校园事工异象传递和青少年导师培训营 交流站 主办：文桥传播中心目的：● 走进校园，接触学生，以生命影响生命，得人如得鱼。● 呼吁教会不只在教会里培育和牧养儿童、青少年、大专生。同时，走进校园，接触培育和牧养学生计划。● 教会以福音机构作为桥樑走进学校，让学校学生借着文桥校园事工、益人服务中心等走进教会。 柔佛区日期建议：2016 年3 月4 － 5 日（周五 9am-6pm & 周六 9am-1pm）地点：居銮长老会佳音堂(45,Jln Dato Teoh Siew Khor,…

努力栽培更多神国生力军！ 报导 新年甫始，许多人急着为自己定下目标，这些目标中是否包括了帮助你的家庭成员们在新的一年与上帝更亲近？ 许纹豪牧师在1 月22 日晚，于美里怀恩堂勉励初成契友们，不要错过栽培孩子灵性的时机。孩子们在教会的时间相对起在家中是少之又少；如果没有定时的家庭祭坛，基督徒的孩子们怎能抵挡得住时代洪流？ 许牧师提醒契友们，有许多自称“基督徒”的学生，反倒成了学校里最令人头痛的人物；而且也不再坚持婚前守贞，这现象的确值得令人深思。许牧师强调，家庭所当负的部分责任是不能“外包”（outsource）的！ 当晚，初成信仰组还特地购买了年会幸福家庭出版的《家庭崇拜手册》及课程所需的手工用具（如浆糊、剪刀），送给每个初成家庭。希望大家透过小组彼此鼓励推动家庭祭坛；也让怀恩家的初成契友们，能在家庭祭坛中，努力塑造栽培更多神国里的生力军！（郭溢恩）

全球最大圣经出版机构 报导 马来西亚圣经公会代干事施尤礼博士指出，最早成立的圣经公会是在英国，那是在二百多年前的1800 年；事源于一名威尔斯少女Mary Jones 赤脚步行25 英里，只为了要从Rev Thomas Charles 那里买一本威尔斯的圣经。因此，那位牧师就于1804 年成立大英圣书公会，后改名为“The British and Foreign Bible Society”。 施博士表示，中文圣经则是到1807 年，马礼逊到中国澳门和广东开始宣教生涯，才进行中文圣经翻译。1810 年至1811 年，马礼逊完成《使徒行传》（1810）以及《路加福音》（1811）的翻译，并以100…

进行新年事业发展活动 报导 卫理关怀中心的肢障朋友于2016 年2 月13 日假诗巫三洋购物广场进行“新年事业发展活动 ”。这事业发展活動是由一群有脑性麻痹症、手脚弯曲症和使用轮椅的青年人所负责；目的是希望能提升肢障朋友的生命价值，让民众对他们的能力有所醒觉。 中心的成员们将售卖文具、装饰品、仙人掌、手工艺品和食品来展示他们独特手艺和潜能。特别是水晶装饰品攤位也送给民众们精美的新年红包袋。 关怀中心格外感激民众们用关怀的心与行动来支持这些肢障朋友迈向经济独立的生活。（黄雪丽）

在祷告中托住我！ 宣教士信札 文/ 刘世龙（砂拉越华人年议会宣教士） 敬致: 主内弟兄姐妹主里平安！感谢上帝，在祂的带领之下及主内弟兄姐妹的祷告支持，我已经从印尼山口洋回到诗巫述职。目前在诗巫卫理神学院接受第三年宣教科装备，装备自己在将来的宣教路上能够有更好的装备，做传福音的事工。 回想过去四年在山口洋的宣教时光，有辛酸、有喜乐、有欢笑也有泪水；有曾因为面对到困难想放弃的时候，但是一想到主耶稣的大使命及主内弟兄姐妹一直在祷告中纪念我，让我感到一股力量在支持我，与我同在，使我能够完成这四年的宣教。回头看的时候，发现这一切都是上帝的恩典与怜悯，同时也是您们祷告的力量。感谢上帝，也谢谢您们，愿神亲自赐福保守您们。 感触特别深刻的是在2014年11 月的时候。在一次探访时，雨天路滑导致我所骑的电单车翻覆在路中间；虽然肉体上受伤，有一段时间连走路都很困难。但我心里却非常感恩，若不是上帝的保守及您们一直在背后的祷告与支持，那一次的意外伤的可能不只是脚和手；因为翻车的地方是山口洋主要大道之一，平时很多车辆经过，而且当地人驾驶的车速也非常快。所以，这一切真的都是上帝的保守，祂垂听了您们在背后为我有声无声的祷告。 去年12 月中，我已从宣教工场回来，目前在卫理神学院读第三年宣教科；盼望透过神学院的装备能帮助我未来继续在宣教工场上传福音。在这里，我也附上两项的代祷事项，盼望您们能够继续在祷告中纪念，谢谢： 1.为着我在神学院的装备祷告，盼望能尽快适应神学院的生活，能有好的记忆力与领悟力来学习，并且有智慧来完成功课。 2.为我的健康祷告。12 月23 日在古晋三马拉汉心脏医院做了一个手术，目前在康复当中；求上帝怜悯我，使我能够迅速恢复精神和体力。 主内，刘世龙 敬启

