“路上脂油恩满径，主恩活泉福杯盛”，2018年，怀安堂走过三十年的恩典历程，为了宣扬和见证主的大能作为，谨订于2018年7月22日（星期日）下午4时假圣堂举行怀安堂三十周年感恩崇拜，主题为“三十载●恩典路”，并邀请砂华人年议会会长池金代牧师为主讲员。 怀安堂诚邀各教会牧者领袖、弟兄姐妹出席见证当天的三十周年感恩庆典，以同沐主爱，共述主恩。 怀安堂30周年音乐晚会 日期：7月21日（六） 时间：7:15 pm 地点：怀安堂圣堂 配合设堂30周年庆，怀安堂举办一场音乐晚会共襄盛举。音乐会弦乐团指挥为鄢礼宝弟兄，并邀得台湾/荷兰女高音闵凯翊在场献唱。欢迎弟兄姐妹及各界人士踊跃出席。入场免费。询问可联络怀安堂办公室（084-333488）。

古晋西教区成年团契联合古晋东教区成年团契，于6月23日成功假区蓄水池公园举办一项清洁活动。是项清洁活动获得两个教区约110名契友与家眷参与其中。 活动于早上7时30分，在西教区长刘会明牧师带领祈祷后，古晋卫理公会晋福堂赞美操组便带领参与的契友与家眷们齐跳赞美操，让大家先锻练身体再工作。 在一番热身后，参与清洁活动的百余人在公园负责人的带领下，分工合作一起动手清理公园的四周。我们非常感谢古晋北市市政局的配合和支持，为我们提供免清洁工具、垃圾袋等。 清洁活动在上午9时结束，随后众人享用由古晋西教区成年团契公民组预备的早餐。值得一提的是，在享用早点的当儿，参与的契友们也话家常，联络情谊。 古晋晋福堂副理关彩英牧师在活动结束祷告中提及， 她非常感恩，看到古晋东西教区成团弟兄姐妹之间的同心和同工，不分大小地打扫和收拾垃圾， 一起同心唱诗赞美上帝。作为天国子民，我们不单爱神爱教会，也尽上在这地做国民的责任， 为我们所居住的社区尽上他们的本份。（晓秋）

诗巫卫理毕理学院的46名学生获得UCSI大学颁发“Dean’s List”学术卓越奖，其中40名来自会计学荣誉文学士课程，6名来自市场营销学荣誉文学士课程。获得“Dean’s List”学术卓越奖的学生是备受肯定的，因为他们必须考获平均成绩3.50/4.00，这不是一件容易的事。 院长许钧凯提醒学生，良好的学业成绩并不能保证一个人能获得更好的工作，也不能确保他的生活会过得幸福。他鼓励学生们努力培养好品格，如：勤奋、尽责和专注。通过参加校内外的活动，服务社会，让自己过上更充实和有意义的人生。许院长敦促学生们：“当学以致用，发挥所长，努力服务社会，不要忘记不断自我提升。” 卫理毕理学院通过与UCSI大学的合作，在诗巫提供优质的学士学位课程。最近，UCSI大学被世界大学QS排名，列为马来西亚最顶级的私立大学。卫理毕理学院在卫理公会的大力支持下，将继续努力争取提供更好的设施和更优质的教学予学子们。（毕理学院供稿）

