文／刘宜星（加帛芦恩堂） 我很感恩能参加这 2015年6月8日至12日的第廿三届Ulu Julau短宣，这是我第一次参加短宣。一开始，心中有许多的顾虑：担心自己的健康、害怕自己没口才或胆量向人传福音。 出发的那天，我来到福音中心，看见许多来自各地牧区的弟兄姐妹；当拿到手册的那一刻，脑海不由自主地浮现：不知道队长是谁？我是否可以与队友们合得来……感谢上帝知道我的顾虑，让和我来自同一个堂会的传礼弟兄在同一队；队员中至少还有一位是自己认识的，心里踏实了不少。 我们这一队一连三天不是在艳阳高照下，就是在雨中进行短宣的服事。但是感谢主，祂一路保守我们平安抵达每一个目的地，也让我亲睹上帝在每一位队员身上赐下奇妙丰盛的恩典。在Ulu Julau时，我才更贴近大自然，也更明白上帝的心意：祂创造万物，更要我们以耐心和爱心保护美丽的万物。 坚信上帝为我开路 这一次短宣无论有多累，当一路上都经历主耶稣的带领与看顾，都能再次得力。我们传福音的对象是伊班同胞，在第二及第三天的聚会中，看见伊班同胞都非常积极参与，让我们的心的安慰。我与朱全彭神学生担任主日学导师，这些原住民小朋友都异常专心地听课。我也学习抓紧难得的机会，第一次用伊班语传讲福音和祷告。多数学生听话且认真学习，这让我们在教导时更有动力，也让自己更坚定依靠主。虽然在短宣中多少都会遇见困难，但我坚信上帝为我开路，只需相信依靠祂，凡事都能。 从短宣中，我体会上帝一直以来对伊班同胞的不离不弃。其中有好些原住民一年只有两次崇拜（就是短宣队到他们当中时才有机会崇拜），但他们都愿意重新回到主的怀抱。 我更在短宣中学习如何在不同文化与生活习惯中服侍众人。在短宣的几天时光里，上帝让我学习：短宣其实大都是学习，而不是自己真能作什么，能作的都是上帝。我感谢祂，让我能在这一次短宣中亲身经历祂。 请大家继续为Ulu Julau伊班同胞们的救恩并有坚定的信心祷告；也为自己祷告，因经上记着说“要收的庄稼多，作工的人少”，盼望我们都能回应上帝的呼召，进入他们当中，收割庄稼。

文／叶永盛（台北真理堂全职同工） 20世纪初，亚洲教会人口约有两千万；但在九亿亚洲人口当中，这仍如沧海一粟（2%）；而且还是宗派林立，更如一盘散沙。然而，历史证明他们似乎不是沙，而是“地上的盐”，哪怕只有一点点也足以让人口味转换一新。 东方兴起，西方式微 20世纪的前五十年，那些被过分自信的人称为“基督教世界”的国家、曾向全球派遣宣教士的“基督教民族”竟然在两次大战中自相残杀，以致生灵涂炭。这些地区的先进神学家们更攻击基督教世界的宣教事业，把看重传福音引人归主视为一种心胸狭隘的行为，目的是逃避一个更远大的呼召，即透过“生活和服务人类”来达致“世界文明大同的预备工作”。 以上种种原因都是西方“旧基督教世界”衰退的预兆，然而西方宣教士19世纪时在亚洲所埋下的伏笔，最后却使得二十世纪亚洲这个“宣教工场”的基督徒人数超过“宣教基地”，甚至还开始对“宣教工场”差派宣教士！这个伏笔就是“三自”（自养、自治、自传）宣教政策，因为没有本土教会的领袖，就没有本土教会；所以本土的工人乃是宣教差会所有长远事工的中心（这里所谓的“三自策略”应跟现在中国官方控管的“三自教会”有所区分，后者受制于政府，但前者是要教会摆脱对差会的倚赖而独立长大)。 果然，亚洲信徒领袖脱离了差会的襁褓，把信心从差会转向上帝后，其信仰爆发力就彰显出来：一位缅甸克伦族的浸信会执事，面对部落遭遇飢荒只能吃老鼠度日（他们之前恨不得毒死这些稻米小偷），在差会即将离开这个部落往克钦族村落宣教时，竟然给宣教团送上五美元的奉献，支持克钦族的宣教；宣教团不肯接受，但那位执事却摇着头说：“我们还可以吃老鼠过活，但克钦族没有福音就不能生存下去。”