文/许世韬（退休校长） 记得，小学上国语课（那时的国语是华语）时，老师总喜欢学生背书，每天都要把教过的课本内容背下来。第二天上课时，学生就要当众背课文。有些同学这方面很有本领，只要念过几遍，就能够把课文背得滚瓜烂熟；虽然如此，但他对课文的内容却未必有一定的了解，以致常遭同学们耻笑，认为只是“流书哥”一个。这类人就是现代所谓的“读书不求甚解”之人，他们死读书，读死书，结果很可能“读书死”。 不久前，有个教会长者对现今崇拜时，会友们朗诵经文的态度颇为不满。他说现代人什么都讲速度，朗诵经文也好像在比赛速度一样，连珠炮似地很快就念完经文。他怀疑这些人是否对经文有所了解，更对这样的“表达”不敢恭维。 他说《使徒信经》和《主祷文》都是为坚定信仰的文字表述，是每次参加主日崇拜时必定要诵读的信仰告白与祷文。信徒在诵读的时候，不但要存敬虔的心，更应当具有“心领神会”的态度，好好感受经文中所传达的信息。 坚定告白信仰的机会 只是令人不解的是，有些领会的司礼或是主席，在带领会众诵读《使徒信经》和《主祷文》时，不但没有注意到要细细咀嚼其中深义，更没有注意会众的反应，只是依照本身诵读的习惯，照本宣科式地迅速诵读完毕。 因为这样，我们有时可以发现，有些参加崇拜的会众，特别是乐龄人士，根本无法跟上司礼的速度，以致他们对这个敬拜环节，也就含糊带过，失去了再一次坚定告白信仰的机会，诚为可惜 ！ 老实说，《使徒信经》和《主祷文》是基督教的基本信仰宣认，是基督徒必须背诵的；甚至在日常生活中，随时随地都可以也记得要应用；因为它坚定我们的信仰，免去我们堕入魔鬼的陷阱与诱惑。尤其在遇到不如意之事，例如遇到试探或危险时，首先就是要坚定自己的信心，求告上帝，再面对一切。 要注意速度 因此，我们参加崇拜时，就需要好好地以稳重、坚定、深思、认真的态度诵读；让这些信仰的文字进入我们心中，增加信心力度；而不是像“流书哥”那样，口念而不知所云，心不在焉地敷衍过去。 其实，主日崇拜时，不仅诵读信经与祷文要注意速度，其他环节如：宣召、祷告、读经、报告等，都应当以大家可以接受的速度进行，让讲的和听的人都一起获得好处。 盼望堂会崇拜秩序组可以多加关心这个课题，让我们的崇拜更完满，让更多人得到造就，荣神益人。

文/廖依玲（泗里街仰郇堂） 书名 ：一条没有走过的路 作者 ：寇绍恩 出版社 ：天声传播协会 这本书带我走过整本《约书亚记》，寇牧师特别把《约书亚记》分成五部分解说： 1．启程——迈向未知的道路 2．开展——披荆斩棘的信心 3．风浪——面对失败的冲击 4．改变——突破生命的困境 5．跟随——最有价值的选择 我非常喜欢这本书，每当我读它时，总能感觉上帝透过这些文字对我说话，教导我如何更多地活出基督的样式，在日常生活中为祂作见证。读完此书后，我有以下小小心得和学习： 1．信心 摩西走后，约书亚长久的依靠没了，等着他的是一个未知的挑战。面对摩西的离开，约书亚心里一定觉得害怕和恐慌；但上帝给他的鼓励是要他“起来”，祂要带他进入那应许之地。今天上帝也吩咐我们“起来”，不要陷在忧愁中；而是跨出信心的脚步，面对上帝要给我们的一个全新的祝福。 在《约书亚记》第二章中，当两名探子从耶利哥回来后，他们说：果然，上帝将那流奶与蜜之地赏赐给我们。那“果然”是一块好地。耶利哥是一个极大的城，如果要看问题、看难处，那的确不是一个好攻下的城；但是，这两个探子选择看上帝的应许，用上帝的眼光去看祂要他们看到的。 诗篇廿三篇说：“在我敌人面前，祢为我摆设宴席。”在我们生命中，敌人的威吓跟上帝的应许常是同时存在的；若我们一直看“敌人”，就会害怕及退缩。不是要我们假装看不到敌人，而是明明知道有敌人，但我们却选择凭信心相信：上帝已应许我们一定会打赢这一仗！因为恩典的主已为我们摆好得胜的宴席了。所以，求主帮助我们带着信心的眼光，看见得胜的应许。 2．顺服 顺服不是我们对上帝说：“你过来，站我这边”；而是：神在哪里，我们去。在面对抉择时，我们要问上帝的心意，而不是自己作决定，要祂来祝福。我们应该是让上帝来决定，而我们愿意顺服。…

