大学的精彩，从这里开始！SCMC（士古来基督教卫理公会）大专团契欢迎新生参与他们，无论是接机、住宿、报到，皆可放心地交给他们。 士古来基督教卫理公会 地址： 16,18,20,22,24, Jalan Seri Orkid 36, Seri Orkid,81300 Skudai, Johor. Facebook：SCMC大专团契 Instagram：oursmcm 联络人：陈朝善017-8052560 （Facebook: Simon Chen）； 黄瑞庄0111-9885239 （Facebook：Wong…

基拿尼雅圣乐社属下之圣乐团及少年庆典圣咏团将于2019年8月26日晚上7时15分，于卫理公会锡安堂举办《无名的传道者》赞美音乐晚会。此次音乐会演唱作品出自边云波传道者之诗词，胡问宪编辑谱曲，讲述传道者为福音的缘故，摆上自己，渡过漫长的苦难仍谨守自己的岗位。《无名的传道者》旨意歌颂华人宣教士的牺牲和付出。 音乐会指挥为陈凤仙老师，由庆典管弦乐队伴奏，届时两团将呈现多首诗歌歌颂福音传道者；此外，亦另有独唱曲目及乐器合奏等。 音乐会凭票入场，贵宾券为50元，普通券为20元。 大会谢绝6岁以下孩童，还请见谅。 任何询问，欢迎致电负责人林济华弟兄（016-8894722）或电邮kenaniahchorale@gmail.com查询。

第四十四届（2019）砂拉越华人议会将于11月20日（星期三）至21日（星期四）在诗巫卫国礼堂举行。祈盼大家同心为此大会祷告，求神恩待并带领，让神旨得成。 1.牧职会员议会（前称“牧师大会”）订于2019年11月19日（星期二）下午二时举行，地点在卫国礼堂。 2.报告书请于2019年10月18日（星期五）12:00pm之前交上，请电邮（email）至年议会邮址scacoffice1@gmail.com（许美容姐妹收），同时用A4纸张打印（只需一份正版即可）寄给年会办公室，以便筹备会安排复印及装订。 3.各教区/部会只需一人代表报告，时限为2分钟，而若有任何宣教短片须另订时间播映并请跟影音组安排。 4.凡欲参加11月19日（10:30am-12:00pm）凯胜之家落成奉献典礼者，交通安排将在年会大厦（9:45am）准时出发。若有需要交通者请在报名表上注明。

