文／刘世尧（年会宣教部主席） 2018年九月中，诗巫卫理神学院的2019年新生报名截止。在所收到的十多份报名表中，无人申请攻读神学系宣教科。 卫理神学院的宣教科是在2009年开办。十年来的报读者统计如下：2009年第一届有五位新生，一男四女，来自美里播恩堂丶民丹开元堂丶诗巫福源堂丶新福源堂和锡安堂。2010年有四位，全是姐妹，来自古晋马当堂丶诗巫真安堂丶民都鲁以马内利堂和恩光堂。2011丶2012丶2013丶2014年都是各两位，共四男四女，来自诗巫圣道堂丶锡安堂丶怀安堂丶古晋蒙恩堂和晋光堂。2015和2016年是丰收年，共有十三位， 六男七女，来自木中布道所丶诗巫幸福堂丶卫斯理堂丶福源堂丶宣恩堂丶救主堂丶怀安堂丶泗里街辟恩堂，以及林梦林光堂。 2017年没有新生，2018年则只有一位，姐妹，来自加帛福音堂。由此可见，2017至2019年，是神学系宣教科的“荒凉年”！ 主耶稣基督在两千年前已经指出，“要收的庄稼多，做工的人少；所以，你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼！”（太九37-38） 我邀请众教会一起关注这工人少的现象。大家可以作什么呢？小仆呼吁： 一．启动祷告：各堂会牧者在堂会性祷告会中开始每星期为自己的会众中能兴起海外跨文化宣教士代祷。我记得，在全职牧会期间，我牧养的堂会在祷告会中开始恳求主，在五年里从我们的会众中感动与打发五个人出去收割庄稼。结果，感谢赞美主垂听祷告，不到五年，有两位会友进入神学院受装备为牧者，三位会友奉献自己为宣教士，踏上本地宣教工场！荣耀归主！ 二．启动找人：各堂会牧者和领袖，以及宣教委员会可特别关怀对海外跨文化宣教有感动和负担的弟兄姐妹，与他们约谈，鼓励并支持他们参与短宣和堂会布道事工，赠送他们与宣教有关的书籍等，预备他们成为将来年议会的宣教人才，会委身丶肯吃苦丶好学上进丶爱神爱人的长期宣教士。 若大家有何疑问或意见，欢迎与宣教部联系。愿庄稼的主恩待我们，从今年十月至明年九月，以上的两个启动都能结出好果子来。我向天父阿爸祈求，明年九月，打发七个合祂心意的人来报读神学系宣教科！我们一起努力！

Lawas Care Centre 江梅花 为着Angelline（PT3）代祷。 为孩子们的健康、灵命和看重“读书的重要性”。 为中心所有同工代祷，求上帝赐我们健康的身体、从神来的聪明智慧，教导和带领孩子。 Lawas Care Centre 为孩子健康祷告，有几个孩子目前生病。 为孩子学习祷告，求主帮助他们认真学习，能够明白老师所教的。 为SPM考生Sylvesly祷告，让他有充足的准备，认真温习功课。 为同工间的配搭祷告。 新系统虽有些果效，也掺杂着某些问题。为同工们懂得如何使它更完善，也为着孩子们能从中学习祷告。 Ulu Julau，Matop 林芳芳 为SPM会考生考取好成绩代祷。 为我去长屋讲道祷告，求主保守路途平安，也为我有体力接待短宣队祷告。…

文／郑仁娇（诗巫新福源堂本处传道） 前不久，送走了一位病逝的初中同学；在同学群聊里，大家难免无限感慨，唏嘘不已。同学说，人生苦短啊！认识同学半个世纪，仿佛昨日；人生在世，如过眼云烟，飞逝而去，而其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空。 步入老年，珍惜每一天，正如以色列伟大的领袖摩西的祈祷，“求祢（上帝）指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心”。