两年一度的华人基督教出版联展“阅读华人基督教出版精彩！”，从6月8日至6月11日，连续4天在诗巫公教中学大礼堂举行，吸引不少牧者与弟兄姐妹前去购书。书展于6月8日上午进行开幕礼，资讯传播部亦为此次的基督教书展开幕礼现场直播。 此次出版联展获得来自台湾、香港及马来西亚三地出版机构参展。台湾的参展机构有：校园书房出版社、中国主日学协会、异象工场、汉语圣经协会、爱人如己文创工作室、希望之声文化有限公司、天声传播协会与亲子天下；香港的参展机构包括海天书楼、宣道出版社、德慧文化图书有限公司和文林出版有限公司；马来西亚的参展机构有文桥传播中心、生命书坊、乐道书局、喜悦书房、救世传播协会、福音证主协会、仰望基督教资源书坊、资讯传播部与卫理报。 2018年华人基督教出版联展统筹李玮国说，基督教书展是一个把人带到上帝面前的桥梁。基督教书展不仅推荐优良的出版社，更重要的是彰显出上帝的荣耀，并将祂的智慧与权能彰显在众人的面前。众人从上帝得着喂养之后，生命就会有所改变。他引用马可福音十二章41至44节，提到一位穷寡妇来到圣殿中，将她所有养生的，都投进银库里。耶稣对门徒们说，这妇人投入库里的，比众人投的更多；因妇人经历过神的供应与信心的操练，也经历过上帝是真实的，可倚靠的，所以她愿将自己所有的一切都献上。妇人知道赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华是供应一切的神，使我们不至缺乏。 李弟兄分享到，事奉者要抱着以上的态度来回应上帝赐予的恩典。如果我们没有经历过上帝的权能、祂的信实，相信祂使我们得掌权，我们必不能献上一切。文字工作也是一样，需历经许多艰辛及困难，方能坚持神对我们的呼召。如果没有神的话语，祂的信实与倚靠，仅凭我们是无法继续走在祂为我们预备的道路上。虽然在过程中我们有疲乏困倦、有跌到的时候，但上帝必再次搀扶我们、医治我们、安慰我们，使我们得着能力。这也是事奉者的满足与喜乐。 李玮国以约翰福音三30：“祂必兴旺，我必衰微” 与大家共勉。“我们终究都要过去，但是我们所做都存在永恒里”，他如是说。他感谢所有弟兄姐妹在文字工作上的热心参与，给予他们莫大鼓励，让他们能勇敢走下去。他也盼望继续得到大家的支持与鼓励。 所看见都写在书上 陈朝强牧师也在会中分享短勉。他感谢基督教出版联展带着使命前来，透过文字把神的话带给诗巫的民众 。古人说：“一日不读书，面目可憎”，甚至“三日不读书，口中生荆棘”。陈牧师表示，这些名言都告诉我们读书的重要性。现今，市面上有各类书籍，甚至网络上也充斥着各样的文字；他提醒，一些文字会将我们带进邪情私欲里，甚至使我们灰心颓丧。他劝勉大家要阅读好的文字，基督教的文字乃是属灵的文字，能帮助生命的提升及引导我们在黑暗里找到人生的方向。 出埃及记卅二章15至16节中说到 ：“摩西转身下山，手里拿着两块法版。这版是两面写的，这面那面都有字；是神的工作，字是神写的，刻在版上。”陈牧师说，文字自始是上帝的工作，所以上帝非常看重文字；虽然人是上帝所创造的，但祂知道人是有限的，更何况是人的记忆。 因此，上帝藉着文字将祂的话语及作为书写下来，使我们到今时今日依然能够读到祂的话语。这是上帝赐给我们何等大的恩典！基督徒可以藉着文字去传福音、布道及宣教。基督教书展透过文字推动基督徒或非信徒的生命得到提升，学习去认识自己，更认识上帝。 从旧约到新约，圣经66卷书都是上帝的工作。陈牧师引用启示录一章，提到耶稣基督的启示，祂透过圣灵告诉约翰将所听见，所看见都写在书上。人的记忆是有限的，如果只靠口传，信息的内容将会变质，前后不一致。所以，上帝透过文字将祂的话语书写下来。 陈朝强牧师说：“文字是上帝赐给我们的恩典，让我们可以透过文字与神或人沟通，进而建立美好的关系。”阅读能充实我们的生命，使我们的生命不断得到提升。他表示，网络文字已成为这个时代的趋势，使纸本书籍面对巨大的挑战。虽然如此，我们亦不可忽略实体书籍所带来的影响力。 陈牧师以自身为例，每次阅读后，都会在书上写下读后感言或标记内容，这样就不会遗忘当下的感动。他虽然不擅长使用电子产品，但手机的方便性，使他即时出门在外也能查找资料等。无论是网络文字或是纸本文字，我们都要选择好的文字来阅读。他引用莫非老师的话，网络文字与纸本文字不是敌人，而是朋友，这两者需要肩并肩、手牵手，才能带领人走在对的方向。他继续说到，属灵的文字可以引导人们的心向着上帝，真诚地敬拜祂、仰望祂，并给予我们勇气和力量，让我们可以跟随在主耶稣基督的道路上。 陈牧师以使徒保罗和卫斯理约翰为借鉴，鼓励我们大量地阅读。他也盼望我们每个人都能拥有属灵的生命，活出基督的样式，做个合神心意的器皿。最后，陈朝强牧师带领祝福祷告，为开幕礼划上圆满的句点。（陈施彤）