文/杨天道（北京传道人） 笔者近日有机会参加名为“把握时机”的宣教动员课程，课间同邻座一位来自河南农村的弟兄攀谈。他所在的家庭教会，有上百人的规模和两层楼的建筑。但就在上个主日的聚会之前，突然遭遇大队警察的突袭搜捕。教会在最近几个月，不断从警方接到停止聚会的禁令。为了持守信仰和避免冲突，他们决定在聚会时锁紧大门并压低音量，制造空无一人的印象。但这次警察有备而来，以器械破坏门锁强行进入。在攻陷前的间隙，弟兄姐妹们躲藏到楼上的房间，侥幸逃脱被讯问和羁押的后果。我问他下一个礼拜天会如何安排，神情凝重的弟兄只有无言的叹息。 信仰没有自由、教会经历逼迫，在今日的中国不是新鲜的事。然而，当我试图将这位身处风雨飘摇的教会的领袖，与他正在学习的如何参与普世宣教的课程，放在同一画面中，却如时空错位一般反差巨大。此刻的教会，似乎根本不具备差派宣教士的条件。前途未卜的政治局势，难免使得人心惶惶；而失去安全保障和稳定信徒的教会，在自身难保的生存困境中，如何能构想宣教的蓝图？ 这正是让许多中国基督徒好生为难的纠结：我们深信，上帝将普世宣教的使命托付给这一代的中国人。但中国教会最迫切的课题，可能是在政治和文化的夹缝中，寻找存活的空间。在这时候，谈论海外宣教似乎是奢侈和遥远的梦想。然而，如果教会要等到云霁雾散之后，再作远征的打算，不但有可能错失良机，更说不定根本等不到我们所指望的自由来临。教会应当何去何从，是这一代基督徒需要回答的，又大又难的问题。 书写华人宣教的历史 中国的经济和科技都已颇具规模，并保持着高速的增长。中国人的足迹遍布全球，虽然尚未能赢得举世的尊重，但业已成为不可小觑的民族。与这幅充满希望的图画不相称的，是中国教会的弱势和困窘。尽管中国基督徒人口数以千万计，但对其他国家和文化的影响贡献，可以说乏善足陈。相形之下，那些不如中国富庶强大的地方，比如墨西哥、菲律宾、巴西等所谓不发达国家，却差派出为数不少的宣教士，我也有幸结识好几位。这些上帝的仆人虽然不如欧美白人的资源雄厚，却能够“别开生面”和“胸有成竹”。他们成功地在宣教工场落地生根，并结出并不逊色的果子。究其原因，他们来自的教会虽然没有眩目的外形，却在和平的成长历程中，积累下来可观的属灵资产。就如今日马来西亚的华人教会，披荆斩棘而开创出枝繁叶茂的局面。不受干扰冲击的教会，很有可能在稳健的发展中，进入宣教的时代。 中国教会却必须从不一样的背景，加入宣教的阵容。她当然没有成熟的经验，也缺乏足够的人才。但她拥有的几乎从未间断的苦难经历，虽然不能为宣教事工提供直接的养料，却可以塑造宣教需要的健康灵性。从新约圣经可以发现，初代教会生存的环境，并不比今天的中国教会更乐观。但耶稣的门徒们并没有栖息本地苦心经营，而是在青黄不接的条件下，踏出宣教的脚步。这是因为，一波又一波的逼迫，反而使“耶稣再来”的应许格外真切，也让普世宣教的使命刻不容缓。 圣经告诉我们，患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望（罗马书五3-4）。苦难催生的盼望，才是宣教的真正动力。苦难反而加深了他们对末世预言的信心，带给他们神圣的紧张感，和迎接基督再临的喜乐。原来，我们对末世的期待和信心有多大，我们眼中的宣教窗口就有多大，我们脚下的应许之地就有多大。 在逼迫中开设宣教课程和预备差传，似乎是不可思议的态度。但中国教会在危机四伏的时代里，动荡不安的局势中，仍然不应忽视宣教的可能性和当为性。这不是“知其不可而为之”的固执，而是“虽千万人吾往矣”的勇气。同样，住在政治安定、信仰自由地区的华人基督徒，也不要让平稳的生活冲淡了末世的异象，以致于直等到有结余有空闲之后，才真正考虑宣教的事工。主耶稣的再来比过去任何时候都更切近，教会面临的任务和挑战也比过去任何时候都更重大。让我们都能把握这难逢的机遇，书写华人宣教的崭新历史。

