1. 今年年议会将在福源堂举行。 2. 将以智能手机进行新一届（2019-2020）年会会友领袖选举，请年会代表携带智能手机以便投票。传统票选只提供给没有智能手机或不善使用之代表。 3. 三餐伙食需自理（但备有点心），年会将备有伙食津贴（每天RM30计算，如：参加三天之代表津贴为RM90；参加两天会议之代表津贴为RM60），请于报到时亲自签名领取，并自行负责发给后补代表（若有）。 4. 凡住宿于卫理大厦之年会代表，将安排交通接送往返年会大厦及福源堂，请于报到时务必填写交通需求表以作安排。 5. 富雅各楼底楼停车场供泊车（先到先得）；若无泊车位，则可停泊在福源堂附近的停泊车位。 6. 请年会代表自备环保袋、纸张、笔、水壼、雨具等。 住宿相关可联络住宿组负责人尹士华弟兄（017-2281437）；若有疑问，也可拨电联络年会办公室刘华仙姐妹（084-331000）或年会文书（019-8263388）

美安堂原住民事工小组计划今年在Ulu Belaga的Long Menapa和Long Luar进行六次短宣（第六次将于12月14至16日进行），其事工包括：牧者的崇拜证道、队员/诗班献唱、成人聚会、祷告会、细胞小组、儿童事工、主日学、姐妹事工（烹饪班）、主日大聚餐、探访、农耕、维修等。 10月5至7日，该堂是第五次进入内陆短宣，并举办了特别活动，即烹饪比赛。此项赛事由本堂妇女会姐妹推动，共获11位本南人姐妹报名参加。比赛主要目的乃是让本南人姐妹与短宣队有更多互动交流，也可鼓励她们将所烹调的佳肴与他人一起共享。 比赛当天，姐妹们在各自家中进行烹调，到了中午便将参赛佳肴带到长屋附近的教堂走廊摆放，接着由随队的两位传道Pastor Elisabeth和Pastor Sipi及姐妹们评分。参赛者预备的佳肴包括：鸡肉、山猪肉、木薯叶、杂菜、炒饭、叶子包饭等。除了第一名至第三名有奖品外，每一位参赛者皆获得鼓励，令她们万分欣喜，也希望来年再举办类似比赛。 短宣队将在12月进行的短宣中举行圣经比赛，范围是《哥林多前后书》及《约翰福音》，这也是当地居民今年抄写的圣经范围。届时短宣队亦会与居民们一同预祝圣诞节，在此请代祷，盼望当地居民皆能踊跃出席参与；也将一切事工完全交托天父，愿所做的一切都合神心意。（秋芳）

卫理福儿院幼儿园儿童节园游会于9月17日早上在该园进行，为要锻炼孩子的体能发展，同时促进父母与孩子之间的互动。当天有205名学生出席外，家长们也踊跃出席支持。 该园董事长黄惠清表示儿童节是提醒世人，保障儿童权利，反对虐待、毒害儿童的节日。其实圣经也多处提到对小孩子的重视，“基督徒信仰是一个孩子的信仰，唯有天真纯洁如孩子，才能洞察上帝的神圣的奥秘！” 她说，幼儿园除了教导孩子基本的学识、知识之外，也把上帝的爱带进课室，更把祂的话语灌输给他们，让他们小小心灵奠下信仰的基础，为他们的未来建立正确的处世方针或定向。 她也盼望家长对孩子要避免太苛刻的要求，给他们适当的空间，细心听取儿女的心声，多鼓励少责怪，多提示少强求，多给爱少打骂，与孩子同走喜乐、蒙恩、造就之路。她鼓励家长在园游会中和孩子尽量参与节目，尽情享受甜蜜时光。 当天除了有赞美操外，还有欢乐吹泡泡球、创意亲子制作手工皂、海底寻宝、趣味钓鱼、百发百中等活动，让亲子关系更为亲密。（卫理福儿院幼儿园供稿）