由卫理公会砂华人年议会资讯传播部首次举办的“喜出网外”断网营已于6月20日至22日假诗巫卫理百周年纪念园顺利圆满进行。共有88位年龄介于12至19岁的中学生参与，彼等来自诗巫、泗里街、民都鲁、古晋等地。 营会在6月20日上午拉开序幕，并要营员将各自的手机交给主办当局保管，以确保营员们在这三天内远离网络。众人标好自己的名字，将手机关机，然后统一放入事先准备好的“行李箱”里。就这样，学员们正式开始3天2夜的断网生活。为了以身作则，讲员与义工们在学员面前也不使用手机。 来自台湾的赵晓音牧师和潘信允弟兄是此次营会的讲员，而灵修讲员则是林慈彬传道。赵晓音牧师担任此次营会的主讲，分享网络成瘾的现况与坏处、“九型人格学”自我认识课程、网络霸凌及网络色情网站。潘信允弟兄则分享成瘾的原因、认识电玩动漫以及他个人的见证经历。 “九型人格学”自我认识课程则帮助营员认识自己的特点、优点及缺点，同时也看见自己的盲点。学员们不仅能从“九型人格学”更认识自己，也更认识他人，进而与人建立美好的人际关系。 发掘新兴趣和才艺 为了帮助营员发掘新的兴趣和才艺，营会每天安排兴趣小组，让学员们从中选择自己有兴趣的活动。兴趣小组概括：健身、漫画、 制作手工皂、韩语会话、手工及烘培，学员们可任选其中三种。学员们都积极参与在兴趣小组当中，并将自己的作品呈现出来。除此，营会也安排桌游，营员们都热情参与其中，个个玩得不亦乐乎。 营会也在6月22日晚上举行家长会及颁奖礼，将近30多位家长们出席参与 现今，网络成瘾的现象已经到危害到青少年的健康以及个人安全。家长们需谨慎管制孩子上网的时间与界限，避免孩子陷入更严重的网瘾当中。父母也需与孩子协谈，并制定使用手机的规则。赵晓音牧师在家长会分享时，在训勉中如此表示。 她也鼓励家长们要多多发掘孩子的兴趣，并给予他们学习兴趣的机会。学员也趁机在家长会中将自己的作品送给父母，家长与子女间相互拥抱，场面温馨。 每一位学员都获得由主办方送出的礼物，一些赢得桌游比赛的营员与队伍也从青少年中心负责人手中获得一份礼物。营会结束前，手机也一一物归原主。 为了让营员们能早日脱离网瘾，并在往后日子里不断发展他们良好的兴趣及特长；资讯传播部特别设立了三个面子书群组鼓励营员加入，这三个群组为：“健身漫画很够力”、“手工皂&韩语会话很有趣”及“手工&烘焙动动手”。营员们可透过此平台继续发掘他们的新兴趣，并有机会呈现自己的作品。群组里也将邀请兴趣小组的导师加入，以便辅导和跟进营员的学习状况。以上三个群组只开放予营员参与。 除此之外，本部亦设立“喜出网外家长会”面子书群组，欢迎您即日加入，并在群组里与本部及其他家长讨论、交流。本部也将在群组里不定期上载最新资讯，让您能快速掌握数位世代的教养新知。 此次营会除了帮助营员们远离手机和网络、了解网络成瘾的危害、学习认识自我以及发掘他们的兴趣外，也培训各地义工，以将断网营活动带到各个地区或教会举办。（陈施彤）

邱智祥牧师在闭幕礼上，特别以撒该的故事勉励每个人应有的事奉心态。他提到撒该的人生之所以变得不一样，是因为撒该愿意——撒该虽有很多财力，但他愿意丢下本相，肯来朝见主耶稣，肯面对自己的腐败，肯放下这一切来跟随上帝，他的生命因此被改变。 那么，我们生活中面对了什么拦阻？有什么俗世的东西拦阻我们与上帝建立亲密的关系？当我们活得越来越痛苦，是因为我们失去了中心，与神失去了亲密的关系。我们若肯，上帝就能在我们身上成就那不平凡的事；我们若不肯，就无法看见上帝的能力。 邱牧师强调，我们生命改变的关键不在于我们能不能，而是我们肯不肯；若我们肯，上帝一定能！他勉励与会者，与上帝建立的美好关系，事奉和生活必然如鹰展翅上腾。（顾仁莺）

