“我一无所有地来到上帝面前” 池金代发动以斯帖禁食祷告运动 文/池金代（砂拉越华人年议会会长） 1．禁食目的：专心一意亲近主，渴慕主，安静等候祂，明白祂的心意，单单仰望祂，紧紧依靠圣灵，全然靠祂，做祂要我们在未来四年要做的事情，同心走前面四年的道路，做合神心意的教会。 2．祷告范围：敬拜神，默想神的话，回应神的话，为自己、家庭、教会（特别纪念新的会长和会友领袖等）、国家认罪、感恩、呼求。可参考主耶稣教导的祷告内容（太六5-15）；也可以 参考代下廿，尼希米一，但以理九等。祷告时把神向你显明的意念写下来。 3．禁食方式：全禁者于5/12晚餐之后就开始禁食至8/12太阳下山之后开禁。部分禁食者，通常是在禁食的那一顿饭前后没有进食，只喝水。禁食者使用平常吃饭的时间祷告，祷告时或唱诗或读经或默想或安静或做什么都是为了亲近主，全然倚靠主。 4．注意事项：禁食期间可以多喝水，过着正常的生活（太六16-18）。开禁时，不宜暴饮暴食，或狼吞虎咽。要以清淡的粥或饼干或蔬果汁等慢慢进食，也慢慢增加食量。通常第一天禁食会感觉比较饥饿难耐，到了第二天食欲减少，甚至到了第三天食欲全无，但身体可能觉得疲 弱，开禁时可能没有胃口了。把禁食所省下来的钱救济有需要的人（赛58） 欢迎任何愿意决心全然靠主为未来四年祷告的弟兄姐妹。如果有特别因素如病痛或怀孕或旅途或其他，而不能够全禁（但需要有某些方面的禁食）或同时间，也欢迎参加。谢谢大家，感谢上帝！

文/池金代（砂拉越华人年议会会长） 来到美国时，我心中抱着一个意念：努力念书，将来不但可以出人头地，光宗耀祖，也可以荣耀主的名，一举数得。 “耶和华说，我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路，天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（赛五十五8-9） 这两、三年来，主在各方面教导和指引我，让我认识到我不过是一位从母胎赤身而来到这个世界，也必照样赤身而离这个世界，连尘土也不如的人。主耶稣说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”又说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？凡为自己积财，在上帝面前是不富足的，也是这样。”（路十二15、20-21）我靠着自己实在不能站立得住；在社会上，在学校里，在教会，在家里，每个一件事情，无论它大或小，若不靠着主去做，就是徒然的。恩主赐给使徒保罗一个意念：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督……＂（腓三7-8），主也把这个意念放在我的心中。 我拒绝了神的呼召 1979年７月底，我在飞去加里福尼亚洲参加为期一个月的基督工人训练营的飞机上，阅读到一篇文章，题目为：“如何清楚神的呼召成为祂全时的工人”。神就在那时把“全时间事奉祂”的意念放在我的心中。训练营结束前，一位主的仆人呼召全时间工人出来。当他呼召时，我的心紧张得几乎从口中跳出来，我的身体在发抖，但我拒绝了神的呼召，我的心就开始了挣扎与痛苦。 从训练营回来后，慈爱的神不断的，耐心的藉着祂许多忠心的仆人向我呼召，藉着祂的儿女向我呼召，藉着祂所安排的境遇向我呼召，最重要且最明显的乃是藉着祂的灵，在我心中继续不断地呼召，继续不断地感动，祂的呼召就如祂对先知以赛亚的呼召：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”以赛亚说：“我在这里，请差遣我！”（赛六8）我巴不得能够像以赛亚一样，立刻说：“主啊，我在这里，请差遣我！”