文/谢孝定（牧师、沙巴年议会东教区教区长） 期待已久的年议会终于实现，轻松的感觉瞬间变为压力摆在面前；因为接下来，在人力资源、建筑资源、财力资源等都要加增。 我觉得，其实临时年议会与年议会对卫理公会牧者、领袖或弟兄姐妹来说，最大的区别就是要：更加委身。 而我对沙巴年议会的期待是，要更加积极扩展原住民事工、植堂事工。另外，我盼望能在亚庇、纳闽、山打根、拿笃、斗湖，有原住民成立牧区堂会；并有3间中文布道所能成立。 我也期盼沙巴卫理教会牧者、领袖与弟兄姐妹在原住民事工与中文植堂事工上有更多的配搭。

文/萧招和（退休牧师、沙巴卫理教会创会牧师） 沙巴临时年议会如今升格成为正式年议会，回想当初，从没有一间卫理公会到35年后成立了沙巴年会，内心充满感恩。 1980年，我由诗巫调派到美里美安堂事奉。正月6日主日礼拜时，人数虽只有80多人；但我感受到美安堂是一间可发展差传植堂的教会，果然主成就大事。我一到美里，沙巴圣公会会督蔡兴士牧师就致电邀请我到沙巴诸圣堂的“第一届青年进修会”，主题是“挑旺你的恩赐”。1981年，蔡会督邀请我成为在斗湖举行的“全沙巴圣公会青年代表大会”及在山打根举行的“全沙巴妇女会代表大会”主题讲员。我就有机会到亚庇、斗湖、山打根；当时心想，砂拉越卫理公会都有82年历史了，为什么沙巴却连一间卫理教会都没有？后来，我在沙巴认识了一名会友――已故赖国箭弟兄，我问他：“有去教会吗？”，他说：“沙巴教会都说客家话，听不懂，就没去教会了。”我心中感触至多。1982年，我趁着巴色会在古达举行“沙巴设教一百週年纪念”之际，时任砂拉越年会会长林忠诲牧师受邀参加盛会，我就约他会后在亚庇多留一天。1982年５月10日，我叫杨秀全姐妹约了一些由诗巫来的弟兄姐妹在她府上聚集，当时来了7、8位。当晚商讨的结果是，巴色会会督可以考虑开始一堂讲华语的崇拜。林会长表示，大家对沙巴感到陌生，如果要跨州开始教会工作，不知如何开始，也没传道人会来；因此那次聚集的结果，就是觉得不可能在沙巴设立卫理公会。但感谢主，后来成立了亚庇布道所，我能够来负责沙巴布道事工，林忠诲会长极为高兴，也非常支持沙巴事工。1982年，美安堂吴孔勉受选成为青团主席，却被调派去亚庇工作。他到亚庇三个礼拜，就来了三次电话，催我到沙巴开始植堂；因他参加客家话礼拜，一句也听不懂。当时又有人游说他，初来乍到感寂寞，要带他去夜总会解闷。我听了心急，只是当时美安堂聚会人数已近三百人，服事很忙，所以我决定在1983年正月16日礼拜后再来亚庇。17日晚上，我们在陈育庆弟兄家聚集，产生筹备会；我决定以后两星期来一次，先是家庭聚会，后借诸圣学校已作为仓库的小礼堂聚会。 1983年10月10日，成立了斗湖卫理公会。1984年，每主日我早上在美安堂，晚上在亚庇，拜一早上去斗湖，拜一晚上在斗湖举行崇拜。我在美里时，就这样往返沙巴两年。1985年，我们全家移居沙巴推展事工。幸得同工弟兄姐妹同心，才有今天成果。今天，沙巴年议会能成立全马唯一间有三语教堂的卫理公会，有精通三语的会长，怎能不感恩呢？！ 对上主绝对忠心其实，由“沙巴临时年议会”变成“沙巴年议会”只是名称不同，结构组织完全一样。不过，我们心态却要更新变化——如今不再是“小孩”，已是“成年人”。“成年人”就该有成年人的责任本份，要接受更好装备训练，栽培下一辈成材成器，负起传福音使命，心意更新变化，时时处处为广传福音着想。正如保罗所说，“凡我所行的，都是为福音的缘故，叫人与我同得这福音的好处。”(林前九23)创业虽难，但守业更难；逆水行舟，不进则退。当年靠着上帝的恩典建立教会，确实不易，有不少正面的支持，但同样有负面的反对声音；但我不问人的褒眨，只求对上主绝对忠心，任劳任怨，靠主恩典，深信祂永不会作错事。如此，我时刻经历“万事互相效力”的奇迹，也看见上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想过的。总归一句话：无比感恩！ 属灵家庭要健康更甚愿诸位牧者与信徒认真信道又行道，谦卑受教，个个勤于阅读，学习装备自己。热爱聚会，爱教会如爱自己的家——想家，回家，顾家，养家；爱家人灵魂，让属灵家庭——教会“健康”。有一句人生座右铭说得好：“打开肚皮装气，磨锐牙齿吃亏。”如果有更多“五不”的牧者与会友——不怕麻烦，不怕困难，不怕吃苦，不怕吃亏，不与神与人斤斤计较的——五不“傻瓜”，我相信教会必然兴盛，荣神益人。再者，牧者与信徒也得必须常常自省：假如全教会的人都像我，这教会将会如何？！

