Calon Ke Syurga（简称“CKS”）团队从Lubok Antu回来了！ Lubok Antu是一片辽阔的福音禾场。2018年12月26至29日，29位来自诗巫、古晋、美里、泗里街和芦楼的同工在上帝的带领下，放下工作，放下假期，摆上4天3夜的时间，进入原住民当中与他们建立关系，成为一家人。在我们未抵达目的地时，我们对整个营会的地点毫无头绪，但队长郑钟化说了一句：“上帝是我们的元帅，怕什么？”提醒我们把主权交给上帝，有祂在掌权。 对我们许多同工来说，从舒适的城市生活步入这片砂拉越内陆是“第一次的踏出”。前往目的地的路途颠簸舟车劳顿，需要翻过重重山岭。但沿途看着上帝创造的自然，只觉得这是上帝满满的恩典。上帝更亲自预备了121位（69位青少年及52位小孩）来自不同长屋的营员积极参与整个营会。他们都是一群单纯、谦卑、愿意学习的孩子。 营会过程中，我们遇到很多问题，但上帝一步又一步的带领我们、使用我们。许多事情不在我们的预料中，但其实都早在上帝的计划中。诗篇一百廿七篇1节说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。”短短3天的营会，若不是上帝来作建造的工作，一切都只是枉然。 只要您真的爱他们 感谢上帝，一直不断为CKS开路，让我们看到更多的工场，也看到更多上帝事工的方向。一年前，我们只是一群互不认识的人，因为相聚在Ulu Julau一起筹办一个青少年营会而彼此熟识。我们不曾想到，一年多后，同一批人马成立了“CKS”，并已是第三次一起参与短宣办营会了。 成立CKS这个为原住民青少年办营会的团队，一开始是朱全伟神学生的主意。到Lubok Antu短宣，其实他承受了很大压力，甚至不禁自问“为什么要那么辛苦，到一个这么远的地方去？”但营会结束后，上帝给了一个很清楚的答案——因为这是上帝预备好，要让原住民有机会听到及经历耶稣，是祂带领CKS短宣队员，来到这个地方事奉。 走过每一次的恩典，都是上帝让我们向前走的动力。感谢上帝，这一次在艰难的Lubok Antu服事，让我们看到上帝的同在，即使困难临到，也不需怕，只管做。 今年（2019）年，CKS也计划超过5场的营会。这次有许多第一次参与短宣或第一次与CKS团队配搭同工的分享。若您看了深受感动，想藉金钱或行动支持／参与这团队事工，欢迎联系CKS团队的脸书专页@cks.womenbuyiyang。 在此呼吁，希望有更多爱原住民的弟兄姐妹，愿意加入我们团队，为上帝的缘故服侍原住民。您不需要很有恩赐，只要您真的爱他们！ 编按： “CKS”(Calon Ke…

文／池金代（砂拉越华人年议会会长） 有一次，乘搭徳士从吉隆坡国际机场到吉隆坡市中心，在路上，我问徳士司机：“请问你有听过受难节和复活节吗？他说：“有啊！”我再问：“请问你知道受难节和复活节是干嘛的？为什么有受难节？为什么有复活节？”他说：“不知道啊！可以讲给我听吗？” 各位亲爱的朋友，你知道吗？你知道受难节和复活节是什么节期呢？其实受难节和复活节跟圣诞节息息相关。 去年的圣诞节，我用“圣诞节”三个字来讲解，圣诞节是： 圣子耶稣从天降 诞生受死救罪人 节庆宣扬神大爱 圣诞节告诉我们主耶稣已经降生，为要替我们这些罪人受死和复活。所以，圣诞节是为了受难节和复活节啊。耶稣是一位天上来的真神，成为了完全无罪的人，一位无罪的人，为什么要被钉在最残酷的十字架上呢？ 圣经上说：“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”（罗马书四25） 耶稣受难，是为我们的过犯： 我太太小时候，不小心打到三哥的眼睛，眼睛红肿起来，爸爸追问：“是谁打的？”也是读小学的大哥竟然勇敢地开口说：“爸爸，是我打的！”爸爸拿起藤条打在大哥的身上。请问，为什么大哥说是他打的呢？因为大哥爱妹妹，要保护妹妹，替妹妹顶罪。 主耶稣是我们的大哥，祂为了爱我们这些罪人，虽然自己没有罪，但是愿意为我们承当我们的罪恶过犯，上了残酷的十字架。因为祂是真神，祂不只救一个人，而是要救世界上愿意相信祂的人。朋友，请你信靠主耶稣为你的罪受难、受死。 耶稣复活，是为叫我们称义： 我认识一位八十多岁的老阿姆，她从小跟随民间信仰，特别在葬礼方面有一些研究，所以她是民间葬礼的顾问。但是她看到基督徒的葬礼时，就对她的信主女儿说：“我死的时候，请安排基督教葬礼给我，因为基督教的葬礼比较干净利落。”女儿说：“妈妈，你需要先信耶稣才能够有基督教的葬礼啊！”老阿姆说：“好啦，我信耶稣，但我已经太老，不能够做礼拜了。”但是她信耶稣之后，得到了复活的生命，她的生命改变，不只能够去做礼拜，而且还能够读圣经，背经文，唱诗歌等等。 朋友，主耶稣死了是为我们的过犯，祂复活了是为叫我们称义，让我们得到义的生命，复活的生命，可以过着一个新的生活，将来能够上天堂。 请你现在就信靠主耶稣为你的罪而死，第三天复活。现在就祷告表达你对主耶稣的信靠，告诉祂：主耶稣啊，我向祢认罪悔改，信靠祢为我的过犯而死，也信靠祢为我复活，让我称义，成为新造的人。奉主耶稣的名祷告。阿们。 弟兄姐妹，恭喜你，现在你就成为了称义的人，从今天开始，你永远属于耶稣，耶稣也永远属于你，你就很自然的做四件事情：1. 读经：拿起圣经读祂的话，2. 祷告：向上帝说话，3. 聚会：参加教会聚会敬拜上帝，与弟兄姐妹相爱，4.…

