陈倩明（幸福家庭与辅导部主席） 黄弟兄每星期都有好几个晚上得去教会，除了平常的主日崇拜，还有祷告会，门徒课程、诗班，出席不同的会议等。下班回来，常要匆忙赶去聚会，有时还会迟到。黄太也是热心爱主的姐妹，平常上班，照顾孩子之外，在教会也非常活跃，参与不同的聚会和训练班等等。这黄氏家庭虽然是虚构的，但却普遍反映出那些比较热心的卫理公会会友的家庭。 现今时代，如果说信主的家庭是如此忙碌，非信主的家庭也为很多其他事情忙碌，他们可能要去应酬、开会、加班或追看连续剧、打game 等，只是他们投资时间与精力在别的地方。 司布真曾说，“基督徒父母不要以为主日学可以替代他们培育孩子灵命成长的角色”这位19 世纪著名牧师很清楚地提醒基督徒父母有着不能替代的角色。部分父母对孩子灵命成长有一个迷思，认为自己既然忙碌，把孩子送去主日学就行了，自己不用在家教导什么。其实真正的观念应该是，既要把孩子送去主日学，也要自己在家里与孩子谈论上帝的事。言教胜于身教，孩子在观看我们如何活出信仰的生命。 家庭时光 为人父母，即使忙碌，也要安排时间与孩子相处，我们可称之为“家庭时光”。家庭时光可以做很多事情，最简单的就是一起吃顿饭。著名小说家张大春的书“认得几个字”有提到他的家庭与其他的家庭不一样是他们家晚餐时光是吃上两个钟头，全家一起说话，大人与小孩分享共同的话题。张大春说，他也会随机用当天的话题，设计孩子能理解的程度的知识，让孩子在问答间不知不觉的学习。 他还说重要的，是能不能与孩子吃上两个钟头的饭，无所不谈，而且是从孩子想学习的东西起步。 原来饭局是那么重要的，如果平常一家人已经很少聚集吃饭，就要刻意安排，至少一周一次与孩子吃顿“有很多对话”的饭。吃饭时大家不要分心，不要只顾看手机，吃饭不是教训时光，也不是谈父母对孩子的要求，乃是谈谈孩子有兴趣的事， 谈谈上帝在我们身上和周边的作为。孩子的灵命就在这刻意和不经意的时刻中被塑造。 年日就在不知不觉中飞逝，孩子也在父母忙忙碌碌的当儿渐渐长大。为人父母的，何不从今天起，抓紧机会，刻意营造家庭时光，就从一顿饭开始。