文/晖（退休公务员） 10月13日的波得申补选是非一般的补选。这一场补选具有特殊的意义，是为安华重返国会，以及问津相位而另辟蹊径。 有人评击第十四届普选距今方才五个月，却藉着甫中选的国会议员的呈辞，悬空国会议席，让路给安华制造补选，是不尊重民意、劳民伤财，浪费国家资源的作法。尽管上述说法不无道理，若要兑现希盟成员党组政之前的君子协定，即马哈迪将在掌政两年后，让位给安华出任第八任大马首相，补选是意料中的事，是不可避免迟早要发生的事。况且，从公正党的角度，倘若安华继续徘徊在政治权力的门外，要谈出任首相简直是天方夜谭。如今，安华终于宣誓就职当任波得申人民代议士，总算是他向首相位子跨前一小步，何尝不是大马政治长征的一大步。 安华要圆首相梦，还有一段遥远的路要走，不会是一帆风顺，至于是否会遇到惊涛骇浪，胥视他的造化。政治讲求实力。可以预见，安华要成功登上首相的位子，其前提是必须有一个团结与强大的公正党作为其后盾，除此一切免谈。两年的时间对政治来讲确实是长了一点，事实上安华已足足等了廿年，还有什么按捺不住呢？安华的当务之急是要搞好党务，促进党内团结、和气一团；在国会，扮演好后座议员的角色，确保有素质的辩论，并实现一流的国会。如此，到时不怕得不到过半国会议员的支持，取代马哈迪成为大马第八任首相。 马哈迪毫不隐讳的表明，他将在两年后把政权移交给安华，至于后者的人格与能力不在他的掌控之下。坊间对安华的人格褒贬不一，而安华的确经历一段不平凡的人生历练。不过，与马哈迪一样，安华所表现的惊人毅力令人钦佩。 波得申补选是大马政治历史的转捩点，是否能为国家的政治改革与转型谱写新的篇章，才是国人关注的焦点。