沙巴年议会会长 ：许光福年会会友领袖 ：杨尚茂（正）、刘本宏（副）年会文书 ：邓福祥年会经济部主席 ：刘恭豪年会财政 ：雷贤康年会青年指导 ：郑国强年会少年指导 ：卢亦婷中国事工干事 ：张利昌宣教干事 ：李廷光圣乐干事 ：黄俊燕、王芬妮诗巫卫理神学院讲师：黄德淑 西教区教区长（兼青少年指导） ：林厚武亚庇神恩堂 主理 ：苏宝玲 副理 ：卢亦婷 副理 ：包久立（兼）实必丹布道所 主理…

文/许光福（沙巴年议会会长） 35 年前，上帝在我们中间动了善工——祂藉着萧招和牧师从砂拉越前来沙巴召聚福州同乡回归教会，并在先贤们披荆斩棘、开荒肇基的努力之下，在主要的城镇，如：亚庇、斗湖、山打根、根地咬等地建立了中文的卫理教会!35年之后的今天，卫理教会已经超越了：籍贯、语言、种族和地域的藩篱！我们欣见许多客家、海南、广东、潮州等等的弟兄姐妹融入了中文的卫理大家庭。再者，我们尽力传扬福音，服侍不同的族群，从大城市到小乡镇，再到偏僻的郊野村庄，陆续设立了英语及原住民（国语）的教会，牧养信徒。此外，遵循主耶稣颁布的大使命，我们也在海外（缅甸、泰国）建立了宣教工场！今天，我们欢庆“设教35周年暨升格为正式年议会”，除了要将颂赞和荣耀归给上主，也是回顾与前瞻的良机——是以我们订“奔标杆、拓境界”为庆典的主题。综观本会35年来的“软体建设”：创会的先贤有者已经安息，而昔日的儿童及少年也步入了而立之年。一代过去，新生代兴起——薪火相传、传承信仰、培育生命、建造扩展，正是上主对教会的心意！至于“硬体建设”：靠赖上主的宏恩，我们秉持本会统筹统办的精神，齐心在建筑物及经济方面携手共进；虽不致缺乏，但如今是时候从长计议，策划未来！当下，我们要思考：面向未来严峻的挑战、面对生命的培育、面对事工拓展的经济需要……必须问自己：预备好了吗？因此之故，我们立志“为着下一代——起来再建造！”感谢上主，祂数年前奇妙地为我们预备了毗邻神恩堂的一块地（0.542依甲），正适合我们建设“沙巴卫理总部大楼”。建造“沙巴卫理总部大楼”有三个大目的： 1.强化行政事工：因着事工的发展，已经使用三十年的年会办公室空间日益显得拥挤不敷使用。放眼未来，为了回应时代的趋势及需要，预期需要增加行政及事奉人员，以及设立一些事工部门（例：媒体及资讯传播部、培训中心）。因此，总部大楼必须预备更宽广的空间与设备，例如：办公室、会议室、财政处等等，强化行政以应付未来三十年或更久的需要。 2.提升经济资源：长期以来，年会的主要经济来源是经济部分配予各堂会的会友月份奉献，以及其他的特定事工奉献，例如：神学、社会关怀、会友事工等等。与此同时，中文堂会同时需要大力支持原住民（国语）教会的经费。虽然各堂会皆忠心按期缴交，但实则本身的经费亦面对相当的压力。近年来，因着事工及牧者同工的增加，年会的经费也出现了一定的张力！有鉴于此，总部大楼必须能达到提升经济资源的目的。设计中，大楼将附有：咖啡厅、办公室、客房、多用途礼堂等等，可供出租以增加收入。此举除了扩展更多元化的福音事工，也同时可以减少堂会的负担。 3．深化生命培育：遵循大使命的最终目的，不是单单使人听到福音；而是刻意去培育有深度生命并代代相传的门徒！本会向来不乏课程，但我们必须整合人力及其他资源，使用总部成为“生命培训中心”，使各年龄层的信徒——儿童、青少年、成年、姐妹、乐龄——都有机会按不同的需求，在此接受进深的培育。因此，总部期望设立：圣经中心、祷告楼以及活动中心等等，来达到深化门徒生命的目的。弟兄姐妹们，今天，为着下一代、为着扩张神国度的境界，我恳切吁请你——无论是男、女、老、幼——都尽力献出一份力量，献上一块砖、一片瓦，使“沙巴卫理总部大楼”得以早日完成，荣神益人！藉此纪念上主的宏恩，又欢庆成立正式年议会的日子，让我们继往开来、齐心“奔标杆、拓境界”！