由马来西亚砂拉越华人年议会资讯传播部、青少年事工部及幸福家庭与辅导部联办的“走出黑暗”网瘾医治释放培训会于2019年8月6日至8日在诗巫爱莲街福源堂Hall B顺利举行。培训会共吸引了71位来自全砂各地的牧者、弟兄姐妹及圣公会的教友报名参加；讲员为池金代牧师、刘世尧牧师及赵晓音牧师。 砂华人年议会会长池金代牧师受邀于培训会开幕礼上分享信息，并以“福音的大能”为题勉励参与者只要信靠耶稣基督，就能经历福音的大能。他表示，基督徒应当抱着“为基督而死”的精神传扬福音，让我们都能靠着福音的大能得着医治。 池金代牧师在培训会中带领参与者“从圣经观点看魔鬼的特性”。他表示，撒旦的名称在圣经里被分为四十种，其中包括与地位有关的名称、与本性有关的名称，以及与活动有关的名称。他也提到撒旦的活动以及信徒要如何抵挡撒旦，并且对上帝应当至死忠心。 此外，刘世尧牧师分享了“从卫理宗的角度来探讨医治释放”。他说到卫理宗的理念是以“神圣的爱”（Perfect Love）为重点，我们要尽心、尽性、尽意、尽力来爱主。医治释放的目标是恢复上帝造我们的荣美形象，包括天然形象、治理形象以及道德形象。刘牧师也分享了医治释放的需要，是因为罪与魔鬼使我们离弃了上帝。根据卫斯理的恩典神学，我们可以靠着上帝的主权和恩典，产生圣洁又喜乐、自由又平安的生命。 网瘾严重鬼附可能性高 赵晓音牧师分享“从圣经观点厘清对魔鬼的迷思”。她表示“鬼”其实是有气的风灵，它没有形体；人一般上对鬼有迷思，但都不符合圣经的根据。不仅如此，她也提及“网络成瘾的特性与害处”、“成瘾的成因探讨”，还有“网瘾与鬼附之间的关联性”。网络成瘾容易影响心志能力、视力、增加心血管疾病、降低智商、性格改变，甚至会伤脑，使脑萎缩。造成网络成瘾的原因也分为很多种，例如：有专家团队设计让人成瘾的游戏、同侪的压力、生活没有目标、纾解压力、现实生活没有成就感、没朋友、自我形象低落、单纯好玩等。赵晓音牧师也提到网络成瘾越严重，鬼附的可能性越高；若想要改善网络成瘾，可以培养兴趣来活化大脑，如：学习音乐、读经、灵修、祷告、敬拜赞美等。 赵晓音牧师带领参与者们“从科学角度看邪灵的彰显及鬼附与疾病的区隔”。她表示可通过五种方式来看邪灵的彰显：目测、手测、心率带、测温，以及测脑波。她在分享中介绍了几个鬼附的个案，并教导参与者如何分辨鬼附与疾病的分别。 当每一个讲题结束后，参与者都会进行分组讨论。培训会的最后一天，赵晓音牧师进行了赶鬼实战，并教导参与者如何学习赶鬼的技巧及找出其根源。她表示，帮助鬼附者的必要步骤是清楚的重生得救、慕道友须圣经陪读、丢弃可憎之物、为他代祷、请他认罪悔改及奉耶稣的名祷告让他身上的“气”出来。 池金代会长在培训会的闭幕礼上勉励弟兄姐妹，对于赶鬼必须要“严肃看待，轻松对待”。每一组也派代表上台分享组员们的建议及参与心得。最后，池会长带领祝福祷告，为两天半的培训会划上圆满的句点。 参与者的心得分享 培训会结束后，我们也访问了三位参与者，并请她们做心得分享： 来自古晋圣公会圣信堂的房秀英姐妹在接受访问时表示，这次的培训会对她有莫大的帮助，尤其是最后一天的赶鬼实战，当牧师在帮她做医治释放祷告时，她发觉自己的眼皮不断地在跳动，手脚也抖动不停。她尝试控制自己不要抖动，但身体却不听使唤，甚至连她手的温度也急速降温。她感觉膝盖部位有东西“突出来”，也一直想打嗝。 秀英也提到，参与培训会期间她嘴巴里的口疮一直不会好，直到医治释放后，口疮已开始消退，也不再疼痛。另外，透过这次的培训会让她知道网瘾与鬼附之间的联系。她表示她的儿子因沉迷网络，有时会突然性情大变，或有摔东西的倾向。她希望借由这次机会能帮助她的家人，日后也能帮助身边有需要的人。 同样是来自古晋圣公会圣信堂的林名玉姐妹坦言此次培训会令她大开眼界，尤其是网瘾与鬼附之间的联系。她了解到原来赶鬼并不可怕。赵晓音牧师的分享使她厘清了人们对魔鬼的迷思。她表示网瘾不仅影响我们的健康，也荼害我们的灵命。所以透过这次的培训会，让她明白人们需要时常处理内在的邪灵，不给恶者留地步。她也希望有关单局能多举办类似的培训会，让更多人受惠。 民丹莪三一堂的会友黄淞伶姐妹表示，透过这次的培训会使她对灵界有更深的认识，打破以往对魔鬼的迷思。原来疾病也可能与鬼附有关联。她坦言虽然自己没有参与实战，但她在心里也不断地向神祷告，求神让邪灵从被鬼附的人身上出去。淞伶也鼓励大家，不妨花个十分钟来做医治释放的祷告，来换得自己的健康及平安。三位参与者也都表示若还有举办培训会，她们都愿意参与，并且带更多的人参与其中。（年会资讯传播部供稿）

出外探访也是美里卫理乐龄学习中心学习项目之一，趁6月29周末之便，学员们由年会学习中心董事长刘恭谋暨美里区主任林辉明共同带领下，前往马鲁帝拜访恩惠堂。我们一行四十人分成十队，由恩惠堂主理陈彩莺牧师并会友们带领，参予布道探访并分发福音单张。在过程中，探访了几位未信者及一些信心软弱的，与他们分享上帝的爱和耶稣的救恩后，收到回应。我们也出席当晚的自由餐会，饱餐后步入圣堂参加联谊会交流。 联谊会除了有由黄文慧姐妹主的讲医学保健讲座，谈及营养、免疫学，让我们对医药课题有所认识；学员们也呈现所学，如：琴艺表演、赞美操、唱游等等，表现活泼，令人不敢小看他们年老，雷动的掌声也令这帮老顽童心飘飘然！ 翌日的主日参加恩惠堂崇拜，陈彩莺牧师以“呼求！仰赖神！”提醒会众，仰赖上帝的就能得胜一切，亦让我们一行人走在这九曲十八湾的陟峭山路上，去来都得胜有余，平安喜乐，感谢上主！（黄启城）

