总议会会督王怀德牧师为讲员，并在卫国礼堂分享感恩信息。除了感恩会之外，毕理学院亦陆续地展开了各种25周年系列庆祝活动，如公开讲座会、筹款义跑等等。

卫理毕理学院毕业生人数创新高，共266名学生顺利毕业，其中220 人是文凭课程毕业生，另外46 人则是学士课程毕业生。 毕理学院首席执行员黄良蓉在9 月9 日假晶木大酒店进行的第23 届毕业礼时，高兴地向出席人士宣布这项数据。在220 名考获文凭的毕业生中，108 人考获会计文凭、55 人考获商业管理文凭、25 人考获电脑科学文凭、32 人考获幼儿教育文凭。 另外，取得学士学位的46 人中，则分别是40 位来自会计系的毕业生，以及6 位来自市场学系的毕业生。 做为砂拉越最早开办的私立大专院校，毕理学院于1991 年开办，今年亦是该学院庆祝25 周年的时刻。 该校董事长张济仁则在致词中提醒毕业生在未来的日子中，能够成为一个懂得向上帝祈求的人，诚心诚意地向上帝发出祈求，上帝必定成就。 我们并不寂寞 他坦言自己是从天天向上帝祷告的母亲身上学习到这个功课，并应用在他的生命中，迄今为止，上帝已经回应了他许多的事。最好的例子，就是毕理学院成功开办学士课程，经过了大家的祷告与祈求，毕理学院得到了UCSI 大学与HELP 大学的合作。 毕理学院第23 届毕业礼的讲员为卫理公会砂华人年议会会长苏慈安牧师，并在训勉中提醒毕业生要时刻记得“我们并不寂寞，上帝永远与我们同在”。 苏会长引用了一个小故事来讲述了两个大学生在毕业后找不到工作，却在一个事情中，找到了创业的契机，最终得到了成功。“毕理学院已经把学生应该学的知识都给予充分的教导了；毕业之后，就要看你的能力如何将这些知识好好运用，并且要有创意与创新。” 在220 名文凭毕业生中，有2 位诗巫卫理福儿院院生，即考获会计文凭的郑楹璇与考获幼儿教育文凭的梁玉洁。（韵琴）

1964 年开始牧会，2001 年退休，80 高龄今天仍在教会事奉，张超英牧师要在继续为主作工，直到见主面。 在牧会生涯中，前前后后在诗巫兴化芭卫理天道堂牧养教会约23 年；再加上退休后继续在天道堂事奉，天道堂已经成了张超英牧师的第二个家。为此，天道堂执事会特别于9 月6 日假诗巫晶木大酒店为张牧师举行生日感恩晚宴。 张超英牧师在发表生日感言时，对上帝不住地感恩，因天父爱她，赏赐她有这么一个她未曾想过、看过的生日感恩会，让她更加体验上帝的真实，纵然是她不曾求过的，天父亦赐予她。 “去年我就听到天道堂的执事提出要为我庆生一事，但我不想如此隆重，就特别安排在9 月11 日生日当天到外地讲道；但他们却提早举办，对我的爱心之大，实在是无法推辞。” 另外，她也感激天道堂的弟兄姐妹在她服事的22 年又10 个月期间，给予她极大的关怀、照顾及事工配搭，让她能够无后顾之忧地服事。 张超英牧师自1961 年献身成为传道人，1964 年开始牧养教会，并在2001 年退休，其中有3 次被派遣在天道堂牧养，第一次长达12 年5 个月，第二次是6年，第三次则是4 年5 个月，共22 年又10 个月的时光，使天道堂的四代会友都认识这位和蔼可亲的牧者。 退而不休老当益壮 然而，退而不休的她仍在天道堂事奉，时至80 高龄的今天，她还担任了诗巫中区乐龄学习中心的主任，实在是老当益壮。 然后，她也提醒弟兄姐妹们当忠心服事主，与主相交事奉能力足，并借助祷告、读经与灵修，亲近上帝。 “如果上帝再给我80 年，我愿意继续事奉祂。”张牧师在感言结束前，再次道出了心中的感恩之言。 在感恩晚宴上，天道堂执事会为张牧师准备了一个8 层生日蛋糕，又为牧师唱生日歌，还送了一份礼物给牧师。张牧师的兄弟姐妹与家人们更在上台献唱诗歌与致谢词，以表达心中无尽的谢意，场面既温馨又热闹。 同时，呈献节目的还有天道堂姐妹所带来的迎宾舞，以及福源堂的乐器演奏；更有许多参加过张牧师所指导的少年团契的契友从远方归来参与感恩晚宴，着实是天道家的大团聚也！（韵琴）