诗巫卫理福儿院幼儿园第7届阅读故事分享会，28位孩童用讲故事的方式来鼓励别人，造就别人，训练自己，成为更优秀的信息传达者。 此分享会于10月5日假诗巫卫斯堂进行，该园董事长甲必丹黄惠清在致词时说，该幼儿园举办阅读故事分享是要借此小平台传达一个信息，即每个人除了训练口才、胆量、讲话技巧，还可以用来表达内在的思想。 她希望家长们也能扮演重要的角色、鼓励、教导、扶持、赞美及陪伴，都是孩子向前走的动力。每一个孩童都是上帝喜爱的，也是上帝给我们最好的礼物，所以要好好教导孩童。（韵琴）

古晋西教区成年团契于9月22日在蒙恩堂举办一年一度的联谊会，获属下四间堂会：三一堂、晋福堂、蒙恩堂和宣道堂积极响应，当晚共有169位契友带着孩子们出席。聚会前，大家共享佳肴，契友们三五成群闲话家常，彼此交流，分享生活。 在较早之前，也从四个所属牧区选出来年的14位代表，并委以不同职位。联谊会于晚餐后正式开始，古晋西教区教区长刘会明牧师为受选被委的弟兄姐妹主持就职典礼，并勉励各人要谨守自己的责任 ，不管在何职位上事奉都要全力以赴。他也借机鼓励成年人参与教会事奉，做主好门徒。就职礼后，刘牧师就年会主题“生根建造，信心坚固”， 与众契友们分享“门徒的标记”。他提及两个重点 ：一，基督徒必须要有坚韧的生命；二，基督徒需要过见证的生活。他说，基督徒必须要经得起苦难，在面临苦难时应该多祷告，借着祷告与上帝建立更亲密的关系，而不是在苦难时希望从祷告中取得答案而已。与此同时，基督徒也应活出美好见证，为主在各自的群体中做盐发光 。 当晚也颁发奖励予参与各项课程、比赛和事工的契友们。联谊会的高潮莫过于揭晓本年度两项事工挑战杯的得奖堂会。感谢上帝赐我们祷告的权柄，宣道堂成年人非常委身于此事工，所以成功夺得“见证组挑战杯”。另外，把福音传开，为主撒种收割乃是基督徒的本份；而晋福堂有23位契友积极回应上主的呼召参与短宣，并成功夺下此项事工挑战杯。值得感恩的是，两间堂会都是此两项事工的卫冕者 。 各堂会也趁此联谊机会，呈献精彩节目，让与会者不管身心灵，都大大地得到喂养和祝福。深盼成团契友能重新整装出发，为主活出精彩的下半生。（晓秋）

卫理毕理学院将在2019年1月正式开办税务文凭课程，旨在提供有关会计和税务方面的知识和技巧的培训——对会计和税务原则和应用有深入的了解，从而让税务和会计专业人员更有效地履行工作和任务，以及满足雇主对税务服务的需求。尤其那些想要更多了解最新有关马来西亚的税收知识，或希望更新和进一步建立税务知识的人来说，税务文凭课程是进修和自我提升最理想的选择。 这个为期2年课程不仅满足渴望从事税务职业的会计学科毕业生的需求，也提升就业前景。此外，该文凭资格可让毕业生晋升为CTIM会员——通过马来西亚特许税务协会进行的专业考试，成为特许税务专业人员。 课程基本入学资格包括：SPM/‘O’水平或同等学历至少为4C（包括数学和英语）；UEC 3B（包括数学）加上SPM英语考获C；STPM任何两科考获C或平均成绩点为2.0，加上SPM数学和英语考获C。该课程总学费为RM24,212，若要询问详情，请联系084—322268。