采访：黄孟礼（卫理报总编辑） 受访：吴大卫（牧师，印尼卫理公会临时发展年议会第一教区教区长） 整理：卢韵琴  解散了超过30年，印尼卫理公会华人教会再次在2017年10月重新集结，成立印尼卫理公会临时发展年议会，竭力为主赢得更多灵魂。 印尼卫理公会总议会属下有两个年议会，即印尼第一区年议会与第二区年议会，第一区年议会的辖区范围为北苏门答腊岛省（North Sumatra）、亚齐省（Acheh）与廖内省（Riau）；而印尼卫理公会发展临时年议会目前尚隶属于第一区年议会。 目前，印尼卫理公会发展临时年议会会长为林育雄牧师，并分为4个教区，即第一教区，教区长 为吴大卫牧师、第二教区，教区长为高卫彬牧师、第三教区，教区长为李约珥牧师、以及第四教区，教区长为范美丽牧师。 该年会属下拥有57个教会与布道所，牧师（60人）与传道（35人）共95人，会友人数则有3千多人，其中绝大部份为华人。 印尼卫理公会发展临时年议会一行19人，3月初造访本会。在此期间，吴大卫牧师在接受了《卫理报》总编辑黄孟礼的访问，更在访问中透露了他们有心与本会合作及配搭的计划。 与吾会多方面配搭 “我们这次来有4个目的，首先是想要向贵会学习与交流，接下来就是神学教育方面，期待有新的开始与合作；再来就是毕理学院也是我们寻求合作的另一个对象，尤其是在幼教方面。然后就是宣教事工上的配搭，毕竟我们是‘邻居’，而且在语言上又可以互通，特别是有许多印尼朋友来到砂拉越讨生活的今天，更是可以互相配搭。” 自从该国前总统瓦希德（1999年至2001年在任）的一系列开放学习华语及把“春节”（印尼称“阴历新年”）列为国家法定公共假期之后，华语教会开始蓬勃发展。可惜由于多年来的禁令，促使40岁以下的年轻人不会听和说华语；因此，他们的教会纵然是华人为主，却必须是以印尼语进行崇拜，唯有一些教会安排有华语翻译。 在教育方面，该会属下共有34间从幼儿园到高中的学校，学生人数高达2万6000人，更有两间由华人开办的大学学院，分别位于先达（Siamdup）与民礼（Kota Binjai）。“我们的学校有宗教课与团契，这些都是我们传福音的工具，因为所有的学生都必须参加，包括M族在内。” 同时，印尼卫理公会在1983年前已经设立了一个华人发展教区，并且发展蓬勃，更开办了一家神学院，办有学士、硕士与博士课程。后来却因客观因素，华人发展教区在1983年后解散，神学院也就归于第一区年议会管理。 “如今，印尼卫理公会临时发展年议会已经成立，我们正在协调收回神学院的管理权。这样一来，在神学教育方面，我们可以与诗巫的卫理神学院有更多的合作及配搭。在此之前，邱和平牧师与卢臻长牧师都曾经是该神学院的客座讲师。” 大家是“邻居” 再来就是，基于印尼卫理公会的法规，当地神学生在神学教育毕业后，必须先实习工作4年。在卫理公会法规、印尼教会历史与卫斯理神学三项考试中合格之后，才可以申请为传道。在成为传道4年之后，还必须由服事的教会执事推荐至牧区议会，再推荐至教区议会的牧职委员会，才能被推荐至年会牧职部，进入为期2年的试用期，之后才能被按立为牧师。整个时间计算下来，在印尼卫理公会的法规之下，一名神学院毕业生若要成为一名长牧，需要用10年的时间，若再加上4年神学装备的时间，就需要14年了。” 吴大卫牧师表示，“这是因为我们的神学毕业生人数太多，每年都有二三十人毕业，教会根本无法负担；就算是教会支持的神学生，也不一定能够提供他们实习机会。这样一来，他们就必须自己外出到其他教会找实习机会，甚至有些必须以当义工的方式换取实习机会。当然，如果是华人的话，一般上比较容易找到教会接纳他们，毕竟华人神学生还是比较少的。”…