可，逝者已矣，来者犹可追；因信仰被囚在监狱中的保罗同样也说过：“就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得着上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏！” 上帝的爱感召人奉献 保罗，一个活出生命呼召的人如此说：“所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此事奉乃是理所当然的。”（罗十二1） 保罗以上帝的慈悲来劝我们，献上身体做活祭，是理所当然的。活祭，是有生命的；而生命成长的方向，要从“以自我为思考中心”转为“以基督的心为心”，丢掉吸引我们转离上帝的偶像。 召我们的上帝既是圣洁的，因此我们在一切所行的事上也要圣洁，所以： 1.不要效法这个世界 ：效法上帝（弗五1-2）像蒙慈爱的儿女，凭爱心行事如同基督舍己，当作供物和祭物，献与上帝。舍己的意义在于“不看重世上物质的舒适，而是看重灵魂的品质。” 2.心意更新而变化 ：从“自我中心”搬进“以上帝为中心”的生活 从脱去旧人以穿上新人：脱去自己旧有的方式，换上基督新的方式，唯有爱才能带来生命。基督徒作家莫非说：奉献，是生命中的大搬家；去除偶像，是走向圣洁的必要条件；透过献祭，我们成圣。“生命中自愿搬家，也都是为了进入一更好的地方；没有什么比用奉献，来改善生命和生活更好的方式了。”她阐明奉献的真义十分透彻；怪不得保罗说，以前看为宝贵的，如今视如粪土。 3.察验何为上帝的善良、纯全可喜悦的旨意 寻求主，找个生命祭坛奉献自己，耶稣呼召我们跟着祂去找人！祂说：人子来，为要寻找、拯救失丧的人；同样地，今天活着，就要察验祂的旨意，去找人！ 活出生命呼召的榜样 芬妮●克罗斯比（Fanny Crosby）活出95年生命的呼召（1820-1915），她出世6周因眼疾被庸医误用眼膏导致瞎眼；但是她活出美好的生命，一生写下8千多首诗歌，更被列入1997年健力士世界纪录大全——创作最多的圣诗作家。许多著名的诗歌，如《荣耀归于真神》、《有福的确据》等，歌词皆出自失明的芬妮；我最喜欢的就是《安稳在耶稣手中》。 新福源堂晨祷会结束时，往往都会唱《求主引我》，这也是她所写的。其中一段，她如此写着：“我仍在今世，未走完全程，难知主爱何其深，直到在主怀，享平安福分，更有喜乐溢我魂。求主引我，引我亲近主，近袮舍命十字架；求主引我，引我亲近主，近袮流血肋旁下。”每逢唱的时候，心里的力量就刚强起来。 一个自小眼瞎、父亲在她一岁时就去世的芬妮，却被上帝呼召，写诗歌领人认识上帝。芬妮的眼睛虽然看不见，但她的心眼是明亮的！ 找个生命祭坛奉献自己…

文/郑梅（真安堂） 妈妈，我想您了；您离开我们好几个月了！ 即使您已离去，但想到您一生劳苦为了家庭默默付出，不求任何的回报；您和爸爸千辛万苦，养育我们八个兄弟姐妹长大成人，成家立业。当兄弟姐妹分散在不同国家，各自生活，您也进入晚年，本应享尽天伦之乐；哪曾想到，就在2017年9月，您本来和爸爸要从中国回来马来西亚办理居留签证，却在回来前一天突然中风，在福州医院接受疗养将近一个月。出院后回到家里，您一直卧病在床，而医生带来的却是预测您的日子最多只剩六个月的噩耗。 还记得很多、很多年以前，您在照顾祖母和外婆时所说的话。您说，如果有一天您生病，不幸躺在床上的话，（在天父带领下）不超过六个月就要回天家。结果，您在床上的日子是5个月又3天。您真的回家了！ 去年5月，我和您女婿回去探望您时，那时身体状况还好，除了双脚弯曲越严重，走起路来非常艰难。