贪污贿赂的情况是每个进入社会的人都会遇上的，根本就是避无可避，但反贪污难道就是一个不可能的任务吗？针对此课题，卫理神学院特别主办祷告兼时代课题座谈会——“反贪污：不可能的任务吗？” 有关座谈会于4 月14 日晚假天道堂进行，并邀得年会副会友领袖许赞麒为讲员，许弟兄目前被委任为诗巫省省长，曾经在诗巫市议会任职高级秘书的他拥有多年在政府部门工作的经验，更时常在职场见证会上担任讲员。 许弟兄以自己在大学时期的经历为引言，承认自己也曾经用10令吉“请”警察喝茶，并带出当时的他只是一名大学生，却也免不了遇上贪污之事的情况，更向上帝求饶恕与怜悯。 “贪污这件事，若是你接受了一次，就会有第二次、第三次，唯有完全拒绝，才能持守。” 贪污4 主要罪行 什么是贪污？他说，贪污就是接受或给予贿赂作为奖励或促使任何人执行或不执行与职位有关的行为。贿赂就包括了金钱、礼物、奖金、选票、服务、职位、工资、折扣。同时，贪污也是一种滥用权力和牺牲他人利益，而谋取私利的一种行为。 “贪污主要的4 种主要罪行，即是索取贿赂、给予贿赂、虚报索赔和滥用职务。主要发生贪污的范围在采购、执法、建筑、土地管理、执照和准证，以及行政管理。” 我们为何要反贪污？因为贪污使各种发展资源被转移，阻碍司法公正，消费供社区用途的基金，使贫穷者变得更贫穷，更破坏人彼此间的信任度。那，我们为什么要关心贪污的事呢？许弟兄说，因为这是上帝所关心的事，贪污更是罪恶和不公义的事。 在卫理公会社会准则中有清楚阐述，我们至为关注贪污对社会稳定与治安所造成的问题与威胁，对自由民主机制，道德价值以及正义的腐化，还有对可持续的发展、正义的伸张和律法管治的危害。我们也深深关注，贪污导致国家资源的分配缺欠效率与浪费，而弱势者往往要承当最大的代价。 教会在尝试作世上的光，地上的盐当儿，坚决反对任何形式的贪污。教会提倡并推广正直、负责任以及公共事务与产业的正当管理。在这方面，教会拒绝参与收受贿赂。教会支持所有彻底与多种纪律的方法，有效的防范与讨伐贪污。 从自身做起 但是，身为基督徒的我们要如何制止贪污？他认为，当从本身的态度做起。首先，我们当要表明身份，即有生活见证，刻意表明，然后就是不耽延，尤其是那些担任审批的人士，不耽延工作，就是不给贪污的机会；也要避免与利益冲突的应酬，更要及时表明不接受贿赂立场，以及表明报贪的意愿。 针对如何在政府部门制止贪污，许弟兄说，行政革新是制止贪污是有效方法。简化行政流程和采购的透明化是首要任务，廉洁与行政管理委员会（JITU）目的是要提高政府在提供廉洁服务制度和行政管理的素质，以及减少在各政府部门的官僚作风，并且要赏罚分明。 同时，在公共教育方面，他建议各政府或非政府组织皆可定期举办反贪讲座，藉以唤起他人对反贪的意识，并鼓励非政府组织共同参与打击贪污。 反贪的“承诺” 许赞麒弟兄亦在会上宣告了他的反贪“承诺”，并邀请出席者一同宣读这项被命名为“我的承诺”的宣言。…

文／池美金（美里教区妇女会） 我来自基督化家庭，孩子一满月，我就带她们去教会，所以她们自小养成守主日的习惯。当孩子们小时，我常常带她们去妈妈家，替体弱的母亲冲凉和洗衣服。有时去探访生病的朋友也带着她们，所以三个女儿也学会了关心人。当她们渐渐长大，就与我分担做家务。我们都参与教会服事。 如今孩子们都长大了，在外地工作，但是每天对父母亲的问候没有间断。上个月某天，我失眠了，那是少有的事（通常我是一觉到天亮）。失眠难挨，我就起身开手机看信息，在组群里我回了一通信息。第二天女儿们纷纷来电问安，因为我通常在睡前就关了网络，第二天早上才开。 半夜三点的回信让她们担忧了，妈妈怎么在深夜还醒着呢？确定我安好，孩子们才放下心头大石。 不要“说一套，做一套” 我很感恩我的孩子们在主的真道上成长，爱神爱人，孝敬父母。从圣经中我们看见敬虔的以利和撒母耳却没有敬虔的后代，可见信仰不会自然传承。身为父母的我们要殷勤教训自己的儿女，以身作则，活出信仰，告诫后裔，不断诉说上帝奇妙的作为，让孩子们铭记神的恩典，奠定信仰的根基。 做父母的千万不要“说一套，做一套”，这样会害了下一代。 我认识一位姐妹常说骗话博取别人的同情，她那小小年纪的儿子都看在眼里；那孩子十二岁就偷东西，最后被关在感化院。 申命记六6 － 9：“我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文，又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”可见身为父母有责任把上帝的救赎恩典传承下去。 今日，许多的信徒给自己的孩子自由，不强迫他们守主日，不想得罪孩子，不用杖管教，可悲啊！在这孝亲節的当儿，我愿天下的父母敬畏上帝，把神的恩典传承给下一代，阿们。

