Board of Christian Literature, Sarawak Chinese Annual Conference (SCAC)
青少年事工部将于10月1日至6日举办“理财之道研习会”。在16小时的录影教学中，讲员吉姆赛门解释在财务方面，上帝的教训何等准确有明智；您将会学到如何脱离债务、如何处理妥协、以及如何明智地投资；也会学到如何培养婚姻的合一、如何将原则教导孩子、如何与其他人共事、如何发展其他技能，使你成为成功的人、成功的配偶、父母亲及财务的管家。 *在研习会中讲员将会使用《男士手册第二册》为课本。 地点：诗巫圣道堂 询问：黄传道牧师（084-330703） 报名费： 17/9前：个人RM100（不包教科书）/ RM210（包教科书）； 校友（理财之道研习会校友）RM30 17/9后：个人RM 120 (不包教科书)/ RM230（包教科书）； 校友（理财之道研习会校友）RM40
古晋十哩卫理幼稚园于8月30日举办一年一度的国庆日（8月31日）庆典，活动有传统服装秀及国庆日步行，吸引将近200位家长参与。当日，家长及孩子们身穿传统服装与本园老师一起步行，增添不少国庆气氛。 本园希望借此活动鼓励小朋友与父母一起参与学校活动，促进亲子关系；同时与家长近距离交流。难得能与父母一起参与活动，小朋友都快乐又充满幸福感。本园也衷心感谢家长们能在百忙中抽空出席，以示他们对孩子们的关心，并以行动支持本园所举办的活动。（王春颖）
由民都鲁实比遥堂文字事业委员会所推动的“2018年读书会”已于8月25日 晚上7点30分假圣堂举行。本堂文字事业委员会鼓励会友阅读属灵书籍，透过阅读同一本书，彼此激励，共同学习。 今年读书会的指定阅读书籍为杨腓力（Philip Yancey）所著的《有话问苍天》，并由张鸿恩牧师（诗巫卫斯理堂主理）导读和分享，彼此交流，透过此书作者的经历与见解，一起探讨有关苦难的课题。 苦难能塑造灵魂 本书作者认为市面上有许多从哲学角度来看待苦难的书籍，有别于他们，他要从受苦者的角度去看待。一般人都竭尽所能地避免任何会产生痛楚的行为，然而，上帝在创造我们时，却精心设计把痛的知觉放在我们身上，目的是为了保护我们，避免更大的伤害。以麻风病人为例，由于失去对痛的知觉，促使他们不敏锐于某些对身体有伤害的动作。少了痛楚的提醒，病人就会持续重复那个动作，渐渐就形成永久性的伤害，以至无法挽回。 人在苦难中时，容易将焦点放在受苦的起因。但是，我们却始终找不到答案。圣经中，约伯身处苦难中时，对上帝发出许多提问，渴望与上帝对质。然而，上帝却给他上了一堂自然课，论到宇宙万物的受造，上帝并没有给予约伯一个我们后人也可以凭借的标准答案。作者劝勉我们，与其问：“为什么？”，我们更应该专注于如何回应发生在我们身上的苦难。 苦难不是上帝所造的，但它却能塑造灵魂。我们看待苦难时，应当以“未来”的眼光来看“现在”，确知谁掌管明天时，苦难是可以被转化的。纵然上帝为某些人挪走了苦难，但作者提醒基督徒应当做好准备，接受它没有被挪走的情况，学习以长久的忍耐来面对。 在面对别人的苦难时，我们其实帮不上什麽以解决他人的痛楚。但是，受苦者最需要的爱和陪伴，却是我们都可以付出的部分。因此，当人发出“上帝在哪里？”的呼喊时，身为基督徒的我们应该以“教会就在这里”来回应。（张和芬）
同属诗巫第三分团，又同是创团25周年，再同由锡安堂会友负责，基督男少年军诗巫第三分团与基督女少年军第三分团齐办25周年感恩会，创下先例。 25周年感恩庆典于8月25日假诗巫卫理锡安堂进行，感恩庆典是从傍晚6时的茶会开始，随之是检阅时间，由基督女少年军全国主席郑雅华及基督男少年军砂州军牧邱和平牧师检阅。 感恩会以“照前人路●照人前路”为题，现任第三分团男少年军军牧林慈彬是当天讲员，并讲述了第三分团男女少年军的历史，前辈们用信仰与纪律，打下了基础，后辈们更要以生命影响生命，照亮他人面前的道路。 第三分团女少年军与第三分团男少年军亦在感恩会上颁发长期服务奖予多位军官。在女少年军方面，服务5年的有黄秀晶、黄晓君与张秀玲，服务10年的有刘用豪与陈成恩，服务20年的则是林洁。 第三分团男少年军则颁发长期服务奖予服务10年的李采芹、苏小芳、罗德华、严学娥及林惠珠，还有服务20年的龚巧美。（韵琴）
