文/ 黄俊圣 我从小就是一个“基督徒”。虽然那时每星期都会去教会，可我几乎很少会主动翻开圣经来阅读，甚至不相信祷告的力量。 小时候的我，很叛逆，脾气很不好，常会用言语攻击其他人，包括自己的家人。不要看我现在斯斯文文的样子，在小学六年级时，曾在同一天里和两个老师吵架，吵到要去见副校长。 中学时， 沉迷于online game，妈妈载我去补习，可我却翘课到网吧玩电脑。中四时，又再一次和老师顶嘴，老师都对我非常失望。虽然每次说完后就很后悔，但却很难自我控制。 我一直祷告问上帝说：我应该要怎么做？后来，我学到一个方法，就是当我情绪快失控时，就会逃离现场；然后一直祷告，求上帝让我可以冷静下来，不要说出一些伤害人的话。感恩的是，每次使用这方法后，我就可以静下心来和对方好好沟通。 中五的时候， 我被朋友拉去参加生命冲击营（Life Game）。当时其实也不懂这营会到底在玩什么，就懵懵懂懂地去了。参加之后，我觉得我得着了很多，体会了很多。我觉得那时候上帝要透过这个营会来跟我说些什么，提醒我什么事情我不该做，什么罪我不该犯。 Life Game 之后，我开始会积极读经、祷告和灵修。可是那段时间刚好是要考SPM 的时候，所以慢慢地我就没有灵修。中五之后，发生了一件对我生命影响蛮大的事情，就是我曾有过一段很自闭的日子，长达两年左右。 那时，我不懂人生到底还有什么意义；虽然会去教会，就只是很麻木地参加少团和青团，很少和别人交谈。 走出了自闭 考完SPM 后，家人建议我去毕理学院读Accounting。毕理学院是一间由卫理公会砂拉越华人年议会属下的学院。一开始进去，我也是自己一个人，非常自闭。可是，感谢神的是，祂让我在入学没多久后，给了我一群很关心我的弟兄姐妹，他们也带我慢慢地走出了自闭的日子。 毕业之后，就到古晋读学士学位。我还记得我第一天遇到我的室友时，他拿着一份食物，跟我说这是青团给的食物，问我要吃吗？然后还邀我去参加崇拜、青团。当时的我，很感谢上帝一直都在帮助我，因为我来古晋前其实蛮怕的，因为要学习一个人独立。…

文/ 郑仁娇（新福源堂本处传道） 那天，在英国曼城华人教会顺手拈来一份《号角》，是免费索阅的月报。 封面上引人注目的一个文题映入眼帘——“无手机焦虑症”；只叹自己孤陋寡闻，还是第一次听到该名词。“无手机焦虑症”英文是“Nomophobia”即no mobile phobia，这是近年来在英国流行的一个新组合词。据报道，乃起源于2010 年英国YouGov 慈善研究中心的一次手机用户健康普查。 调查发现53% 被调查的用户在无法使用手机时焦虑不安，9% 甚至无法忍受处于关机状态，女性患者居多；另一调查显示77% 的青少年有焦躁感。 专家说，我们可以自我测试，从以下几点迹象判断： 1. 不停查看手机。即便无需查看时仍然习惯玩手机；手机不在身边就会焦虑不安，脾气急躁；如若丢失或没电时有夸大危机感。 2. 在社交场合不停查看手机，回避与人接触。 3. 宁愿选择看手机索取信息，也不愿与朋友、亲人面对面互动。 4.…