供稿/ 年会资讯传播部 语言：华语 字幕：中文 片长：约21 分钟 格式：DVD 主题: 网络诈骗/ 网络色情/ 交友陷阱/ 网络霸凌 寻找网路卖家，想买一双和新民一样的限量版球鞋。结果？ 小美的FB 为何封锁妈妈进入观看？ 史瑞克受朋友怂恿在脸书放经过修图的大头贴，没想到…… 青春网事一箩筐，四段微电影一一道来。 《青春网事》为中华白丝带关怀协会、政大数位文化行动研究室，与台哥大基金会共同制作上网安全教育影片。资讯传播部鼓励学校老师、团契顾问使用此影片与青少年们分享网络安全教育。欲知更多租借详情，请于办公时间洽询本部084-347675。

文/ 黄孟礼（卫理报总编辑） 砂拉越州选刚落幕，让咱们回顾一下从提名至成绩揭晓，都或多或少在各种场合中与教会有关的种种被牵连其中。下列的资讯是自报章及网络摘取： 2016 年4 月27 日 革新党在马克律举行的第二晚人民集会，开始前，该党的5 位候选人在舞台上手牵手集体祈祷，过后进行吹号角及击鼓仪式。张泰卿是在沙廉华利商业中心拜票与演讲，身为基督徒的他唱起赞美诗《我知谁掌管明天》，台下不少观众随着哼唱。 4 月30 日 拿督张莹在都东区直属候选人拿督张泰卿与常青集团职员聚餐时致词时指出“回想去年9 月，诗巫众教友为国家一连25 小时祷告，向上天呼求，要求赐予一个具公正、公义、真诚和有智慧的领带领我们。上天最终回应，让阿德南给了砂州一个新希望……”。她称张泰卿是一个虔诚的教徒，曾经为诗巫的教会、社会等做了不少的工作。 5 月3 日 随着3 月24…

书名：《活出心灵信仰——卫斯理的属灵气度》 作者：Gregory Clapper 译者：姚锦燊 价格：RM10 （欲购此书可联络本报） Dr. Clapper 所著的《活出心灵信仰——卫斯理的属灵气质》一书是值得阅读的好书，不只是普通的好书，而是不可多得的卫理宗的属灵书籍，因它正可补足我们对卫斯理约翰认识的不足，而且也是这个败坏世界不可多得的需要。因作者写出我们活出信仰是那样的重要、宝贵、真实！ 如何活出心灵信仰——卫斯理的属灵气质？ 一、 重视圣经原则，相信圣经——神的话语，是生命中不能或缺的。 二、 从心里相信，不再不信；要悔改前非，从心里相信接受经上的话。 三、 过圣洁得胜的生活——接受主的话而活，对罪敏感。 四、 操练灵修——静默、敬虔祷告，与主亲近。 五、 在生活中时刻依靠仰望主。…

文/ 刘世尧（牧师，卫理神学院讲师） 引言 归正神学和卫理宗神学彼此有冲突吗？身为卫理公会的牧师，这是我最常被问的其中一个神学课题。有人甚至把两个神学传统看成死对头一样，说归正神学高举神，而卫理宗神学则高举人的自由意志，是以人本主义来解释人对福音的反应！其实，这是对卫理宗神学的天大误解。本文将指出归正和卫理宗神学实际上本是同根生，两者有许多重要的共同点；接着，本文将简介两者的救恩论，并指出它们主要的不同之处何在。 本是同根生 归正， 或改革宗神学（Reformed Theology），是自十六世纪开始，以约翰加尔文（John Calvin）的神学思想为架构，以圣经为依归，力求不断回到圣经真道的神学体系。卫理宗神学（Wesleyan Theology），则是从十八世纪开始，以约翰卫斯理（John Wesley）的神学思想为框架，以圣经为最高准则，竭力将初期教会的正统信仰忠实地宣扬和实践出来的神学体系。这两者有许多共同点，但也有各自的特色。 先谈共同点吧。从基督教会的历史角度来看，归正神学和卫理宗神学都属于“更正教”（Protestant，也称“基督新教”或“抗议宗”）的神学。在十六世纪时， 脱离罗马大公教会（Roman Catholic Church，通称“天主教”）的多个欧洲更正教群体（如受马丁路得影响的信义宗、受约翰加尔文影响的改革宗、受托马斯克兰麦影响的圣公会），基本上都强调五大真理： 唯有圣经正典的内容是基督教信仰的最高准则和绝对权威； 人类在罪中全然堕落而无法自救；主耶稣基督的救赎恩典绝对足以拯救相信祂的人出死入生； 罪人称义得救完全是本乎恩也因着信；上帝配得一切荣耀和颂赞。 两百多年过后，到了十八世纪，英国圣公会牧师约翰卫斯理（1703-1791），在1738 年真正明白因信称义的福音，且获得得救的确据之后，也竭力使用余生53…