2018年对马来西亚基督教卫理公会的沙巴教会来说，是别具意义的一年。从1983年创会牧者萧招和牧师由砂拉越到沙巴开始建立卫理教会至今，恰好是设教的第三十五周年。与此同时，沙巴临时年议会也在今年获得全国卫理总议会通过，提升成为正式的年议会。际此双喜的日子，沙巴卫理公会临时年议会的的第十五届会议于11月8日在亚庇神恩堂举行，且于翌日（9日）宣布成立为正式年议会，顺利召开第一届沙巴年议会的会议。 马来西亚卫理公会会督王怀德牧师亲莅主持开幕礼和证道，并指导整个会议的进行。此外，荣誉会督华勇牧师和其他五位卫理年议会会长，及数位总议会的代表都前来观礼并给予祝贺，参与其盛；其中包括：西马华人年议会会长郭汉成牧师伉俪、三一年议会会长哲耶古玛牧师伉俪、淡米尔你议会会长丹尼斯拉治牧师、砂拉越华人年议会会长池金代牧师博士、砂拉越伊班年议会会长戴曼牧师伉俪。至于沙巴州内，逾八十位来自各牧区的牧者、代表和观察员受委派参加此次的会议。 王怀德会督在大会的证道以“跨越”为主题，提醒会众无论是国家、教会或个人的生命中都有各种的考验，我们需要凭着对上帝的信心面对并跨越。此届会议，也于11月8日晚上举行隆重的按立礼拜，由王怀德会督主礼，许光福会长襄礼。本届共按立一位长牧及两位副牧，即：卢亦婷被按立为长牧、Fionalisa Aldrin和Wahyudy Sylvester则按立为副牧。彼等得到同工及会友们的热烈祝福。 沙巴卫理公会的2017-2020年事工主题为“寻根立基、扩张境界”，订下四大范畴的事工方向：门徒生命的培育，本地的布道植堂，教会对社会的关怀及参与，以及海外的跨文化宣教工作。本届会议除了回顾及接收各部门的常年事工报告，也就如何提升行政、经济发展和硬体设备等等，按此策划未来的事工。 在本届年议会于11月9日举行的闭幕礼拜中，会长许光福牧师勉励会众，如今升格为正式年议会，也意味着沙巴卫理教会开始一个新的旅程！他以耶稣基督的服侍为楷模，提醒与会者当前的要务：要以祷告寻求神的心意、专注于传道工作、以爱心来服侍众人、一起经历上帝的能力。 是日中午，王怀德会督及许光福会长也率领沙巴卫理教会的领袖们为筹建中的“沙巴卫理总部大楼”举行了简单却隆重的动土祝福礼；在众人的见证下，标志着一个崭新的建造工程即将开展。沙巴卫理总部大楼的建设目的，主要有三：强化行政事工、提升经济资源与深化生命培育。 为了庆祝设教35周年暨升格为正式的年议会，卫理公会沙巴年议会于11月9日晚上假皇太子宴会餐厅举行了盛大的宴会，筵开九十席。赴会的贵宾除了本会会督及会长们，尚有神学院院长以及沙巴教会协会的代表。荣誉会督华勇牧师受邀在晚宴上给予勉励，呼吁全体卫理会友要深信那在我们心里动了善工的上帝，必定成就祂的工作。创会牧者萧招和牧师也语重心长地提醒我们，要做“信道又行道”的基督徒。当晚的宴席，来自全沙巴各地的卫理堂会，包括：华、英、巫的会友齐聚一堂，透过历史回顾的视频、精彩的诗歌及音乐、和原住民舞蹈来分享这喜悦的时刻。 设教35周年的整个庆典活动，以11月11日的全沙巴卫理堂会同步异地举行的感恩崇拜作为句点，也迎向一个新的使命、新的开始！祷愿卫理公会沙巴年议会继往开来，成为一间合神心意的教会，也成为多人的祝福。（谢广仁）

文/黄勤洲（诗巫万民堂） 在短短的四个月里，蒙上帝带领、保守和看顾，如今顺利地读完了顶峰门徒塑造课程之三委身课程（爱主教会）；课程内容有14课，共分为四部分：一：认识教会；二：历史渊源；三：教会内望，及四：会友篇章。其实，当初牧师在讲台上报告说，成人主日学要开始报名上课了，我心中突感担忧，困扰也随之而来。总之，教会事奉、工作和上课时间皆有冲突，因而有所顾虑，难以决定，也迟迟不敢报名。眼看截止日期到了，心中开始焦急；此时，脑海中反倒想起了圣经的话：“应当一无挂虑，只要凡是藉着祷告，祈求和感恩，将你们所要的告诉上帝”；诗卅七5也说：“当将你的事交托耶和华，并依靠祂，祂必成全。”是的，我相信，上帝的恩典足够我用。下定决心上课，从起初翻阅课本到课前召集，似乎感觉这课程比之前的两个课程（“扎根永恒”和“敬拜永生神”）来得更深奥且困难。我记得，那时连两位导师都有点顾虑紧张了。感谢上帝，祂有怜悯，有慈爱，是赐一切恩惠和力量生命的源头；当祂与我们同在，我们靠着圣灵所赐的恩典、能力，智慧，亦凭信心祷告祈求，终于能克服一切学习上的困难。