纽西兰陶朗加佳恩堂欢迎工作者前来崇拜 交流站 纽西兰陶朗加 （Tauranga）华人卫理公会欢迎来到陶朗加和Te Puke 工作（特别是打工度假）的弟兄姐妹前往陶朗加华人卫理公会佳恩堂崇拜聚会，在属灵的家中享受团契。该堂也乐意为弟兄姐妹寻找或提供住宿。 有意者可以上facebook：陶朗加华人卫理公会佳恩堂浏览。联系方式：王受宽牧师（Rev Henry Wong）陶朗加华人卫理公会佳恩堂1 Nivarna Way，Oahuiti，Tauranga 3112．电话：012-1588744电邮：maghenry03@yahoo.com

牧师娘团契联谊会 交流站 一年一度的牧师娘团契联谊会，再次邀请诸位师母与牧者儿女出席，互相认识、彼此分享与代祷，加强联系。日期：11 月23 日（星期一）时间：下午5 时聚餐，6 时30 分至8 时彼此联谊地点：诗巫苏慈安会长家请自备餐具。

2015 年 BB Love Box 开幕启跑 报导 古晋北市市长拿督阿邦阿都华合在由古晋男少年军第二分队筹办的“2015 年 BB Love Box”社区关怀活动上担任主宾。他主持开幕受邀致词时表示，希望大家一起努力达到目标，协助他人、发挥志愿精神，帮助社会弱势群体。该活动已迈入第四年，他期待大家再接再厉，关爱他人。 该活动目的为圣诞节收集及分发礼物给有需要者，不分种族、宗教。受惠对象分别为古晋、斯里阿曼、木中、砂拉卓、甘榜贫民、福利部及社会组织如安老院、孤儿院和洗肾中心等。主办单位今年期盼能筹获4000 份礼物。至12 月4 日止，欢迎民众从早上10 时至晚上8 时前往古晋独立购物广场或皇冠购物广场的“2015 年 BB…

60 参与者装备自己为主训门徒 报导 一年一度全砂门徒导师训练会再次举行，共有60 位来自全砂各地的门徒导师齐聚诗巫，装备自己，以便继续为主训练门徒。 是次为期两天的训练会于11 月3 日至4 日，在诗巫卫理神学院分班同时进行。 （韵琴）

陈倩明本处传道考获AGST Alliance 教育博士 报导 本会陈倩明本处传道考获AGST Alliance 教育博士学位， 该校主任Allan Harkness 博士特莅临诗巫，于10 月31日在诗巫卫理神学院第十七届毕业礼上，为陈倩明颁发毕业证书及穿上博士袍。 陈倩明本处传道亦是诗巫卫理神学院的讲师，更是院长池金代牧师的师母，她的博士论文题目为“Appropriate parental participation in faith nurture of primary school…

从软弱到刚强 报导 从中国闽清远道而来诗巫卫理神学院接受装备，5 年的磨练让陈啸从软弱到刚强，期望回国后能够为教会做更多的栽培工作。 因看见闽清教会缺少牧者、青黄不接的情况，在陈啸心中燃起了火，他毅然放弃了自己原有的安定生活，报读诗巫神学院的神学课程。 “当时我根本没有想到会成功申请，但上帝给我恩典，无论是在神学院的申请，还是签证的申请，都是非常地顺利，我知道这就是上帝要使用我。”忆起虽然从小就随妈妈到教会，但他却没有认罪悔改归向上帝；后来却在家中经济陷入绝境，身边的亲友却一一远离时，从母亲的身上看见了上帝的大能。 “当时，家里常常有人来讨债，母亲却从不躲避，反而带领着我和两个妹妹祷告祈求，并把我们献给上帝，要让上帝来使用我们。这时我才知道，原来在我们没有其他人可以依靠的时候，我们还可以依靠上帝。” 接下来的几年，在上帝的带领下，他和家人慢慢地把债都还清了。他后来到了安徽打工，就开始远离教会。 回乡生活之后，他再次回到教会事奉，却发现教会出现了青黄不接的情况，尤其是传道人的缺少。他再想起妈妈曾经向上帝许过的愿，让他感觉，时间已经到了。 “我从来都不觉得自己可以成为传道人，但我感觉到上帝真是又真又活的神，祂一共给了我三个印证，让我经历了神。首先是我的签证在很短的时间内就被批了下来，然后是原本强烈反对我献身的父亲竟然让我自己做决定，我本来就不想和父亲起冲突，但上帝就是如此奇妙。再来就是在我原本的工作，竟然在短时间内就找到了一个可以接手又让我放心的人，这完全就是上帝的作为。” 再次拿起书本来到诗巫，可能是因为他本身是福州闽清人的关系；再加上他曾经出远门打工，因此在生活上，他可说是适应良好。难就难在中国教会与本地教会的不一样，让他有些无所适从。“中国教会没有团契生活，与本地的教会生活完全是两回事，我当时就是抱有一种学习的心态。” 另外就是他已离校多年，让久违校园的他再次拿起书本，着实是一项挑战。然而，靠着神的大能，他做到了，在卫理神学院度过了5 年（1 年的短宣和先修班，以及4 年的神学教育）的校园生活。 毕业礼之后，陈啸已经做好回家的准备，服事的教会将是闽清台山堂。首先他的计划是在教会中栽培领袖，训练门徒，毕竟牧者只有一双手，做不了太多事，需要同工的协助。 在上帝祝福的5 年中，他的生命从软弱变得刚强，生命明显有了成长；更从其他人的身上学习到了功课，即是有信仰的家庭婚姻可以影响属灵后代。 在众人的祝福下，陈啸一家4 口和前来诗巫参加其毕业典礼的母亲及两位姐妹，已于11月12…