郑宗由弟兄于“如何控制情绪” 工作坊表示，人很复杂，内心世界包含很多不同的动机欲望，思想穿插在其中的是酸甜苦辣喜怒哀乐。我们很少体会内心世界，少被教导如何处理情绪。 华人很少看重、处理或以正确观念看待情绪；每当生活遇到困难，就容易跌入负面情绪。然而，不懂得处理情绪会造成一些心理病。当我们无法控制情绪到一个地步时就会自杀；所以我们要学习控制情绪。 一．认识情绪： 最普通的情绪可分为：喜怒哀乐忧愁；细腻的情绪包括：妒嫉、惭愧、羞耻、自爱、平静、拥抱等。如果我们对情绪言语的表达少，就无法懂得表达正确的情绪。因此，我们要懂得识别自己的情绪。 二．情绪产生的过程 先是外界的事件，再来是个人对这事的认知评价（怎么看、怎么想、怎么评估，评价后产生的情绪）。我们需要检验自己的情绪，因为有时候，我们对发生事物的解读是错误的。 我们须知道，情绪没有好坏对错之分；但情绪引发出来的行为表达方式，就有对错好坏之分。所以，我们要有能正面抒发情绪的方法，成为情绪的主人！我们可以透过文字书写疏解情绪，也可以深呼吸来平稳情绪。其实，有很多方法都可以帮助我们控制情绪。 比如，当我们面对不正确或有偏差的情绪时，可以藉着读经、祷告转化我们的想法。我们可以祷告祈求神帮助我们，如同诗人也透过上帝的话语帮助自己（诗四十二11）。我们既然相信上帝带领我们，就要学习把心情告诉上帝，祂会医治带领帮助我们。 郑弟兄表示，管理情绪不等同于“压制”情绪，因为情绪不会消失。若一直压制，有一天可能会因为一些不重要事情，导致情绪失控而爆发出来。 他提醒，情绪是我们的一部分而不是全部；所以我们要适时处理它，不让情绪成为我们的主人。当然，因为人都有盲点，看不见自己的弱点；因此，我们要寻求人的帮助，别让自己陷入情绪之中，无可自拔。（顾仁莺）

“心灵的健康” 工作坊由邱智祥牧师主讲，他表示，我们若要过不一样的生活，就要有健康的心灵；那不单是身体的健康，更是灵、魂、体三方面的彼此和谐（参帖前五23下）。其中最重要的是灵，因为没有了灵与魂，体是没有任何价值可言。 他指出，一个真实的你和我心中都有三个律：属灵的律、心中（属魂）的律、肢体中犯罪的律（参罗七21-八1）。这三个律若彼此冲突就会带来压力、疾病甚至早逝；这三个律若互相协调，那就会经历健康、平安和生命。 上帝曾吩咐亚当说：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”。即便亚当和夏娃吃了后没有立即经历（肉体的）死，但他们与上帝的关系已经中断了，那是“灵死”。因此要恢复与上帝之间的关系，唯有透过灵修才能帮助我们的灵更健壮。一个重生得救的人若没有藉着灵修来强健灵命，那灵还是处于死的状态，以致魂和体胜过属灵的律。 如何使身心灵得痊愈/协调？ 邱牧师以路加福音十七11-19有关治好十个长大痳疯的病人为例。“他们去的时候就洁净了”，对身体来说，主要是指血液的循环变好了；从属灵的角度来看，“净化”指的是除去罪的污染和内疚。因此痳疯病人的身体好了，他们的体和魂得痊愈了，最后还需要回到神的关系里，就像那一个痳疯病人重新跟上帝建立关系。一旦与山多高的关系恢复，随之而来的是喜乐、自由和内心的平安。 成为一位完全的人 邱牧师也提到促成身心灵健康的三个因素：遗传倾向、身体体质以及内在的压力是最为至关重要。若然生活习惯方面能够按着上帝的话语来进行，比如：不熬夜、不吃神所禁止的、按着摩西五经所提的“什么可吃，什么不可吃”等，即便有家族遗传的倾向或天生的弱体质，上帝必保护和看顾。 我们也当学习遵守上帝的命令，好使我们不被负面的态度，比如：怒气、情欲、贪心、苦毒、惧怕等破坏免疫系统进而引起疾病。同时，我们也要常省察自己在生活上所犯的罪恶，因为罪恶会带来某些疾病。此外，邱牧师也藉着圣经故事让我们认识怒气带来的影响，及胜过怒气的方法。 最后他鼓励会员们学习在病痛中仍能喜乐和感恩，因为每过一天，你就接近复原的一天。同时，我们也该饶恕那些得罪我们的人，并且爱我们的仇敌，用话语祝福他们，成为一位完全的人。如此我们的灵必得痊愈，间接地我们的体与魂也得蒙保守。（江碧玲）