采访：黄孟礼（卫理报总编） 受访：葛琳达（Glenda Lee Cox） 记录：卢韵琴 青春少艾立志为主作工，却被派往一个只能在大英百科全书中找得到的地方——砂拉越——一个注明是“猎人头”的蛮荒之地；殊不知，在砂拉越服事4年的日子却为她带来了终生难忘的经历。 “那时我刚从肯塔基大学护理科毕业，想说回应上帝呼召，成为一名宣教士。在纽约进行面试时，面试官问我有没有目标工场？我说，无论什么地方，我都愿意。然后我就被派往一个叫做东马来西亚砂拉越的地方，而我服事的地方就是加帛基督医院。” 这位无论何处都愿意去的女护士，名字叫做葛琳达（Glenda Lee Cox），在美国肯塔基州土生土长。1966年，她来到砂拉越，并在加帛基督医院、Nanga Mujong及木桂兰诊所服事了约4年的时间，还差点命喪柏拉固急滩（Pelagus Rapids）。48年后她与夫婿安东尼旧地重游，并发现有3位由她接生并以她的名字“Glenda”命名的伊班人。 最后一名旅客 “那是在1965年，当我收到通知被派往婆罗洲岛上的砂拉越——一个我前所未闻的地方，我就开始翻阅资料。但当时关于砂拉越的资料少之又少，唯在大英百科全书找到‘猎人头’（Headhunter）的注明。当时我和家人真的有点被吓到，但为了上帝的福音，我还是顺服了。” 她的母亲早逝，父亲是一位木匠，所受的教育程度并不高。虽然他很担心女儿到一个完全陌生的地方去宣教，但他深爱女儿也爱上帝；于是，他再担心也要放手。在启程前，她父亲花了一笔钱给她买了一双皮靴，让她能够保护双脚。“那双皮靴我根本就没有穿过，因为皮靴本就不适合在砂拉越这个雨水充沛的地方穿，但我从来都不敢告诉他，哈哈哈……” 1965年11月，她终于踏上了前往砂拉越旅途，从美国的西岸坐船到东南亚。当时的船长是一名胖胖的挪威人，而船上水手都是一些中国人。从美国到香港，再到马尼拉，船上的旅客愈来愈少，最后只剩下她一名旅客了。 “在抵达新加坡前，我们的船要先到印尼雅加达卸货；但当时因为越南战争的关系，美国和印尼关系并不好，所以他们有时会故意刁难美国船只。由于我是唯一的女旅客，为了减少事端，船长就把我带到他的船舱藏起来，还告诉我如果他们查到我的存在，就自认是船长的情妇。我们到了印尼后，尚未上岸就收到船运总公司的消息，让我们折返，最终导致我们的行程从原本的1个月延长了3个月。” 在船上的3个月，她成为了船医的助手，总是帮那些在每个港口上岸的水手们注射预防针，让她尚未到宣教工场，就已经练得一手为他人注射的好功夫。 曾从死里逃生 时间终于来到她在新加坡上岸的那一刻。在新加坡休息了几天，她就坐上一艘中国船，从新加坡到古晋，再到诗巫，入住了当时的宣教楼Lilin…

这是一份世界最多人使用的灵修读物！ 这是一份不分国家与种族、不分宗派的灵修读物！ 这是一份用33种语文，分76种版本的灵修读物！ 您是其中一位使用者吗？ 如果在灵修路上，《灵修日程》（UPPER ROOM）是您的属灵良伴，陪您走过灵程的高山低谷；欢迎您藉着文字与我们分享，让我们同得灵修的好处！ 　　字数：700字以内 　　敬请将来稿（请以文档方式）电邮至scaccmm@gmail.com，并注明真实姓名、电话与所属堂会，同时附上个人近照一张。 每期一句 “论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，上帝也必将他们与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。”（帖前4：13-16）

到了年底，圣诞平安的钟声也渐渐地响亮起来。这一生中，是否曾有那样的一个圣诞节，让您深刻不能忘怀，即使今日想起来，那些点点滴滴还记忆犹新呢？ 欢迎您与我们享，那年圣诞的那些事….. 主题：那年圣诞，那些事…… 字数：500字－2000字 截稿日期：11月20日 来稿（己打字的文档）敬请寄至scaccmm@gmail.com，需注明个人真实姓名、所属堂会，并附上个人照片（或相关照片）一张，谢谢！