苏慈安：传道人当向亚波罗学习 报导 苏慈安牧师在较后的毕业感恩午宴中以圣经中的一位传道人为例，提醒新传道人当有5 方面需要向亚波罗来学习。 苏会长认为，亚波罗有口才，也有学问。于是传道人不但要有圣经知识，也要有口才传扬耶稣，两者要平衡。再者，亚波罗是领受主道的人，不只是在传讲信息，而是从心里火热，活出基督，既有理性的一面，亦有感性的一面。 同时，亚波罗也是谦卑受教之人，有不明确的地方，他谦卑地领受，拥有多学习的品格；并且在得到劝勉也得到鼓励时，懂得放下自己。最后，亚波罗尽力地辩证耶稣是基督，结果许多人因而信主。 苏牧师最后以一位老牧师曾经赠予他的几句话来与传道人们共勉之：在上帝面前操练独处在自己里面寻求自我在家人面前以身作则在会友面前成为榜样在众人面前真诚友爱在社会当中发光作盐。

许光福：紧记时刻重燃热心 报导 2015 年共有27 位神学生顺利从诗巫卫理神学院毕业，并在10 月31 日进行的第17 届毕业典礼（复办学士学位后）中，获得各科系的证书。 27 位神学生中，共有13 位为延伸神学教育学生，14 位是即将上工场服事的传道人。 卫理公会沙巴临时年议会会长许光福牧师是今年毕业典礼的讲员，证道主题为“持守炽热心，全然为福音”，并引用圣经中保罗鼓励提摩太的话来提醒众毕业生。 许牧师强调，事奉有3 个要点，首先要时刻重燃火热之心，更要严谨保持强健心灵，还要勇于见证大能福音。 他要传道人常常记得自幼建立的信心，在事奉中所需要的恩赐，上帝都已经保证赐下，我们要做的是把恩赐如火一样地挑旺，或点燃起来。“事奉的时间久了，难免会失去动力，但事奉重要的并非才干有多少，而是你的心是否重燃？” 还有，我们的心应该是由圣灵来掌管的，神所赐的不是胆怯的心灵。每个人都有胆怯的时候，当遇到阻扰时，很容易就灰心失望，神赐予我们的是刚强的心，是有能力的，不容易被打倒且勇敢的；而且是有怜悯和同情的仁爱之心。爱是一切事奉的价值，是激励我们为主生活、为主工作的能力。然而，我们也要有谨守的心，不要任意妄为，胡乱行之，要保持清醒。 同时，传道人当要不以福音为耻，当极之引以为荣，更要倚靠上帝的大能。“圣召”即要追求圣洁和蒙召的恩相称，忠心地照祂旨意来生活和事奉。 他以在10 月12…