在黄丽文姐妹主讲的“家庭祭坛”工作坊中，她指出当今社会的家庭正面对多方面攻击；因此身为父母的当担起培育下一代的属灵责任，为家庭建立属灵的堡垒。 “家庭祭坛”是全家人一起进行属灵分享的时光，让父母以真理培育孩子；其目的在于关系的建立，不单是圣经知识的传递。 一．从圣经中看家庭祭坛 旧约时代，祭坛是祭拜神的独特建筑，通过祭坛的献祭达到神与人的呼应。所以，亚伯拉罕、以撒、雅各每到一处，必先建立祭坛，通过献祭与神保持通畅、亲密的交通。 二．建立家庭祭坛的好处 1.带领家人信主，特别是孩子 建立家庭祭坛往往能让不信主的家人信主，对孩子继承信仰也特别重要。设立家庭祭坛其实能帮助孩子从小与上帝建立健康的关系，防止孩子在世界中迷失。 2.培养家人的灵命 家庭祭坛可以帮助一家人在日常生活中常藉着读经、赞美、祷告、分享等，更多与上帝保持亲密关系，灵命得到成长和坚固。孩子在祭坛中，对上帝和圣经有更加全面及系统的认识。 3.增进家人感情 现代人常忙于工作与学习，家人间很少相聚和分享，很多时候夫妻和亲子关系很陌生或紧张。建立家庭祭坛，让一家人有更多机会一起分享与沟通，增进彼此了解，为彼此成就而高兴感恩，也为彼此的难处代祷鼓励。当家庭面对困难的时候，一家人可以一起同心仰望主，关系紧张的家庭会变得和睦合一。 三．建立家庭祭坛的阻力 家庭祭坛有诸多益处，但稳定持续地下去并非易事，有时可能面临以下的阻力： 1.没意识 很多基督徒没有家庭崇拜的意识，觉得参加主日崇拜和聚会就够了，孩子信仰交给教会就行了，没意识到家庭祭坛的重要性。 2.没时间 工作忙：现今的人们都是整天忙忙碌碌，成年人为了工作忙碌，还要加班、应酬或进修； 学业忙：孩子们学习功课繁重，还要上各种补习班、才艺班。 事奉忙：有些基督徒还有事奉，一家人难有相聚敬拜的时间。 3.不知该怎么做…

“初成与政治”工作坊一开始，陈俊杰牧师就直言政治在原始社会就已出现，当人类一起生活时，被逼做出各种决定时，就是政治了。 陈牧师呼吁在座的初成人士，无论喜欢政治与否都要“管”政治；因为我们不管政治，政治却会来管辖我们。那教会可否“管”政治呢？ 陈牧师带领大家了解基督徒关心政治其来有自，从主耶稣、卫理公会始祖卫斯理约翰、马来西亚的历史，都在在显示出基督徒是应当关心政治的。他坦言，自己并非专家，充其量不过是“多读多看多听”进而了解；同时也以刚刚过去的第14届大选，带领初成人士来看政治。 他指出，希盟在此次大选中获胜，95%的投票率来自华人；再者，马来票三分天下（巫统、回教、希盟）。希盟的当选缔造了多项历史，包括兴起民间组织力量、政治老牌倒台、93岁首相上位、政权和平交替，安华瞬间获赦。此外，14届大选也让大众看到“人人皆造王者”。 监督新政府施政 陈俊杰牧师亦分析，希盟致胜的种种因素，其中前首相纳吉为“最大功臣”（丑闻恶政缠身）、刘镇东所提出的马来海啸策略、希盟善用各山巨头，将不同的人摆在不同的选区竞选；年轻选民的激增亦贡献不少的票数，国阵在当时已失去了军警的铁票。最重要的一点乃是：上帝正在工作。 在希盟执政的30天内，我们可以看见内阁阵容不再以种族政党区分，出现了“耆老理事会”（做公证会、听证会、调查事情后上呈内阁）、重审1MDB案件。新上任的首相快速清理门户，斩断所有裙带关系。此外，消费税降为零，贸消部严正检视物价，稳定油价，透明政策，开源节流等。 陈牧师亦认为，马来西亚未来政治趋势，希盟势力必定膨胀，未来经济会慢慢复苏。然而，他坦言担心人民出现“盲目支持，党政不分”的局面，选民政治冷感；因为绝对的权利将带来绝对的腐败，而希盟亦有此可能。 最后，陈牧师鼓励初成的基督徒可多参政，勇敢发表政见，积极写作论证；同时也避免盲目支持，可多办政治醒觉的讲座，鼓励民众扮演好市民的角色，监督新政府施政。（黄永瑜）