这几年，几位德高望重又举足轻重的基督教属灵领袖相继过世：先是约翰●斯托得牧师（John Stott）于2011年息了世上劳苦；接着是被誉为“廿世纪最伟大的布道家”之一的葛培理牧师（William Franklin Graham）在今年初安息主怀。如今，被尊称为“牧师中的牧师”──尤金●毕德生牧师（Eugene Peterson，1932－2018）也于10月22日早上，打完他今生美好的仗，荣返天家，享年85岁。 毕德生牧师生于美国华盛顿州东史坦伍德（East Stanwood），幼时曾参加五旬节教会。及长，他在西雅图太平洋大学主修哲学，后又在纽约神学院取得神学士学位，继而在约翰霍普金斯大学研修闪语，获硕士学位后回纽约神学院教授圣经语言和英文圣经，同时担任纽约州白平原市长老教会副牧师一职。 1962年，他到贝艾尔市（Bel Air）开拓“基督我王长老教会”（Christ Our King Presbyterian Church），担任牧师长达29年。1991年辞去牧会工作后，在1993年到加拿大温哥华维真学院（Regent College）担任灵性神学教授至2006年。 毕德生牧师也是著作等身的基督徒学者、作家及诗人，先后出版卅几本书，以牧养及灵性操练为主。他的著作中最为人熟知的就是他独一人之力，以现代人熟悉的语言，完成翻译与编写的《信息版圣经》──The Message。 与其“文交”许久 虽未有与毕德生牧师面对面接触的荣幸，但我却单方面与他“文交”许久，更在他的一字一句的牧养下逐渐成长。他不仅是我的文字牧师，我相信，也是许多人的文字牧师──在许多基督徒的书架上，或许都有那么一两本由他所写的书。 毕德生牧师的书本本皆精彩，而我特别想推荐其中几本： 这本是被视为他的封笔之作，也算是个人的自传──《牧者的翱翔：毕德生的40个牧养笔记》（The…

1. 今年年议会将在福源堂举行。 2. 将以智能手机进行新一届（2019-2020）年会会友领袖选举，请年会代表携带智能手机以便投票。传统票选只提供给没有智能手机或不善使用之代表。 3. 三餐伙食需自理（但备有点心），年会将备有伙食津贴（每天RM30计算，如：参加三天之代表津贴为RM90；参加两天会议之代表津贴为RM60），请于报到时亲自签名领取，并自行负责发给后补代表（若有）。 4. 凡住宿于卫理大厦之年会代表，将安排交通接送往返年会大厦及福源堂，请于报到时务必填写交通需求表以作安排。 5. 富雅各楼底楼停车场供泊车（先到先得）；若无泊车位，则可停泊在福源堂附近的停泊车位。 6. 请年会代表自备环保袋、纸张、笔、水壼、雨具等。 住宿相关可联络住宿组负责人尹士华弟兄（017-2281437）；若有疑问，也可拨电联络年会办公室刘华仙姐妹（084-331000）或年会文书（019-8263388）

美安堂原住民事工小组计划今年在Ulu Belaga的Long Menapa和Long Luar进行六次短宣（第六次将于12月14至16日进行），其事工包括：牧者的崇拜证道、队员/诗班献唱、成人聚会、祷告会、细胞小组、儿童事工、主日学、姐妹事工（烹饪班）、主日大聚餐、探访、农耕、维修等。 10月5至7日，该堂是第五次进入内陆短宣，并举办了特别活动，即烹饪比赛。此项赛事由本堂妇女会姐妹推动，共获11位本南人姐妹报名参加。比赛主要目的乃是让本南人姐妹与短宣队有更多互动交流，也可鼓励她们将所烹调的佳肴与他人一起共享。 比赛当天，姐妹们在各自家中进行烹调，到了中午便将参赛佳肴带到长屋附近的教堂走廊摆放，接着由随队的两位传道Pastor Elisabeth和Pastor Sipi及姐妹们评分。参赛者预备的佳肴包括：鸡肉、山猪肉、木薯叶、杂菜、炒饭、叶子包饭等。除了第一名至第三名有奖品外，每一位参赛者皆获得鼓励，令她们万分欣喜，也希望来年再举办类似比赛。 短宣队将在12月进行的短宣中举行圣经比赛，范围是《哥林多前后书》及《约翰福音》，这也是当地居民今年抄写的圣经范围。届时短宣队亦会与居民们一同预祝圣诞节，在此请代祷，盼望当地居民皆能踊跃出席参与；也将一切事工完全交托天父，愿所做的一切都合神心意。（秋芳）