其实，当时我就有种预感，好像您随时会离开我们。回来诗巫后，马上安排三个姐妹一起在８月尾去探望您们。 我们去看您，您是多么高兴，嘴里直叨念着我们做的南瓜糕、芋头糕和春卷。我们做了，您也吃了，吃得津津有味，赞不绝口。知道您最喜爱漂亮衣裳，特地买了三色花布（挑了妳最喜爱的玫瑰花和紫红色），您很喜欢，但没来得及让裁缝师裁出来，您却已中风，从此没机会穿了。 虽然生病，但那段日子里，您依然坚信上帝看顾保守您。我们几个兄弟姐妹轮流回去探望您，您都认得，不仅头脑清醒，也能说出一些话。和您说话时，您会轻声回应；我问您：“怕死吗？”您摇了摇头。再问您：“做好准备回天家了吗？”妳点了点头。我带着您做认罪祷告，您也会说“阿们”，还会以福州话诵念“圣母经”给我听，这是何等感恩与赞美！ 没有豁免权 十二月，再回去看您时，没想到变化竟如此巨大。短短三个月，您整个人好似萎缩了。那时正值寒冬，您说想喝红豆汤、绿豆汤，又爱喝海带汤、豆腐汤。我和三姐每天凌晨四点就起床，预备给您弄吃的。虽然天气非常寒冷，冻得我们直哆嗦，但我们都知道您剩下的日子不多了；就算只能喝下几口，能开心点头说好吃，就是我们最大的欣慰了。 我们每天轮流为您梳头、搽涂面霜，因为您最爱漂亮，即使生病了，也不愿在他人面前露出病容；您说，要像健康时那般清洁、端庄的样子，最好。 今年农历正月初七日，没有任何痛苦，您就这样安息主怀，因我们知道您没有牵挂，甚至早已预备好随时回天家。 曾看过一篇文章这么写：“死亡，没有豁免权。人们必须接受死亡，学习死亡，进而懂得生存的意义。在实践每一个生命的刹那，让我们多发掘快乐，少碰触哀伤。感谢生命中所拥有的，不要计较所失去的，不在于拥有你的爱，而要爱你所拥有的。今天不要渴求别人的美好生活，多看看自己生活中的美好事物，我们将满怀感激。活着就是一种恩宠。” 感谢上帝让我们懂得感恩。妈妈，我们会在天上相见的！

文／朱新进（马来西亚卫理公会荣誉会督） 不少的人认为人活到长命并不是福，因为一旦人到老，就不能获得像年轻时那样自由自主的生活。所以他们认为长命不等于好命，因为人一旦老了就得面对许多问题，诸如：人老多病、起居困难、时间难过。 每一天他们需要孤独而又寂寞过着他们的日子，所以他们会认为时间过得很慢，而且每一天生活的圈子又是那么狭小。有一天前来参加乐龄团契的老姐妹见到我时，她说：“牧师，我们现在还好有乐龄团契聚会；若不然，今夜又是我们两老留在家里，你看我我看你，孤独又寂寞地过着一夜。” 由此可见，早期我们年议会向总议会提呈成立乐龄团契是合宜而又合时，因为这正是为年长弟兄姐妹开设的。由于医学昌明，不少最重的疾病如今都有得医治的机会，良好的医药预防也胜过医疗。故此，人的寿数逐渐增加。但这无形中也为年老的人带来了不少生活的痛苦；因为一旦年老，大多数孩子们都不在身边（为了生活不得不离开深爱的父母，到其他地方谋生）。结果，不少年老父母因不适应全新又陌生的环境，只好留在老家孤独地过着自己的生活。 耶稣的事奉是全人的事奉。祂不只照顾人属灵需要，也照管人肉体需要。创世纪二章８至９节说：“耶和华上帝在东方的伊甸园栽了一个园子把所造的人安置在那里，耶和华使各样的树从地里长出来可以悦人的眼目，好作食物。”这正如主耶稣在教导人说：“我们日用的饮食，今日赐给我们。” 我们正常的生活乃是上帝所重视的，祂从来没有把我们生活看作属世或不属灵的。故此，人一旦到退休之时，教会仍有责任关心年长的弟兄姐妹，继续过着正常的生活。年会卫理乐龄团契从创立至今已有二十年的历史，除了为长者提供团契聚会外，最近几年又为长者提供了乐龄学习中心。