如今这两族都是缅甸主要的基督徒民族。 风起云涌的亚洲教会 根据美国宾州大学教授菲立浦●詹金斯（Philip Jenkins）《下一个基督王国》(台北立绪，2003初版)一书引述：“欧洲正处于耶稣时代，一个反建制的时代，人们普遍对被财富、资产、特权压得寸步难移的僵化宗教组织新生不满；亚洲则是处于保罗时代，正要把教会栽种在一片处女地。”中国应是基督徒人口成长最迅速的地区，虽官方显示仅两千万（约佔人口1.6%），但这只是官方有注册的教会人数，实际上基督徒人口可能多达一亿（约8%）。 在同样政治环境严苛的越南，官方统计基督徒人数也佔全国八千万人口中的9%，但实际上应该更多。在其他东南亚国家如印尼、新加坡和马来西亚，华裔基督徒人口也迅速成长，特别在印尼华人与基督教常常被视为息息相关，以致发生排华事件时，华人商店及基督教堂当会双双被攻击。 南韩的基督教也蓬勃发展，其长老会的人数是美国的两倍；而五旬节派的纯福音教会则被金氏纪录列为世界最大的单一教会，会友多达七十五万。 根据菲立浦●詹金斯教授的看法，亚洲教会发展迅速的原因之一是现代化及都市化的结果。在一个工业化的荒凉社会里，新兴教会提供信徒物质、人力上的帮助，还有精神安慰及抒发情感的管道，打破种族、性别之间的隔阂，满足了许多社会需要，正如第三、四世纪基督教在罗马帝国发挥的影响力：“基督教的吸引力仍然来自她基进的团体意识——因为它可以让人感受到自己像是从一个广大冷漠的世界掉进一个微型世界，在这里需要和关系都是明确的。” 此外，有别于欧洲旧教会，亚洲教会（还有非洲、拉美的教会）也极强调上帝超自然地介入生活，医治释放和神迹奇事都是可以预期的，祷告也是值得期待的，这些都有助信徒保持一个活泼的信心；另一方面，有些亚洲教会也因着参与人权等正义运动而赢得人心，如：菲律宾天主教会活跃于社会公义事业、韩国神职人员愿意为人权及国家独立大业牺牲。以上种种原因都是教会最终能扎根人心，以致在亚洲开花结果之故。 大地回春？ 20世纪末，亚洲教会人口约有三亿，在四十四亿亚洲人口中仅佔约7%，百年来人数微增，但仍持续可以发挥“地上的盐”之功效，尤其未来都市化人口激增。根据联合国统计，到主后2050年全世界将有近70%（约五十亿人口）住在城市，未来世界十大千万人口都会区中有七个都坐落在亚洲（东京、孟买、上海、雅加达、喀拉蚩、北京、达卡），涌向城市的人群中不乏平时教会无法接触到的其他宗教信徒，包含佔亚洲人口25%的穆斯林（约九亿人口）。 换言之，未来亚洲教会不仅能继续向欧美等原“宣教基地”输出宣教士，甚至不必飘洋过海，在各大都会即能继续宣教；尤其职场、家庭将是未来重大宣教禾场，因为都会居民花最多时间就是在这两个地方。亚洲教会是否能抓住这契机延续福音火炬？端看教会是否能不断走出盐罐，撒向世界了。

文／黄家源（牧师，年会会友事工部干事） “你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”（耶卅三3） A.渴慕神　赞美歌颂 1. 短祷：赞美祂的美善，感恩祂的赐福。 2. 歌颂：背诵的歌/1本手册诗歌（默颂/开声） B.回转神　静默反省 1. 恳求圣灵光照，诚心认罪（默念/开声）。 2. 范围：与神、与家人、与友朋的关系；读书、工作、教会服侍。 3. 方式：言语、行为、刻意、无知的罪愆。 C.惦家园 1. 彼此关系：夫妻关系、亲子关系、手足关系 2. 家人需要：未信家人、退后成员、病痛成员…… D.祝大会（参阅节目）…