2018年8月9日，诗巫沙临卫理福临堂（属加帛教区）的新牧师屋及福音车进行奉献启用礼，由加帛教区教区长许向程牧师主持。许教区长称，一件事的完成是由许多弟兄姐妹出錢出力始能完成。 当天出席的除了年会总干事刘邦耀弟兄，另有些赞助商的老板与代表前来。该牧师屋耗资28万元，原有的牧师屋將充为客房。（林礼长摄影）
卫理诗巫西教区41对夫妻婚姻重新立约，假兴化芭天道堂进行盛大婚礼，再一次在上帝面前做出爱的宣誓。 41对夫妻中婚龄最大的是吴清新及何秀媛夫妇，他俩共谐连理已63周年，其次则为杨寿栋及叶明珠夫妇，他俩的婚龄亦有60年之久。 敬重自己的丈夫 砂华人年议会会长池金代牧师与师母陈倩明本处传道是8月22日当天的讲员，以“重燃爱火”为题，阐述夫妻之道。 歌罗西书三章18-19节这么说，“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待他们。” 那顺服到底是什么？池师母引用了第18节，认为顺服就是心甘情愿把自己放在对方的权柄之下，并透露自己在婚姻初期因固执与自以为是，而引起了诸多摩擦。直到某一天反省了之后，才知顺服是从生活的小事开始，提醒作妻子的当要顺服丈夫。 同时，妻子也要敬重自己的丈夫，并且从心里尊重他，不应该看不起自己的丈夫。 池牧师则引用了第19节，直指丈夫对妻子的爱应该是舍己的爱，把生命献上给对方，有病无病都爱她。（韵琴）
所谓“再穷不能穷教育”，卫理公会美里杜当堂学习中心为了提高孩子对阅读的兴趣和老师讲故事的能力，于8月25日至26日主办“如何使用绘本来讲故事”的培训营。这次培训营请到了国际资深讲师吴国强前来主持，他是吉隆坡一所幼儿园校长，也曾受邀到世界各地去“讲故事”。 吴老师先带学员用一些儿歌做热身运动。他说，要跟孩子讲故事，首先要先找回自己心里孩子的天性。每个人都有一颗孩子心，只是随着年龄渐渐长大，这颗“孩子心：被压抑了。在一片欢乐的热身、互动之后，吴老师开始介绍什么是儿童绘本。 所谓绘本，就是80%依赖图画来讲故事的书。好的绘本页数不会太多，故事浅短富有教育性质。为什么要采用绘本来讲故事呢？因为讲故事的人使用绘本时，他不必承担太多压力，孩子会很自然地把焦点聚集在书本上。当讲故事的人使用该绘本重复一两次故事后，孩子再次打开绘本，看到图画， 就可以知道故事，甚至说出故事。所以，绘本除了减轻讲故事者的压力，也可以栽培孩子独立阅读的能力。 吴老师在接着介绍各式各样的绘本，他解释半岁以上的孩子，适合使用布书；2-3岁的孩子，喜欢重复性的句子；4-5岁的孩子，喜欢和生活、朋友有关的题材；5-6岁的孩子喜欢有意外结局的故事，7-8岁的孩子喜欢复杂的故事情节。他也告诉学员，我们熟悉的人鱼公主和白雪公主一开始是写来嘲讽富贵贫贱课题，为成人写的故事，只是后来被其他出版社改编成童话故事。选择故事的人，除了要考虑故事内容、故事题材，也要考虑孩子的年龄、人数问题。如果孩子太多，就不能单单使用书本，而是要把图画投影到投影机来说故事。 放下包袱，进入角色 吴老师告诉我们，讲故事可以是story reading（逐字逐句），也可以是story telling（加油添醋）。但story reading必须是带情绪、融入角色的，而story telling要小心不要偏离故事的原意。随后吴老师要我们练习如何使用声音。比如一句简单的“坐下”，学员分别用生气、开心、惊讶、难过的心情来诠释，就可以有不同的效果。