林忠锦牧师在主讲主题“合神心意的团契”时，以互动方式进行分享。他提到，若以名词来解读，“团契”就是契友奉耶稣的名聚集的团契；团契是一个组织。若按动词来解释，团契就是以主耶稣的爱心互相联络的组织，团契是一个行动。 团契组织结构是以会员（非新契友）的兴趣需要为根据；然而职员会的组织则是由行政组、信仰组、宣教组、见证组、公民组、团契组建立而成的。整个架构（系统）则是牧区堂会之一部。这都联系与年会初成。 契友们耳熟能详的“团契公约”中——生活思想，务求圣洁；服务社会，唯尽忠诚；待人接物，不存私心；信赖耶稣，为我救主——提到要注重智体群灵的建设；因为敬畏耶和华是智慧的开端。 林牧师以希十24-2说出团契的功能、使命，以勉励契友们要有使命感地在主里彼此相顾，激发爱心、勉励行善，彼此劝勉。除此，我们也要时刻检视团契的状况。他提出了“SWOT”的检视法，那就是STRENGTH（强项）、WEAKNESS （弱点）、OPPORTUNITY（机会）、TREAT（危机），好使我们知道团契有什么强项弱点，并存在什么发展机会，或面对什么危机，以确保团契能够成长。 认真看待本身的信仰 主题二时，林牧师请了几位来自不同牧区的会员分享各自团契的强项、弱点、机会和危机（简称“SWOT”）；发现大部分牧区团契都拥有很多人才，可事奉的人很少，导致现有服事者枯竭，团契也有青黄不接的现象。 林牧师提出吾会团契的强势是建基于拥有健全组织的卫理公会，并拥有强大的人力和财力；然而，这也存在着行政上的危机，例如某些人不按章行事等。 同样地，团契可能面对的经济危机是会员以为团契有钱，所以选择不奉献；又或者会员没有尽力做主工，结果团契里留了很多钱。除此之外，吾会团契也存在着信仰的危机，会员不看重属灵的事，这从查经会出席率可见一斑。 各牧区初成团契所面对的内忧外患，是契友缺乏归属感和联系性，只有在吃的事上比较着重。同时，事奉者的心态不正确，甚至临时准备事工。有些契友以自己的利益为主，把世界的一套搬进团契里，间接地世俗化团契。 林牧师语重心长地劝勉会员们，要严谨地面对I化的问题，认真看待本身的信仰，以免未来宗教受限时才来后悔。会员也被提醒要有美好的生命见证。 林牧师也藉着申十12和弥迦书六8道出上帝的心意，乃是要我们敬畏上帝，与祂同行，遵行主道并存心谦卑、尽心爱主，存好怜悯的心，尽性事奉和行公义。 一个合神心意的团契是要把心意夺回，顺服基督（林后十5）、先求神的国和祂的义（太六33）、彼此相爱（约十三34-35）。作为上帝的儿女，祂要建立的团契是众人有彼此相爱的心，这也是最大的命令。（江碧玲）

指　导：邱智祥牧师 顾　问：林忠锦牧师、黄传道牧师、余民丽干事、黄丽文姐妹 主　席：尹士华（诗巫南教区） 副主席：黄清远（诗巫南教区） 文　书：顾仁莺（诗巫南教区） 副文书：黄婼霞（泗里街教区） 财　政：曾永霖（诗巫南教区） 查　账：江盈慧（美里教区） 正信仰：叶秀珊（古晋东教区） 副信仰：Eric Lee（古晋东教区） 正宣教：江碧玲（民都鲁教区） 副宣教：陈炳桄（民都鲁教区） 正见证：方文彬（民都鲁教区） 副见证：陈雅萍（诗巫北教区） 正公民：钱学文（诗巫北教区） 副公民：余民哲（民都鲁教区） 正团契：陈家鑫（美里教区） 副团契：汪毓丰（美里教区）