但我不能，因为在我的心中还有另外一个声音：“你不一定去全时间作神的仆人吧。因为你可以一边作工，一边在教会中事奉，不是很好吗？何必自讨苦吃呢？” 这两个声音──一个是神的呼召，另一个是拒绝的声音──令我痛苦、忧闷了一年多，在我心灵深处没有平安与喜乐。有一位弟兄曾告诉我说：“你是个多愁善感的人。”是的，我变得沉默寡言，连在我周围的人也会“嗅”得到这忧闷的味道。 这样，我在彷徨、渺茫、迷失和不知如何适从之中，特别是家人的反对更加增了我要逃避的存心，因为我实在不愿意“辜负”家人对我的期望，而去当一位在许多世人眼中不值得一顾的神的仆人。所以，我就不断地逃避又逃避…… 无所不在，无所不知，无所不能的上帝把在逃避中的摩西抓到了，把在逃避中的约拿抓到了，祂也把在逃避中的我抓到了。我算不了什么，主可以不顾我而去召他人，祂可以撇下我，但是“祂救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。”（提后一9） 我心灵得安宁 1980年8月22日，在一个夏令退修会中，神再一次藉着祂的仆人向我呼召，我故意坐在后排，不愿意接受祂的呼召。但是，那天晚上主好像在说：“我今晚非抓到你不可！”当天晚上十一点左右，我与一位神的仆人在一起祷告。我说：“我不能够祷告，我的心挣扎得很厉害，请你为我祷告。”他就为我祷告，最后我也开口祷告。我祷告说：“主啊，虽然这是一条艰苦的道路，但我愿意接受祢的呼召，成为祢的仆人……”话还未讲完，我已经哭了出来──高兴得哭了。一年多来的挣扎与痛苦就此结束，恩主的喜乐与平安充满了我。 在我心灵深处有一个确据，有一份安宁，正如一首诗歌所说：“我心灵得安宁，得安宁！”这首诗歌从我心灵深处唱出来，“大声”地唱出来。圣灵就引导我翻开并阅读希伯来书第十一章。那时候，有三节经文特别显明：第一，6及8节，第1节说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”。第6节说：“人非有信，就不能得上帝的喜悦。因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信祂赏赐那寻求祂的人。＂从这一节中，我发现自己以前对上帝没有信心，不信祂能保守我，不信祂能赏赐那寻求祂的人，以致不敢接受祂的呼召，成为祂的仆人。 第8节说：“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候还不知往哪里去。”亚伯拉罕蒙召出去的时候，不知往哪里去。我也是一样：当我接受主的呼召时，也不知应该往哪里去──是立刻去神学院受造就呢？还是回去马来西亚立刻加入工场？还是继续下去？……但是上帝如何一步一步地带领亚伯拉罕，祂也一步一步地带领我，祂是可信的。 接受了主的呼召之后，弟兄姐妹们对我的鼓励与支持曾屡次令我感动得泪盈满眶。一年之前，极其反对我进入神学院的家人如今也觉得欢喜快乐，因为我能够进入神学院。信实的主也带领我申请到一间看重神的话，世界着名的神学院──Dallas Theological Seminary，并蒙赐予学费全免奖学金。其他的生活费用方面，主都信实地借用祂的儿女来供应我。虽然我现在还不知道将来在这神学院四年中一大部分生活费的来源，但我深信主必负责，因祂是耶和华以勒。祂的恩惠与慈爱必一生一世随着我。请大家为我代祷，叫我在受训期间，得蒙主的喜悦，被祂所用。 如今，接受了主的呼召也有九个月多。祂的呼召不是一了百了；祂的呼召乃是持续的，愈来愈明显的：祂让我看到世界上还有亿万的灵魂，每天在走向死亡的道路；祂也让我看到世界各个角落属灵的需要，特别是马来西亚的需要。 要收的庄稼多，作工的人少。庄稼的主啊，求祢打发工人出去，收祢的庄稼！ （编按：原稿刊于第17期（1981年6月出版）的《道青》，题为〈我蒙召事主的经过〉）。