吴老师强调，当我们讲故事的时候，一定要放下老师的包袱，进入角色，运用声音的高低，说话的速度快慢来刻画角色的形象。 进入实践时间，学员负责讲故事，吴老师负责点评。吴老师提醒学员，不要在同一个页数停留太久，也要尽量避免问一些把自己设在陷阱的问题，比如“孩子们，你们喜欢听故事吗？”，如果有孩子的回答是“不喜欢”，就会挫自己的锐气，影响整个气氛。讲故事的时候，少用叙述，多用对话，这样可以让故事更加生动，吸引孩子的注意力。讲故事的时候也应该有技巧地、设法和孩子们互动，让他们参与。 老师后来在亲自示范如何带领家长孩子们来个亲子互动。部分家长和孩子来到杜当堂听故事，吴老师首先带动唱，然后讲了两个关于海底生物的故事，再邀请家长和孩子一起做手工。手工后，吴老师又讲了一个故事，家长和孩子在欢乐的气氛中离席，学员则留下继续上课。 老师用最近流行的Baby Shark做为一个ending。他采用歌词里的鲨鱼家庭（Baby shark、mama shark、daddy shark、grandma shark和grandpa shark）讲了一个故事，然后再带动唱。他叮咛，身为父母或幼教老师一定要勤奋找资料，并且发挥创意，好让大家都在爱中成长。…
卫理神学院于2014年开办延伸神学教育家庭与辅导事工课程，至今已经有4年了，而且家庭与辅导的科目也已经走过一轮了。今年十月底将重新开始第二轮的课程。此课程是配合时代的需要，为教会的弟兄姐妹来预备，并以一年三个学科（一周密集上课或两个周末上课）的方式进行修读。故仅此呼吁并欢迎所有对家庭与辅导事工有负担或兴趣的弟兄姐妹们报名参与。 欢迎亲至诗巫卫理神学院索取报名表与有关资料。 凡是预备报读今年十月底的课程者，请于今年10月15日之前报名。 在籍学员心得： 用神的话帮助更多有需要的人 感谢上帝让我有机会在2014年开始修读“家庭事工与辅导课程”，因为过去20年在服侍特殊儿童的工作中，让我看见一个家庭的功能良好与完整，对孩子们的成长与学习影响非常大，才促使我在延伸家庭事工与辅导系一开办的第一年，就报名就读。 而因着这个课程使我能在2016年7月开始加入民都鲁希望中心做辅导同工，在一年半的辅导历程中，看到许多基督徒在婚姻家庭问题中挣扎，也看到因为人不顺服上帝，捆绑在罪中的辛苦。但一旦人愿意顺服上帝，认罪悔改降服在祂的权柄和祂的话之下，人的问题就被祂医治，真实看到上帝的大能。 在希望中心服事的过程中，感受到自己的不足，特别是在祂的话上真的缺乏很多。故在今年又增加修读延伸神学课程，希望能帮助自己更了解上帝的话，也能用祂的话帮助更多有需要的人。（王廉洁） 为主得家庭 家，是我疲累时可以休息的温床，是我受伤时可以疗伤的温室，是我失去灵感时寻找新方向的温泉。离开家乡，到了大城市生活的时候，发现原来对许多人来说，完整美好的家庭是那么的奢侈，那么的遥不可及，心理感到非常的难过，也惊讶人性的复杂与软弱。 参与了辅导的事工没有让我更释怀，反而加强了我的无力感。之后认识了这叫做“弥赛亚情结”，学会放下自己，举起基督的大能，才真正的从上帝的角度认识我自己。 感谢卫理神学院设立了“家庭与辅导事工课程”，让我不止在辅导学上装备自己，更让我受益的是从圣经的角度了解何为“合神心意的家庭”，这帮助我在辅导的事奉上有了真理的陶塑，减少了许多的不确定感。 与其说使事奉得力，我更要夸耀的是这样奇妙的安排使我与妻子所建立的家庭从此有根有基。愿所有对家庭事工有负担的信徒们都来参与这课程，为主在这个末日时代赢得更多家庭。（陆国良） 没有白读了！ 修了五年的家庭与辅导事工课程，只有一句话：没有白读了！ 当初也只是单纯地想让自己有成长的空间，不要原地踏步，所以报读了延伸课；但万万没想到从中得到的却是永生以外的宝藏。