卫理福儿院幼儿园儿童节园游会于9月17日早上在该园进行，为要锻炼孩子的体能发展，同时促进父母与孩子之间的互动。当天有205名学生出席外，家长们也踊跃出席支持。 该园董事长黄惠清表示儿童节是提醒世人，保障儿童权利，反对虐待、毒害儿童的节日。其实圣经也多处提到对小孩子的重视，“基督徒信仰是一个孩子的信仰，唯有天真纯洁如孩子，才能洞察上帝的神圣的奥秘！” 她说，幼儿园除了教导孩子基本的学识、知识之外，也把上帝的爱带进课室，更把祂的话语灌输给他们，让他们小小心灵奠下信仰的基础，为他们的未来建立正确的处世方针或定向。 她也盼望家长对孩子要避免太苛刻的要求，给他们适当的空间，细心听取儿女的心声，多鼓励少责怪，多提示少强求，多给爱少打骂，与孩子同走喜乐、蒙恩、造就之路。她鼓励家长在园游会中和孩子尽量参与节目，尽情享受甜蜜时光。 当天除了有赞美操外，还有欢乐吹泡泡球、创意亲子制作手工皂、海底寻宝、趣味钓鱼、百发百中等活动，让亲子关系更为亲密。（卫理福儿院幼儿园供稿）

诗巫卫理福儿院幼儿园第7届阅读故事分享会，28位孩童用讲故事的方式来鼓励别人，造就别人，训练自己，成为更优秀的信息传达者。 此分享会于10月5日假诗巫卫斯堂进行，该园董事长甲必丹黄惠清在致词时说，该幼儿园举办阅读故事分享是要借此小平台传达一个信息，即每个人除了训练口才、胆量、讲话技巧，还可以用来表达内在的思想。 她希望家长们也能扮演重要的角色、鼓励、教导、扶持、赞美及陪伴，都是孩子向前走的动力。每一个孩童都是上帝喜爱的，也是上帝给我们最好的礼物，所以要好好教导孩童。（韵琴）

古晋西教区成年团契于9月22日在蒙恩堂举办一年一度的联谊会，获属下四间堂会：三一堂、晋福堂、蒙恩堂和宣道堂积极响应，当晚共有169位契友带着孩子们出席。聚会前，大家共享佳肴，契友们三五成群闲话家常，彼此交流，分享生活。 在较早之前，也从四个所属牧区选出来年的14位代表，并委以不同职位。联谊会于晚餐后正式开始，古晋西教区教区长刘会明牧师为受选被委的弟兄姐妹主持就职典礼，并勉励各人要谨守自己的责任 ，不管在何职位上事奉都要全力以赴。他也借机鼓励成年人参与教会事奉，做主好门徒。就职礼后，刘牧师就年会主题“生根建造，信心坚固”， 与众契友们分享“门徒的标记”。他提及两个重点 ：一，基督徒必须要有坚韧的生命；二，基督徒需要过见证的生活。他说，基督徒必须要经得起苦难，在面临苦难时应该多祷告，借着祷告与上帝建立更亲密的关系，而不是在苦难时希望从祷告中取得答案而已。与此同时，基督徒也应活出美好见证，为主在各自的群体中做盐发光 。 当晚也颁发奖励予参与各项课程、比赛和事工的契友们。联谊会的高潮莫过于揭晓本年度两项事工挑战杯的得奖堂会。感谢上帝赐我们祷告的权柄，宣道堂成年人非常委身于此事工，所以成功夺得“见证组挑战杯”。另外，把福音传开，为主撒种收割乃是基督徒的本份；而晋福堂有23位契友积极回应上主的呼召参与短宣，并成功夺下此项事工挑战杯。值得感恩的是，两间堂会都是此两项事工的卫冕者 。 各堂会也趁此联谊机会，呈献精彩节目，让与会者不管身心灵，都大大地得到喂养和祝福。深盼成团契友能重新整装出发，为主活出精彩的下半生。（晓秋）