两回被按立　一回还被延一年 采访：黄孟礼（卫理报总编） 受访者：池金代（卫理公会砂拉越年议会会长） 记录：卢韵琴 2016年11月25日马来西亚卫理公会会督王怀德牧师按立池金代牧师为新会长，领航全囯卫理最多会众约11万会友的砂拉越华人年议会向前迈进。原任诗巫卫理神学院院长池金代牧师在第41届砂华人年议会中两轮选举中获选为新一任会长的，任期从2017年至2020年，为期4年。 池金代是诗巫人，曾留学美囯，并在当地生活了共十年的时光，包括4年牧会时间，不过，他最终选择回到自己的家乡——诗巫継续服事上帝。他在美囯华人教会被按立为牧师，但砂拉越年会只承认一年的牧会经验，因此回来却要重新被按立，其中于1991年按立长牧时，因为牧职部投票时不通过而被延后一年，到了第二年才按立。 当时，有会友为他打抱不平，并指年会不懂珍惜人才，形容“诗巫黑暗了”等话。他本身从中学到顺服的功课，也明白到这是教会程序，需要一层一层地等待与尊重；并反省自己，是不是还可以作得更好。他不否认可能自己当时年轻，有点心高气傲，讲话太直率，处事不够智慧。 在谈到教会未来的走向时，他认为教会的声音上可以再大声一点，秉持圣经的教导：行公义丶好怜悯丶存谦卑的心丶与上帝同行（玛拉基书六8）的教导。教会可以鼓励更多会众参与各种社会运动，可以成为第三股势力及扮演先知的角色！ 从献身到获选为会长，池金代牧师对于自己的献身服事有什么特别的感想，对于未来的4年，他又有什么样的看见呢？卫理报总编辑黄孟礼于2016年12月9日特与新会长面对面一席谈。（问：黄孟礼总编辑，答：新会长池金代牧师) 问：牧师，先谈谈你的生平简介。 答：我于1957年出生于诗巫王士萊，自小在基督化家庭长大，年少时期便热心于教会事奉。在南村念完中正中学后，負笈美国德州A&M大学深造考获微生物学士。后来献身进入美囯德州达拉斯神学院就读，並于1986年考获神學碩士。毕业后便在美国丹顿华人教会牧会（1982-1986年）。 1986年杪返回砂州诗巫生活，1987年正式加入砂拉越华人年议会，1992年按立为长牧，曾在诗巫及古晉堂会牧养兼任古晉教区教区长。2000年开始在诗巫卫理神学院担任全时间讲师兼实习主任，2001年荣获达拉斯神学院教牧学博士，主修讲道学。2006年至2016年，担任卫理神学院院长。在美囯10年，牧会17年，神学教育17年。 问：牧师，你是在哪一年加入砂华人年议会？服务多少年了？ 答：我在美国献身读神学，毕业后在美国丹顿华人教会服事，並在当地被按立为牧师。1986年杪決定回到家乡诗巫，1987年正式开始在砂华人年议会服事。虽然我在美国已有4年牧会经验，但年会只承认一年；所以我便从新开始，先成为试用传道。 同时根据马来西亚卫理公会法规，传道人必须先成为本处传道为期两年，之后方可被按立为副牧，两年后才可求进按立为长牧，所需时间约5年。 虽然我原本可以减少一年的时间，但我在求进为长牧时遇到“拦阻＂，就是最后一关在牧职部投票時，无法通过；因此，我迟了一年才按立长牧，一样要5年时间，哈哈哈……。 至于牧会的话，我在1992年成功按立为长牧，1993年被选为古晋教区长，2000年进入诗巫卫理神学院，我牧会了13年，若加上在美国的4年就17年，神学院教书的话，至今也有17年了。 问：当年的无法通过，让你延迟了一年才被按立，你知道是什么原因吗？是否会介怀呢？ 答：哈哈哈，我记得当年还有多位会友为我打抱不平，並指年會不懂珍惜人才，形容“诗巫黑暗了”等话。现在想来真的很感谢这些会友。的确，我当年有些介怀，还向时任牧职部主席陈泽崇牧师询问原因，后来得到的答案是在牧职部投票時没有通过。 可能是我过于心高气傲，常常在说话时不自觉地得罪了一些长牧，拆了别人的台；也因为这样，我学习到要更有智慧地去讲话。我本身从中学到顺服的功课，也明白到这是教会程序，需要一层一层地等待及尊重，不能通过就一定有理由，当以平常心看待。我也反省自己，作好自己，或是不是自己还可以作得更好。…