耳边传来菜下锅的“嘶嘶”声，隐约搭着铲子戳敲锅边“哒哒”地声，我心下一惊，马上冲进厨房。果不其然，看见老爸正在炒菜。我怕右手有些不便的他烫伤了自己，赶紧接过铲子，生硬地翻炒着…… 这种情况常会出现在老妈出门的时候！ 平常家中掌厨的都是我妈，一旦她出个远门，家中剩下我与老爸就要自行解决三餐。对我来说，一个人其实倒也好办，随便吃什么，只要能填饱肚子就行；但若是家中有老父，就不能如此随意，但也不可能餐餐在外解决。于是，我这个厨房生手，只好想着怎样炒个最简单的菜，至少让两父女解决晚上的那一餐。 其实，老爸原是厨艺好手，只是近年来，手不再如往日般灵活。所以，如果让老爸来掌厨，一来担心他会受伤，让我心惊胆颤；二来也因为他一下厨，让我很是头疼： 看着重口味的老爸一下“重手”，油盐味精往锅里倒，我眉一皱，不知道他的三高会不会同时飙升！ 看着他炒纳豆时，我眼一跳，就知道即使开了抽风机也抓不住远远飘散的纳豆味，渐渐充斥着整栋房子！ 看着他煮完炒完之后，油腻腻的地板与炉灶，我太阳穴一抽，只能嘀嘀咕咕地善后，又抹又擦又拖，耗掉至少半小时。 结果，第一天、第二天、第三天…… 都被相对于有固定上下班时间的我来得自由的老爸“抢”了先机。下了班冲回家，不是见他已经准备就绪，就是已经锅铲与烟雾齐飞，让我懊恼不已！因为担心又怕麻烦，让我忍不住地碎念埋怨…… 只会埋怨，不知欣赏 有一次晚餐后，我在厨房洗碗时，圣灵顿时责备我：只见坏处，不看优点；只会埋怨，不知欣赏；只懂厌烦，不晓感恩！ 是啊，我只记着老爸下厨给我带来的担心与麻烦，心中多有埋怨；却不曾体会一个老父的体贴与暖心，即使手不便，也努力着为孩子预备一顿现成的晚餐！ 太多时候，我们只看重自己的“标准“与“要求”－－对方所说所做的达不到我的标准，满足不了我的需求，不合我的心意；却全然不见对方（尤其是与我们最亲近的伴侣、父母、孩子、兄弟姐妹等）隐藏在背后最真挚的心意与诚意，不只否定他们所付出的，甚至还埋怨、苛责、讥讽…… 对方。 或许，我们都需要多学习欣赏别人为我们付出的（即使不能尽如我们的意），多看优点，少看缺点；这样不仅能少点埋怨，多点感恩，也能让我们与家人亲友的关系多点滋润，更添和睦。 不懂得如何多欣赏吗？我相信，年会幸福家庭辅导部有许多合适的课程兴许可以帮助我们（页11-17）