趁着开斋节国定假日，第十二届年会初成代表大会于6月15日至16日假美里帝宫酒店（Imperial Palace Hotel）召开，共有来自全砂各地的初成弟兄姐妹共91人参与。 此次大会的主题是“合神心意的团契”，由诗巫卫理神学院林忠锦牧师主讲。另外还有多个工作坊，如：“如何控制情绪”、“心灵健康”、“家庭祭坛”及“初成与政治”等，也让弟兄姐妹从修身、齐家，到关心国家，面面俱到。（震凌整理）

文/余家振（民都鲁荣恩堂主理牧师） 在救恩的事上，上帝已经预备好了，人只需要去支取即可。 反思：一般的宗教是人必须苦修苦行以得救，是人找神；基督教却是神找人，且为了挽回人要牺牲自己。我们可以在《使徒信经》这基督徒的信仰宣认中看到上帝的付出：“我信我主耶稣基督，上帝的独生子；因圣灵感孕，从童贞女马利亚所生（成为无罪可以担罪的完全人）；在本丢彼拉多手下受难（道成肉身是为历史人物），被钉于十字架上，受死（作代罪羔羊为人类代死），埋葬；降在阴间；第三天从死人中复活（得胜死亡并证明是真神）；升天（为信徒预备天上的住处），坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人，死人。” 可见，上帝亲自做了最难也是人不能做到的奥秘部分，但人要得这救恩却只需去接受，像约翰福音三章16节所说的：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的人不致灭亡，反得永生”。这样，救恩是白白的给予，但绝对不廉价！ 资料参考： 1.罪恶滔天的人若认罪悔改信主，他仍然可以得救。惟他仍然必须对所做的负责，如获刑或赔偿。 2.临死信主的人是可以得救，但只是仅仅得救（参林前三12-15），没有奖赏（参林前九24-25）。 3.得救是今生的选择。不接受救恩的让自己把罪留下，因此失去了免于地狱灭亡的机会。

文/晖（退休公务员） 一篇财政部国文原稿翻译成中文版本的文告，竟然引起某些巫统与希盟领袖的挞伐，作出子虚乌有漠视国家官方语言重要性的指控，委实令国人感到震惊与大失所望。 原本财政部发布包括中文文告的举措与人耳目一新的感觉，尤其是给予国内外中文媒体提供方便，省却翻译的麻烦，甚至避免对技术用语遣词用字的差异而传达错误的讯息；与此同时，也对上情下达有很大的帮助，本应得到各造的大力支持。 岂料，财政部的善意与开明作风却带来朝野政党，甚至是希盟友党的反弹。彼等，尤其是希盟领袖的偏激言论，是希盟支持者始料未及，也令人产生质疑，打着改革旗号上台的希盟政府是否换汤不换药。 甫结束的第十四届普选，以公正党标志胜出的希盟，必须落实公正、公平合理的政策，方能继续获得人民的支持。千万不要把人民对希盟的拥戴视为理所当然。民心如水，水可载舟，亦可覆舟；国阵的遭遇，前车可鉴。 万事起头难，希盟政府从前朝所接过的是一个烂摊子。人民体恤新成立的希盟政府，并自动自发，筹款募捐救国，至今希望基金所筹获的资金已逾一亿令吉。虽然相对一兆令吉的国债而言仍是杯水车薪，却体现百姓对希盟政府的信任和支持。新政府的百日新政犹未有眉目，无须浪费时间做无谓的争议，应该立即抖擞精神、同心同德、集思广益、拟就救国方案，加倍努力振兴经济，搞好民生，展开体制改革，以报答人民的一片苦心。 马来西亚联合邦宪法列明马来语为国家官方语文，也同时保障公民享有自由学习、教导，及使用母语的权利。朝野政党理应尊重公民的宪赋权利，无须节外生枝，制造纷端。财政部提供中文版本的文告给民众，丝毫不会削弱国语的超然地位，国人毋需杞人忧天。如今是大数据的时代，财政部的举措也符合全球化的大潮流。中文文告何错之有？ 总之，只要有一天咱们仍然奉行鸵鸟政策，而继续以敏感课题回避语言的实用价值，咱们距离先进国来日方长矣！