上帝凡事都有奇妙的作为及安排，班上十位学员除了有成年人之外还有乐龄长辈的参与，包括：颜丽鶯、陈政桃、黄希芳、何扬贵、何启莉、郑美仙、林国强、许秀好、刘宇丹和我自己。两位长者夫妻档，他们对灵命的渴慕追求，无缺课，不迟到，“活到老，学到老”的学习精神，是门徒委身予基督学习的好榜样，让我十分钦佩，能和他们一起上课很感恩。这课程内容范围广，如：圣经的教导，认识更多关于卫斯理约翰的生平学思想、卫理公会简史和一般总纲，还有些思考性题目等等，每一课都让我有不同的领受与得着。这课程能帮助师生能在属灵环境里共同学习，增进弟兄姐妹思想的互动与交流。 团体灵修的重要通过团体读经，我们互相学习，也看见不同的人对同样的经节有不同的得着与看见。在上课时，我们会说出自己的看法，彼此分享交流，上帝也总会透过祂安放在我们身边的弟兄姐妹对我们说话，好让我们在骄傲自大时，学会谦卑礼让，让我们在自卑低落时，享受到爱心关怀与重拾信心。在团体生活里，上帝会让我们经历很多不一样的挑战和考验，有时我们会与主内弟兄姐妹产生摩擦，有时候我们会因而沮丧，虽然不容易胜过，但我相信这一切都是上帝费心思在我们生命里面的精心安排，为了预备我们，锻炼我们，能更坚强地在这通往天国的道路上走下去。另外，我也透过顶峰课程，学习到团体灵修的重要性。基督徒不只在乎自己属灵上的成长，也要有教会生活，与教会的弟兄姐妹建立关系。因为圣经上如此说：“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了！”（传道书四9-10）很感激课程的幕后编写同工及课程编辑委员会。他们在忙碌的事奉生涯里仍然愿意抽出时间为神编写课程，让信徒们更多认识本身信仰，对教会产生归宿感。另一方面，上帝拣选导师们教导学员，也是一种学习顺服上帝旨意的信心功课。导师们努力为主付出，详细地解释和教导给我们极大的帮助。顶峰课程的内容丰富，并非三言两语能够述说得完；如果您有感动，想知道更多，经历更多，非常鼓励弟兄姐妹多参与栽培课程，促进个人的灵命成长。若您有心动，不如趁早行动吧！

书名：放飞的日子 作者：陈心洁售价：RM22简介：　　“这个世界很大，我想带你去看看”，这是作者想和你分享的心意。　　放飞是为了和一个古老的文化对话，感受文明进程带来的辉煌和破坏。希望你能在看过这本书后，对背包旅游有新的认知，燃起年轻时的梦想，允许自己适时的放飞，对不同文化、知识有更多的渴望。

Lawas Care Centre 江梅花　　为孩子们期末考试代祷。为孩子们11月底放假回家的路程、天气与开车的司机代祷。为我们同工、厨师有美好配搭，同心合一服事祷告。 Ulu Julau，Matop 林芳芳为父亲肺部细菌感染与母亲的健康祷告。为我的服事祷告（讲道、12月份短宣队、筹备圣诞节及明年青少年和主日学的事工）为Rh. Pae（最近新探访的长屋）的信仰能够扎根祷告，交托给上帝。求主让他们不会偏离真神。为伊班同胞有稳定的信仰祷告，让他们能固定出席崇拜。 Kapit Lighthouse 蔡国贵和林莲钦夫妇感谢主的保守看顾，带领我们完成一期（四年）的宣教道路。求主继续带领我们接下来三个月述职期。请为我们将在12月10至15日去Ulu Layar和12月17至19日去Lubok Antu Christmas Trip祷告；特别为天气、交通、团员们体力及当地原住民渴慕上帝话语的心祷告。盼望我们都能把最好的献上，荣耀主。 Lawas Care Centre 江梅花　　为孩子回乡路程祷告，一路平安。为Sylvesly面对SPM考试祷告，求主让他能专注认真温习。为11月22日的5周年感恩礼拜筹备过程祷告，一切顺利；孩子们会呈现舞蹈、大合唱、独唱和带领敬拜赞美。 Lubok…