北砂美里卫理乐龄学习中心所举办的一年一度嘉年华，于七月22日成功进行。往年只有五、七年级的学员参加，而今年则让全校学员都参与，百多人阵容庞大，故而假美里福儿院室内广场隆重举行。整个營会乃由林辉明主任精心筹策八项室内游戏节目与程序，並全程带领。 开幕礼时，主任汇报列队点名，高声颂扬赞美上主祷告后，学习中心董事长刘恭谋弟兄受邀訓勉，主题为“彼此合一”，经文引自加六2、帖前五11、彼前四7-11，勉励学员们谨慎自守，彼此切实相爱，合而为一，互相担当，在学习中心学习接受装备，蒙主施恩祝福。 节目开始时，全体学员先登场跳广场舞，百多人心连心，手牽手尽情地摇摆，尽情地跳，场面极其壯观。接着就是各项游戏节目，全体学员分队参予，一帮老顽童童心未泯，玩得既紧张又刺激，不亦乐乎！这些游戏无需靠体力完成，只要手脚不发抖，加上一点技巧就能胜出。游戏结束时，大家还意犹未尽。 颁奖礼由许纹豪牧师主持，人人皆有奖，以表扬其拼搏精神，皆大欢喜，盼明年还能如此再相见！（黄启城）

美里卫理乐龄学习中心与美里福音堂乐龄团契于7月26日在美安堂举行联谊会。此难能可贵的聚会堪称一项创举，来自美里福音堂90位乐龄长者以及7位牧者第一次登门造访。 主任林辉明在联谊会开始时指出，如此相聚一堂，大家不只在主里认识，也促进彼此感情，更拉近两个宗派乐龄人士的关系。当然，更想借此机会介绍中心的创办理念，希望能吸引更多福音堂长者来报读。 董事主席刘恭谋在致欢迎词强调乐龄人士不要停止学习，“活到老，学到老”，透过学习中心四方面的特色，即：智、体、灵、群所设计多样化的课程内容，生命必然绚丽多彩。 美安堂副理黄立开牧师在其训勉中引用约伯记一1提醒我们，人的生命可以一时之间如飞而去，就如约伯一夜之间失去七个儿子，三个女儿，七百只羊，三百只骆驼，五百对牛，五百只驴，许多佣人和他的身份地位。然而，约伯并不因为受到如此的遭遇而埋怨，他仍然紧紧抓住主，结果上帝赐福于他的比先前加倍。 黄牧师接着说，人的生命是个考验，例如：天父考验亚伯拉罕，要他把儿子献上；雅各需做工才能迎娶拉结；亚当夏娃在伊甸园受考验；还有大卫、约瑟、路得、以斯帖、但以理等都在考验中得胜。 他也鼓励大家一定要紧紧抓住三“宝”：“宝血”洁净我们的罪，能够抵挡魔鬼的控告；“真道”是拯救人的福音，能抵挡魔鬼的诱惑；“决心”叫大家至死忠心跟随主，能抵挡魔鬼的迫害。惟有主耶稣的宝血能使人脱离罪恶，得平安。“圣徒的忍耐就在此，他们是守神诫命和耶稣真道的。”（启示录十四12） 散发耶稣的芳香 美里福音堂的吴峰传道受邀致辞时除了感谢美里乐龄学习中心盛情的邀请，他也声称基督徒就是不一样，因为主的儿女身上会散发耶稣的芳香，绽放出耶稣的荣美并活出基督的模样。乐龄长辈是一群更不一样神所重视的器皿。 美里福音堂30多位长者也献唱一首诗歌《就是不一样》；而美里乐龄学习中心则呈现口琴及小提琴合奏、赞美操、欢乐广场舞和大合唱。 联谊会结束前，美里教区教区长陈祖义牧师也激励长辈们要珍惜晚年时光，在健康许可之下多多参与有益的活动，尤其来参加卫理乐龄学习中心的课程，不只提升生活素质，生命更有魄力，好让大家不做“三等”的乐龄人。更何况，人生经验丰富（尤其在教会中服事主多年），属灵智慧坚强的乐龄长者特别受尊敬，也可以成为年轻人学习的榜样。 聚会结束后，大家享用午餐，闲话家常，在欢乐声中不舍道别。情谊会散，相聚会别，但期待下一次聚会。（林辉明）