这宝藏教会我在成圣的路上懂得省察自己，而不是去怪罪环境、人、事、物，更不是只看见行为上的问题，而是要用放大镜去洞察自己行为背后的动机，因为“一生的果效是由心发出”，看到自己内心的问题，才会发现原来自己是如此的需要圣灵提醒：我是自大自义的罪人，更需靠耶稣的救恩走完一生的路。 做了几十年的基督徒从来没有以属灵的眼光去省察一件事：自己是否是带上了灵盲的面具过着基督徒的生活？每天所行所思，是满足自我欲望还是真的是举目仰望，只见耶稣？ 五年的课程，让我看到自己的灵盲，也让我更坚信圣经在现今这种似是而非的时代的存在，是铁定的，是基督徒奔跑天路旅程的唯一准绳，是灵命成长不可以缺少的真理。（汉琳） 在这1825个日子里 在2014年报读了神学院第一次开办的家庭与辅导延伸课程，主要的推动力是希望自己在家庭与辅导层面受更专业及深入的装备，以更有信心去教导及协助他人。这近5年的学习，其实也不是很长的一段日子，也只有1825日，却把我的生命里外翻覆，把我往前推了一把。原本想学了去帮助人，可以更有信心地教导，哪知却是自己先被狠狠地破碎及重建。…
文/贝风玉（美安堂） “圣经都是上帝所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后三16-17） “你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（太七1-2） 感谢赞美天上的阿爸父神，带领我透过《灵修日程》作者分享以上两卷书的经文，在上帝宝贵的话语中，教导我们不可随便评断人，免得被审判，因为每个人都会有过错。我们要有怜悯人的心肠，在爱里凡事包容忍耐。爱是不嫉妒，更不自夸。要欣赏对方的长处，不要看对方的短处，更要在对方需要时伸出援手；因为，我们每个人都是不完美的。 除了主耶稣以外，没有一个完全人，因此我们不可在背后批评人，伤害彼此感情！ 另外，我们更要学习和睦相处，不论在家庭里，教会里，在团契，朋友圈里，要学习彼此勉励，彼此联络。我们若有彼此相爱的心，众人就因此认出我们是主耶稣的门徒了。因此，在每天的生活中言语、一举一动都要非常谨慎，才能活出有见证的生活与生命来荣耀主耶稣的圣名。 透过《灵修日程》，我属灵生命得以长进，更新我的生命，继续谨守遵行上帝的训诲。
文/Carrell Jamilano（美国California） 9月23日（日） 读经：列王纪上十九章11至13节 经文：“地震后有火，耶和华也不在火中；火以后，有轻微细小的声音。”（王上十九12） 我还是个小女孩时，想像上帝的声音会穿透分开的云层降下，当事情没有这样发生时，我就以为上帝并没有看顾我。可是，今天的经文提醒我们，上帝往往没有透过天摇地动的方式，而是以轻微细小的声音跟我们说话。以利亚听见上帝轻微细小的说话声音。 当祖母过世时，我哭个不停，希望独处，于是走到住处附近的山上。我坐在一块远离主步道的大石上，远离现代生活的烦嚣。在那里，我毫无拘束地流泪。在那段伤心的日子，我知道上帝就在身边。上帝在静默中藉着温暖的阳光来安慰我，以清风来更新我，我感到上帝说：“你不是孤单的，这不是尽头，你必会再见她。我爱你。” 在静默中，上帝的声音清晰明净。上帝希望向我们显出爱，以此回应我们的挣扎、喜乐、沮丧、梦想和我们内心的一切。在静默中，上帝说话。 祷告：亲爱的上帝，帮助我们安静心神，好能更清楚地听见祢。奉耶稣基督的名，阿们。 今日默想：在静默中，我可以听见上帝慈爱的声音。 代祷：因祖父母过世而哀伤的人 与300万信徒一同灵修 鼓励主内弟兄姐妹订购《灵修日程》以滋润心灵，靠主得力；也可订送《灵修日程》予非信徒及慕道友，传递主耶稣的福音，或赠予信心冷淡信徒，使他们重拾对耶稣的信心。 2018年9-10月份中英对照简体版《灵修日程》已出版，一年6期RM12（若需邮寄，国内邮费为RM6，国外另计）。欢迎拨电084-333021/333028或电邮scaccmm@gmail.com向本报询问订阅。