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美里怀恩感恩联办属长交流会 报导 1月18 日晚，美里怀恩堂与感恩堂联办属长交流会，地点在珠巴怀恩堂副堂。当晚出席者，连同牧者及执事共79 位，其中感恩堂共19 位，其余来自怀恩堂。 李旭忆牧师在交流会上以“属长的职责”勉励大家。她强调，探访是上帝家中的家人应有的來往，她更以一节经文来提醒大家：“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”（加拉太书 6：9-10）（郭溢恩）

在黑暗中持续祷告 祷告不断电 供稿/ 会友事工部 我们的眼睛看见黑暗……我们可能在不断地守望祷告中灰心沮丧。然而，我们也许忘了黑暗其实是受造界的一部分，是上帝为了成就祂旨意而造的。上帝是光，却在幽暗中让摩西靠近祂。在幽暗中，上帝显明了祂自己（王上八12-13，九1-9）。 黑暗其实并不黑，因为上帝视黑夜如白昼一样明亮。在祂看来，黑夜与白昼都一样（诗篇一百三十九12）。祂可以在幽暗中看见，也从不被世上的黑暗所蒙蔽。 有鉴于上述，当我们迈入2016 年之际，我们又该如何祷告？ 为我们自己祷告1.为着我们能够有一颗谦卑的心祷告，好让我们能认清，在看见上帝这层面，我们并不比瞎眼的占有任何优势。我们也许不能看见上帝所看见的。 2.为着我们的心灵能够在恩典中被照明，以至于我们能够持续专注地聆听上主的说话，并且在为我国家守望祷告的事工上保持警醒。 为祂的教会祷告1.为着马来西亚的教会，尤其是马来西亚卫理公会，能够对上帝超然与无法测知的神性有深刻的醒觉祷告。这有助于我们成长为敬畏上帝及以谦卑与圣洁为记号的教会。 2.为着马来西亚卫理公会能够继续体贴上主的心意，持续专注于培训祂的门徒祷告，好使我们这被称为“循道者”（Methodists）的上帝子民，能够在我们的社区和国家中积极参与敬虔之工、慈惠之工、布道和社会公义。 为我们的国土祷告1.为着上主继续光照我们的国土祷告。即便黑暗笼罩，也祈求上主让黑暗成为发光的黑暗，使我们得以看见上主的心意和祂的手。 2.为着统治者、内阁成员、国会议员及公务员们能够在这国土上行使他们的职权来推行公义、和平与稳定祷告。特别为基督徒国会议员、领袖及其他有影响力的弟兄姐妹，能够有智慧和勇气来维护正直祷告。祈求上主让他们有足够的恩典来捍卫公义及为所有人民的共同利益而努力。

黄声明牧师术后复原中 报导 怀恩堂主理牧师黄声明牧师于2016 年1 月16日（六）下午入院进行白内障手术，手术平安顺利完成了。黄牧师是在去年（2015 年）7 月初发现左眼出现飞蚊症，八月中检验之后确定是视网膜脱落，需紧急动眼部手术。今年正月，他再次进行白内障手术，经过一连串的“眼难”后，目前正休养当中。感恩的是，23 日的手术后复诊，医生表示伤口复原良好。盼请弟兄姐妹继续祷告中纪念黄牧师，恢复如初。（因心）