这些活动虽然好，但都是邀他们来参加；只是眼见教会长者越来越多，且是在家中无奈无助、孤独地过着年老的生活，不知道教会中的弟兄姐妹及传道人手机是否看到他们的需要。 耶稣开始在地上工作时，曾向劳苦担重担的人祭出诚心的邀请：你们来。只要人肯谦卑来到主面前，主就让他们在祂里面得安息。当主在世上完成天父的对世人拯救的工作，就得回到天父那里。所以，在祂死后复活而要升天之前，祂向门徒颁布了一道命令，说：“所以你们要去使万民作我的门徒……”（太二十八19）。 我们也当服侍人 亲爱的读者，从卫理教会创立至今已逾百年，我们是否还停留在“你们来”的阶段；或我们该像主耶稣在地上工作时，吩咐祂的门徒说：“你们要去！” 去作什么？去使未得之民作主的门徒。我们不应该以为我们在砂州的福音工作已作得够多了（其他宗教或作得比我们作更多，作得更热诚，投下更多的“投资”）。整个砂拉越，10人中约不到3人是基督徒，这可看出砂州仍是个庞大的宣教禾场。当主耶稣看到许多失丧的人走上灭亡的道路，祂说：“你们要去。”然而，到底有多少弟兄姐妹胆敢向主回应说：“我在这里，请差遣我！”身为牧者，又有否进到人群中向世人传讲福音？ 其二，主耶稣要我们到有需要的人当中服侍他们。耶稣来到世间，为要到人群中服侍人——祂来要服侍人，而不是要人服侍祂。所以，我们身为祂的门徒也当服侍人，那里有需要，我们就在他们当中给予帮助。 除了未得之民需要福音外，上帝的子民也有不少的需要。不同年龄的人有不同的需要，千万不要以为人踏进年老阶段便没什么需要。其实一个人活得越老，他越有需要。只是，不少人对年长者常有一种轻视的态度，认为一旦一个人年老退休时，已失去他的生产能力。所以，在现今现实社会里，年老者常是一群被冷落与忘记的人。 活到老，学到老 人老真是无用了吗？笔者绝不如此认为：只要一个人活着，就有用。一个人年老并不可悲，可悲的是他停止学习，固步自封，所以我们该是“活到老，学到老”。一个人年老不是罪过，这是人生命必经的过程。倘若今天你们还年轻，但要知道时光不会为你们停留，很快的，有一天你们也会步入年老的阶段。所以将心比较，笔者诚愿教会与身为儿女们皆能尽所能，为年老者提供美好关怀，让乐龄弟兄姐妹能够快快活活地度过最后的一站，活得有尊严，因他们都是按上帝形象所造，有极其宝贵的灵魂。 我们不希望有些因年老受苦，在无人关怀又常受病痛折磨下的长者，在病床上埋怨，甚至心灰意冷下放弃自己多年的信仰，那将是多么的不幸！倘若教会能伸出关怀又有力量的手扶持他们，安慰鼓励他们，使他们坚持到底，紧紧抓住主，让他们知道死亡只不过是从今生转入永生，从朽坏的身体进入不朽坏的身体，在上帝的国度永远与天父同在，那是何等美好与有盼望！ 我们许多的长者，从初期信主就一直在教会里，在奉献与事奉上都曾为教会尽心竭力；因他们的劳苦，是因着教会过去有一批传道人与会友，为教会初期付出，教会才能发展至今。如今他们老了，难道主的教会不应继续喂养他们的灵命，给予适当的关怀？！更何况，主的关顾事工应是从一人出生直到安息主怀，我们也不能只注重灵命喂养，不注重肉体的关照。 我们除了鼓励他们遵守主日崇拜，让牧者以上帝话语喂养他们外；周间我们也当去到他们中间，给他们关怀与帮助。这是教会对信徒关怀的责任。有不少人或会感觉，教会的关怀事工作得还不够；笔者也深感，教会应走入人群，去关怀与帮助有需要的人；而不是只在讲坛上大声呼吁：你们来，你们来！主耶稣对我们说：“你们要去，去到人群中给予他们关怀与帮助，他们是我们的羊群。” 年老了，乐龄长辈究竟还可为教会作出什么贡献？ 1.他们可以为教会献出他们的时间。 有些长辈未退休前因着讨生活，常觉时间不够用；即使心想为教会多作点事，但总抽不出时间。只是现在，无工作又没什么责任在身，有的是时间。倘若教会能为他们提供事奉机会，他们仍可为教会作出贡献，如：参加诗班。…