卫理毕理学院将在2019年1月正式开办税务文凭课程，旨在提供有关会计和税务方面的知识和技巧的培训——对会计和税务原则和应用有深入的了解，从而让税务和会计专业人员更有效地履行工作和任务，以及满足雇主对税务服务的需求。尤其那些想要更多了解最新有关马来西亚的税收知识，或希望更新和进一步建立税务知识的人来说，税务文凭课程是进修和自我提升最理想的选择。 这个为期2年课程不仅满足渴望从事税务职业的会计学科毕业生的需求，也提升就业前景。此外，该文凭资格可让毕业生晋升为CTIM会员——通过马来西亚特许税务协会进行的专业考试，成为特许税务专业人员。 课程基本入学资格包括：SPM/‘O’水平或同等学历至少为4C（包括数学和英语）；UEC 3B（包括数学）加上SPM英语考获C；STPM任何两科考获C或平均成绩点为2.0，加上SPM数学和英语考获C。该课程总学费为RM24,212，若要询问详情，请联系084—322268。

平安堂幼儿园正式设立，即日起招收第一批3岁至6岁的孩童，将于2019年1月2日（星期三）开课，欢迎家中孩童出生于2013年至2016年的家长前往询问或报名。 该幼儿园于10月6日进行挂招牌仪式，并邀请诗巫北教区长张宗忠牧师出席与训勉。张牧师说，挂招牌仪式不是要挂或高举名牌，而是看到和领受上帝的委托，好好办教育，向世界宣告高举基督使命的开始。 他指出，教会办教育是件特别的事，也肯定与众不同；因为教会的方针与社会办教育方针不一。韩愈说过，“师者传道，授业，解惑也”，从属灵角度，要传主耶稣基督之道，真正能传道和解惑的就是基督徒教师。 “犹太人被公认是这世界上最有智慧的民族，也是获得最多次诺贝尔奖的民族；犹太人的教育体系是不同的，独特教育体系中除了以人为本，也包括最重要和最重视的上帝。” 他认为，华裔以很多事物为傲，从华裔秉持再穷也不能穷教育的想法而言，可见他们对教育的重视度。在世界排行第二大的华族，应该多向犹太人学习，学习他们的教育和教育体系。 推行欢乐教学 平安堂卫理幼儿园以教育服务社区为宗旨，重视幼儿教育的同时，也提供高素质教育，注重品格教育和基督教育，以及推行欢乐教学。该园以中文为媒介语，唯三语并重。孩子们的学习课程结合感官记忆教学及训练、EQ情绪管理课程及左右脑开发课程。在为孩童提供安全舒适的学习环境之际，也备有安亲班。 教学设施完善平安堂卫理幼儿园，目前有3名教师和一名助教，教师们皆拥有幼教文凭，董事部将胥视开办的班级、孩童人数和需求另外增聘教师。 该园软硬体设备齐全，拥有宽大的停车场和雨盖停车位，让孩童免受日晒雨淋。课室内也备有电视、电脑、冷气机、扩音器、投影机等完善教学设施，让孩子在优质的环境下快乐学习和成长。 为保障孩童的安全，幼儿园范围内亦装置闭路电视作为监督用途。 平安堂卫理幼儿园上课时间为早上8时至中午12时，注册报到日为12月29日（星期六）。有意为孩子报名，欲了解详情或有询问的家长，可联络园长莫惠雯，手机：019-8180654或016-2320654。（韵琴）