平安堂幼儿园正式设立，即日起招收第一批3岁至6岁的孩童，将于2019年1月2日（星期三）开课，欢迎家中孩童出生于2013年至2016年的家长前往询问或报名。 该幼儿园于10月6日进行挂招牌仪式，并邀请诗巫北教区长张宗忠牧师出席与训勉。张牧师说，挂招牌仪式不是要挂或高举名牌，而是看到和领受上帝的委托，好好办教育，向世界宣告高举基督使命的开始。 他指出，教会办教育是件特别的事，也肯定与众不同；因为教会的方针与社会办教育方针不一。韩愈说过，“师者传道，授业，解惑也”，从属灵角度，要传主耶稣基督之道，真正能传道和解惑的就是基督徒教师。 “犹太人被公认是这世界上最有智慧的民族，也是获得最多次诺贝尔奖的民族；犹太人的教育体系是不同的，独特教育体系中除了以人为本，也包括最重要和最重视的上帝。” 他认为，华裔以很多事物为傲，从华裔秉持再穷也不能穷教育的想法而言，可见他们对教育的重视度。在世界排行第二大的华族，应该多向犹太人学习，学习他们的教育和教育体系。 推行欢乐教学 平安堂卫理幼儿园以教育服务社区为宗旨，重视幼儿教育的同时，也提供高素质教育，注重品格教育和基督教育，以及推行欢乐教学。该园以中文为媒介语，唯三语并重。孩子们的学习课程结合感官记忆教学及训练、EQ情绪管理课程及左右脑开发课程。在为孩童提供安全舒适的学习环境之际，也备有安亲班。 教学设施完善平安堂卫理幼儿园，目前有3名教师和一名助教，教师们皆拥有幼教文凭，董事部将胥视开办的班级、孩童人数和需求另外增聘教师。 该园软硬体设备齐全，拥有宽大的停车场和雨盖停车位，让孩童免受日晒雨淋。课室内也备有电视、电脑、冷气机、扩音器、投影机等完善教学设施，让孩子在优质的环境下快乐学习和成长。 为保障孩童的安全，幼儿园范围内亦装置闭路电视作为监督用途。 平安堂卫理幼儿园上课时间为早上8时至中午12时，注册报到日为12月29日（星期六）。有意为孩子报名，欲了解详情或有询问的家长，可联络园长莫惠雯，手机：019-8180654或016-2320654。（韵琴）