“恩典大大小小，主的恩典从头到脚……。”生活中处处有恩典。欢迎您藉着文字来与我们分享，您与上帝恩典相遇的故事！ 字数：2000字以内 截止日期：2018年12月31日 来稿（己打字的文档）敬请电邮至scaccmm@gmail.com，并注明真实姓名、电话与所属堂会。谢谢！ 每期一句 “我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我裡面的意思，我是喜欢上帝的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢上帝，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服上帝的律，我肉体却顺服罪的律了。”（罗马书7：21-25） 每一天 由灵修开始 2018年11-12月份中英对照简体版《灵修日程》已出版，请向本报订阅。

求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。

文/翁震凌 数年前去日本旅游时，有两三回看到街上某“奇景”：一大群衣冠毕挺的男士们聚拢在一处，几乎个个都低着头，一手滑手机，另一手夹着根烟。 我好奇之下问了当地导游：“这些人在干什么呢？”导游马上为我解了惑：原来日本人在户外抽烟，必须限制在某专门指定区内。 可一惑已解，一惑又起。室内因禁烟而划分吸烟区，让烟民过过烟瘾，我是能理解；但在户外或大街上，为什么还要特别指定吸烟区呢？导游解释说，那是因为烟民们边走边抽烟，不仅会让其他人被迫吸二手烟，若烟灰不慎丢落又不小心烫伤幼童，那更是事态严重。 虽然日本是个爱抽烟的国家，烟民极多，即使未必所有日本人都甘心乐意地服从这律令；但不管是出于法律控管、罚款还是个人的抽烟礼仪，至少他们愿意不单顾自己的喜好，也顾念他人的需要。 近日，我国卫生部长李文材也宣布，卫生部规定从明年1月1日开始，国内所有餐饮业包括露天经营者，都要强制禁止烟民抽烟，违者可罚款1万令吉或监禁2年；而业者如果没有设禁止吸烟的警告牌的话，同样也要罚款2500令吉。卫生部这些举措，我实在是要掌声鼓励；更盼这能够确实遏阻烟民肆无忌惮地在公共场合吸烟，危害他人健康。 外加强制vs自我约束 说实话，许多人的自制力、自律性太差，有时不得不靠“严刑峻法”来“协助”人立秩序、守纪律、讲规矩、不触法。但话说回来，这种靠外力强制作用而非内在自我约束的方法，实在是下下策！ 尤其是基督徒，我们都知道，自己心中就有超乎法律之上的律，那就是“上帝的律”！虽说我们时尔会如保罗所说的：“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢上帝的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。”（罗七21-23） 然而，保罗也说，我们有解决之道，就是：靠着我们的主耶稣基督就能脱离了，基督释放了我们，使我们脱离罪和死的律了。（罗七24、八2） 马丁路德曾说，基督徒是最自由的，为众人之主，不受任何人束缚；同时基督徒又是负了责任的，为众人之仆，受众人管辖。盼望我们都能因着信，成了世上最自由的人；但我们又因着爱，甘愿成为那“为别人益处着想”而自我约束的“不自由人”。