诗巫南教区社会关怀执行会于9 月3 日晚上假诗巫万民堂举办“湿地管家”讲座会。 由于马来西亚目前最大的工业是油棕业，2015年在经济上提供了80 亿收入。这情况在砂拉越也得到证明，所有工业似乎只有油棕业还在持续发展，特别是许多土地的开发都只为了种植油棕。作为砂拉越这片土地的子民，关注油棕业对土地——特别是种植油棕时湿地的处理——是我们的责任。当晚，黄孟祚本处传道和邱和平牧师就对这个课题分享了他们的研究和心得。 不可滥用上帝所造的美丽世界 首先，黄孟祚本处传道引用R.J.Baily 的名言，强调上帝赐给我们两本书，第一本书就是这个受造界，记载了上帝祂的所有杰作。另一本书就是记载祂话语的书——圣经。这两本书我们都需要好好的读，不然会变成“畸形”的基督徒。 他以此为开始，说明我们必须要将圣经中神的话语与整个受造界关联在一起，况且圣经中有许多关于管理受造界的教导。他特别提出利未记廿五章3至4 节中有关土地需安息的教导，来说明上帝的心意——即不可过度滥用土地的资源，需要让土地适时的休息，以便土地的资源可以生生不息。 此外，上帝也教导以色列人地不可永卖，因为是上帝的。（利廿五23）这教导也提醒今日的我们，必须清楚知道土地不是我们的，不是我们可以随心所欲去使用的。有了这些观念，传道便藉着带领大家反观今日砂拉越的土地应用，特别是湿地的应用。 湿地形成的不易及其重要性 按照广义定义，湿地覆盖地球表面仅有6%，却为地球上20% 的已知物种提供了生存环境，具有不可替代的生态功能，因此享有“地球之肾”的美誉。它具有多种独特功能的生态系统，它不仅为人类提供大量食物、原料和水资源，而且在维持生态平衡、保持生物多样性和珍稀物种资源以及涵养水源、蓄洪防旱、降解污染调节气候、补充地下水、控制土壤侵蚀等方面均起到重要作用。砂拉越的湿地多属于泥炭地，由日积月累的枯树叶枝堆积而成的有机质泥层，包括酸沼、沼泽、污泥堆、泥炭沼泽森林等。 湿地过度开发导致气候变迁 作为“地球之肾”，湿地的过度开发是全球气候变迁的原因之一。自2000 年以来，泥炭地每年以1.5% 的比例遭到人为的毁坏。目前已有45% 的湿地遭到破坏，大范围的泥炭地被排干作为农业、伐林和采取泥炭等商业使用。因为这些土地的排水结果，使大量的二氧化碳被曝露在空气中，容易引发森林大火；更造成跨国的严重烟霾，每一年都在本区域一再重演。 从生态环境来看，许多的物种也因为泥炭地的破坏和濒临绝种，其中包括婆罗洲的红毛猩猩。此外，泥炭地是自然界的蓄水库，保存了全球约有10% 的淡水。不仅如此，泥炭地还有助于调节水患和自然旱地的功能地质，也是过滤重金属的重要机制。破坏了泥炭地，其实就等于破坏了这片土地最根本的调节机制。 破坏的后果——砂土地下陷 苏岛及加里曼丹与我国的研究模拟显示，湿地的油棕种植在排水的情况下，首五年经常下陷1 至2 米，接下来会稳定在每年下陷3 至5 厘米。如此类推，25 年总下陷会到达2 到3 米，百年后是4 至5 米。那时诗巫就会位于平均海拔之下。 这个问题将危及我的后代，是我们这一代人必须负的责任。因此，黄传道提出具体建议，认为政府与发展商需针对所有沿海泥炭地的下陷与淹水的分析，研究其是否将导致更严重的危机，是作为经济政策和土地开发前必须要注意的先提条件。 国家政府需慎重考量湿地的发展计划，并考虑转换泥炭地的用途，选择其他可以持续发展又可保护泥炭地的发展方式。