文/刘久贤（美里美安堂本处传道） 美里美安堂于2018年开办一项新的成人主日学课程，由我编排和设计，陈效威和王成洲两老师任助教。课程共34课，需9个月时间学习，内容乃旧约圣经的先知书 。“先知的透析法”课程是取之于布赖恩●拜尔及比尔●阿诺德的“全方位研读的圣经透析”。所谓“透析法”就如验血报告一样，一层层地分析先知书的平行历史和神学的探索。此透析法特别采用以福音派立场撰写的神学用书——《圣经透析》，在是经过严谨的编辑和审阅，并透过华语教学方式，使其成为华人信徒进入圣经研读领域的踏脚石。这项课程的学习口号是以“Prophet”（先知）来操练：P（Patience）——我们要学习先知有百般的忍耐，愿意忠心为主宣告真理；R（Remorseful）——我们要学习先知中常为百姓和自己的罪懊悔认罪祷告；O（Observant）——我们学习先知那颗常常洞察神的需求，人的需要的心；P（Practice what you preach）——我们学习先知的圣洁生活与他们的教导是一致；H（Humble）——我们学习像先知有颗谦卑受教的心，全然接受上帝的使命；E（Enrichment）——我们学习像先知们日夜思想上帝的话，透过装备丰富自己的生命；T（Truthful）——我们学习先知们传讲真实的真理，不陷入假先知的试验。同时， 这项课程是为美安堂的会友“铺了”上紫本《门徒》和金本《门徒》的预备之路，课程范围包括：旧约历史和先知书导论/概论。课程流程分别是：1.每章纲要的简说；2.每章目标的陈述；3.每章撮要的概述4.先知书卷的新词汇和定义；5.今天人们所关心的先知书卷的神学问题，比如：“如何辨别真先知？假先知？”、“耶稣基督是不是先知？”、“摩西是先知吗？”、“什么是天启”等神学（也包括伦理）问题；6.在每章结尾时，导师更挑战学员反思：“我今天的‘先知’操练是什么？”；这帮助学员从先知书的内容和信息来思考今天的基督徒该有的道德和伦理观念。除此之外，此课程让学员们有机会透过先知书的《流离诗》学习希伯来文的22个字母；及年终的先知书考试不仅是自我提升，也是自我评估（对先知书的了解程度）。 此次共有25位弟兄姐妹参加课程，17位学员最终成功通过考试并毕业。17位毕业生则在2019年各别参与了《门徒》紫本和金本课程。盼望美安堂成人主日学是以“从圣经科迈向教会门训”的策略，使美安堂能成为一间全备教会的目标前进！

采访：黄孟礼（卫理报总编辑） 受访：官佰全（澳洲华人卫理公会退休牧师） 整理：卢韵琴 自认自己接受的是英文教育，奉献予主使用的机会不大，殊不知上帝早有美好旨意。移民澳洲数年后，官佰全毅然献身为传道人，更在若干年后获选为澳洲基督教华人卫理公会年议会会督，并于2019年卸任。退休后，他计划积极参与社会关怀工作，甚至是政治。 移居澳洲有意献身 “我的母亲林兰英是一个热心爱主的姐妹。她生了12个孩子，并带领我们信主，都在新安堂参加崇拜与事奉。在我去英国深造一年后，妹妹在家书提到，母亲感叹自己生育了12个孩子，如有一个孩子奉献给主使用，是再好不过的事。” 那时的他并不以为然，再加上自己所受的教育是英文教育，而教会需要都是中文牧者，便认为献身这档事与自己扯不上关系。岂料，上帝对他早有美好旨意。“当年，我真的觉得自己在教会中‘无用武之地’。再加上我排行第十，上头还有这么多兄姐，应该不会轮到我，哈哈哈……” 官佰全牧师，澳洲基督教华人卫理公会前会督，是土生土长的诗巫人。1957年出生于诗巫新珠山地区，小学就读于华英小学，中学在中兴中学完成中三课程后，转至卫理中学就读中四与中五。中学毕业后前往英国深造，修读土木工程系，学成后就回到砂拉越工作。 在古晋工作5年之后，他与妻儿于1987年申请移居澳洲柏斯获准。移居当地后，他打了两年的工，并自学考取了建筑师的执照，自组建筑公司。在此期间，他热心地在教会事奉，甚至还成为了义务传道。 4年多之后的某天，他看见教会有需要，又觉得赚钱对他的人生意义其实并不大。于是他便把自己有意献身的想法告诉妻子，并在1995年正式进入神学院接受装备。 “其实我在英国求学时，就已经在教会帮忙。后来移居到澳洲，我参加了中华基督教会，还被选上了执事。1993年，萧招和牧师来到澳洲为华人卫理公会的会友设立了蒙恩堂，而我被邀请在主日学帮忙，后来就留在了蒙恩堂。” 由于蒙恩堂是一个纯中文的卫理教会，1994年时，他开始发现有需要照顾那些受英文教育的弟兄姐妹，而当时中文堂的人数已超过100人。于是，他自动请缨带领英文聚会，英文堂就这样正式开始聚会了。可惜的是，传道人难寻，一个月4次的聚会，其中两次聚会邀请外来讲员，而另外两次聚会只能自己上阵。 “就这样过了一年的时间，我愈想愈觉得这样下去，真的不成体统。再加上我愈发觉得赚钱对我来说，意义已经不大。经过了祷告后，我就对妻子说了我的献身意愿。” 1995年正月，他进入了Westminster Theological College接受装备，这是一所属于美国长老会的神学院分校。 然而，在他甫进入神学院2个星期，从来不生病的他竟然患上了肝功能障碍症，入院了10天。感恩的是上帝的恩典够用，让他不至于跟不上课业进度。再加上当时学院要进行改革与合并，促使他用了2年时间，用密集课程的方式把4年的神学课程修完。1996年尾，他神学毕业了。 由于教会有需要，因此，他在神学装备期间就已经在牧养教会。而在他进入神学院1年之后，官师母也报读了Bible college of…