要求华人不吃饭，简直是难如登天，因为华人见面都要问：“吃饱了吗？”对华人来说“民以食为天”就是硬道理，食物几乎成为了华人的“上帝”（“天”）；没有吃是祸患，有的吃是福气。 因为有这样“有吃就是福”的思维，所以要华人基督徒禁食祷告，也好像是要了他们的命，总是有很多原因不禁食。 卫理神学院过去多年教导和鼓励未来的传道人（神学生，甚至短宣生）每一个星期禁食祷告一天（早期是星期一禁食，后来效法卫斯理换为星期四晚餐之后至星期五下午的禁食）。但是当我询问教牧硕士班上已经被按立的牧师们，或者考问还在求进当中的传道人时，他们大部分都说离开神学院之后，就没有禁食了。 到底哪儿出了状况？为什么大部分教牧同工不再禁食祷告？ 我猜想：除了以上华人“吃”的思维以外，另外一个可能的因素是“单打独斗”的难处，因为是个人禁食祷告，没有同工一起同心同行，久而久之，意兴阑珊，就放弃了。 所以，当我于会长就职典礼之后宣布十二月6-8日为三天的禁食祷告日子，并且邀请弟兄姐妹一起禁食祷告时，我没有抱着很大的希望。但是圣灵既然感动我要这样做，也这样宣布，我就凭着信心体贴圣灵的事，也顺从圣灵的事。 感谢主，当我宣布的时候，我可以感受到年会教牧同工和众多代表们的认同，并且立刻得到教牧同工的响应，启动了奇妙的三天禁食祷告之旅。大家可以从这期卫理报的报导里看到上帝在这三天里头的奇妙作为，愿一切荣耀归于上主！ 以斯帖王后的禁食 以斯帖王后的三天禁食感动我有这个行动。藉着禁食，我要告诉上帝，我是一无所有，无能为力，只有上帝才是我的一切。我的能力，因为“不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠神的灵方能成事。”我们要单单依靠上帝开始未来四年的事奉，也要单单依靠上帝来完成未来四年的事奉。 主耶稣以禁食祷告开始祂的公开事奉；马太福音第四章记载： “2他禁食四十昼夜，后来就饿了。3 那试探人的进前来，对他说：‘你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物！’4 耶稣却回答说：‘经上记着说：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”(文接第２页） 第一个完全人亚当，他在食物上跌倒了，失去了上帝的荣耀形象。 第二个完全人耶稣，祂在食物上站起来，彰显了上帝的荣耀形象。 我们作为主耶稣的门徒，信靠祂是神的儿子，也跟随祂的脚踪而行，学习不单靠食物过生活，而是依靠神的灵和神的话行事为人。 十项神能 在三天的禁食祷告中，圣灵引导我写下了“十项神能”（不是“十项全能”而是“十项神能”因为十项都是要靠神才能够完成的），也就是未来四年的十大重点方向如下： 爱神方面 1．…

卫理家政训练所办新年食品班 诗巫卫理家政训练所（位于敦奥本路50号B）从2017年1月9日至13日，下午2点至4点开办教导新年食品班。有兴趣学习者可向0128942646（郑姐妹）及0168885907（刘姐妹）询问及报名参加。名额限定40人，欲报从速。 来自远方的圣诞祝福 恭祝各位牧者与主内弟兄姐妹圣诞快乐，新春蒙福。愿祂的平安喜乐与大家同在。圣诞是喜乐的，因为它是重生的盼望，也是生命的欢庆。圣诞肯定了上帝与我们随时随在。照着天使所报的：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。” 朱新进牧师(马来西亚基督教卫理公会荣誉会督) 65折扣 机不可失！ 为配合卫理报创刊65周年，卫理报出版的书籍无论新旧，今年一律可享65折［扣35%］。如此优惠的活动将于12月31日截止！ 机不可失，时不再来，欢迎弟兄姐妹把握良机，享受阅读乐！