文／池金代（砂拉越华人年议会会长） 昨天我收到一个视频，看了之后，心中很是不安，因为我怕这个短片带出了大错特错的圣诞节讯息，肯定会误导千千万万的华人。这个短片鼓吹大家要“杜绝圣诞”，不要庆祝圣诞节；因为短片说：圣诞节是洋人的节期，是狂欢的日子，是八国联军狂杀中国人的日子等等。 各位朋友，看到这样的短片，请你不要立刻“杜绝圣诞”，请你一定要思考一下圣诞节真正的意义。圣诞节真正的意义是什么呢？请让我从“圣诞节”这三个字来讲解圣诞节的意义。 “圣”是“圣子耶稣从天降”。耶稣不是洋人，不是西方的人，祂降生的地方比较靠近东方，叫做近东。我们是远东的人，祂是近东叫做以色列的人；而且祂是从天而降，是上帝从上方降下的，所以祂不是西方人，也不是东方人，祂是上方人，降生在以色列，成为犹太人。各位朋友，圣诞节不是洋人的节期，是神圣的节期，是上方给全世界的节期。 “诞”是“诞生受死救罪人”。耶稣从天而降，诞生成为人，目的何在？目的只有一个：为你我的罪而死在十字架上，第三天复活。所以圣诞节是为了受难节和复活节。耶稣名字的意思就是“上帝拯救”。各位朋友，耶稣来到世界上不是要害人，而是要爱人，不是要杀人，而是要被杀，被钉死在十字架上，就是要代替你我的罪，拯救你和我这些罪人。只要你愿意信靠主耶稣为你的救主，你就得到了新生命，更丰盛的生命。请你现在就信耶稣，求告祂的名，向主耶稣呼求：主耶稣啊，求祢拯救我！来，我们一起求告主的名：主耶稣啊，求祢拯救我！主耶稣现在就拯救了你！哈利路亚。你就可以庆祝圣诞节，宣扬上帝的大爱。 所以，“节”是“节庆宣扬神大爱”。圣诞节是爱的季节，圣诞节是普天同庆的日子，是宣扬上帝神圣大爱的日子，圣诞节绝对不是狂欢乱性的日子，也绝对不是派对乱爱的日子。“神爱世人，甚至将祂的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音三16）“唯有基督在我们还做罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗马书五8）。当我们得到上帝的大爱之后，我们就能够宣扬上帝的大爱了。朋友，请你接受上帝的大爱，请你与我们一起欢庆上帝的大爱。 圣诞节是：圣子耶稣从天降 诞生受死救罪人 节庆宣扬神大爱 诚心祝贺你和你所爱的人：圣诞节快乐！ 2018.11.11 于年会会长屋高智楼

诗巫历史最悠久的幼儿园——卫理富玛丽幼稚园庆创校100周年，百年前于拉让江流域开创启蒙教育之先河，新校舍的落成将继续让孩子们能在更舒适，更具备完善设施坏境下快乐学习。卫理富玛丽幼稚园于11月13日晚，假福源堂举行2018年度学生毕业礼兼创校100周年庆典，老师们带领着各班学生以最好的姿态，呈献了一台最佳的节目。董事长陈锡监在致词中指出，卫理富玛丽幼稚园是诗巫历史最悠久的幼儿园，由富雅各传教士夫人富玛丽创办，最早附属于毓英女校，1918年正式成为完整的幼儿园学校，开创了拉让江流域启蒙教育的先河。回顾百年来，该园在提供启蒙生命教育事工方面付出许多努力，也彰显上帝的大能作为。 看重男女老幼吾会会长池会代牧师在分享时以“信心之父”亚伯拉罕为例，喻富雅各牧师及师母富玛丽凭着“信心”来到诗巫传教，并成功地带领更多人信主。他称，100年前，富玛丽有异象看见许多小孩子需要启蒙教育，便开办了毓英女校，是为关心女性。在毓英女校，富玛丽创办了幼儿园，她不只关心女人，也重视小孩子。从富玛丽身上，我们可以看见上帝的教导，即要看重男女老幼，每个人在上帝眼中都是宝贵的。“让我们继续凭着信心往下走，带领更多的人成为亚伯拉罕的子孙，成为上帝的儿女。” 展现基督小精兵卫理富玛丽幼稚园园长黄琶云则表示，该园有135名幼二生完成人生第一阶段的学习，并在毕业典礼上，为大家呈献感恩和学习的成果。她也祝愿毕业生在即将迈入更广阔的人生第二阶段展翅翱翔，今后有关好的学习、爱学校、爱老师、爱同伴；在各面展现基督小精兵的角色，更随身携带基督的品格，成为品学兼优的好学生。上帝的恩典涌流不断，100周年的恩典路，我们可以从历史和旧照片中体验到的信实与作为，见证先贤乐意服事的心志与广大的远景。为教会领袖、董事、家长们的合作与扶持感恩，使他们与上帝同工，成就了今天的卫理富玛丽幼稚园。（韵琴）