北砂美里卫理乐龄学习中心为了实践年会创办学习中心的宗旨：德、智、体、群，都得均匀发展，外出旅游探访交流舒释心情，也是目的之一。由刘恭谋主席暨林辉明主任亲自率领四十位学员，于7月4日清晨乘坐马航踏上征途。甫抵首都机场，即由旅巴接往北马的新福州——实兆远；蒙当地卫理公会宣道堂成团主席林玉福并乐龄团委们引路，前往酒楼享用特色的道地福州菜。餐后仍由玉福权充导游参观风景名胜，最后前往参访名闻遐迩的卫理公会牧师楼（今扩建改为卫理公会实兆远开垦博物舘，于去年9月9日落成开馆）。晚间，宣道堂成团暨乐龄团敬设丰盛福州菜宴席款待，席间彼此分享交流，其乐融融！翌日清晨更蒙玉福，招待品尝道地特色的福州干盘麵及有馅光饼（真的有异于诗巫的干拌与光饼），至今仍齿夹留香，令人怀念。 告别实兆远后匆匆赶往槟城，第三天乘轮渡去离岛的浮罗浪交怡，对初次到访的游客总算圆了的梦想，不虚此行。第四天由浮罗浪交怡直赴巴生，碰巧是圣日，所以就在车上进行主日崇拜。除刘恭谋传讲信息之外，团友们也借此机会分享在学习中心的感言，漫长路途虽不寂寞，但也挺消耗精力的，抵达巴生时已是晚上十点多，大家拖着疲惫身心梦周公了。 在十架隐蔽下敬拜神 第五天乘搭快艇参观吉胆岛（螃蟹岛），那里的大螃蟹真是肥硕甜美，海味也价廉物美。午间回到巴生享用声名远播的肉骨茶午餐后，晚间与基督教巴生卫理公会乐龄团交流联谊，再次让我们享受真材实料的巴生肉骨茶。饱餐后，带着兴奋的心情参加联谊会。彼此呈献节目交流联谊，尤其由主任精心制作的学员学习情况及活动短片，令人看了印象深刻；也发现原来学习科目如此丰富，学员学习也愉快。联谊会在依依不捨地气氛中结束了。 会后，当地杨牧师带领我们参观创会一百二十周年纪念的新圣堂。原来巴生卫理公会历史比诗巫来得更早，这偌大富丽堂皇的新堂可容纳一千八百多人，平时有三语三处崇拜：华话新堂、英语旧堂及闽南语副堂，圣餐主日则齐聚新堂。新圣堂不但雄伟壮观，设计也很新颖特出，天花板上是一副大十字架，寓意信众在荣耀十字架荫庇下，敬拜上帝。因为夜深，所以只草草走一圈，聆听杨牧师介绍，未能尽览，甚是不舍。 旅程最后一天在旅店享用早餐后，就驱车往都城参观新皇宫。只见那宽旷的大门广场，再看那护门的威武骑兵，也有如英女皇白金汉宫的气派。国家皇宫是禁地，非普通老百姓可以轻易涉足，只能驻足广场遥望；它巍峨矗立山岗上，雄伟壮观的气派，令人肃然起敬！后又参观钱币博物舘，午餐后再到国家行政中心——布城一绕，就匆匆赶赴机场，结束六天五夜走马看花的“中北马之旅”。蒙主保守看顾，让我们欢欢喜喜去，也平平安安回来！（黄启城）