睽违两年，世界著名基督教华人布道家唐崇荣博士再次来到诗巫开布道会，引经据典地传讲耶稣基督道成肉身，降世人间的大好信息。 由唐崇荣国际布道团主办，从12月1日起，至12月24日期间进行的“2016 唐崇荣博士圣诞巡回布道大会”，12月14日来到诗巫常青大酒店茉莉厅，吸引逾2千信徒及民众赴会聆听；不但坐满了茉莉厅，还在外面走廊搭了临时荧幕与椅子供给。 此次的布道主题为“道进入历史”。唐博士一贯以华语演说，并安排了一名同工将内容翻译成马来语，方便土著朋友聆听。 唐博士说，因为上帝是真理的本体，所以真理不需要被造，上帝也不需要被造。唐博士归纳之后给上帝下定义，即上帝是真理，有位格的本体，有存在的生命，不是一个空洞的理论，是创造万有的源头。 圣经是上帝所默示的，如果你认真读圣经，会发现没有一本书比圣经更严格的，你若昼夜思考圣经，就必蒙福。 同时，唐博士也与时并进地引用了“印尼雅加达省长钟万学事件”，以及“美国总统选举”，来讲解上帝在当中所做的工。 “2016 唐崇荣博士圣诞巡回布道大会”自12月1日起开始在印尼、新加坡、香港与马来西亚进行巡回多24场的布道会。古晋及民都鲁已经在本月12及13日举行；诗巫的布道会过后，12月19日晚上8时正，他将在吉隆坡甲洞马鲁里基督教宣恩堂举行布道会。 为此，他也促请弟兄姐妹们为他这位76岁的老人代祷，让他足够的体力完成整个巡回布道会，并计划在明年展开更多场次的布道会，引领更多人信主。他，坚决不言休！（韵琴）  

古晋蒙恩堂道声剧团于12月9日晚上再度“闹翻”新尧湾老街夜市。除了献演《迷失•寻找》，当晚的节目还有舞蹈和默剧。《迷失•寻找》的故事内容是关于人对生命意义的探索。剧里的一些角色付出一生的时间和精力去追求梦想和满足欲望，最后成功了却不知梦归何方，心归何处。 新尧湾夜市没有舞台，剧组负责人借来一辆大卡车，把车厢一侧变成临时舞台，并为观众架起临时防雨篷。虽然没有华丽的舞台，但蒙恩堂会友精彩的表演及宣扬基督的心志，在大片月空下，见证了基督的荣耀和尊贵。 福音的种子早已在这个古老的小镇播下，每年的圣诞节，基督的和平和祝福如约而至。(宝薇)

诗巫北教区妇女会在12月3日下午一时假诗巫怀安堂举行圣诞联谊会，参与的7个堂会包括锡安堂、怀安堂、新安堂、平安堂、宣道堂、宣恩堂及民安堂来的姐妹，共215人。 高歌颂主后， 王宝星牧师宣讲“以马内利”的信息。王牧师引述约翰福音和马太福音来说明“上帝与我们同在”的实际意义：1.生活在人当中（约一14）；2.耶稣看顾忧愁孤苦的人（约十四18）；3.耶稣亲近爱他的人（约十四23）；4.耶稣临格在敬拜的人当中（太十八20）；5.耶稣与传福音的人同工（太廿八20）。 王牧师强调“以马内利”不是只在圣诞期间，而是随处随在。我们在忧伤中要依靠祂，用深切的爱爱祂，诚心实意地敬拜祂，传扬福音好消息，耶稣必与我们同在——以马内利。 信心宣讲过后，张宗忠教区长主持新届诗巫北教区妇女会职员就职典礼。过后， 各堂会姐妹及教区职员们也相继呈献了精彩的舞蹈、唱游及合唱等节目，让姐妹们度过了一个欢愉的下午。（陈则英） 2017-2018年诗巫北教区职员会名单： 主席正：郑翠兰 副：陈则英 文书正：林凌蒂 副：谢丽容 财政正：江秋严 副：丁焕訇 查账：林丽华 灵修组正：郑素惠 副：聶宝珍 基教组正：刘友华 副：赵莉珠 庶务组正：王启杯 副：徐华珠…