廿几年前的手机，印象中是个比砖块还大上一倍的黑盒子，提起来颇有重量；以现在的眼光看来，实在一点都不便利。 随着科技日新月异，很快地手机缩水成“水壼”般大小；不过当时依然算是价值不菲的电子产品，并不能人手一机。 渐渐地，手机越变越小，功能越来越多；当初只能“打电话”（作为通讯工具）的手提电话，如今却发展成为兼具各样生活功能，且人人皆有的智慧型手机。 智慧型手机虽为现代人的生活带来许多便利，但不可否认，它在某种程度上同时也加深人际关系的隔阂。曾看过一篇报导说，我国每10 分钟就有一对夫妻申请离婚，而手机竟是使婚姻破裂主因之一。这是何等荒诞却又不争的事实！ “滑”得不亦乐乎 只是，因着手机的功能益发强大，生活中更多地使用手机协助我们处理生活中的大小事；自然对手机的依赖性越强，这也是自己切身的经历与感受。 记得有一阵子，对手机有重度依赖，若无手机傍身，就像失去了倚仗，没有安全感；只要有闲暇，也总是机不离手，不停地“滑”。什么时候意识到自己的“失常”与“失控”呢？ 应该是有一次与家人用餐时，自己原本低头玩手机，一抬头却发现其他人也都各拿着自己的手机，“滑”得不亦乐乎！那画面令我有些触动！ 虽然心中对这种“无法自拔”隐约觉得不妥，可总有很多“冠冕堂皇”的理由：要回覆重要信息；我是在做正经事，不是在玩游戏；我是在看新闻，不是在上网；我是在关心人，联络感情…… 理由看似正当，但如果较真起来，绝大多数都未必是必须或必然得马上就做的事，至少不一定必须在那个当下完成的事。 只有一半成功率 于是，我提醒自己尽量不要在用餐场合使用自顾自地玩手机，如果在等候的空闲时间，是拿出书来，而不是手机。虽然目前的“成功率”可能只有一半，但有意识地自我提醒与学习，总比继续“放任”自己来得好些！ 今天，您与手机的关系如何？是您在善用它，还是让它辖制你/ 妳，令你/ 妳片刻都不能离开它？ 这一期的〈你有无手机焦虑症〉有个简单的测试，我们都可以测一测自已是不是手机重度上瘾者？如果是的话，或许我们更应该好好“检测”的，是自己的内心。 那天参加古伦神父的心灵关顾讲座会，神父表示，所有的上瘾其实是最根本的原因，是来自于内心某种渴望没有被满足。所以，在生活中善用手机，绝对不是问题，也不会造成问题；但若是对手机产生无法放手的依赖，那可能在提醒我们，内心最深处存在某种不知觉的问题，需要圣灵光照并且处理！

供稿/ 年会资讯传播部 语言：华语 字幕：中文 片长：约30 分钟 格式：DVD 主题：网络化身与自我形象 简介： 在现实生活中的人际关系不顺利的有信，却在网络世界上成为万事通的“篮球队长”，而他也渐渐地认同网络中的自己。 小玉是有信的同学，家里服饰店因为经济不景气要倒闭了，有信以“篮球队长”的身份告诉她开辟网络市场，果然买气大涨。小玉的网拍业绩步步高升，但她也一步步进入网络陷阱。同时，有信也不小心被同学发现篮球队长的真实身份…… 《篮球队长》为中华白丝带关怀协会、政大数位文化行动研究室，与台哥大基金会共同制作上网安全教育影片。资讯传播部鼓励学校老师、团契顾问使用此影片与青少年们分享网络安全教育。欲知更多租借详情，请于办公时间洽询本部084-347675。

主题：守望时代，作主门徒 主题讲员：杨庆炎牧师（新加坡圣约播道会主任牧师） 查经讲员：梁家麟博士（香港建道神学院院长） 日期：2016 年6 月1-3 日（周三至五） 地点：砂拉越诗巫晶木酒店 费用： a. 大会款RM30.00（逾期为RM50.00） b. 膳食费：三天午餐RM30.00；两天晚餐RM20.00 c. 住宿费：州内参加者自理 d. 交通：诗巫机场到市区的费用RM45 左右 报名方法： 1.…

于3 月14 日至17 日假古晋举行的传道师学校，跟往年不同的是，这次是给牧者全家参与的，全部将近390 人。或许是因为如此，大会把主题定为“一家亲、亲近主”，由新加坡的严家慧牧师主讲。 回顾这次大会，首先，让小弟细数几件感恩的事； 1. 大会不辞劳苦的安排车辆来回机场载送，辛苦司机大哥了。 2. 大会在聚会和膳食上安排得很好，全部集中在同一个地方，免去时间的浪费。 3. 大会细心安排足够的房间，让我们一家不用挤在一起“大被同眠”。 4. 大会贴心想到师母、孩子们需要自己的活动空间，让他们有自己的聚会时间。 5. 大会特别安排一个下午的轻松时光，让全家人有机会一起玩游戏、球类比赛等 在牧者属灵的部分，讲员以“重新思考牧者灵命光景和持守”，再次冲击自我反省在牧养道路上的模糊点。对此，严牧师以下列五点带领大家一起思考： 1. 牧者是人，要认知自己的局限、有所不能的地方。在忙碌牧养服侍的当儿，记得停下、看看自己内心的属灵光景，不让教会事物影响我们与神的关系。 2.…