文/黄子谋 “什么？你怀孕了？真的假的？”太太将验孕棒递给我看，我有些呆滞地说：“哦……你怀孕了，那我要做爸爸了？！” 2018年10月， 当太太告诉我她“中奖”时， 我真的是很不知所措。 虽然内心知道“结婚生子”是多数人必经之路， 但还是被这个突如其来的消息“打”得措手不及。因为我觉得自己还需要时间来准备，我的心态、身体等都还没调适到一个适合做父亲的状态。“有孩子”这消息让我烦恼许久，于是我就上网找了很多资料，看了不少的书，脸书上也常常“FOLLOW”某位大师的“黄金育儿经”。夜深人静的时候，甚至有好几次压力大到睡不着觉，总感觉自己面临的是哥利亚般巨大的挑战。 在我的认知中，“爸爸”就是个身份的象征，因为当孩子出生时，就会自动“升等”成为爸爸；而做爸爸的唯一任务，就是要外出赚很多的钱，让老婆孩子们过上好日子。就像这个代表男人的符号一样，由于古代的爸爸们就是要拿着矛，外出打猎，他的责任就是将打到的猎物带回养活一家。 “男主外，女主内，爸爸负责外头赚钱，妈妈负责打理厝内事，这样的里外配合，应该可以教养出知书达理，机灵乖巧，聪明本事，逢迎凑趣的孩子。”过去的我，是这样想的。 停留在石器时代 可是，经历了“爸爸学校”几个晚上的分享、反省、仪式与祷告后，我才知道自己的这些想法简直就是停留在石器时代，停留在男人拿矛的时代。我更没想到，这种古老观念非但不能让夫妻共同达成养育孩子的责任，却有可能是夫妻婚姻破裂的原因之一。 主讲牧师的讲课彻底颠覆了我对爸爸的认知与想法。原来，“拿着矛”的爸爸有很多弊端；而在这样错误的认知下带领孩子，孩子也会走向“灭亡”。 “爸爸学校”的目的是让所有爸爸们追求合乎圣经的爸爸形象，恢复爸爸的权柄等。在课程中，我们一直不断地以口号“主啊，我是一个爸爸！”、“爸爸活过来，家就活了”等等来提醒自己：“爸爸”是一个身负重任的善王，是一个保卫家园的战士，是一个循循善诱的老师和坚信不疑的朋友。 不再盲目地“追求” 上完“爸爸学校”后，我的感触很深，因为这个课程里有很多学习，让我不再像一只无头苍蝇，盲目地“追求”（给孩子买最好的奶瓶，最舒服的婴儿床等等）。我学会给孩子天父给予我的祝福，为孩子祷告，为孩子祈求等等，把天国的事传递给我的孩子。我学会感谢上帝赋予我的产业，立志与妻子协力把孩子带到上帝的殿里，那对孩子才是最重要的，不是吗？我也从其他太太的口里得知，丈夫去上了“爸爸学校”后，生命也同样得到改变与造就。 最后，我想用牧师最后一个晚上的分享作为结尾。他说：“世界上，只有两种爸爸，一种是上过‘爸爸学校’的爸爸，一种是没有上过‘爸爸学校’的爸爸。” 的确，世界上有好多男人抚养儿女一辈子，却不曾当过一天“爸爸”。因此，我鼓励每位弟兄，不管目前是单身的也好，结了婚却还没有孩子的也好，孩子已经长大成家的也好……想要成为“好爸爸”，就抓紧机会，下次来上“爸爸学校”吧！ 当然，这个课程只是第一步，“毕业后”爸爸们依然还要靠着上帝所赐的力量改变生命，改变养儿育女的方式。唯独这样，爸爸们才能把家再一次复兴起来，成为上帝合用的器皿；毕竟，“爸爸活过来，家就活了” ！

文／刘珠珍（诗巫实兰沟布道所） 我读了陈朝强牧师的《从阿弟到阿公》和《不必活得太辛苦》及蔡颂辉牧师的《给灵命把把脉》的书后，发现当我与属灵书籍相遇时，自己的态度及生活有许多改变。从属灵书籍，我对上帝的话语有不一样的领悟、启发和亮光；它使我在日常生活中反省自己，激励自己，让我的生活丰富。 在阅读这些书籍时我很感动，因为当中有动人的故事和生活见证。作者也对圣经有讲解、教导，令我灵命的成长，和学习做人的道理,塑造活泼的灵性，学习怎样对待自己，关爱邻舍，常常喜乐，每天向主祷告，多做善事，多阅读。阅读属灵书籍让我生活更有意义，也得到平安喜乐，给我很多帮助。 藉此鼓励大家多阅读属灵书籍，让自己属灵生命成长，知晓在生活中如何待人处事，使生命可以更丰盛。阅读坚固我们的信心，在真道上站立得稳，并忠心跟随主直到永远。 感谢上帝不住提醒我要培养阅读属灵书籍的习惯，经历书籍的陪伴。