老越悦恩堂女少年军所举办每两个月一次的资源回收活动，第二次是在4 月24 日（礼拜天）上午十点至十二点圆满结束。这是一个既可清洁照顾好我们居住环境，又可帮助到需要的人，且有意义又温暖人心的善工！ 从2015 年开始，每一次的回收活动都得到大家热烈回应；甚至许多朋友（无论是不是基督徒）都亲自把收集到的东西载来；让老越悦恩堂女少年军越做越开心，越感动也越有力。谢谢老越群众的爱心支持！ 今次回收共得纸盒1091 公斤、报纸628 公斤、旧书354 公斤、铝罐77 公斤；变卖之后将悉数捐助美里福儿院及关怀中心，以资助他们的生活开销。 老越悦恩堂女少年军继续呼吁已参与的朋友继续给予支持；还未参与的，欢迎您们加入，现在就开始努力收集铝罐、旧报纸、纸盒、旧书，两个月后请把这些人们看似废物的“宝”送来，或通知我们前去接收，让我们一起学习随时随地成为祝福他人的人，让我们的环境因为您我而温馨起来。 愿上帝祝福大家手上所做又善又美的事，愿每一个人的生命因爱而缤纷，因您我而精彩，将一切荣耀颂赞归给那爱我们的主！（诗慧）

尽管时代不同，世代不同但是在各种不同类型的文化及父母中，如何教养孩子还是个被热烈讨论和具有强烈个人意见的话题，而每个人几乎都有各自一套看法。 然而，上帝的话语清楚显明父母与子女可以和平，喜乐又融洽生活在一起。同时，上帝也给父母指示，帮助父母知道如何教导儿女活出敬虔的生命。箴言廿二6：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离”。 借此课程，帮助父母以真理来教导孩子。 课程：按照圣经教养儿女 日期：7月12日（每星期二 9:00am－0:30am， 为期4 个月） 地点：诗巫幸福中心 对象：任何有兴趣者 课程奉献：RM80 课程内容：教养儿女的目标、了解孩子的心、父亲的责任/ 角色、教导你的儿女、管教的地位、教育儿女原则的应用。 青春期系列课程是为了帮助父母更有效的教养孩子而开办的。它的目标是帮助每一位参与的父母在经历课程的学习与交流后，能学习与青少年相处的原则和技巧，成为一位更快乐的父母 课程：青春期系列 日期：8 月4 日（每星期四 8:30am-10:00am， 为期2…

卫理公会愛蓮街福源堂日前在卫理中学户外雨盖篮球场成功进行“第六届三人制篮球赛”，由福源堂联络小组委员会主办。此次球赛有来自教会各肢体弟兄姐妹（共20 队）参与；再加上15 位大会义工配搭下，反应热烈，球赛热闹。当天早上80 位球员齐聚球场列队参与开幕礼。开幕礼上，该堂黄麟光牧师训勉及主持投篮开幕，江昌龙牧师于开赛前祷告。 經過一整個早上的激烈競逐，进行了小组循环赛、八强单淘汰赛、四强赛、决赛，最終剩下四队优胜队伍。联络委员会主席熊文龙弟兄则颁发奖杯奖牌予优胜队伍。 福源堂三人制篮球赛是两年制性质的球赛，下届将在2018 年再度举办。此球赛旨在让更多教友可透过教会所主办的活动，进行有益身心的运动；也为了建立会友与教会的关系，同时又可称为接触社区的一个福音管道。（熊文龙） 2016 第六届福源堂三人赛荣誉榜： 冠军：男人中的男人（刘本捷、谢本原、陈成亿、李家良） 亚军：全力以赴（熊文龙、萧汇财、张善惟、苏业荣） 季军： ASIA SPORTS（林恒恩、萧武发、池圣健、林永顺） 殿军：KX BOY（刘立贤、陈德宇、张辰慷、林伟荣）