乐龄人注重保健 报导 乐龄人要健康长寿，最重要的是要保健，为此，砂中区乐龄营特别邀请了张宗忠牧师主讲专题“保健浅谈”，与乐龄弟兄姐妹一同学习保健。 张牧师说，保健须按神造人的目的而活，即全人安康，荣神益人。真正的保健要从灵性说起，从心意谈起，要与神亲近，将心意归神。在身体方面，身体就要作义的器具（罗六13），工作以荣神、以完成神旨（来十5、7），这里所提的工作就是敬拜。 “预防胜于治疗”是保健须知，最基本保健就是要按生理时钟作息，更要注意饮食，还要定时进行有氧运动，以便流汗排毒，多喝水保健，且小心受寒。 他也提出了几种常用的健疗法供大家参考，即刮痧祛百病、拉筋拍打、掌骨诊疗、脚底按摩、原始点治疗，以及一指神功。若是疾病已经发生，张牧师亦教导大家使用急救健疗法，其一为心疾昏倒急救法，其二为中风第一時間處理。 结合以上两大要点，张牧师要强调的是“灵魂康健，身体力行；全人保健、荣神益人。”（韵琴综合报道）

“求新求变，乐龄蒙福” 报导 “求新求变，乐龄蒙福”是第一届砂中区乐龄营的主题，吾会会长苏慈安牧师促请乐龄人从“更新言语”、“掌控情绪”、“改变态度”和“提升灵性”4 个方面开始学习。 苏牧师说，要从消极的言语转为积极的言语，不要说谎言更不要说污秽的言语，要完全弃绝。积极的言语就是诚实话、造就人的好话，以及感谢的话。同时要用爱心说，尤其是在与弟兄姐妹相交时，随时随地或是随着需要，让听见的人得到益处。 此外，若是我们能够掌控情绪，就代表了我们已经得胜，即使生气也不要犯罪，不可给魔鬼留地步，除了不可含怒到日落外，不可不甘心到日落，也不可沮丧到日落，更不可忧愁到日落，亦不可灰心到日落，不可妒忌到日落，还有不可自以为是到日落。 另一方面，态度也是需要改变，要积极一些，不可懒，要勤劳和努力，亲手做正当的事，进而造福人群。“我们还要提升灵性，使之成熟，不使圣灵担忧，因为我们受了祂的印记，叫我们除掉一切苦毒、愤怒、恼恨、嚷闹、毁谤，反而以仁慈相待、怜悯与饶恕。” 在个人读经、祷告、灵修、阅读书籍方面，苏会长提醒我们要多听、多写、多想、多背、多读、多讲。 在教堂、团契、小组、家庭、聚会方面，苏会长提醒我们需要六个“参加”：

陈朝强：不要为生命留下遗憾 报导 “Are you ready?”（你预备好了吗？）是砂中区第一届乐龄营的专题之一，讲员陈朝强牧师认为这个题目其实有两种思想，一是“迎接死亡，进入天堂”，二是“应主呼召，再攀高峰”。 “死亡并没有选择你的年龄、性别、种族、信仰、富贵、贫穷、职位等。它随时取走你的性命，带走你的灵魂。问题是，你在上面，还是在下面？” 陈牧师将老年人分为三个阶段， 即初老：65-74 岁； 中老：75-84 岁；老老：85 岁以上。 他说，有着“迎接死亡，进入天堂”思想的人，通常都是自认是LKK（福州话：垂老）的人，因为他们的体力、视力、听力和脑力都衰退；而且自认是“四化年龄”，即身体老化、知识退化、思想僵化与等待火化；自认是等吃、等睡、等死的“三等公民”。因此，立遗嘱、选墓穴、嘱后事、去旅游、探乡亲、乐逍遥，成为标准的“四不”基督徒（不会、不敢、不能、不要）而晚节难保！ “其实，乐龄如果没有与人分享一生的做人智慧、人生经验、工作技巧，和主的救恩，实在是人生最遗憾的一件事。” 对于“应主呼召，再攀高峰”的人呢？陈牧师引用了彼得前书三15 说，只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。 “人会嫌弃你太老，但上帝不嫌弃你，祂仍然呼召你去完成祂的大使命。只要你‘肯’，祂必然使你‘能’完成使命，并且延长你的寿命！如摩西80 岁到120 岁一样。” “上帝呼唤你、使用你、差遣你，ARE…