砂州长屋寻觅台湾人脚迹 报导 李大荣传道是台湾高雄人，1954 年出生，43 岁移民加拿，49 岁受洗成为基督徒，51 岁蒙召，53 岁回到台湾读神学。2009 年，55 岁的他毕业后开始路加影音事工的全职事奉。他曾三番四次地来到砂拉越各地取镜，更远赴拉让江上游的如楼等地丛林中的长屋取镜。因为患有神经性的手颤抖症状，因此他必定带三脚架来稳固摄影机取镜。 今年62 岁的李传道，能如此不惧千山万水，翻山越岭。祂谈到唸了神学时决定以影音事工为事奉方向，是因为看到两千年前路加医生写使徒行传，用文字记录保罗、巴拿巴将福音传到外邦。而以后的世代，一直有许多基督徒领受异象，并顺从了主的呼召，在宣教的路上，将自己的生命当作活祭。他指出，我们虽不是这些奉献一生宣教的保罗或巴拿巴，但是我们可以效彷路加医生的服事，在这多媒体的时代，用影音记录这些现代保罗或巴拿巴的宣教故事。因为，他们的生命与见证都是教会极宝贵的资产与力量。 大荣引用马太福音28 章19-20 节的经文：“你们要去，使万民做我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”因此他把“都教训他们遵守”的经文视为他的负担，“培灵的事奉”是他的方向。因此，影片的观众对象是基督徒，影片的内容是教导与培灵，盼望基督徒在大使命的福音工作中。除了灵魂得救外；建造信徒的生命可以按照耶稣的吩咐与教训为主作见证，也成为事工中重要的一环。 路加事工已完成的专辑影片，包括台湾信义会前镇教会60 周年纪念片《恩典之路》、内地会加拿大宣教士缪学理的见证片、威克里夫圣经翻译会台湾宣教士刘力慈在巴纽的见证等。短片《复兴的时候》（片长约16 分钟），描述基督徒的生命与见证中，如何反应耶稣的样式来探讨教会的复兴。 目前，正在计画与进行中的专辑影片则包括：《焚棘海外》──台湾原住民自1968 年开始在砂拉越伊班族宣教的故事（从他们上一代的父亲，到他们的族人、孩子，已经持续五十年）；《大漠飞沙》──…

黑斑蚊吻了一家六口 彩虹见证 文/ 张一枫( 卫斯理堂） 2014 年9 月18 日早上接到母亲的来电，叫我带她去看医生。因为她发烧了很多天都还没退烧，又加上咳嗽。看了医生后，医生怀疑母亲得了骨痛热症，于是安排她验血。验血报告在半小时后出来，证实母亲患上骨痛热症，血小板跌至150。回家收拾衣物后，我们便马上带母亲前往医院。医生建议母亲入院观察。办了入院手续后，母亲开始吊点滴。感谢主，她除了轻微发烧外，身体并没有任何不适。 到了当天傍晚六时，我也开始发高烧。吃了退烧药后，还没到下次吃药时间又开始发烧。当时心里担心自己是不是也得了骨痛热症，于是隔天早上（9 月19 日）赶紧去验血。报告证实我也同样得了骨痛热症，血小板跌至155。二话不说，回家收拾好衣物后也去医院办入院手续，还和母亲同病房。 在医院的第一天精神还很好；但病情在第二天早上开始恶化，出现呕吐，腹泻和胃痛的症状，身上也出现红点。打了止吐针后，情况并没有马上好转，偶尔还是会作呕，觉得噁心，甚至胃痛到全身发冷和发抖。中午验血报告出来后被告知我的血小板跌至98，而母亲的则跌至76。 感谢主，第三天终于没再吐了，但还是没有胃口吃东西，胃痛得很厉害。当下的我觉得很无助，很难受；心中唯有不停的向上帝祷告，求主开恩，怜悯，减轻我的痛楚。但胃还是持续痛了一整天，完全无法进食。当时，我在想上帝为何要我承受这样的痛楚；但我相信这背后一定有祂自己的旨意。感谢上帝，当天的血小板没有因为身体不适而再次下跌，反而上升至108。 到了第四天早上，胃痛情况慢慢好转，血小板也再次上升至120。感谢主！我和母亲终于被获准于当天中午出院。但是就在我们出院的同时，我哥和我先生也因为得了骨痛热症而于当天入院。哥哥只是轻微发烧和骨头痛，所以第三天就出院了；而我先生就一直高烧（最高到39.8° c）不退，让护士们个个都很紧张；每隔一个小时就帮他量体温，给他吃退烧药。但情况都没有好转。 9 月23 日下午，我嫂嫂也同样得了骨头热症，住进同一间医院。她的情况和我先生一样，一直高烧不退。曾得过骨痛热症的人都知道，血小板会因为发烧而跟着下跌到一个水平之后才会慢慢上升。不幸的事接二连三的发生，连父亲也因为发烧，被证实得了骨痛热症而于当晚入院。父亲在当晚打了一针退烧针后，接下去几天都没再发烧了；但由于他喝了过多的木瓜汁而引起呕吐、腹泻和胃痛；也因为之前咳太久而造成肺发炎。接下来的几天，他无法进食，身体变得很虚弱，血小板跟着直跌至21，情况令人很担心。 在医院观察了几天，我先生和嫂嫂终于在9…