这是一份世界最多人使用的灵修读物！这是一份不分国家与种族、不分宗派的灵修读物！这是一份用33种语文，分76种版本的灵修读物！ 您是其中一位使用者吗？ 如果在灵修路上，《灵修日程》（UPPER ROOM）是您的属灵良伴，陪您走过灵程的高山低谷；欢迎您藉着文字与我们分享，让我们同得灵修的好处！ 　字数：700字以内 　　敬请将来稿（请以文档方式）电邮至scaccmm@gmail.com，并注明真实姓名、电话与所属堂会，同时附上个人近照一张。 每期一句 “你们作儿女的，要在主裡听从父母，这是理所当然的。‘要孝敬父母，使你得福，在世长寿’，这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”（以弗所书六1-4）

2-4（二~四） 全国传道师学校 5（五） 卫斯理堂成团证道 10（三） 卫神授课 毕理学院&神学院对话 12（五） 卫神授课 13（六） 年会妇女会职员会会议 14-17（日~三） Trinity MC，PJ证道 20（六） 毕理学院董事部会议 24（三） 卫神授课 26（五） 卫神授课…

文/翁震凌 “天下的妈妈都是一样的…..不管风吹雨打，不管星期或例假，我的妈妈从来不放假，工作为了家……不管太阳升起，不管夕阳又落西，为了我们妳牺牲自己，我永远不会忘记……”这首小时就耳熟能详的儿歌，我从来不曾怀疑过它的“真实性”；因为我的妈妈就是这样的妈妈，而那时我也天真地以为全世界的妈妈都是愿意为儿女牺牲奉献的妈妈。但是，近年来虐童虐婴的社会案件层出不穷，其中不乏至亲父母下的狠手，实在让人心惊胆颤。根据调查，2013年至2018年6月其间，我国共发生约2万宗虐待孩童的案例。日本在刚刚不久前也公布了单2018年，日本的虐童事件共1380宗，受害儿童多达1394人，并有36名儿童因此离世。当然，这类虐婴虐童案如今频密揭发，数目惊人，并不代表过去社会没有虐待事件发生；或许这反映了社会大众对虐童虐婴的行为的觉醒与关注度提升，也可能是现今普罗大众更能明辨“管教”与“虐待”二者之间的差别。 祂所给的赏赐曾经看过一篇网路文章《爱子女是天性，爱父母是人性》，文中说“天性是一种自然的本能……是每一个为人父母都能做到的事情”；但显然，这些对亲生骨肉痛下毒手的父母是连自然本性中的良善都舍弃了；尤其是作为母亲的，那可是自己十月怀胎生下的骨肉，怎么狠得下心虐打甚至杀害，着实令人匪夷所思。然而，让人震惊的是，妇女、家庭与发展部副部长杨巧双在去年时曾指出，按数据显示，妈妈虐童案高达7000宗，远高于爸爸虐童案的5000宗。她表示，这可能是因为母亲相较于父亲，和孩子相处的时间更多。当然，世上绝大多数的父母还是深爱着自己的孩子，为儿女无怨无悔地辛苦奉献一生，父母的恩情亦是孩子永世难忘的。况且，身为基督徒的我们更当明白：“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是祂所给的赏赐。”所以，儿女这产业不是父母自己挣来的，而是上帝的赏赐，是属于上帝的产业，如今给了父母作为赏赐。但这并不意味着父母从此就可以将子女视为“所有物”，可凭己心任意“处置”；父母实则是受委“按着主的教训和警戒养育他们（子女）”（弗六4）。愿基督徒父母都能靠着上帝的恩典作合神心意的父母；也愿上帝怜悯我们，对虐童虐婴事件，不视若无睹，不冷漠以待。