文/江昌龙（诗巫福源堂主理牧师） 富玛丽幼稚园创办人是富玛丽，资料十分清楚，确定无误。至于开始的情况和时间如何，确定起来有些困难，因为文史的记载没有直接指出开始的年间。在较早的文史中，只有一两句带过，但是不是正式的成立，或以附属或任何形式存在进行，则无从知晓。也可能当初规模很小，不知道确切方向如何，又或者是凭着当时情况的感受，没有大体会议的决定，存着“边走边看”的心态，因为当时候“女子无才便是德”。总之，富玛丽幼稚园至少有一百年的服务年岁，感谢主恩典，今天仍然服务着众孩童。今将一些相关的文史记载结合在一起，希望拼成一幅图画： 一●《富雅各传》“包君满意，不满意还可以原银奉还，因为我们手中不是要我们去还魂的死尸，我们乃是培育活生生的孩子……”创办学校的目的，是要使每个学生都成为堂会主日学的中坚份子。这时候，富雅各又发觉成立女子学校的迫切需要。于是富玛丽师母在诗巫创办了一间女子高级学校，对这个学校，付上她一生大部分的时光。这个学校为华人妇女提供教育的机会。还有一间幼稚园也建立起来，并作为训练幼稚园老师的中心。（葛惠良著，许世韬译，78-79页） 二●《婆罗洲的美以美（1911-1930年）》“我在诗巫遇见妇女和小孩，就在我们的走廊上开始了日间学校。起初我们只有一名学生，但很快就有很多学生来了。女生寄宿学校在1911年开办，有学生十五人……”（53页）“当然，这学校有一个小小困难和寂寂无名的开始。1911年开办这间学校时，没有人听到移民们认为这学校大有作为。但那时候正值生活困苦，华人女子被视为是除了出嫁之外，其他的都不屑一顾。肯定的，当时也没有钱支持该项事工。”“这就是女校的开始。很多初来的女孩子很可怜，受忽略或被欺侮的可人儿，她们觉得学校是一个避风港，庇护她们远离童年订亲所属的凶恶未来婆婆，有很多给带进来时几乎是无家可归了。不久，那些出得起每月五十仙的家长就把女儿送来……”（91页）“从幼稚园起再加上接下来的八年里，不但可以看到彻底有效教导的成绩，更看到了老师在个性上的影响……最早批示在一九一八年毕业的。”（91-92页）“一般上修读的课程是根据中国的，虽然大部分添补了圣经和家政训练……我听他们上了一课又一课，由最小的娃儿开始，朗诵熟悉的诗篇。”（92页）“当玉兰还是婴孩时，母亲就逝世了……那妇女把玉兰拿来当女佣，而待她儿子长大之后就许配给他……当玉兰走路还未稳时，就把她当作童仆……将成为玉兰丈夫的小男孩也跟着开始虐待她。三岁以后，她才开始学习微笑。他曾经在富太太的学校里看见许多华籍小女孩，……他到了那里，向富太太哭诉着，要求她帮助他。……父亲直往卫理女校去找富太太，对她说：“请你带她走，你可拥有她。”……富太太望着那细小又严肃的三岁女孩，那受创的小生命……现在玉兰五岁了。当她得到班上第一名获得一块钱时……微笑对她说是很困难，因为过去那残酷的鞭打已让她留下心里的伤痕。“（103-105页）“1930年富雅各教区长报导说：‘女子学校里表现很好……对女子学校的评语如下：这里要提一提富太太管理很好的幼稚园和女子学校……幼稚园的教学方式尤为成功，因为那是根据最新的婴儿教法。’”（304页）三●《卫理公会50周年纪念特刊》“1906年……富师母！……另招女生十余人在楼上授课，此乃毓英女校之先声也。……1908年春，学校迁到爱莲街新校舍内上课，校舍……楼下为女校。1913年诗巫英华男校改为农业学校，迁于木杰岚（木桂兰）上课，而诗巫全部校舍乃归并于女学部，办一个正式之毓英女子学校也。”（41页）四●卫理公会75周年纪念特刊诗巫卫理富玛丽幼稚园，属于福源堂，创办日期：1918年。（242页）五●卫理公会90周年纪念特刊“富玛丽幼稚园是属于福源堂，创办于1918年，本园是由一位爱主爱人爱教会的富雅各教士夫人富玛丽女士所创办。富女士首创毓英女校后附属办一班幼稚园……。”（172页）六●福源堂68周年纪念——新圣堂落成征信录特刊（1972年）本园于1918年富雅各师母所创办的，富师母素性柔和和喜爱儿童，对于幼儿教育富有经验……富师母有远大的目光……招收十多个幼儿在她住屋的楼下施教。此为砂拉越最早的幼稚园，名为“毓英女校幼稚园”。（黄惠珍牧师，54页）结论综合以上的史料，容许主仆把这些资料拼合成一副图画，有不妥地方，还待更新更正。1901年：第一批福州人，由黄公乃裳带到新珠山之后，即在第三厂创办一学垫，招 收十余男女小学生。1903年：开办英汉学校（Methodist Boys’school），学生四五十人，分甲乙丙三班。1905年：富雅各夫妇在诗巫市设立学校和教会，卫理小学迁诗巫市，在新福州公司店屋内上课。1906年：富师母担任男校英文教师之外，另招女生十余人授课，于江边店屋的楼上。