药不对症 面面俱圆 文/ 陈康胜（砂拉越华人年议会总干事） 我常到一些公共或是私人机构的柜台办理一些事务，有时是缴付帐单。柜台常常都在摆长龙，现在改成领号码，可以四处坐下等候。这一等往往就是一、两句钟，叫人好不耐烦。为了缓和我们这些顾客的情绪，有些机构在等候厅里摆放电视，播些节目给大家看。其实我们去那儿岂是要看什么电视节目，目的乃是要快快办完事务。顾客所要的，乃是多元几个柜台，请员工在那儿服务才是正事。 多年前我在一幢大厦的管理层任职。大厦刚启用时电梯很繁忙，用户都投诉说要等太久了。我们商讨对策，有人半开玩笑说，听闻有些公司的应对方法是在电梯门边装置大镜子，让用户可以对镜梳妆，忘了时间。大家都说那是药不对症，没解决问题症结。用户要的是快速乘搭电梯，岂是要照镜顾影自怜？后来我们发现电梯慢是因为每一层都停，而且停下开门时每每那层的用户已搭别台走了。于是我们调整控制，让每一台只限服务几层，其他楼层不作停留，这样情形才好转，满足了用户。 近年来我收到很多“礼物笔”。一些会议或是周年纪念之类都送这些圆珠笔，而且笔的花样很多。有的在笔的另一端还有荧光笔，有的还可以从笔的肚子横拉出一幅图画或是经文，有些是红蓝黑绿笔芯四色笔，可以随心按取使用。 但是这些笔的墨水只有那么一丁点，没写几页字就用完了，整把笔也只能丢弃。笔的功能就是写字，不多配些墨水要那么多花样做什么？ 上个月我的自动提款卡被另一家银行的提款机吞掉了，我只好拨电报失，先冻结提款再说。电话的另一端传来录音的指示，要这种语言按1，要那种语言按2，另一种按3。按了我要的1 号之后，对方又说要这类服务按1，那类按2，另一类按3。按了之后又来一次选择…… 搞了好一阵子才听到真人的回答办事。老实说，我实在怀念以前那种一拨就有真人接听的安排，不必1，2，3 ；然后又3，2，1 作选择。 药不对症的实例很多。我们信徒更要儆醒的是：我们的行为跟我们基督徒的实质要符合。若不然，我们就会像马太福音五章13 节所说：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外国，被人践踏了。”