报道/陈嘉文（沙临时年议会东教区文宣与资讯传播执行会） 一年一度的基督教卫理公会沙巴临时年议会东教区议会，为配合沙巴斗湖卫理公会圣恩堂设教35周年庆典，于10月6日（六）特别移步至斗湖卫理公会圣恩堂举行。 犹如往年，除了沙巴临时年议会会长许光福博士和东教区教区长谢孝定牧师，及东教区执行会一众同工们，这项议会也有分别来自沙巴东教区的山打根思恩堂、华美园布道所、拿笃宣恩堂、斗湖圣恩堂及美家园佳恩堂五个牧区的牧者、代表们一同参与其盛，以表同工同心，群策群力的精神。 议会开幕时，许会长以约翰福音十五章1-5节和10节劝勉与会弟兄姐妹们，无论何种状况都当与基督的生命连接，遵守主的命令，以致常在基督的爱里，生命活水泉源满溢，得享上帝的丰盛，能善用主诸般的恩赐，完成主托付的使命。 许会长也强调，这一年一度的议会，不仅仅是为了事工报告或展示成绩，而更是让我们一同检视过去约整年下来的事奉，可有忠心和尽力。通过事工的成效的分享，一起正视问题和挑战，延续那些正确的事工方向，矫正那些负面的步伐，做忠心的好管家，把成效和结果交给掌权的上帝。 不受限于四堵墙 除了对教会内的服事，东教区各牧区也着重于关心沙巴内陆土著福音事工，华文教会都非常积极，常年在人力和经济资源上提供各种辅助；同时也不时组队到内陆国语牧区进行访宣，关心土著牧者及教会的需要。沙巴东教区内陆国语牧区分别有：启恩布道中心、摩挪诺布道所、Binsulung布道中心及Batu 15布道中心。由于内陆发展缓慢及偏差，以致内陆民生设施仍旧很落后，不仅无通讯网络，基本的水电供应和教育医疗服务也非常缺乏。 教会的福音和关爱事工不应受限于教堂的四堵墙，东教区各牧区也对此积极回应，对外事工的拓展甚是值得感恩和鼓舞。华美园布道所虽然会友人数不多，但在山打根思恩堂弟兄姐妹们的加持协助下，成功推动不少关怀当地社区的活动，如：每月街巷清洁活动、中秋晚会、小学生激励及辅导讲座及到菜市场公开报佳音等。各牧区亦透过常年捐血运动及福利机构探访活动，关怀社会有需要的群体，操练及体现主耶稣的爱。 本届东教区议会也在谢孝定教区长的主持及许会长的见证下，由各牧区代表们选出2019-2020年新一届的东教区执行会，以配合沙巴年议会，协助带领东教区未来两年的事工发展。 此外，议会也通过举荐山打根思恩堂的蒋元兆、刘本宏、王芬妮干事，及斗湖圣恩堂的唐幼春和张燕茹为本处传道。 由于今年有牧者蒙主宠召离世，有者因身体软弱也被迫暂时从事奉岗位退下休养，对于东教区福音事工无疑是一项挑战。然而，更大的挑战是，教会在接下来的几年，如何在国州新政新策，日新月异的新知新势影响下，继续坚守圣洁公义定位，勇于在社会伦理和公义见证和发声，宣扬教育履行福音使命，着实需要属天的智慧。

8年来首次主办全砂乐龄学习中心同学大联谊，南区古晋、北区美里、北区民都鲁、中区诗巫共400余位乐龄学员同场献才艺，欢乐融融聚一堂。 这项学员联谊会于10月14日上午进行，学员们使出了浑身解数，做出了各项才艺表演，乌克丽丽、二胡、萨克斯风、口琴、赞美操、诗歌献唱等节目，源源不绝，精彩绝伦。 乐龄学习中心总主任刘慈瑜牧师在训勉指出，卫理乐龄学习中心成立8年以来，获得各教区弟兄姐妹的热力推动及学员踊跃报名，这是值得推动的事工。不仅在教会里，也让社区中的乐龄人认识卫理乐龄学习中心，让长者藉着学习中心继续发挥生命的潜能，在这个丰盛的年华认识耶稣基督。 刘慈瑜说，卫理乐龄学习中心的学员都是耶稣基督的介绍信；而学员们“活到老，学到老”的精神就是耶稣基督的推荐信。希望乐龄学习中心在大家的爱护及支持下，可以继续拓展开来。 “乐龄人需要发挥才华的舞台，而卫理乐龄学习中心就是互相学习及分享的平台。”她认为，教会应该提供乐龄人更多的表演平台，除了善用舞台展现才艺，更重要的是把上帝的爱透过舞台来展现出来，透过各种呈献如音乐丶舞蹈，甚至未来可能增设的戏剧丶相声等才艺课程，好让众人看到基督徒丰盛及多姿多彩的生命。 刘慈瑜希望在接下来的10年内，乐龄学习中心的学员人数可以增加10倍，从433人增至4000人；期许每个地区及堂会都设有乐龄学习中心及学堂，让长者圆梦，也圆上帝的梦。

20年前，上帝呼召一班以已故许政求为首的乐龄会友，成立砂拉越卫理公会乐龄团契。20年来，事工从诗巫一直不断扩张到各省份，至今已成立44个牧区乐龄团契团员超过2500人。 卫理公会砂拉越华人年议会乐龄团契主席刘恭谋在年会乐龄团契20周年感恩兼联欢晚会上，作出上述宣布。 他说，该团契宗旨是：为乐龄信徒及朋友提供和促进基督徒之间的团契；为分享、照顾丶关怀及培养彼此间的归属感；为会员身心灵的利益与福利举办各项活动；以乐龄团契作为布道及社会服务的途径管道等。 他指出，该团契于2017年在现任指导刘慈瑜的带领下更上一层楼，即负起筹建乐龄安养中心的使命。该中心坐落于诗巫再也占地8依甲，预计耗资1500万令吉。