2016 年诗巫卫理神学院第12 届社区盃篮球赛已于3月23 日晚上圆满落幕，被视为大热门的毕理学院篮球队成功夺冠。 进行了三个星期的球赛获得11 支队伍踊跃参赛，即卫理福儿院、神学生、短宣生以及其他8 支卫神篮球队。卫理神学院院长池金代牧师受邀为该赛主持闭幕兼颁奖礼。

在3月27日的泗里街怀仁堂三场复活节崇拜中，来了许多信徒；并在第一场早场崇拜前进行了朝阳会，由泗里街音乐干事陈微微主持，且有寻找复活蛋的活动。 陈微微干事也是当天的崇拜讲员，她以以赛亚书五十五1-11 证道，勉励会众“当归向真光”。她表示，复活节也是基督教的最重要的日子之一，因为道成肉身为要救赎世人的主耶稣基督，在受难后又复活了。因此，复活节是充满着重生与希望。（卢庆泰）

为纪念耶稣基督的复活，同时建立老师与家长间的良好关系，更为促进父母与孩子之间的亲密及互动关系，古晋十哩卫理幼儿园特在复活节期间举办“复活蛋树”设计比赛，并由启蒙班Timorthy Class 夺魁。此项活动获得家长踊跃参与，反应良好。

砂华人年议会妇女会在2016年的新使命是以行动来关心属下89 个牧区的妇女会，尤其是小牧区的妇女会，并希望姐妹们可以鼓励更多的姐妹加入妇女会，特别是年轻的姐妹。 妇女会主席陈梅钦在全砂第二届姐妹领袖训练会于3 月20日中午的闭幕礼上致谢词时如此透露，她也感谢此次训练会的筹办单位，即古晋东、西教区的妇女会。 她说，“妇女”两字是最美的两个字，姐妹们当要天天都号召新姐妹的加入，而不是只有在孝亲节，同时，一件衣服如果“领”子与“袖”子都裁制得精美，这件衣服肯定是一件精美的衣裳，因此，她鼓励姐妹们勇敢做领袖。 陈主席亦希望有更多的牧师传道能够参与妇女会的活动，了解妇女姐妹们，如此一来才能指导得更好。

古晋西教区长刘会明牧师认为，成为一名领导并不是一个选择，而是上帝的旨意与呼召，最终目标是引人归向神。 “我们在事奉道路上, 会有许多的挑战与波折。若干年后，我们往回头看过去所发生的事, 我们才有‘故事’讲。如果一切都风平浪静的话, 就不会有精彩的故事讲了，重要的是这都是神的作为。” 刘牧师受邀在全砂姐妹领袖训练会闭幕礼时训勉，以“领袖的呼召”为题，鼓励姐妹们勇敢回应神的呼召。 他说，在与神的关系里, 领导其实并不是一个选择。在我们生命不同阶段, 我们被呼召去承担不同的领导岗位。他以自己在少年时原本是个沉默寡言之人，却在上帝的旨意下被安排担任副主席一职，进而给他一个很好的训练。 “ 无论发生什么事情, 神要是那颗顺服的心。”他劝勉姐妹们不要太在意自己能做什么, 重要的是有多愿意降服于神的旨意与呼召。 “我们可能没法选择承担领导的岗位，但我们依然可以选择使用我们的岗位去影响他人。”刘牧师强调领导是一个能为别人承担起责任的人,即是把别人的需要看作自己的需要而负起应负的责任。而“爱” 的一个诠释是 “在别人的需要上看到自己的责任”，而事奉职位的名称并不重要，重要的是这个领袖愿不愿意为别人承担责任。 此外，刘牧师认为，领导的最终目标是引人归向神。每个人在各自的事奉岗位上都要朝向同样的目标，即带人归向神。摩西尽了以色列百姓领袖的责任, 把耶和华吩咐他的话一五一十的告诉以色列百姓, 百姓作了回应, 摩西就将百姓的话回复耶和华。摩西作为领袖引领了以色列百姓人归向上帝,…