为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。

这是一份世界最多人使用的灵修读物！ 这是一份不分国家与种族、不分宗派的灵修读物！ 这是一份用33种语文，分76种版本的灵修读物！ 您是其中一位使用者吗？ 如果在灵修路上，《灵修日程》（UPPER ROOM）是您的属灵良伴，陪您走过灵程的高山低谷；欢迎您藉着文字与我们分享，让我们同得灵修的好处！ 　　字数：700字以内 　　敬请将来稿（请以文档方式）电邮至scaccmm@gmail.com，并注明真实姓名、电话与所属堂会，同时附上个人近照一张。

2019年3-4月份中英对照简体版《灵修日程》已出版，请向本报订阅。 每期一句 “耶稣说：‘人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地裡死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就当跟从我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。”（约翰福音12:23－26）

文/翁震凌 我与黄巧月牧师接触不多，但就那几次短暂接触，就足已令我对这位老牧者的印象深刻。有一年，她报名参加文字事业部主办的写作营，虽然面对一些困难与挑战（比如写好的东西需上传至微信群组）；但她孜孜不倦的好学精神，很是激励我们这些后辈。据悉，她曾参加过砂拉越卫理公会的首届文字营──那是在1962年举办的“第一届文字布道讲习班暨第三届海天报学班”。可见，她在年轻时就已经笔耕不辍，积极参与文字事工。在我任《卫理报》编辑期间，也偶尔会收到她的来稿，与她交流，也能感受到这位老牧者的谦卑与对福音的坚持。另一回是去年，《卫理报》同工前去万民堂摆书摊。第二场崇拜前，遇到巧月牧师，她刚好身体不适，就坐在圣堂外的椅子上休息。我与一些姐妹见状，忙上前去关心她，有者甚至劝她回家休息。可是，她坚持要参加崇拜，在一些姐妹刮痧按摩之下，她渐渐舒缓过来，复而回到圣堂继续参加崇拜。虽然没有多说什么，但她的一举一动已经让人感受到她敬畏神的敬虔生命。如今，巧月牧师息了地上的劳苦，回到天父的怀抱；但，她曾经在许许多多人生命之中留下的“光”，却成了他们一生不可磨灭的明亮。在这一期，有好几篇的悼念文，最触动我的是一位万民堂少年人（页14）写的，这意味着牧师的服事从未因着“退休”而中断，足见她一生的服事着着实实影响了几代人。 留下不同程度的“光”这一期的《卫理报》其实有些“特别”，因为除了缅怀已故黄巧月牧师之外，还有周永生牧师（前砂拉越华人年议会牧师，后在澳洲与加拿大牧会）的师母杨珠英女士、前砂拉越宣教士易斯钦牧师（Hipkins，Rev.James Richard or Jim Hipkins）及古晋三一堂程诗光弟兄的追思悼念文。这些已先安返天家的弟兄姐妹，都各自在他人生命中──无论是被牧养的“羊群”或是自己的亲近挚爱──或多或少的留下不同程度的“光”。他们因着信，因着生命的见证与感染力，虽然死了，却仍旧说话。　愿他们的“见证”也能激励我们，成为光明的子女，用自己微薄却充满光明的“光”照进别人的生命裡，留下盼望的光明！