采访：黄孟礼（卫理报总编） 受访：黄家源(牧师，年会会友事工部干事、MPC祷告组组长） 耶和华说:“你祷告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你。”（耶三十三3）你信吗？ 主耶稣说：“我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。”（太十八19）你有应用这权柄吗？ 2018年全国卫理祷告大会（Methodist Prayer Convention，以下简称“MPC”）将于8月31日假诗巫开始举行，连续三天为国家、社会、家庭与个人祷告。“这个大会的举行除了要培养信徒对上帝与祂的话语渴慕之心，也期待能够挑旺信徒爱教会爱国家的火焰，继续火热守望教会与邦国。”MPC祷告组组长黄家源牧师在受访时如是说。 MPC祷告组是MPC筹委会的一个小组，主要的工作是带动弟兄姐妹以祷告托住MPC的推展。为此，祷告组从今年五月中开始，每两个星期一次向全国的卫理宗弟兄姐妹发出《祷告信笺》，促请他们为MPC的种种筹备工作代祷，同时也预备自己的心赴会。 “我们除了通过《卫理报》刊登之外，也发送到各个年会祷告协调员，然后再由他们传发到各年会各有关祷告单位或是网络中的弟兄姐妹，可谓MPC的前奏。” 为数七期的《祷告信笺》是配合总议会也是大会的主题为内容，即“合神心意的教会”，因此信息系列包括合神心意的领袖、他们要建立的合神心意的教会，进而共思如何转化社会，祝福邦国。 3R：教会复兴的方程式 “除了祷告事项外，MPC的祷告信笺也含有这些信息，是为了丰富内容。撰写者有年议会会长、总议会祷告协调员等。作为祷告组的组长和编辑，缺稿时就要想法子，或是自己多下手了，哈哈哈……。” 其中一期，在论到合神心意的教会时，他引用了自己博士论文中的“3R”（Revival=Renewal+ Reform）程式为核心信息，认为这是教会走向复兴的方程式。 按此教会复兴方程式，黄牧师指出，教会要追求个人生命的更新（Renewal），这包括了世人归信基督和退后信徒的回转归向上帝重拾起初爱主的心；有了更新的生命，教会还需要作出适时的合宜调整，这可以包含牧养模式、事工机制，若是需要的话甚至可能包括教会架构组织上的适当调整或叫革新（Reform）；在祷告与圣道为基础上，有了生命的更新与教会的革新，教会便会有复兴（Revival），那就是教会呈现初期教会的属灵面貌，这正如耶和华的祭坛要修建，破烂的圣殿需要重修（亚五8），耶路撒冷的城墙得修筑（尼四2）。 “因为时代环境的演变，加上人性的衰败，教会的变革是常常需要的。马丁路德重新发现的因信称义把基督教带回她的根本，促进生命的更新（Renewal），迎接来教会的复兴（Revival），素称‘宗教改革’（Reformation）。他也给教会体制作出了一些的改革（Reform）。尽管如此，有些神学家认为，由于当时局势的恶劣，他们竭力作到了把圣经放回信徒手中的改革，而把事工放回信徒手中这方面，我们还需要第二次宗教改革来处理。无论如何，这段教会历史正印证了3R的程式。” 黄牧师又说：“五旬节后使徒福音工作带来了数以万计的人信主。这波的生命更新潮，带来教会人事上的矛盾。使徒们以教会体制性的改革方式，就是挑选七位执事帮助使徒的工作，确保了教会的持续增长。因此圣经也见证了3R程式。”（徒二、六章） “我会四年一度的《法规》修订，是革新教会的重大努力，最终是希望见到生命更新的福音工作可以作得更好，叫教会可以持续兴旺。这是我们教会领袖的智慧。我们教会有着令人惊叹不已、完善严谨的组织架构。不过，要进步到圣经社体的属灵面貌，尚有很大需要努力的空间。我们的团契模式需要调整到使她能够经营实质的团契生活。