经过两三个月的筹备，古晋主恩堂之“主恩一家亲”营会终於在5 月1 日至2 日在郊外 “古晋山都望世纪度假村”举行；共有133 位弟兄姐妹及新朋友参加。 1 日下午到达地点后便在海滨进行“团结游戏”。不管游戏易难，都叫我们体会到团结就是力量。晚餐后，我们便在室内进行“比手划脚”活动，让我们学习促进沟通。 2 日早上，喂饱肉身后同样顾念灵里的需要。夏秀惠牧师以两个家庭个案把众人带入“一家亲”的真理，其中也讲述了喜乐家庭的五个要素：爱是满足人生最大的需求与安全感的因素，爱可以从小处著手并要表达出来；乐趣能使我们想要在一起，并且它是催化甜美及生活有共同点的要素；忠诚能连接及凝集家庭成员在一起，在忠诚里可以找到乐趣、信仰与爱；成长是要懂得轻轻握手，但不要抓得太紧，好让对方成长；信仰则是我们生命的明灯，指引我们走向正确的道路及做出正确的选择。 如果把以上五要素延伸到属灵的家庭里，主恩堂必有爱、乐趣、忠诚、成长及正確信仰的景象！（蔡建清）

“只要我们向上帝祷告，祂就会在我们需要祂的时候来到。我们与神之间其实只相隔了一个祷告。只要向上帝祷告，上帝必要来到。” 诗巫再也再恩堂2016 年4月17 日早上的主日学主日，郑信慧牧师引用以赛亚书四十一10引领主日学学生和信徒们一起探索如何修复上帝与人的关系，再现人间伊甸。 人间有没有“伊甸园”？ 答案各说纷纭，自从亚当和夏娃犯罪后，后世的人以各种方法寻找起初伊甸园的方位，至今还没有一个明确的位置。那么，这个世上有没有“伊甸园“呢？ 其实，伊甸园不应该是以地点来命名，上帝当初与人类始祖亚当和夏娃的关系是亲密无间的，上帝可以随时在人中间行走、交谈里；人类和上帝这样的亲密的关系，不受罪恶刑法的阻挠，也没有因罪的代价所带来的惩罚，这种人与上帝亲密的关系形态也可叫做“伊甸园”。 郑信慧牧师透过“我与祂，祂与我”这篇证道告诉大家，上帝常常寻找机会要与人同在，在人类犯罪后，上帝采取主动，与人修复起初的关系；可是往往是人在逃避和拒绝与上帝亲近。人类犯罪后之后的真相是，上帝依然顾念我们，要与我们同在。 “现在许许多多的人活在恐惧中，小孩子怕蟑螂、怕老鼠、怕打雷、怕天黑、怕读书；有些人怕工作、怕操劳、怕承受压力。 华人有句谚语讲得真好：‘只要不做亏心事，夜半敲门也不怕’。犯罪的人，因罪而害怕上帝，我们必须修复与上帝之间亲密的关系，上帝顾念我们，也与我们同在，我们不应该继续活在害怕之中”。 郑牧师提醒会众不要惊慌和沮丧，沮丧是当今社会的流行病，我们应当抓住上帝的应许，回到上帝面前，修复我们与上帝的关系，不必惊慌，也无需害怕。 坚固就是“加力量” 耶和华上帝是我们的神，祂必坚固我们，坚固就是“加力量”的意思，奔跑在跑道上的田径选手在乏力时，现场的人都喊着“加油，加油！”就是大家透过这种加油打气的方式，推动他们向着终点直跑。乏力的人，需要上帝为我们加力量，走在属灵的道路上。上帝会在患难中，把力量加给信靠祂的人。 郑信慧牧师分享诗篇四十六1：“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助”、诗篇一百廿1：“我在急难中求告耶和华，祂就应允我。”透过经文提醒大家，遇到困难，依靠上帝，上帝是我们随时的帮助。 60 年代一首福音诗歌《我曾求主安慰我》，歌词写得真好，“只要我们向祂祷告，祂就在我们需要祂的时候来到。因为祂和你只隔一个祷告。如果你向神祷告，上帝也会来到。” 上帝在与人的关系上，成为主动的修复者，拯救者和医治者，祂会用大能的右手来扶持我们，回头看看一路走来的脚印，有时有上帝与你同行，所以出现两双脚印。有时虽然只有一双脚印，再想想那是我们曾经所经历的最艰难的时刻；其实上帝在我们最艰难的时候，抱着我们走过最艰难的路。我与祂，祂与我，这是何等美好的亲密关系。 再恩堂主日学上课的时间是每星期日早上9 时45 分至11…