1908年：诗巫市爱莲街校舍落成，富教士夫妇及学生们迁入校舍内，楼下为女校。　　注：女校的学生包含了各种情况来源的女孩学生。大多数是贫苦、被人虐待的女生（也可以是小孩子），富师母把她们招来，用上帝的爱爱她们，教育她们，为她们找赞助！玉兰的见证就是其中一则。女子学校有十几岁的，也有孩童，她们都在同一宿舍中读书成长，背诵经文，快乐生活。1911年：女生寄宿学校正式开办，有学生十五人。1913年：在1913年的毓英女校师生合照中，可以看到少男少女，有约八个男女孩 童一起学习，这可算是合并在一起的教育，不分彼此。这是英华学生一起教育的情况；也于1913年，因木杰岚（木桂兰）农业学校成立，英华学校改为毓英女校，专办女校，招收女生，以富师母为校长。同时，幼稚园也附属毓英女校。（参阅黄惠珍牧师一说，是毓英女校幼稚园，也是富玛丽幼稚园的前身） ）1918年：第一届毓英女校毕业礼。此毕业礼也可能开始另一个教育旅程碑，就是毓 英女校和幼稚园的教育事工在行政上分开。幼稚园附属福源堂牧养和照管，命名“富玛丽幼稚园”。（在卫理公会75周年纪念特刊上就十分清楚表明：1918年，富玛丽幼稚园归于福源堂的牧区议会）。因此就有多次的史料说富玛丽幼稚园成立于1918年，正式和毓英女校分成不同机制领导和照管，相信这是如此说法的来源；卫理公会的75周年和90周年特刊，也以1918年为富玛丽幼稚园正式成立的年份。　　注：1918年至1919年也是诗巫新南村、木桂兰、泗里街、民丹莪、丹章群集、南村、兴化芭的各教学和小学成立的盛年。

“富玛丽师母一心为诗巫人办教育的志向，是备受赞扬的；不但如此，她献身为主传福音的心志更是值得后代学习与效法的。”富雅各宣教士的夫人富玛丽，人称“富师母”。为了福音的缘故，她随着夫婿来到诗巫传教，翌年便开始了办教育——毓英女校，不但让女孩子可以上学，更收留了多位孤女，扶养她们长大成人。1918年，富玛丽幼稚园从毓英女校独立，正式成为一个独立运作的幼稚园。今年是2018年，富玛丽幼稚园已经走过了一个世纪，并在8月份进行了新校舍奉献礼；而创校100周年庆典暨2018年度毕业礼则于11月13日圆满进行。福源堂主理江昌龙牧师是富玛丽幼稚园的董事，而福源堂与富玛丽幼稚园更是共享空间的好伙伴。趁着100周年庆典的举行，《卫理报》总编辑黄孟礼干事特别走访富玛丽幼稚园，并与江昌龙牧师进行了一次面对面的采访。 增加更多的宗教课“因为年代久远的关系，我们不认识富师母，但根据一些长辈的口述，我们可以得知富师母爱诗巫人的心是无与伦比的；她不分种族地收留那些无家可归的女孩，供她们读书，扶养她们长大成人。”他从查找富师母的旧时资料中得知，富玛丽除了办教育，还与富雅各牧师配搭得当，一同牧养教会、探访会友。要知道，从前不比现在，那时的交通十分地不便，但富师母愿意奉献自己，着实让人感动。“因为富玛丽幼稚园与福源堂有着从属的关系，所以董事部成员就是福源堂的会友。除了是空间共享之外，就是每个月都有一次的宗教教育课。目前，我们正在商讨如何增加更多的宗教课。”江牧师说，随着新校舍的建成与即将在2019年投入使用，富玛丽幼稚园在未来将会更加注重学生在智、体、灵、群方面的发展。“当然，把福音传给他们是教会的初心与最终目的。”目前，卫理富玛丽幼稚园新校舍有 18 间课室，有其他用途课室如图书馆、礼堂、仁爱室、医疗室、祷告室、影音室、空中游乐园及电梯设备。同时，为了能够达到教育部对幼教老师的资格，董事部也尽上一份力，为有意深造的老师提供三分之一的学费（另外三分之二则由年会与老师负责）。 感谢家长的配合与理解师生人数还会增加 “因为我们是教会学校，所以饭前祷告、背诵圣经、唱诗歌是不可豁免的规定。感谢主的是，家长们都没有异议，并且愿意做出配合。”富玛丽幼稚园园长黄琶云感谢多年来家长的理解与配合。2018年度富玛丽幼稚园学生人数有340余人，其中土著学生则超过90人；随着新校舍的投入使用，2019年的学生人数将会有所增加，而教师人数也会随之增加。同时，为了给予家长们方便，校方亦准备了安亲班，让孩子们在校内午餐、休息与学习。“安亲班的学习并不是补习，而是课外活动，如绘画班、武术班，让孩子们有机会做些快乐的事。”