第一次上台，让我一颗心战战兢兢，好像要跳出来似的；但感谢上帝能拣选我，让我鼓起勇气与大家分享。 第一次参加第二屆全砂姐妹训练会，心里很欢喜；因为祂让我收获了许多上帝的智慧，同时能认识来自砂州不同角落的姐妹们，彼此认识，彼此相爱。在大会中，张锦美讲师提醒了我们要有圣洁、谦卑、合一及真诚的服事，这样才能成为多姿多彩且上帝喜悦的优秀领导者。而且，要成为领袖就要有异象、使命及影响力（像磁铁一样），吸引更多姐妹们来信上帝，这样才能活出主的爱来。 钱本贵牧师则点醒了我们，要顺服，要抓紧机会，然后在自己的岗位事奉主。 卢爱玲牧师的“密室祷告的秘诀”要我们与神保持亲密的关系，所以我们要恒切的祷告。陈朝強牧师晨更祷告则提醒我们，“一年之计在于春，一日之计在于晨”，清晨的选择会影响一天的生活，也会影响我们的一生；而且正确的选择带来一生的幸福，错误的选择带来一生的痛苦。所以，我们要做明智的选择。 “天才表演”的活动则反映我们如何真正活出主的爱来，因为在短短的时间里，我们要同心协力把经节构思完成，然后完全投入将整个故事演出来。这使我觉得每位姐妹真得很棒，而且打家都能随机应变。 我们应把这三天二夜亲身体验的一切（如讲员所传讲的上帝话语）带回各自牧区，与其他姐妹们分享，让他们有机会参加来屆的姐妹训练会，能从中亲身经历喜乐，得着上帝丰盛的智慧与恩典。 感谢姐妹们能有合一的精神，见证在主里我们都是相亲相爱的一家人，让大会能顺利完成。感谢主，赞美主，哈利路亚！（刘清媚，美里生命堂）

对于参加全砂第二届姐妹领袖训练会，钱本贵牧师有着别一般的难忘经历，只因他是全场唯一男士，更是首次参加类似的训练会。 恰逢训练会的第三天是棕枝节主日，钱本贵牧师受邀担任训练会棕枝节主日崇拜的讲员，并以“难忘的经历”为题，传讲上帝的信息。 钱牧师把参加训练会的姐妹们称为“花木兰与穆桂英”，认为这些姐妹是巾帼不让须眉，同样为了神的国度做出了她们的贡献。 他说，自己献身为传道人这些年来，参与和担任各个团契的指导都不在话下，唯有妇女会是他尚未接触的；为此，他毅然向教区长要求以顾问的身份参加妇女会，以便更了解姐妹们的实际需要。 在讲道中，钱牧师首先问姐妹们是否真正跟随耶稣的门徒？是否清楚知道自己是门徒的身份？是否愿意顺服？他希望姐妹们能够好好思考，认真成为耶稣基督的门徒。 再者，钱牧师以耶稣进入耶路撒冷时所骑坐的驴驹为例，希望姐妹们能够成为专为主所使用的“驴驹”，认真为主而活。 最后，他再以耶稣进入耶路撒冷时，在路旁欢迎耶稣的群众为例，提醒姐妹别成为普通的群众，却要成为跟随耶稣的门徒。“姐妹总是认为自己没有学问，其实姐妹能顶半边天，是无法将自己隐藏起来的，你能够闭口不说恩典吗？主耶稣今天就要使用你，要捉紧机会来事奉。”