由砂拉卓圣伊纳爵天主教堂（St Ignatius Catholic Church）所主办的砂拉卓联合圣诞节报佳音游行于12月4日成功在砂拉卓市区进行，圆满结束。 当晚的游行活动主题为“Christ The Light”，获得砂拉卓共11间教会，大约400名教友参与。即使当晚稍后下起了绵绵细雨仍阻挡不了教友们传达报佳音使命的步伐，纷纷撑起雨伞在雨中完成报佳音游行。 游行活动开始之前，大会首先由天主教神父祝福祷告，四间教会以四种不同语言宣读信息经文、圣诞信息、敬拜赞美等环节，并邀请各教会领袖出席，进行象徵着“合一将基督世界的真光，与教友们一起传扬给世人”的点燃圣诞蜡烛仪式，最后才开始游行活动。 游行活动的队伍首先由卫理卓恩堂出发，环绕市区一周，途经南隆新店和SugarBun一带，再返回卫理卓恩堂，并进行结束感恩祷告。 各教会都备有独具特色的圣诞花车，除了有教友们细心装扮的天使造型，其中卫理卓恩堂的花车上还有羊只，诠译羔羊耶稣基督的降生为救赎世人，带领世人从黑暗走向光明，得以重生。（颜麟）

美里联合教会2016年圣诞游行的主题为“世上的平安”，精彩节目在12月3日晚上于扇形公园缤纷上演，共有15个宗派参与，包括卫理公会、婆罗洲基督教会、圣公会、罗马天主教等。美里联合教会希望藉此游行向世人表达耶稣基督降生为人的目的，并宣告祂是唯一的救主，是和平之子！ 当天下午5时，美里扇形公园开始出现人潮，6时几乎已座无虚席。主持开幕礼的砂拉越副首席部长拿督阿玛道路拉斯及众贵宾7时入席。 道路拉斯致词时表示，砂拉越目前所享有的种族、宗教和谐，必须透过各族、不分宗教信仰共同坚守；而砂州各族组成的基督徒更应该遵行圣经的教导，让这个州属在种族、宗教和谐乃至各个领域成为马来西亚的典范，体现真正的“一个马来西亚”。 “我们是主内弟兄姐妹，知道圣经的教导，透过圣诞节这极有意义的节日，让我们看见上帝自己的良善，并耶稣基督赐下真正的平安与和平。” 他坦言，虽然现时代的基督徒面对许多不同的挑战，砂拉越基督徒也不例外，不能避免地也面对外来极端主义与不良因素的破坏；然而基督徒更要坚守圣经中耶稣基督的教导，让本州的基督徒团体可以成为这个地方、砂拉越、国家的祝福，各司其职为人们带来爱、和平、盼望。 他认为，砂州各族人民应透过维护种族、宗教和谐，筑起一道“围牆”巩固并促进团结与和谐的基础及趋势，这可以有效的防卫外来不良因素的破坏，让砂州人民享有欢乐、团结中取得进步，成为达致2030年先进州发展基石。 道格拉斯是出席今年12月3日晚上在美里扇形公园举行的第9届美里联合基督教会圣诞大游行活动开幕致词时，如是指出。 他说，当晚4万5千名出席者参加圣诞大游行活动，这証明砂州宗教信仰的自由。 “出席者中没有人感到害怕，这说明本州是个团结、人民充满喜乐及种族和宗教和谐的州属，人民出席各自的活动，毋需感到害怕，各族人民都保持和谐和谅解的精神。” 他表示，这种良好基础及趋势的存在，印証美里是州内一马概念的典范；且砂州将是全马“一马概念”的模范。 道格拉斯在其致词中更强调州政府肯定会支持美里圣诞大游行活动，这是体现本州维护信仰自由的价值观，他代表在场的其他5位部长及地方代议士，宣布争取小型发展基金予这活动的筹备会。副首长也承诺继续透过拨款支持该活动，包括明年的活动；此外，他在今晚的仪式上，向在场出席者传递首长丹斯里阿迪南的祝福。 盼明年有5万人参与 另一方面，美里市长俞小珊在较早致词时指出，美里圣诞游行是于2008年开始，由美里卫理公会所主办，有7间教会参与，吸引约5千人。此后，有复临安息教会、罗马天主教、婆罗洲基督教会、圣公会相继主办，后又再轮到卫理公会接办，依次轮替。参与人数也是逐年俱增。当晚是第9届圣诞游行，故由婆罗洲基督教会承办，共吸引近4万5千人参与。为此，他希望明年迎来能有5万人参与。 透过逐年增加的参与人数可见这项活动在美里已经获得肯定，并且也协助团结了美里所有的教会。 “今年主题为‘世上的平安’，这也非常符合现今社会局势的需求。目前在世界各地可见许多战争以及纷争，但他相信透过耶稣的爱可以赋予世界和平及和谐。和平平安由家里开始，然后分享至社区以及全世界。” 俞小珊表示，圣诞节是纪念耶稣降生的日子，是充满喜乐的日子。耶稣降生为人，为世界带来和平、祝福以及饶恕。他相信，我国也在提倡一个马来西亚的精神，人民拥有宗教自由。他称，美里人民安居乐业，各族人民和谐共处，这可以从在罗东教堂和清真寺比邻，并可以共用停车位看出。他希望，人民可以珍惜这份各族和睦相处的生活，继续维护这份和平。 他感谢筹备会的付出，并且感谢所有赞助以及给予协助的单位，使得这项活动顺利举行。 8时许，开始细雨纷飞，但却无损现场民众的热情；更阻挡不了基督徒为主行走，传佳音报好信息的佳美脚踪。（文/王成洲；摄影/林玲）

民都鲁联合报佳音游行，约有上千名信徒参与，沿路吸引民众观看。 今年的游行于12月10日晚进行，主题为“耶稣基督：最无价的礼物”，筹备单位为天主教会，游行队伍于傍晚6时陆续抵达圣安东尼天主教堂集合。 参与游行的队伍除了天主教会外，还有卫理公会、圣公会、救世军、BEM婆罗洲福音教会、浸信会与独立教会。 游行队伍先是齐聚在集合地进行了联合崇拜，之后便出发向民都鲁民众报佳音，途经旧机场和交警局，以及沿着阿邦加劳大道绕市区一周后，返回到旧机场。（韵琴整理）

文/罗如意（福源堂） 带孩子到百盛广场的草地跑跑，我们玩起“丢鞋子”的游戏，比赛看谁扔得远，玩谁跑得快。广场人潮特多，都是冲着圣诞布置而来，大家都争相跟圣诞树合照，我们也跟着去凑凑热闹。 灯火闪耀，音乐围绕，满地飞雪似的棉花的确让人宛若置身于飘雪的国度，果然不失一个亲子同乐的好去处。低头乍看，却见圣诞树下和周围都是废弃的塑料杯、塑料袋、保丽龙，零零星星地被随手仍在草地。我家小儿子一直嚷着要捡垃圾，所以大家就一起帮忙清理，动手捡了一堆垃圾。这举动难免招来异样的眼光！不过，我想市议会纵然有清洁工人会帮忙清理，但适当地让孩子认识“捡垃圾保持环境清洁”的责任，将来他们也不敢随意丢垃圾！ 圣诞节原是个普天同庆的日子，在我们宣扬上帝爱人的同时，也应该时刻提醒上帝爱这片祂所创造的土地。另外，我们不管走到哪里，都要记得这是我们的家，维持环境清洁是“家人”的责任。我相信每个人如果都抱持这份信念，我们的家园肯定可以更好。或许我们无法亲眼看见这土地的未来，但我相信这信念的“传承”可以赋予孩子们一个使命；而且，这片土地的建立需要大家共同地来完成。 其实，砂拉越最需要的不是泛婆大道，不是捷运，不是发展，更不是各方大大小小的活动；而是更多疼惜这片土地的人。有素质的活动，仍需有素质的人来支撑！让我们大家一起投入爱土地的工作，用自己的平台和方式，许孩子们一个更棒的未来。 kitai anek sarawak，We believe！

2016年诗巫圣诞节联合报佳音于12月10日晚上进行，千人游行队伍不畏风雨，在倾盆大雨中继续游行向民众宣告耶稣基督诞生的好消息。 今年联合报佳音游行活动的主题为“荣耀归于神及世界和平”，轮值筹备教会是圣公会，配合的教会有天主教会、卫理公会、BEM婆罗洲福音教会、城市丰收教会与611活水灵粮堂，均组织会友参加游行。除了装饰独特的花车外，各队伍队员亦有不同的装扮，有身穿白衣扮天使的，也有打扮成牧羊人和博士的，更有穿上砂州各民族服装展现各民族合一的。 参与游行的队伍于下午5时30分在诗巫城市广场集合，5时45分开始联合崇拜。约1个小时的崇拜结束后，诗巫联合教会的各教会领袖、诗巫市议会主席拿督张泰卿与诗巫省长许赞麒领航走在游行队伍的前端，游行正式开始。 仅仅在15分钟后，一场倾盆大雨袭来，原本守候在两旁的民众纷纷躲雨；但游行队伍则不畏风雨，继续向前行，向撑伞和躲在车内观看的民众报佳音。 