文/晖（退休公务员） 早在509选前，某些国内外的政治评论员曾撰文表示担心，一旦希盟上台执政，马中的密切关系可能受到某种程度的冲击。诚然，国与国之间的关系正如人与人之间的关系，并非一成不变，也会随着邦交国领袖的更迭，以及相关国家内政、外交政策的调整而起变化。这是毋庸置疑的常理，无须赘述。 人与人之间的关系贵在真诚，国与国之间何尝不是一样。人际关系的一个重要原则是守信，国与国之间亦然。孔子说：“人而无信，不知其可也。”无论是凡夫俗子，或是位高权重的国家领袖，若信口开河，此一时彼一时，不但不能取信于人，也自取其辱。 尽管敦马哈迪第二度任相后曾大派定心丸表示，他十分重视马中之间的关系，并将秉持与中国维持良好的合作关系；另一方面，中国总理李克强也重申，无论局势如何演变，中国常期奉行对马友好政策不会改变，中国愿同大马巩固传统友谊，推动两国关系与合作继续稳定向好，共同维护地区的和平稳定与发展繁荣，人们对公式的外交辞令，只能抱着观望的态度。 有人说，外交是内政的延续。希盟政府从前朝国阵政府所接过的是一个百孔千疮的烂摊子，背负着上兆令吉的庞大债务，受贪腐滥权贻害极深。马哈迪指摘前朝政府为“盗贼统治”，上任后展开大刀阔斧的整肃贪腐措施，并矢言检讨所有的大型计划，包括与中资企业签订的合作项目。马哈迪于8月17日至21日对中国进行5天官访，原本希望与中国领导人重启谈判中资企业在马的合作工程，当中包括西马东海岸铁路、沙巴与马六甲油气输送管，以减轻国家的债务。看来首相的访华铩羽而归，以致在返回都门之前的新闻发布会上即席宣布，取消上述的计划。 2013年间中国国家主席习近平提出“一带一路倡议”，其目的是要与“二十一世纪海上丝绸之路”的沿线国家开展更加密切的商贸、文化、投资、基建等合作关系，促进共同发展、实现共同繁荣的合作共赢之路。中国政府倡议，秉持和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的理念，全方位推进务实合作，打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。马来西亚乐见其成，但首相马哈迪清楚表明，大马支持自由贸易，更重视公平贸易，也反对任何形式的新殖民主义。相信，这将是今后马中合作关系的主旋律。 不少政治观察家咸认为，马中关系正晋入一段未知的关键期，其展望如何在在考验两国领导人的政治智慧和外交手腕。惟愿马中当局的博弈与较劲能循着有理有据、有礼有节、有情有义的方式，并参照国际法与国际惯例行事，以便为两国，尤其是受影响的各造寻求互惠共赢的解决方案，从而为马中友好合作关系开创新局，造福马中两国的人民。
文/陈倩明（诗巫卫斯理堂本处传道） 一个女孩，我们就称她为小薇。如很多其他人一样，小薇在她念大学时，遇到生命中的真命天子，从恋爱到结婚，两人相爱相惜。结婚之后，与丈夫的家人一同生活。起初大家还是对小薇宠爱有加，渐渐的，他们开始对小薇不满，认为她不懂家的规则，不给家人面子。摩擦逐渐增多，家对小薇来说，不再是一个安乐窝，反而是一种压力和束缚；虽不至于“嫁入豪门深似海”的地步，却在夫家里有很多她不习惯的规条，小薇陷在情绪的困扰和痛苦中。 李弟兄在一所规模中型的公司上班，同事虽然不多，却有着不同的性格和处理事情的态度。有时老李也认为上司对他有不合理的要求，心中嘀咕嘀咕的，甚为不满，负面的情绪也从公司带回家，影响了家庭和谐的关系。 人与人的相处，无论是家人或同事朋友，总会遇上与自己不合的人，也许我们会用很多的方法去沟通，去澄清，去辩论，去争取，去反击，去报复，但也会可能觉得无济于事。只要不是明显的犯罪行为，人与人的纠纷很多时候就是观点角度和惯性的问题，一个骄傲的心很难被理论或眼泪说服。没有办法修补或和解的人际关系，生命中好像又多了一个敌人，多了一份遗憾。 上帝的话给我们什么的出路？ “不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作：让人发怒）；因为经上记着：‘主说：伸冤在我；我必报应。’所以，你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶”（罗马十二17-21） 我们既住在不完全的世界中，自己又是不完全的人，因此必須承認，自己或多或少也会伤害别人；如此这般，也得经历別人給我們的伤害。我们对别人的伤害，只许出于无知，不许故意；这是非常高的境界，却是上帝期望基督徒该有的品格。不是自己的能力，乃是基督生命的能力带领我们胜过艰难。
文/陈阳（年会宣教士） 2017年的冬天，我在收容所带领灵修完毕，看时间尚早，就决定步行回自己的住宿。经过一条小巷，突然后面传来急促的脚步声。说时迟那时快，还来不及反应过来，一个人已从我背后用力地扯背包，我连人带包摔在地上。紧接着第二个人上来，用雨点般的拳头“招呼”我的侧脸。第三个人企图抢走我手上的手机和背包。 眼镜被打掉在一旁，我这个“四眼田鸡”没了眼镜，自然认不出谁在攻击我。出于本能，我靠着一面墙壁保护我的背包，一面跟他们拉扯，不让他们抢走手机。这三人看不能得逞就一哄而散。满脸是血的我踉踉跄跄的跑到隔壁餐厅求救。几位好心的尼泊尔人都过来帮忙，有的追出去找元凶，有的去找冰块给我敷伤口，有的帮我去找眼镜，有的让我赶快打电话找熟人来。不久，同工们接到消息赶紧来现场关心情况。其中一位医生同工帮我检查伤口。感谢主，虽然有血却无大碍，皆是皮外伤。事情发生后，大家担心我情绪受影响，甚至怕我有“创伤后遗症”，同工们都为我祷告。 回家时，脑海中马上出现一节再熟悉不过的经文，帖撒罗尼迦前书五章16-18节：“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。” 以前读神学时曾经在实习教会的感恩主日中讲过这一篇道。当时我在信息中穿插一个著名神学家马太亨利（Matthew Henry）的故事作为例证：话说有一日，马太亨利在街上被强盗打抢。当天晚上他在日记中写道：“我感恩，因为之前都没有被抢过，这是第一次；我感恩，因为抢匪只抢走我的钱包，却没有抢走我的性命；我感恩，因为被抢走的钱数额不大；我感恩，因为是我被打抢，而不是我去打抢别人。” 这个故事作为例证是不错的，但似乎跟自己的生命没有太多关联。经历抢劫一事后，马太亨利的故事和这段经文帮助我迅速从惊吓中恢复，心里非但没有太多负面情绪，反而有满满的感恩。虽然遭遇意外，但是上帝大能的手保护我，财物没有丢失，伤口没有大碍，连不知飞到哪里去的眼镜都被好心的尼泊尔路人找回来。这一件事使我学习在具有挑战性的工场环境中，凡事谢恩！ 帮助我们坚强面对生活 中文圣经说要“凡事谢恩”，而NRSV、NIV等英语译本翻译成“give thanks in all circumstances”（直译：任何情况下都感恩），NKJV则翻成 “in everything give thanks”（直译：所有事情都感恩）。无论是哪一个译本都可以看出保罗想要表达的是，不论什么事，顺利不顺利的事，都要感恩。 这段经文也清楚指出常常喜乐、不住祷告和凡事谢恩这三件事情是“上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意”。若我们能够在无论顺境或逆境中学习感恩，其实我们就是更加贴近上帝的心意，我们就是活在主的旨意中。 弟兄姐妹，顺利的时候感恩是非常容易的。我们为着有好的食物、家人安康、病得医治、美好的团契、办活动一切顺利、好天气向神感恩。但在逆境中，我们是否也可以从伤心、难过、意外之事中找到感谢上帝的理由呢？ 活在越来越舒适环境中的我们，常常一点点不顺心的事情足以让我们埋怨、坐立不安、抓狂，甚至把我们刺破、击垮。要跨越这一切，就要学习从逆境中感恩，这样可以帮助我们更坚强，不容易被外在因素打败。从每一件事情中看到上帝的恩典，找到感恩的理由，自然就不会埋怨。没有了埋怨，心态自然就健康，不容易被击垮了。…