整理/韵琴 7月25日《星洲日报》以封面头条报道，该报探听到政府计划在国民型小学第二阶段马来文科，开始增设爪夷文书法艺术单元，以栽培学生对此的兴趣和鉴赏能力。 大马教育部随后澄清那其实不是学习爪夷文，该部也不会通过考试进行评估，有关课程的目的是让学生学习写出更好看的字，同时在学习过程中添加乐趣，更通过文告指出，书法是指线条的艺术，在马来文课程内，也可以称作书法，并非爪夷文。 教育部副部长张念群亦在随后澄清，原定2020年推出的小四国语（马来语）课本共162页，而爪夷文书法艺术只占其中六页，属于六个单元中的小活动，且不会纳入考试与评估范围。 虽然教育部做出澄清，但此计划已经引起了华社和华教组织的强烈反弹。 7月31日，28名行动党的议员(其中两名议员于8月2日退出联署)及社会主义青年团执委，也坚决反对教育部欲在国民型小学的四年级至六年级马来文课程，植入学习爪夷文的课程。 教育部则在8月2日发布文告，宣布会继续落实在小四课纲中纳入爪夷文书法内容，但教师只会向学生介绍有关书法，课程内容不会列入考试范畴。这项教学的目的是传达马来文遗产价值以及国家身份。 文告中指出，推介这个书法艺术是鉴于它是马来文遗产的一部分，也与马来文作为国语及团结语的地位一致。与此同时，该书法也出现在国徽、州徽以及马币上。 12个华团和华印教育组织则在8月5日召开联席会议，表明不同意在国民型小学的马来文科落实“学习”爪夷文书法的课程内容，并促请教育部，在未厘清有关细节之前，先搁置将“爪夷文书法”纳入明年小四马来文课程的这项措施。 参与联署的团体有教总、董总、华总、中华总商会、校友联总、留台联总、独立大学有限公司、林连玉基金、华理会、留华同学会、泰米尔基金会（Tamil Foundation）和Persatuan Titian Digital Malaysia。 8月14日，内阁决定2020年起，在国民型小学4年级马来文课程中推行认识爪夷文字，但前提是需获得华小及淡米尔小学家教协会、家长和学生的同意下，才可以进行教学。

文/李懋安（古晋宣道堂） 书名：胜过黑暗——明白你在基督裡的身份和权柄 作者： 尼尔．安德生（NEIL T. ANDERSON） 出版社： 中国学园传道会 作者尼尔安德生博士曾担任泰伯神学院实践神学系主任，他牧会长达十八年，是众方争相邀请的辅导员。这本书可以说是作者结合牧会和辅导的经历，再以独特的笔触，告诉我们当如何胜过黑暗，并明白自己在基督里的身份和权柄。 在第五章“成为属灵的人”中，作者提到如何得知自己被圣灵引导。他说：“很简单，看自己的行为”，意即如果你面对一种状况，你的反应是：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制；那你就着实在圣灵的引导之下。 在“信心道路上的指引”（第八章）中，作者说人成功的条件是顺服神。他以约书亚为例，约书亚的成功与顺服有绝对的关系，他点醒我们：接受上帝在你一生的目标，以顺服的心跟随，你将翱翔在成功的大道上。这章也提到快乐是什么，他说可以用一句话说明：满足于自己所拥有的人是快乐的（提前六6-8节）。 本书最后一章（十三章）中有一段话值得我们深思：“我们成为今天的人，都是上帝的恩典……由于在基督里的身份……奠基于主就是道路、真理、生命的信念……从黑暗中得释放，在光明中长大成熟。” 作者在牧会和辅导时所面对的会友和受辅导者，在经过他开导激励后，多能走出黑暗。我相信，如果你觉得自己的属灵净空或现实生活就像是身处“山穷水尽疑无路”的逆境，那读这本书，肯定会柳暗花明又一村。