20年的一路走来并不是理所当然，一切荣耀全归于上帝恩典！张宗忠牧师提醒乐龄团契契友要述说祂的故事“His story”，而不是个人的“History”。 砂华人年议会乐龄团契20周年感恩晚会于10月13日晚进行，诗巫北教区长张宗忠牧师是当晚的讲员。 他指出，每个人都不一样，而这一切的不一样都是从上帝而来。他引用了“SHAPE”形容每个不同的人。S代表属灵的恩赐（Spiritual gifts），所有的恩赐皆出于上帝，上帝就是一切，没有上帝，大家不会存在。H代表负担（Heart），每个人都有不同的负担，所以上帝给予人们不同的负担。A代表才干（Abilities），因所有的恩赐才干是从上帝而来。P代表性格（Personality），每个人的性格不同，有内向及外向等等，大家配合在一起时就会有最好的表现。E代表经验（Experience），大家的人生背景和经验都不相同，但当把全部都放在一起时，便能够让它成为足的彼此的祝福。 张牧师以使徒保罗为例，提醒基督徒应当要像保罗般按照主的心意去做事，不违背上帝的意向，随时随地提醒自己。因为唯有遵行天父旨意的人才能进天国，因此，他劝请契友们在迈向前面20年服事的同时，彼此应守望提醒，免得与天国擦肩而过。 他重申，我们当要注重的不是 Program（活动），乃是 Purpose（目的）；不是 Mammon（玛门），乃是 Master（我主）；不是 Method（方法），乃是Mission（使命）；不是 Number（数目），乃是Obedience（顺服）；不是 Church（教堂），乃是 Christ（基督）；不是年乐成就，乃是基督荣耀！

诗巫南教区长江昌龙牧师承认乐龄人是“三等”人，但此三等乃是“另类三等”，而非“等吃、等睡、等死”。 在第18届全砂乐龄大会的闭幕礼上，江牧师向参加者抛出了一种“另类三等”的说法，即是“等祂来、等到终与等着瞧”。 “等祂来”当然就是等候耶稣基督的再来，那时将不再有痛苦和哭泣。 “等到终”则是要至死忠心，守住一切直等到见享主面。 “等着瞧”则是要带着盼望看下一代，下一代肯定比上一代更好、更精彩，因此，当要花更多心思和力量培育下一代。