文/王宝星（牧师，年会宣教部干事） 乍看宣教部给年议会的报告书，宣教部的余款好多呀！就以2017年来说，9月结帐时，余款大约有马币179万。因此，有一些牧师和执事，甚至年议会代表说宣教部余款很多，不用奉献宣教款了。但如果你了解宣教部的运作，你就不会误解，也不会误导别人和教会。 宣教部的余款不像其他一些部门，余款可以放做存款。宣教部的钱款是流水式的收入和支出，左手堂会交来宣教款，右手宣教部就要付出去了。2018年预算是马币283万多，平均每一个月付出去的约23万6千令吉。其实2017年9月结帐时的179万令吉余款只够7个月的开销，到2018年的4月就用光了。 好多堂会在9月31日结帐前交来宣教款，所以余款显得特别多。但一般上堂会很少会在接下来的10月至6月这段时间交宣教款。如果“左手”（堂会）没有断断续续交来宣教款，7个月之后，“右手”（宣教部）就无法发薪金给宣教士，他们就要束紧腰带禁食了。说白了，宣教部只是宣教款的过路站，而不是终点站。年年都好看的余款就是活动事工款，何况很多部门每年有经济部拨款津贴，宣教部可要自食其力的。 一切都是自理 宣教部的经费从哪儿来呢？主要从三方面来。首先是堂会宣教主日当天所接收到的奉献，悉数（全数）交给宣教部。其次是宣教部写信给堂会，请堂会认领宣教士的经费。当然，因为数目高，一般认领不足；何况一些堂会不愿意或无法达 到认领的数目。不过，感谢一些牧者、堂会和团契尽力支持宣教，最终奉献超过认领的目标。就如芦恩堂会友不多，但在林耀杰传道教导和以身作则之下，小孩会把奉献放在塑料袋里拿来递给传道说：我要奉献支持宣教士！另一位辛劳做小生意的姐妹说达雅节和开斋节生意好一点，赶快把所赚的钱奉献宣教。传道算一算，她把要卖200碟干拌面才能得到的净盈利都奉献了。与中型和大堂会相比，芦恩堂宣教奉献数目虽然不大，却年年增加，不到结帐日期已经超过目标，值得赞赏。宣教款的第三来源，则是少数个别弟兄姐妹直接交来宣教奉献。 很多人以为宣教士和牧者一样是年会经济部发薪金的，真是美丽的误会。从1997年开始差遣第一位宣教士以来，宣教士的一切经费和宣教部每一块钱的开销，都是自理。有趣的是，早年经济部每一年预算一千令吉给宣教部“做意思”，但从来也没过账给宣教部；后来请经济部不用“装模作样”，把那一项取消。没有埋怨的意思，而是因为耶和华以勒，宣教部“年年难过年年过”，也证实了一句话：按照上帝的心意做事，上帝必预备。 何止两块钱 宣教部如何使用宣教款？主要是： 1.支持宣教士费用，包括：薪金、生活津贴、申请签证费、购买电脑、飞机票、房屋租金、水电费、安家费、当地交通费、通讯费、事工费、意外保险费、医药费、语言学习费、师母儿女津贴费、儿女教育津贴费、签证出入境费用、述职费、进修费、圣地考察费等。还有，支持短期宣教士的生活津贴或薪金、机票、签证费、住宿费、医药费、安家费和基本需要。 2.津贴工场、当地与宣教士配搭工作的贫穷同工和贫穷学生。 3.后方栽培宣教科学生念神学；宣教部办公室两位同工的薪金、干事和工场主任的生活津贴；后方事工费如印刷宣教呼声、部员出席会议和研讨会之交通及膳宿费、去工场探访宣教士费用、去工场做培训费用、办宣教营会、新宣教士职前训练和跨文化训练费、和宣教楼经常费等。基本上后方省吃俭用，让前线的宣教士得到充足供应。 经济部明年正月开始调整薪金。稍微预算38位长期宣教士调高的数目，和明年至少8位新宣教士的费用，信心微小的干事开始操心了。不过，想起最早建立信心差会的戴德生宣教士说 “为什么我不至缺乏呢？因为我口袋里有两块钱加上神所有的应许。” 想想我们卫理会友口袋里何止两块钱？再想想上帝的应许说“我的恩典够你用的”，我就笑了！