卢爱玲牧师通过专题告诉姐妹们“密室祷告的力量”，并强调祷告是与上帝沟通、跟上帝亲密说话，它可以即简单但又难。 “简单”是我们都会祷告；“难”则在于我们时常在怀疑自己祷告的力量，也低估上帝回应我们祷告的力量。其实多祷告，多有能力。如果你真的知道你信心的祷告是多么地有力量，那么，比起现在你会祷告更多。 但什么是密室祷告？马太福音六5-6 说，“你们祷告的时候，不可向那假冒伪善的人，爱站在会堂里，和十字路口上祷告，故意叫人看见；我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答。”这段经文耶稣告诉我们要怎样祷告。 她接着说，衡量真正基督徒生活的价值和力量不是看外在的表现，就好像那些别人可以看得到的基督徒的服事，而是我们内在的，在别人看不到密室中与神单独面对面的时候。 卢牧师亦列举了密室的祷告应该特别注意的事情： 1．必须建基于关系在能够充分享受祷告所带来的益处和能力之前，我们必须先认识到上帝是我们的慈爱天父，而且我们有着天父和儿女的亲密关系。（弗三15）我们要先认定与天父的关系，我们才能称祂为“父”。 2．必须要隐密。耶稣说，“要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父”（太六6）所以我们应当关上门，暂时抛开工作俗务的烦扰，卸下思虑愁烦的缠绕，单独地与暗中的天父相处祷告，让神的同在成为祷告的主要目标。 还有，花时间感觉祂的同在，并确定地明白我们多么需要祂的帮助与引导，祂愿意侧耳倾听我们的祷告。即便是身处在极端吵杂的环境中，我们仍然可以退回心灵中的密室，与神保持不断的交通。 3．祷告过后，总会有奖赏。太六6 说：“你父在暗中察看，必然报答你。”密室的祷告能赐给我们更大的力量去面对挑战。 另外，卢牧师亦提出了几个密室祷告的秘诀： 1．亲密关系：因爱神的缘故，心中充满对上帝的爱才会有持久的祷告。 2．责任感：要认为这是我们的责任，我们才能坚持。 3．相信：我们相信我们的祷告会被垂听与回应。 4．启示：祷告时神会赐下祂得到启示，我们就得到亮光。 同时，我们祷告的内容可包括：为万人祷告（提前二1）；为执政掌权的人（提前二2）；为同胞祷告（申九26- 29）；为家庭的子女祷告（代上廿九19；太十五22）；为亲朋戚友祷告（伯四十二10）；为信徒（徒廿32）；为传道人（罗十五30 －32）；为卧床病人（雅五14 －16）

拥有5 个孝顺的儿女，还有15 个乖巧听话的儿孙，更拥有丰厚的身家，年届七十有四却依然能飞到世界各地去担任讲师；张锦美姐妹的生命看起来真的是无可挑剔的，殊不知，她的生命在信主之前，是一个破碎且没有盼望的。 由于她母亲守旧的想法，她在读完中学后就被迫匆匆嫁人。婚后生活清苦，曾经穷到家中连一粒米都没有，丈夫又不争气，常常还会酗酒，喝醉了之后就打她。在父母都过世后，她的丈夫更是变本加厉地伤害她，还不断地有外遇，伤透了她的心。终于在35 岁那年，她被遗弃了。 她与丈夫离异后，在3年内5 次的自寻短见，直到她在38 岁的那一年，因为她认识了生命中的永恒救主——耶稣基督。“我承认过去38年的我等于是活在一个深井中，但耶稣的出现，拉了我一把，把我从黑暗的深渊中拉了出来。” 2016 年全砂卫理公会第二届姐妹领袖训练会特别邀请了张锦美姐妹担任主题讲员，讲题为“多姿多彩的领袖”。 学会领导自己张姐妹强调，男人与女人在本质上有一定的不同，与女人相比，男人比较不能一心二用，因此，女性领袖总是比较多姿多彩的。 她说，女性做领袖首先要先学会如何领导自己，而要领导自己就要时时提升自己，进而是成为家庭的领导、公司的领导、组织的领导、事奉的领导和社会的领导。然而，身为一个女人，无论领导什么，总是要对家庭负责，而且比男人苦劳。 “要成为一个领袖，就必须知道自己的目标在何处，不是站在前面而已，而是要有明确的目标。为人领袖者需要有异象，因天下没有白吃的午餐，如果没有异象就不会追求你的目标。” 以她自身为例，她早早就准备孩子未来的路应该要怎么样走；因此，她在她孩子还小的时候就开始有目的地培养他们。如今每个孩子都事业有成，家庭美满。 还有，身为一名领袖必须要有影响力，能够影响他人，并且要有行动，不是纸上谈兵而已。 张锦美姐妹认为，转型并不仅仅是改变，却是要完完全全转换，不留一丝自我，要当影响他人，改变他人的领袖，不是看着别人改变的。 家庭的重要性 在第二讲中，张姐妹提醒姐妹们关于家庭的重要性，与家人要互相了解、迁就，教会事奉固然需要；但与家人有良好关系才是最重要的，千万不要让孩子觉得妈妈在教会事奉是件讨厌的事。“如果我们与家人的关系都不能好，又如何能与上帝和好呢？”、 她说，女性在世界上是很重要的，因为女人是上帝的旨意，是上帝的创作，亦是得救的继承人。婚姻也是上帝的旨意，基督徒婚姻的原则是一个终身伙伴的关系，是两个人的结合成一体，是神圣的。 “然而，我们的家庭是平静安宁的吗？如果家庭不能平静，做什么都没有意义了，上帝要的是我们家庭能够和睦。”…