据了解，砂州游行报佳音活动始于诗巫，早在1975年前便已开始，每一年有不少民众在游行队伍将经过的路旁等候观看，是诗巫历史最为悠久的大型圣诞节活动，更是诗巫众基督教会同心合一的最佳表彰。（韵琴） 游行后感 诗巫圣诞节游行报佳音一开始就下起了好大好大的暴雨，但我们更加相信上帝深知此事，因为万事都互相效力！ 当新福源堂的铃鼓学生及老师们，还有许多弟兄姐妹在大雨倾盆中浩浩荡荡、风雨无阻地报佳音时，相信这难忘的一刻会存留在大家一生的回忆中；也会对那些留在雨中，或在汽车里观看的“旁人”的生命中造成一定的回响！ 基督徒的生命就该如此，即使面对生活上的风暴，依然可以祝福旁人，告诉他们：耶稣爱你！所以，相对于“天气晴朗中报佳音”，当你我在暴雨中向人报佳讯时，或者后者更让听/看的人感动！祝愿大家圣诞有耶稣，皆能快乐、蒙恩！（林贵麒，新福源堂）  

2016年圣诞联合报佳音活动陆续在全砂各地进行，近8万信徒向民众宣告基督诞生的大好消息，多处更冒雨进行。 砂州各地如古晋、斯里阿曼、美里、诗巫、民都鲁、加帛、泗里街、民丹、林梦与砂拉卓等地都已经陆续进行了联合报佳音游行活动，信徒用实际行动向当地的民众报佳音。 据悉，每年的圣诞联合报佳音都在12月25日圣诞节的一至两个星期前举行，以便各教会在24日的平安夜能够各自在教会中进行圣诞活动。  

新圣堂具工业厂的外观 万福达德堂要生产一群上帝的子民 泗里街对面江的玻璃港卫理公会万福达德堂新圣堂落成奉献典礼已于2016年12月8日顺利举行。苏慈安会长受邀主礼，这也是他在任十二年内最後一次主持新圣堂奉献礼。 苏慈安会长在讲道中称，新圣堂建在大路边小山坡是很显着，外观如一间很特别又很现代化的大工厂，却是实用可观的新教堂；并且要成为建立一群敬拜上帝的子民及为生产一批批门徒的教堂。 “这所教堂正是扮演教会与社会的桥梁，成为引人归主的路标。”苏会长称敬拜上帝的子民必定是关怀周遭的人，要作光作盐的。他分析今天许多人的敬拜的形态：逃避型丶欣赏型丶交谊型丶仪式型丶骄傲型丶敬虔型丶事奉型。无论如何，基督徒是一个表里一致的，在圣殿里与圣殿外都要活出基督的榜样，那就是行为正宜丶作事公义丶说话诚实丶顺服上帝；在社会方面，不诽谤丶不恶待朋友丶不听恶者丶不见财忘利丶不受贿赂等。 万福达德堂是两所教堂——万福堂与达德堂于2000年合并而成的。一是座落在玻璃港的万福堂，创立于1934年，是一座木板屋，屋子上层为主日崇拜场所，下层乃泗民学校。另一是座落在诗里达坡，同样在1934年，由苏友枝先生与王寿隆先生捐献3依甲，供建设礼拜堂及泗达学校之用。1980年代后，由于两坡的坡民外迁者众，达德堂与万福堂在2000年进行联合崇拜与各团契联合聚会，并正式于2001年合并，以“万福达德堂”为名称，万福堂为正堂，达德堂为副堂。 力求节约实用 万福达德堂旧圣堂由1959年建成，是泗里街最古旧的教堂之一。何况，近年来，工业和房屋业蓬勃发展，该区已成为泗里街的枢纽要地之一。万福达德堂崇拜人数于2012年突破百人大关，旧有圣堂因空间狭小，不敷使用。教会也因看见当地福音发展之潜能，议决筹建新圣堂，并成立建堂委员会。 建委会主席林绍丰表示，经过4年的祷告及策划，新圣堂于2015年3月开始兴建，新圣堂的设计突破传统丶大胆前卫，采用现代化工业式概念，力求节约实用。他说，新圣堂的完工有许多述说不尽的恩典，他表示上帝的恩典放在人的口袋，然後又透过人拿出来献给神。他感谢各教区堂会及地方领袖热心奉献，促成此一美事。 林绍丰透露，竣工的新圣堂设有会议室丶聚会室丶办公室丶亲子室丶培育室丶交流厅及小型图书馆，可容纳450人，共耗资160万令吉。交流厅内更拥有一台宽18呎的节能大风扇，此乃泗里街区第一台大风扇，形成其独有特色。(孟礼）