文／陈峰（古晋宣道堂） 书名：卫斯理教你怎样蒙恩 作者：Steve Harper 译者：方蔚芸 出版社：书山 卫斯理约翰强调个人灵性必须要成长，否则便无法建立充满活力的教会；他的宗旨和行为是我们灵命成长的榜样。 “……无论你喜欢与否，都要每天读经祈祷…… ”他的日记显示，60多年里他忠诚地遵守灵修的纪律。他认为祈祷是最主要的蒙恩途径，缺乏祈祷是灵命枯干的成因；要维持灵命，没有任何东西可以取代祈祷。祷文是他祈祷的基础，但他也加入即兴祷告时间。他教导我们也需要接触灵修经典著作。 他说人若敬虔使用圣经，就会确知圣经是如何的整全；若有系统地，全面地，有目的地读经，自能与上帝相遇，并愿意服从上帝。 第三种蒙恩途径是领圣餐。信徒能藉着圣餐，领受防罪之恩、救赎之恩和圣洁之恩。圣餐可以做为一个誓约，是一种应许，就是将来在天堂里有荣耀等着基督徒。 第四种蒙恩途径是禁食。根据圣经的教训，完全不吃任何食物，部分禁食或单禁食美食都是有益的戒律。 会社、班会和小团是培育灵性则是第五种重要蒙恩途径。 真正的属灵生命从来不是制造出来的；反之，是透过日常生活的具体行为表现出来。当我们的灵命如此成长时，我们就可以肯定我们是一个蒙恩的人。

文／熊小莹（实兰沟布道处代理传道） 书名：圣经与植物——从圣经看见上帝奇妙的创造 作者：张文亮 出版社 ：青橄榄出版社 张文亮教授是一位台大教授，喜欢自称为“河马教授”，写了很多很棒的书。从书中的内容可知这是一位上知天文地理，下知文学历史的博学教授。因为处于渴慕对圣经植物的认识，我就购买了这本书。一开始读时就发现页页都精彩，而且一发不可收拾地在短时间就读完了一半。 这本书是张教授在连续办几场有关圣经植物讲座后，慢慢积累了62篇的信息，编册成书。 教授是以写信对话的方式，首先向读者（小虫）介绍迦南地的地形气候，一开始从降雨说起，然后是泉水的来源，迦南地雾气特殊的形成等。让读者们先了解气候后，才进一步开始介绍圣经中常出现的各种植物；如：介绍麦子的生长（还有麦子的对手稗子）、青橄榄（和橄榄油的制作）。书本也解释了我的疑惑：小小的芥菜种，如何长成大树。 本书内先用圣经经文做引子，然后再深入浅出地介绍每一种植物的栽种、生长、采集、用处等等的细节。除此，书本还附上精美的摄影图片（有的甚至是作者自己的摄影作品）。 更重要的是每一小篇的介绍，作者都会附上一两句圣经灵修的默想。在阅读本书，不单对圣经里的植物更加了解，同时也喂养了灵命。这是十分值得推荐给教会牧者、主日学老师和所有要带领查经班的弟兄姐妹。

文／林意连（沙巴主恩堂） 书名：大阅读家 作者： 汉东尼（Tony Reinke） 译者： 申美伦 出版社： 校园书房出版社 我总觉得基督徒应该多专注阅读属灵书籍，因为这可以帮助我们透过不同作者的经历让我们更加认识我们相信的三位一体真神。所以很多时候我会避免阅读非基督教书籍，因为自己觉得会被这一类的书籍洗脑或改变我的价值观。 还记得在2018年3月的时候，我在台湾校园出版社官方网站看到了这一本的书《大阅读家》，起初是因为被它精美设计的封面所吸引。我也稍微试读了一部分，就觉得这个作者的表达非常有趣，也得知作者是以身为基督徒的立场表达他的想法，所以我很感兴趣，想要知道身为基督徒要如何在我们所阅读的书籍上做选择。 上帝是一切美好的源头 作者以两个部分（书籍与阅读的神学、关于阅读的实用建议）来分享他的看法。作者在一开始说到，我们应该先以圣经为我们阅读的基础。有了圣经为我们阅读的基础，我们可以自由去享受非基督教文学中的艺术与美好，但不一定要认同作者的世界观或个人的伦理立场。 作者也给了一些实际的建议帮助我在阅读上的突破，例如：作者分享了自己的阅读环境——书桌边的阅读、咖啡店的阅读、理发店的阅读、午休时间的阅读、晚间的阅读和床边阅读。 在阅读当中也经历到圣灵的提醒，在这个时代要小心习惯用动画影音取代了我们对文字的渴慕，这会让我们的生活很难安静下来，甚至很难专注去阅读书籍还有圣经——上帝的话语。 在阅读的时候，我自己也被提醒，有时候更多地想阅读属灵书籍多过读圣经，想从作者得到一些激励与感动，却不是自己从上帝的话语聆听祂所要向我们说的话。没有任何的影音、书籍可以代替上帝的话语，因为上帝是一切美好的源头。在此鼓励大家阅读此书，一起在当中获益。