我们丰富的资源需要进一步整合，各部门需要以门训的眼光来计划和配搭……我们祷望、等待更多的领袖分享这样的看见，一起为我们所爱的卫理大家庭的复兴而努力。” 与黄牧师这一席谈再转入祷告组的工作，除了祷告信笺之外，祷告组还发动2018年祷告大会60小时连锁祷告，邀请我国卫理宗六个年议会数以百计的代祷勇士，从8月31日凌晨起，以空中祷告或是临在设于晶木酒店二楼的Perdana 6活动室的祷告室方式，举行为时60小时的祷告，直至9月2日中午12点结束。在大会期间，这间布置清静雅致的祷告室将一天24小时开放，内里配有祷告垫、祷告桌、祷告手册、“不停电”的祷告音乐，供与会者与代祷勇士使用。…

“恩典大大小小，主的恩典从头到脚……。”生活中处处有恩典。欢迎您藉着文字来与我们分享，您与上帝恩典相遇的故事！ 字数：2000字以内 截止日期：2018年12月31日 来稿（己打字的文档）敬请电邮至scaccmm@gmail.com，并注明真实姓名、电话与所属堂会。谢谢！ 每一天由灵修开始 2018年9-10月份中英对照简体版《灵修日程》已出版，请向本报订阅。 每期一句 “惟求耶和华－－我的上帝垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人在祢面前的祈祷呼吁。愿祢昼夜看顾这殿，就是祢应许立为祢名的居所；求祢垂听仆人向此处祷告的话。祢仆人和祢民以色列向此处祈祷的时候，求祢从天上你的居所垂听，垂听而赦免”（历代志下6：19-21）

求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。  

文/翁震凌 我常觉得在祷告方面，自己就像是个“菜鸟”（初学者）。 第一次踏入教会，约是小学三四年级时。那时候其实对祷告的真实意义似懂非懂，只知道主日学老师说：要每天向上帝祷告。除了主祷文之外，我还特意为自己“写”了一篇祷文，把要祷告的事项都列进去，然后每天照稿念，只字不改地“祷告”（背颂）。祷告内容其实已不太记得，但印象中这样日日重覆同样的祷告，似乎有两三年之久。千篇一律，是标准的有口无心。 后来年纪渐长，在教会日子也久了，才渐渐明白原来祷告是和我们的天父上帝说话。不过那时，对于上帝的印象是个随时准备揪住我的小辫子，然后“审判”我的严厉法官，所以祷告时恐惧大于亲近，就想着快快说完，快快离开（不祷告又不行，因为怕被惩罚）。 在很多年之后，才渐渐体悟，原来上帝是可以亲近的阿爸父，祷告更是向祂“倾心吐意”的美好时刻；所以除了认罪、代求之外，也会把自己的需要、心情、苦水，各种喜怒哀乐絮絮叨叨地吐完。 多祷告，多有能力 但即使不是一天、两天学祷告，我还是常觉得自己不会祷告，更是祷告不够。 在公开场合祷告，我很容易头脑一片空白，原本有很多话想说，结果一开口却都被我抛到九霄云外，常只能寥寥数句就结束。 我希望自己能更多操练随时随地多方祷告，但似乎还是没能如此“运用自如”地走到哪儿就祷告，做任何事也在祷告。 我希望，祷告时不只是一味地说个不停，而能够更有耐性地静默等候－－等候上帝对我说话或圣灵的启示与感动。 我更希望自己的读经与祷告生活的比重是相等的，因为常常查经可以花上半个小时，但祷告却“撑”不过十分钟。 基督徒其实都明白：多祷告，多有能力；少祷告，少有能力；不祷告，没有能力。但实际操练起来时，祷告却常会被我们日常生活中的各样事物“挤出”我们的行事历。 吾会这些年来越发看重祷告，也鼓励弟兄姐妹能够多多操练祷告，正如四年一次的全国卫理祷告大会，此届有近4千名代祷勇士齐聚诗巫，一起学习常常祷告。无论您有否参加此届祷告大会，我们都可以为大会的需要来代祷，愿上帝的灵运行在其中，更新复兴吾会信徒！