650 乐龄人齐相聚 报导 卫理公会砂华人年议会砂中区第一届乐龄营于10 月14 日假诗巫晶木大酒店进行，逾650 位乐龄弟兄姐妹参与其盛。 此届乐龄营主题为“求新求变，乐龄蒙福”，年会会长苏慈安牧师为主题讲员，营会专题则有两个，分别是陈朝强牧师主讲的“你预备好了吗？”及张宗忠牧师主讲的“保健浅淡”。 开幕礼于上午9 时30 分进行，讲员为泗里街教区长关彩英牧师，并在分享中劝请乐龄弟兄姐妹应当退而不休，更要爱神爱人，而且学无止尽，乐龄人当要活到老，学到老。 关牧师认为，乐龄人在社会路上虽退休，但在灵程路上不该退休，教会需要乐龄人的事奉，是牧者得力的好同工。 同时，相比年轻人，乐龄人比较有时间，因此，在读经祷告方面有足够的时间，心越亲近上帝，就会越明白上帝的旨意，这是爱神。而在爱人方面，乐龄人还可以组织医院探访队、堂会福音队，甚至是关心你的邻舍。 她说，教会有许多栽培班可供乐龄人参加，还有属会读经班，甚至是乐龄学习中心，不是当老师就是学生。 “把每一次的聚会当作与神的约会；留意今天，上帝要对您说的话，一句话、一首歌，都当作是上帝对您此刻生命的引导。”关牧师的结语如此说。 当晚的联谊会兼闭幕礼讲员为江昌龙牧师，在分享中促请年长的长辈们融入社会，尤其是在现今这个充满着败坏的社会中活出见证。 他认为，长辈们应该求变求新，但依然要追随上帝的道路，活出基督徒该有的蒙恩生活。 联谊晚会也是当天的重头戏，乐龄弟兄姐妹们充分地表现了他们能歌善舞的才华，各自带来精彩的节目，与大家分享他们的欢乐。

福传150 周年暨建堂100 周年 报导 中国福建省莆田市基督教莆田堂于10 月30 日至31 日，双庆“福传150 周年暨建堂100周年堂庆”。该堂于30 日下午举行培灵会，由南平孙仁富牧师主讲，晚上则有感恩晚会，由不同团契呈现歌舞及历史短剧。31日早上则是双庆聚会，省内各地都有代表出席，吾会詹丽妃牧师也受邀致词。 所谓“福传”指福音传入兴化超过150 年。1863 年正月，南日岛草湖村人林振珍因在福州受洗归基督，后传道于福清并在家乡布道，引3 个信徒入教，是为基督教卫理公会传入兴化之始。1865 年，于草湖创建兴化第一座卫理公会教堂。同年8 月，林振珍与同乡孙西川、杨得权3 人于兴化府城东门外太师庙前传道。这是福音正式传入兴化的开始。 莆田基督教堂原名天道堂，为卫理公会兴化年议会总堂，教堂围牆内佔地面积2884平方米，礼拜厅建筑面积1572 平方米，时为东南亚四大教堂之一。其建筑风格融中西合璧，典雅壮观，自1915 年奠基兴建，至今已届百年，是福建省仅有的省级文物保护单位的大教堂。…

来自纽约 海外来砂宣教士 文/ 黄孟礼 1953 年美国卫理公会宣教部共差派了34 位年轻的学院毕业生，前往拉丁美洲、东南亚、日本与韩国进行教育及社会服务三年。在还没出国之前，她们都被送到康乃狄克州的Hartford 接受六个月的密集宣教课程。 卫英洁（ 又译为卫英菊，Miss Katherine Wingert）， 于1931 年1月4 日出生于美国纽约的Peekskill 镇。她是家里老大，下面还有两位兄弟。她于13 岁时开始加入教会。卫氏原是纽约Emira第一卫理公会教堂的会友，后曾参与佛罗里达州恩典卫理公会的诗班、主日学、堂会文书、青年工作者事奉，同时协助周间的宗教教育课程。她的工作经验多是在大学期间，出任基督青年会的职员及学校的招待员。 1949-1953 年，她在纽约Keuka 学院毕业，获得社会学与基督教教育学士学位。…

与过往不一样的连环四血月 连环四血月 文/ 王育新 2014-2015年出现的“连环四血月”，与过往七次出现的“连环四血月”，有一个极大的不同点，那就是……（请仔细看图）。 看出来了吗？ 上述图示，这一次的连环四血月是出现在2014 年4 月15 日（犹太人逾越节，Feast of Passover）、2014 年10 月8 日（犹太人住棚节，Sukkot or Feast of Tabernacles）、2015 年4…