黄传道列出一些可开发的种植，如Sago、恩卡邦、日罗东、兰彬马兰迪等等。这些农作物可以在不排水的情况下种植在泥煤地上，而且这些具有商用价值的农作物的品种高达两百多种。在那么多可选项中，是否需一定要种油棕呢？ 国际协议保护泥炭地的生态 目前印尼已经认识到此危机，先走一步，与挪威合作暂缓现有的泥炭地转作园丘，以减少毁林和破坏泥炭地所造成的二氧化碳排放。在IPCC 国际合作减碳REDD 机制相关的减排条款下，若将泥炭地纳入保护范围，将有助于泥炭林地的保存、复育。REDD 提供足够的经济诱因，协助那些愿意参与的伙伴扭转泥炭地所面临的开发经济利益，刺激他们采取较具有永续发展和保护的选项。 耕耘公义，收割慈爱！ … Read More

随着时代急速的变迁与进步，各种疾病却层出不穷；尤其癌症，更使人谈癌色变。 在我国，肠癌仅次于男性的肺癌以及女性的乳癌，成为第二号健康杀手。根据多年的实例说明，有些癌症是可以预防，甚至也可治愈，肠癌便是其一。据知，肠癌发生前，肠道常有存在长时间的结肠息肉，这是一种有可能转变成癌症的病变。从息肉到癌变，通常需时5 至15 年。在这个期间，患者可通过肠镜进行息肉切除，降低肠癌的发生。即使息肉部分癌变，而癌细胞尚处于大肠内最表浅的一层（即粘膜层），也可在内镜下切除，达到治愈的目的。 然而，本地一般民众对大肠的认知不甚了解，故此，古晋城市广场布道处于国庆日（2016 年8月31 日）上午十点至十二点，假该布道处举办一场名为“认识肠癌”的医学讲座会，主讲人为任职于砂中央医院之肠科外科医生詹长孝，他也是该布道处会友。 詹医生在会上通过power point 播放多幅图文并茂之实例图片，向出席者详细解说肠癌如何形成，如何预防，如何察觉其症状以及依照病情之需要与轻重度之治疗法等。出席者在30 分钟之问答环节中踊跃提问，对肠癌表达高度的关注。 上述医学讲座历时两小时，会后备有茶点招待。这项医学讲座会乃是古晋城市广场布道处自成立两年半以来首次举办，能获得民众热烈支持，可见教会在社会关怀这方面扮演着极重的角色。 有鉴于此，该布道处主理陈德彬牧师表示日后将继续举办医学讲座及其他相关活动，为社会尽一份责任。陈牧师与副理莫仁康牧师在现场与出席者交谈甚欢，气氛相当融洽。（古晋城市广场布道处）

诗巫南教区妇女会退修会已于9月10日假新福源堂举行。属下九个牧区共有325 名姐妹出席，其中183 人参加灵修手册考试。没考试的姐妹则参加见证分享会，数算主恩。 陈思伶传道受邀主讲主题“灵程路上，有祢陪伴”，她表示：一，灵程路上以爱显神——活出爱，别人就会从我们的身上看到神，引人归主；二，多走一里路的陪伴——要身体力行，以实际的行动去关心扶持需要帮助的人。 退修会的专题为“姐妹的改变与影响力”，由王宝星牧师主讲。王牧师引用旧约中一个名为喇合的迦南地外邦女子的改变所产生的影响力激励姐妹。喇合虽是妓女，却因属灵生命的改变，冒险接待民族的敌人，使家人及以色列探子的生命得以保存，并参于神带领以色列人进入迦南美地的计划。 王牧师也提到另一个外邦人摩押女子路得，她放弃自己的信仰，离乡背井，跟随家婆拿俄米回犹大地，以家婆的神耶和华为她的神，因而在以色列的历史有份。马太福音书第一章所记载的耶稣基督的家谱，喇合和路得的名字都记在上面，她们都是耶稣的祖先。 因此，只要我们肯改变，把上帝放在生命的首位，不完美的人生也会被上帝使用，并产生影响力。所以，敬畏上帝，乐于改变，对祂有信心的姐妹是最美的。诗巫南教区妇女会主席黄广芳表示，妇女会意味着妇女“会”，即妇女“boleh”。她鼓励姐妹要跨越艰难，永不放弃，活出基督的爱，把荣耀归给主。（邱雪妃）