基督徒总是记得使徒保罗说过“忘记背后，努力面前，向着标竿直跑”；于是，总是努力向前追求，但往往却没有好好处理背后的记忆，导致不愉快的经历一直都存在记忆中，影响身心健康。 要知道如果没有缅怀，就不能释怀；如果不能释怀，就不会缅怀了。为此，邱和平牧师认为，合适的释怀带来有意义的缅怀，有意义的缅怀则带来盼望的动力。 “缅怀与释怀”是第18届全砂乐龄大会的专题讲座，诗巫卫理神学院院长邱和平牧师特别从圣经与心理学角度出发，讲述了缅怀与释怀之意义与动力，还有记忆的remember（记得）和re-member（重构）。 邱牧师说，人脑的功能惊人，尚未出生的胎儿已经具极为完善的情绪分辨能力和记忆，而缅怀（纪念，想念）与释怀（放弃，割舍）都与记忆有关，并且是相互作用，两面一体的。“缺乏健康整全的记忆就削弱缅怀的意义，缺乏更新重构的记忆也削弱释怀的能力。而合适的释怀带来有意义的缅怀，有意义的缅怀则带来盼望的动力。” 记忆是“过滤器” 在记忆方面，邱牧师认为，圣经吩咐我们要心意更新而变化（林后四16，罗十二1），这才能让人真正缅怀和释怀。 当然，记忆也是影响或主导人之心意转化的重要“过滤器”，让我们重新检视过去储藏在记忆中的（尤其是痛苦、苦涩的），重新在新的“透视”和“过滤”过程中去转化更新，就会有崭新的理解，带来释怀！而在释怀的割舍放弃中，使人带来真正有意义和动力的缅怀。 “我们需要在基督受难的神圣的记忆中更新我们的记忆（尤其是受伤痛苦的记忆），使缅怀和释怀成为神圣的行动。” 邱牧师强调，基督徒受难的记忆是宽恕之路，在公义的亮光中有转化性的恩典。基督受难记忆教导我们，恩慈待人是没有条件的（约壹三16-18）；要求公义的正当性，公义与恩典并存，寻求饶恕（太六14-15）；与上帝契合踏上成圣旅程，通往爱的群体拥抱仇敌（太廿二34-40，约壹四19）。 对于缅怀与释怀，邱和平牧师提出实际行动7步骤： 卸下往事：承认过犯且彻底的宽恕 顺服生活：明白神所立定行为准则 心灵释放：远离使你与神分离的事 彻底康复：委身漫长成长的新旅程 领受神恩：领受神慈爱恩典和能力 防范陷阱：避开消极盗取生命诡计 立足真道：永不放弃与神密契关系。

主席 汤祖安 副主席 刘恭谋 文书 倪可菁 副文书 周政光 财政 黄忠涵 查账 刘长举 信仰组（正） 俞庆洲 （副） 吴恒丰 宣教组（正） 许世强 （副） 许仕豪…

魏义发牧师认为人的生命和其他生物的生命的不同，身为基督徒的我们当要愈老愈觉得上帝的爱天天都在增加；并回顾自己成长的经历，丰盛生命的意义，再从领受上帝的恩典角度来探讨生命的成长。 “丰盛年华：发旺如棕的生命”是魏牧师的第二讲，主要提醒乐龄人应当如何让自己的生命与他人有所不同，并要说造就的话。 确定自己是义人 首先，他认为乐龄人先要确定自己是个义人（罗三25-26），因蒙受上帝的恩典而称义，要坚定做祂儿女的身份；并靠着丰盛的恩典成长，脱离从情欲来的败坏，进一步地发挥作上帝儿女的性情。 再来就是要“发旺如棕树，生长如香柏树”。魏牧师说，基督徒的生命当要如同棕树与香柏树般，深入地下生根，也要不断向上成长；不仅能外强中坚地抵制火患，还要经得起干旱和严寒作沙漠绿洲的标记。 同时，在与上帝同在的环境中成长。当我们处在“分别为圣”的环境，享受祂的恩典到终年，年老仍然充满着活力，结出丰盛的生命果实，见证上帝是正直而可靠的。 改放手时就要放手 魏牧师认为，年老是一个人生命结出果子的最佳时刻，孩子离开父母是件好事，就是离开原有的价值观；而父母则要放手，在孩子经济独立、有思想能力时就要放手，不要再插手儿女的生活。 “老年人要有自己的生活，不要照顾孙子孙女们；偶尔陪他们玩就行了，一周聚集一次，聊聊近况，为儿孙祝福祷告就好。” 魏牧师说，虽然人生短暂，但我们的一生的历程，乃是充满着上帝的恩典和怜悯。我们若能客观地为自己的生命历程做检讨，就能在身体还未消失或失去功能时，体会上帝是正直可靠的帮助，让主的名得到荣耀。 因此，我们应积极地确定自己因蒙恩而称义，进而领受“发旺如棕，成长如香柏树”的生命；并在与上帝同在的环境中成长，使我们在年老时仍可结出丰盛生命果实的见证。