涨价，怎么办？ 生活俯拾 文／林忠诚（巴拉当圣光堂／丹章公集进安堂代理传道） 最近，东西一直涨价，对吗？我记得以前在西马读大学的时候， 很喜欢买Dutch Lady的鲜奶。那时一瓶大约是马币四令吉多，但后来一直起价，每一次都起“几毛钱”。到我大学第三年的时候（最后一年），起到大约马币五块半，所以买不起了，就改从买Dutch Lady 鲜奶，变成买Yeos 豆奶（因为比较便宜，才马币两块多啊！）前几天，我去超市一看，Dutch Lady 鲜奶现在已经涨到马币七令吉多（将近八令吉）了。 哇，东西一直涨价，比如罐头、米、房子、车子等的价钱都在涨。怎么办？ 涨价是末世预兆其实，我们要先知道，涨价是一个末世预兆，这在启示录里面有预言。启六6 说：“我听见在四活物中似乎有声音说：‘一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，油和酒不可糟蹋。’”启示录这本书是预言未来将要发生的事。比如第六章开始有说到“七印”，当这个七印在末世一一被打开的时候，就会有这些事发生，那就是：第一印：假基督第二印：战争第三印：饥荒第四印：死亡第五印：殉道者第六印：审判的恐怖景象第七印：基督来到 我们现在要来看第三印。第三印打开的时候，就会发生饥荒，而使东西变得很贵。有多贵呢？经文说“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦……”这里的“一钱银子”是指一个人一天的工钱；“一升麦子”是一个人一天吃的分量。“大麦”因为比较便宜，所以可以买“三升”。这里的意思是，以后有一天，东西会贵到一个人一天的工钱，只够买他自己一天够吃的食物。如果买比较便宜的大麦，也只能买三升，只够三个人吃。但是，有的家庭，也不只三个人而已啊！所以，粮食是不够吃的！这里的预言告诉我们，东西会涨价，涨得很厉害，使人的生活变得很苦。 这不就是我们现在的情形吗？东西变得越来越贵，使人生活变得越来越苦。所以，圣经的话是真的，现在都已经在应验当中了。 涨价是末世预兆，换句话说，涨价其实是会越来越严重，经济会越来越坏。所以，涨价其实是不能避免的。但是，好消息是我们在这样的环境下，可以靠着上帝继续生活。 涨价，怎么办？1.依靠上帝我们来看启七17：“因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，　神也必擦去他们一切的眼泪。”虽然我们有苦难，但是“羔羊”——耶稣基督，祂会“牧养我们”。东西起价，“不够吃”，没关系，耶稣会“领* 我们到生命水的泉源”。生活很苦，很伤心，没关系，“上帝……必擦去我们一切的眼泪”。（*“他们”改成“我们”） 所以，涨价，怎么办？第一，是要依靠上帝。上帝会照顾我们，我们要依靠祂。上帝是一定可以帮助我们的，只是看我们愿不愿意来依靠上帝。我们要自问，在困难中，我们有依靠上帝吗？…

北区乐龄学习中心开学礼 报导 北区乐龄学习中心于2016 年1 月21 日上午九点在美安堂举行开学礼，年会乐龄学习中心总主任刘慈瑜牧师亲临主持并给予在场的90 位一年级、四年级以及第二阶段第一学年的学员勉励。 刘主任引用提摩太后书三章提醒大家，务必效法提摩太积极追求好品德、好志向。她指出，现今时代人人只顾自己；加上人心败坏，很容易被时代诱惑所迷乱。如何躲避魔鬼的诡计，信徒一定要凭着信心、耐心抵挡恶势力，认真学习圣经的教导。因为主的话和纯正的真理才能够转化个人的生命；不但生活品行圣洁，而且可以站立得住。 刘牧师声称，乐龄学习中心是特别为乐龄人士开办的，年长者更应该谨慎考虑报名参加，一边学习，一边充实自己。末世必有许多未知的危险，然而，在危险中，中心的学员们即时可彼此鼓励和提醒，成为现代人的中流砥柱，在黑暗中发亮，将耶稣的光照耀在周遭的环境，影响许多未得之民认识耶稣基督。 她也劝勉大家不要花太多时间做无谓的消遣，应该下定决心常常读经，免得属灵生命停滞不前。乐龄人士只要肯勤奋学习，坦然无惧活出基督的生命，抓住机会帮助别人并不是一件困难的事。她呼吁乐龄会友赶快趁早，挪开一切拦阻来到学习中心以获得这个“至宝”；重新出发，在肢体灵群上健全的长进，人人把上帝的能力发挥出来。 北区乐龄学习中心今年开办三班，即一年级33 位、四年级27 位以及第二阶段第一学年30 位学员。（林辉明）