“一分钟搞定你的孩子？！”有可能吗？一分钟被你的孩子“搞定”，还比较可能吧！养儿育女的确是许多父母都倍感头痛的问题。往往看到别人家的孩子有教养，有气质，又循规蹈矩；再回头看看身边的几只“猴子”，只能默默摇头，自认命苦。 其实市面上不乏有素质又符合圣经教导的书籍，如刘超平所写的《教养圣经：好父母必备的40 条教育观》和麦道伟所写的《六A 的力量》都是值得阅读的好书。既然如此，又为何需要再介绍王祈老师所写的《优质下一代的教养关键》这本书或课程呢？ 随着儿子呱呱落地，我开始思考自己该如何担负起养育儿女的重责大任？有人说 “三岁定终身”。若我错过了培养子女品格的最佳黄金时段，岂不误了子女终生的幸福？又有人说：“老大照书养，老二照猪养，老三随便养。”既然如此，新手父母如我，肯定需要一些参考书了！ 接触此书时，我才身为人父不久。我的感想是，这本书不是市面上“最好”的一本，这本书也不是“唯一”的一本，这本书更不是“真理”。其实育儿书籍的内容都大同小异，但这本书的特色是以简单明瞭，浅显易懂，明确具体的方式，给予新手父母一些实际的育儿原则。没有太多的大道理，有的是大原则。抓住了大原则，才谈如何实际操作。 因此，我和内人决定一起阅读此书，一起讨论如何应付教养的困难。毕竟“养儿育女”是夫妻二人的责任，需要相互配搭。 核对彼此的期望 本书第一课的大原则是“以终为始”：“如果你不知道目的地，如何能期望到达目标？”（Basil. S. Walsh） 我和内人开始分享各自对养儿的目标，互相核对彼此的期望，以达成共识。如此一来，至少我俩是站在同一阵线，互相辅助去调教孩子，而不是被孩子耍得团团转。至少孩子知道父母的原则一致，作法一致，要求一致，目标也一致。 尤其两岁的吾儿目前正处于难搞的“怪兽期”，开始挑战父母的权威；因此我和内人试着订下明确又坚定的规则，以确立父母的权威。当然，我们在表现“坚定”的同时，也以“慈爱”去教导。根据此书的分享，许多父母在孩子哭闹的时候就让步，并不知道这是孩子与父母之间的权力斗争。孩子在测试自己可以随心所欲到什么程度：是父母听他的？还是他必须听父母的。其实这个年纪的小孩，特别需要的就是父母坚定不移的态度。 自吾儿出生起，基于安全考量， 我们决定他在车上一定要坐儿童安全座椅。一开始他会哭会闹，但我们坚持我们的决定，不断安抚他的情绪，无论如何就是不让他离开安全座椅。虽然过程很考验耐性，但成果却是值得的。因为将近三年的时间，每一次我们从美里开车回民都鲁，吾儿都乖乖地坐在安全座椅三四个小时。不是他喜欢坐安全座椅，而是因为自他出生起，他已经接受了一个事实：上车一定要坐安全座椅，大哭大闹对父母是行不通的。 公开讲座课程 每个人对养儿育女的目标不同，所面对的挑战也不尽相同。要紧的是，大原则抓住了，才能应对不同的情况。 为了更有效的学习和交流， 年会幸福家庭部已邀请王祈老师前来诗巫和美里举办公开讲座以及课程。其课程内容除了带出两大教养基础和管理的秘诀，还有六个“如何”：如何建立孩子的好行为？如何避免教出任性霸道的孩子？如何教出充满自信的下一代？如何培养独立负责的下一代？如何与子女沟通？以及如何与青少年和谐相处？ 鼓励父母、老师、辅导员、主日学老师一同报名参加。（张鸿恩牧师)