3岁班以玩乐为主目前，富玛丽幼稚园的教学课程分为两种，一是传统班，另一种则是新颖的角落学习班。“我们把角落学习班称为乐趣班（4岁）、创意乐趣班（5岁）与‘智慧帽’班（6岁）。”她表示，虽然大多数父母都会选择乐趣班，但该幼稚园仍然开办有2班收费较为廉宜的传统班，让家长们能够负担。“我们还有3岁班，这些3岁班的所学是以玩乐为主，课程都是一些有助于学生身心发展的，如语言能力、听故事、大支彩笔涂鸦、品格学习、帮助学生训练肢体与肌肉的运动等等，为他们正式入学前做准备。”富玛丽幼稚园所提供的课程如此精彩，新校舍又这么新颖且现代化，那学生来源方面是不是不用愁呢？园长笑说，不一定，因为幼稚园地处最为拥挤的市区，许多家长都已经不只一次地投诉该地段交通拥挤，接送孩子都不方便，让家长们却步。“感谢主的是，家长们如果把第一个孩子送到富玛丽，那就会继续把其他孩子送到这里来；这对我们来说，就是最好的肯定与鼓励。”

到了年底，圣诞平安的钟声也渐渐地响亮起来。这一生中，是否曾有那样的一个圣诞节，让您深刻不能忘怀，即使今日想起来，那些点点滴滴还记忆犹新呢？ 欢迎您与我们享，那年圣诞的那些事….. 主题：那年圣诞，那些事……字数：500字－2000字截稿日期：11月25日 来稿（己打字的文档）敬请寄至scaccmm@gmail.com，需注明个人真实姓名、所属堂会，并附上个人照片（或相关照片）一张，谢谢！ 每期一句 “为此，凡虔诚人都当趁祢可寻找的时候祷告祢；大水泛溢的时候，必不能到他那里。祢是我藏身之处；祢必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。”（诗篇32：6-7）

1-2日 年假 1日（六） 布道团出队 年会妇女会圣诞聚餐 3-5日（一至三） 年会妇女会代表大会证道5-7日（三至五） 以斯帖禁食祷告日 6-7日 年假7日（五） 福音书局董事部会议8日（六） 美里圣诞节游行传讲信息 9日（日） 播恩堂证道/教育楼奉献礼12日（三） 主持和训勉婚礼 民都鲁教区圣诞节布道会 15日（六） 诗巫圣诞游行17-20日（一至四）民恩堂少年生活营讲员21日（五） 主持和训勉婚礼 22日（日）…

文/翁震凌 小时候觉得，戴眼镜很有书卷味，所以竭尽所能地把自己变成“四眼田鸡”，比如：躺在床上看书，或晚上藉着微弱的夜灯缩在被窝里偷啃着冒险小说、武侠小说、科幻小说……皇天不负苦心人，在我“努力不懈”之下，终于在约小学四、五年级时，让自己成了“四眼一族”－－从此眼镜面上戴，不离不弃三十载，除却冲凉睡觉外，未曾须臾远离它!只是近来，这陪伴我三十年并给了我一片清晰世界的“老伙伴”（虽然间中不知道换过多少套新装），却隐隐与我有些“同床异梦”──先是老觉得它多了一层“距离感”，近瞧时犹如雾里看花，似清还蒙，难以聚焦；多瞧几次，干脆闹脾气，让我有些头晕目眩起来。我一开始并不知道到底是我的眼睛出了问题，还是我的眼镜出了问题；直到有一天，我无意间发现，咦，近看瞧不清，拿远一点倒是挺清晰的！刹时间，天雷霹脑，冷水浇头：天啊，我这是老花呀！ 难免会人事已非虽然震惊但很快就能接受残酷现实的我，开始思索着是否要去配一副兼具远近视的眼镜，来解决“眼茫茫”的问题。只是去眼镜行打算配眼镜时，验光师却力劝我不必换新眼镜，只需要稍微调整一下，比如：近距离阅读时，将原本贴近鼻樑眼镜稍微往下挪移，靠近鼻头；又或，干脆摘下眼镜（懒的话，就直接将眼镜推到头顶）……虽然后来基于某种原因，我还是添买了副新眼镜，但度数却与之前一样，没有任何更动；想当然，原先因老花而困扰的问题也依旧存在。既然验光师提供了“解决之道”，于是在必要的时候，我只好摘下眼镜；尤其是用餐的时候，发现一旦眼镜没脱下，一顿饭下来吃得我是“七荤八素”（头昏脑胀）。刚开始不习惯还会摘了戴，戴了摘；日子久了，次数多了，后来一餐饭下来，眼镜就搁在一旁，连戴都不戴了。从没想过，一直以来“相依为命”的伙伴，竟然也有“分道扬镳”的时刻。人生或许也是如此，有些人不会永远都在我们身边，有些事也不一定会永远不改变；物转星移之下，难免会人事全非。或许，我们所能做的就是：坚定立足在不变的基督与祂的恩惠里，再以珍惜的心面对世间易逝易变的人事物！