由年捐到月奉献说起 读者平台 读到第1055 期《卫理报》（2016.1.3.）“新年心愿”专栏中，黄巧月牧师提起一件“为上帝做了新事”，谈及小弟在福源堂牧会时，倡导年会会友捐由年捐改为按月奉献。 会友捐当时称“传道捐”，作法是如此：每年年初由属长带簿子向会友逐家先劝捐认捐，年中属长再逐家去收捐。如此花口舌出力才收到“传道捐”，现在竟然要叫人每月自动带来教会捐献，怎么有可能？捐款减少你能负责吗？有人认为我在“造反”，混乱年会经济系统，因此受了诸多指责。 其实小弟未到福源堂牧会前，曽任会友事工部干事，早在1973 年第二期“会友之声”就发表了一篇对教会经济处理的一些意见与建议，未受大家讨论支持，反是批评多多，认为属长不拿簿子逐家去会友劝捐“会友捐”，叫会友每月自动带来教会奉献，数目必定减少。捐款少了，谁负责？众人认为让会友实行月奉献并自动带来教会是不可能的事。 直到1977 年，小弟被调到福源堂牧会，与同工及一些青团职员提起这事，小弟认定会友必须学习每月自动奉献，年会经济才能健全成长。然而，执事会担心会友捐数目减少而不赞成；只是许可我们牧者同工与青团职员自由参加。 那时王継曾牧师、黄巧月牧师、青团主席刘邦耀弟兄及同工大力支持。起初有三十多人参加，半年后，奉献成绩极佳，于是执事会通过可以“每月奉献”；只是不勉强大家，要年捐的方式则照旧年捐。后来，参加月奉献的人越多，捐款增多，效果极好。于是推动全年会各堂实行。感谢上帝，如今大家都对此奉献方式非常习惯。哪知当年建议者得要受人误会攻击指责，才能换来今天的佳果。 还记得自己也曽推动倡导一些改革性的事工，但多不受支持，反倒多受责；比如：倡议圣诞节、复活节奉献袋不要在节期前一个星期由属长逐家去分发给会友，只要把奉献袋夹在当天秩序单内即可；圣诞节报佳音队唱诗后，不要拿罐子就向主人收献金，叫他们有奉献就带到教堂，那样奉献更蒙主悦纳。但总有人説，这样做，收到的献金少了谁负责？几项建议都碰壁，受批评；但小弟不灰心，好些建议，不试试怎能突破呢？ 小弟靠主恩典，继续劝解，与人分享；感谢主，后来发现果效都非常好。我想，要推动革新一件事不容易，必须付代价；然而靠主恩典，祂加力量且赐福引领，就必能成就美事新事！今，兹把1973 年刊在“会友之声”年刊第二期的文稿与大家分享： 对教会经济处理的一些意见与建议举凡一种制度，常是有其利也有其弊。何况一种制度已实施了廿多年以上，当然有修改之必要。“统筹统发 ”制度，在我砂拉越教会已经实行了廿多年，这种制度有许多好处，然也有弊病。利弊相衡，仁者见仁，智者见智，我教会许多人咸认为其利多弊少。当然亦有许多人认为此制度己不适合时代，应当另想更好之办法以取代“统筹统发”。然而我们若尚未拟出另一种办法更胜过“统筹统发”，就要解除“统筹统发”制度，恐怕对教会是于事无益，却败事有余。 今日我们教会正面对各方面的挑战，经济问题，正是其中重要的一种。在此我们必须要认识的一个重要原则：有人没有经济，还可以有教会，有经济没有人则不成教会；教会的目标是有人，不是有钱。举例说：一个地方有一百人，惟会友捐一年只有一千元；另一地区只有十人，但一年奉献却有五千元。我们该更重视那有一百人之地方，而非重视那五千元之会友捐。“统筹统发”，就是能照顾这种情形。 “统筹统发”有其保留的价值，不过需要修改一些办法那是细则问题，望教会当局即从事策划之，愿神引领。 笔者在此冒昧地对于“统筹统发制”中谨提呈一点，建议如下：推行月份奉献取代年捐办法。理由：我们每位信徒应该认识，我们是每天每月领受神的恩典，每月支领薪金；每月按力量奉献向神感恩，支持教会事工是理所当然的。 好处：（1）养成每月奉献感恩的习惯，当以神的事工为念。因为“我们的财宝在哪里，我们的心也在那里”；（2）容易实行十分之一奉献；（3）爱主更多。（4）得主赐福更多。 办法：（1）由经济部或个别堂会发动实行月份奉献之办法。（2）若由经济部发动除发函通知各堂会外，最好是在年议会时向全体开会会员说明实行月份奉献之力法，以后再转达各堂会会友尽量学习实行月份奉献。（3）初实行时期，最好请一位外来有能力旳奋兴家，或几位本地牧师到各堂会讲“神爱人，人爱神”之道，也阐明“十一奉献”之道；并且各堂会牧师主日也以“神爱人，人爱神”总题讲道，一连数主日或半年以上。（4）经济部印统一奉献信封，发给各堂会，每位会友一年分十二信封。一次发出或每月发出一个均可。再者，尽可能把奉献信封放在礼拜堂易见之处，俾让人可以方便拿取使用。（5）奉献信封除月份奉献…