我是个馋嘴的人，身边自然也有很多馋嘴的朋友。每当吃到好吃的食物，就会急于想要介绍给这些馋嘴的朋友。看到他们亲尝我所介绍的美食，在那里不停地点头夸好，吃得开心时；我心里就会有说不出的兴奋。虽然这样的介绍，对我一点好处也没有，还免费帮别人打广告；但看到朋友因吃到美食而开心，就心满意足了。 同样的心情， 就在2013年时，我遇见了王祈老师的“一分钟搞定你的孩子”培训课程。参加完培训后，心里有按耐不住的兴奋，很强烈感觉，那是上帝了解我当时的困境，而透过这课程帮助了我；就像吃到好食物一样，很想介绍所有人一起品尝。 那年，孩子才两岁多，对于一个新手妈妈而言，我有很多无助感、彷徨。更多时候，感觉自己都在摸索，不知对孩子所作的是否合宜？想到孩子的童年只有一次，时间一天天过，错过了就不能再回头，内心总有这份焦虑，是不曾向他人提起过。 每回都只能对上帝说：“如果我不是个称职的母亲，求祢怜悯，补足我的不足。求祢继续指引我！”在教养孩子的路上，我就是带着这种不确定的心情继续迈进；孩子更成了我的“实验品”。 一种完整感当我第一次听到“一分钟搞定你的孩子”这题目时，我内心直接的反应是：“真懂得打广告，多么吸引父母的题目。果然是速食时代，什么都要快！可是，怎么可能一分钟就能搞定孩子？搞定孩子是长年累月，一步一脚印的功夫，怎么可能一分钟就搞定？！”这是我当时心里直接的反应；但为了学习，还是参加了，只是将自己的期待放低，免得失望。培训结束后，我太兴奋了！ “一分钟搞定你的孩子”原来不是“骗人”的。只要应对得当，真的是可以一分钟搞定的；而且可以累积正确反应，带来好效果。不但如此，这课程给我一种“完整”的感觉。过去也上过不同的亲子课程，虽好，但总觉得是拼图里的一片，没有一种完整感。这课程让我捉住了一些非常重要的核心概念，例如：“以终为始”的教养、独立自主和依附关系之间的联系、人生各阶段的发展任务、态度温和，立场坚定的教养态度、有效管教的四部曲、自信孩子所需具备的十项能力等。 虽然应对孩子的方法还是要随机应变，但因着这些核心概念的建立，在教养上我意识到自己比较得法了。在教养的路上，我一直都在云里雾里摸索着，如今仿佛置身在温暖的阳光底下，有了清楚的立场、清楚的态度、清楚的方向。这对我来说太宝贵了！虽然，教养的路上还是有很多老我的表现，但在反省之后，我会知道自己该回到怎样的位置上。 成熟健康的特征为了要更好地掌握培训的内容，也为了让更多父母受益。这两三年，我做了两件事：第一就是开班授课，自己亲自备课，亲自教导，总共办过两班。第一班有35 个学员，第二班有90 个学员参加。学员都很受惠；我也因此更能捉住课程的精髓。 第二件事就是努力尝试“引进“王祈老师，如今办成了——今年11 月初，会在诗巫美里进行（相关资料请看宣传单及报名表），盼望更多人受惠。 我深信正如王祈所说的，如果我们真的能够掌握课程的精髓，并落实在亲子关系里；那么我们的孩子长大后，就会有成熟健康的12 个特征：1. 孩子能尊敬父母，与家人有亲近和谐的关系。2. 不论在父母看得见或看不见的地方都有好行为。3. 孩子多数的时候能心悦诚服地接受父母劝导，尊敬父母权柄。4. 孩子独立自主，勇敢负责。态度主动积极，而非被动消极。5. 孩子能正确地爱自己、认识自己，能自信、自尊、自重。6. 孩子能待人礼貌、尊重别人；考虑他人的需要（be considerate），并乐于助人。7. 孩子有创造、探索、独立思考，以及解决问题的能力。8. 孩子能了解自己的性格、兴趣及优缺点；能发挥所长，不浪费聪明才智。9. 孩子有成熟的情感智慧，有良好的沟通及表达能力；善于处理情绪；知道如何与不同的人和谐相处。10. 孩子不养尊处优，能吃苦耐劳，有抗压及忍受挫折的能力。11. 孩子有“坚定的信仰”与“正确的价值观”（如：对性尺度、婚姻的看法，公德心……）。12. 孩子能扮演正确成熟的两性角色：是一个稳定、负责任、有担当、情感成熟的男人；或是一个充满智慧、自信、自尊、自爱、情绪稳定、快乐的女人。（杨长师）