福杯满溢颂主恩 源源不断神恩典 堂皇壮胆传使命 青年奋起广传承 年岁加添不放弃 团聚福青为福源 契源不断主赐福 2016 年4 月24 日，天未拂晓，近百名青年人齐聚福源堂。随着进殿诗歌响起，迎来三场的青年主日崇拜。当天三场崇拜分别有95、87、88 位青年人参与服侍。除了参与度高，青年人也于当天呈献了许多精彩的节目。证道前青年人预备了一出的短剧，更以默想方式作为结束，带领会众重新思考身为基督徒的使命。 随后，黄麟光牧师便引述两处经文（申命记卅一7-8，提摩太后书一3-8）提醒会众如何拥抱使命，传承信仰。 黄牧师指出华人都疼爱后代，因此总想把最好的留给后代，但是当中往往少了信仰的传承。神赐给摩西的使命乃是领以色列人出埃及，脱离苦海，并领以色列人进迦南，享受应许。黄牧师借着摩西的例子引述出满足使命乃需靠上帝、凭信心、按真理！ 摩西带领200 万人过红海、与法老谈判，不是凭自己有什么，而是靠上帝。摩西使杖变为蛇， 使蛇变为杖，乃是凭着信心。摩西深知自己年事已高，因此按真理将使命传承给约书亚。拥抱使命，即是使他人作门徒积极布道，也使自己作门徒，不绊倒身边人。 另外，黄牧师再引述出保罗以生命来传承信仰给提摩太。保罗虽在监狱中，但仍赞美神，出了牢狱仍不断传福音；而他的生命见证也成为了信仰最有力的代言。今天在我们的生活当中，神也给我们许多的身份，乃是要我们用生命去祝福他人，用生命去传承信仰。 最后黄牧师勉励会众及青年人当靠上帝、凭信心、按真理，并当以一生的坚持来建立别人，更语重心长的提到使命还未完成，我们仍需努力。此外，青年人也呈献了一支舞蹈，以约书亚乐团的《国度属于你》宣告对神的盼望与信心。为数30 人的活力四射舞蹈，充分展现身为青年人独有的活力与热忱。…

叶薇妮： 在异乡度假的我，也感恩有机会和圣恩堂一起同工。透过活动，同工的服事，牧师的讲解，孩童的参与，让我重新检视自己的属灵生活品质和服事的对象。在准备的过程中，也不禁想起少年时一起服事的同工们，同心合一的朝目标迈进。唱游的环节让我想起在音乐和舞蹈服事的同工们。 最后，藉此分享篇，与曾与我配搭的同工们，谢谢你们在我的服事生命里制造那么的多回忆和那么多的得着；我也用以下的经文与大家共勉之：“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”（以弗所书四13） 郑惇玟： 透过这营会，觉得孩子们很有福气，能在小小年纪就有这样领袖训练会，装备领袖品格过团队生活。虽不能借此营会直接传达耶稣的福音，但小孩天真活泼和纯净的思想，需要长辈给予明确和正向的教导，塑造他们成为优秀的下一代。今年沙巴临时年议会的主题是“培育敬虔下一代”，我们该如何培育上帝所喜悦的下一代？这值得我们反思：身为长辈的我们是否能按着上帝的话牧养上帝的小羊？ 林晓婷： 第一次这样参与教堂外活动，与小朋友一起学习。在这次的活动里学习如何做一个好的领袖。透过游戏带领学生们一起学习七个领袖的品格很有意义，希望再有机会举办这种活动，好让更多的人能学习做好领袖。 俞丽琴： 活力星期六，让我一早起来，就有机会与精力充沛的小学生们的互动和一同学习；也在带动唱的时候，经历上帝在缺乏中加添我的信心，让我第一次带领百多位小学生的活动。感恩，能再次和弟兄姐妹彼此配搭一同完成任务，我们拥有非一般的默契，太赞了。感谢上帝让我还有生命气息為主奔跑， 将荣耀都归给主。