1）范围：泗里街、民丹、诗巫、桑、芦楼、加拿逸、加帛、布拉甲等。 2）事工目的: 本区是属于砂拉越的中区地带，也是基督教（卫理公会、BEM、天主教、圣公会）发源的中心点，可是仍有许许多多未得之长屋和居民。 单就本区内，估计约有5000 间长屋！！近几年，“I”化的策略已经普遍在这流域中推展，并宣称在短期内要“I”化这里60% 的长屋居民。 我们的视野需要被打开，我们的宣教心需要被挑旺，我们的福音行动需要加速，如今正是刻不容缓的关键时刻。我们要透过不同的管道，坚固本区信徒的信心，免得摇摆不定；同时也要拓展到未得之长屋和居民。 3）事工管道：我们可以如何进行、如何参与、如何同工呢？ 一）内陆幼教事工：透过幼教事工，预备原住民小孩上政府学校，因此迫切需要委身的幼教老师。我们鼓励会友献身攻读“学前教育”，然后投身内陆幼教事工。另外，亦可与内陆中学配合，成立学生团契。 二）本地宣教士：鼓励退休老师进入内陆执教，成为本地宣教士。也鼓励年轻的会友献身成为本地宣教士。若一些海外宣教士回国，亦可转向本地工场。 三）堂会认领长屋事工：本区的堂会积极起来，成立认领长屋事工，差遣委身的短宣队定期去到认领的长屋去传福音，带领主日学事工，培训领袖，建立耶稣门徒。

基于工作的关系，于上世纪六十年代至九十年代中整整有三十五年时间，我都在与原住民打交道，有时还一起生活共作息，所以对他们的人生前途、信仰道路都耿耿于怀。从砂州西端的三马丹，到东边与沙巴接壤的马拉博，都有我的足跡。 那个年代他们都是以苦力赚取微薄的生活所需。他们除了民间习俗信仰之外，都是信奉基督，甚至来自沐膠与拉叻的马兰诺族人，有许多也是虔诚的天主教徒，三餐都谨守谢饭祷告。而今天信基督的马兰诺族人，还有多少呢？答案是少之又少了。 而那些原来都是基督徒的毕达友族的村莊，到处都可看到异教堂的设立（晋成路一一古晋到巴莱林吟一帶）。还有伊班、肯雅、加央的长屋以及倫巴旺、加拉毕的村莊，也都有由中央政府所创立的KEMAS（幼稚园），美其名为幼儿教育，但内中賣的是什么药，不说也罷。 大家看了以上这些情况，如果有感动的话，就要记念耶稣基督托付我们的大使命，以传福音为己任。但是许多信徒对原住民传福音都有所顧忌，诸如：语言不通啦、不懂他们的文化啦等等。其实这都不是问题，以我十多年来跑遍各乡各鎮，参加短宣队中所领悟到的情况与大家分享。现在的原住民普遍上都有受教育了，以国语来沟通绝对没有问题，只有一些年迈者还有些障碍，但为数也不多，如果能讲他们的母语当然更好。还有风俗习惯也不是大问题，因为他们也都过着现代化的生活，对於那些古老的文化习俗，也不一定都有遵守了。我们只要帶着耶稣基督的爱，谦卑的心与他们交往，就会相处得很和谐了。所以盼望大家，每当有向原住民传福音的宣教队时，就当义不容辞地积极参与，去拯救那灵魂失喪的好邻舍一一原住民。 说到伊班族群，就我在短宣行程中看到，有些长屋虽有圣堂的设立，一年里沒有几次有传道人来主持聚会。据屋长说：他们的教会传道人少，甚圣传道人的薪资偏低，难以维持生计。又因族群都散在偏远的山区，交通不方便，交通费也是一项庞大的开銷。种种因素造成疏于喂养，更谈不到栽培了。这样沒有澆灌沒有施肥的禾苗，怎能茁壮成长，坚定他们的信仰呢？ 这里我盼望华人年议会，应当更积极地投注更多资金，在更多的乡区设立福音据点，差派宣教士先从教育補习班、家政班开始，联络感情建立关系，进而才宣扬天国福音，坚定他们的信仰，走上永生的道路。同时也积极培养更多伊班传道人或国语传道人，必定有更辉煌的果効。祈盼有一天原住民的福音事工，再次大大地复兴。阿们！

Aminah 传道 （厨师兼属灵导师） 我们感恩因耶稣基督的恩典和带领让我们Lawas Care Center 得以继续2016 年的事工。 今年，有20 位的本南孩子返回学校并寄宿于关怀中心，纵然需要暂别家人，难免思乡之苦。这是因为他们已意识到学习的重要性，所以选择再次回到中心。赞美主！ 今年，中心的同工安排了一些属灵活动，好让我们的本南孩子们学习过着有纪律的基督徒生活，以及更认识耶稣基督作为他们生命的救主。这些活动涉及所有年龄的孩子（儿童至青少年）。有些活动在中心进行，有些在教会中和中心以外。 对内的装备： 1. 灵修时刻。此灵修时刻是在晚间自修前的15 分钟，由培理朴牧师（Ps Pelipus）和师母（Ps Aminah）带领。在这时光裡，孩子们明白接受耶稣基督成为他们的个人救主的重要性，同时继续透过上帝的话更认识上的并与耶稣建立个人关系。孩子们需要轮流阅读圣经和默想上帝的话语。因为唯有基督临到他们的生命和生活裡才能改变和更新他们。 2. 合唱和音乐培训。合唱和音乐培训是在每週四晚上进行。这个培训给孩子们机会认识并发挥上帝给他们的恩赐。这练训也装备孩子们出外拜访和参与崇拜时得以献唱，见证上帝在他们身上奇妙的爱与作为。 3.…

第一次与本南人相遇大约在二十多年前。那时候的本南人还是半裸的，无论男或女。因为之前没见过他们不免对他们产生好奇，很难相像远离文明的森林里还真有如此落后的族群。 我是经营杂货店的，时有本南人到我的店来购买日常用品。让我真正感到心疼的是他们在购买日常用品时竟然不知道怎么“使用”钱。他们拿了东西也没问价钱就直接掏出一把的纸币递到我面前任我拿。第一次，我呆了，心里面非常的难过。我当时在想，如果我是一个不诚实的奸商，他们手上的这一把钱不就全没了？ 这一幕，深深的烙印在我的脑海里，一直到今天。 后来，当我知道他们的钱是卖香木、熊胆、熊甲和森林里的一些土产而赚来的时候，另一个担心来了。我担心他们被人骗，被人以低价收购他们的东西。 本南人大约三四个月会出森林来购物一次。他们付款的方式还是一直没有改善，一直到许多年后。 就这样过了很多年，终于有短宣队进到本南的村落去，我刚好是这短宣队的一员。 一路颠簸来到了Long Adang 本南人的村落。当那里的牧者带着我们去逐“家”探访时，我又一次的被震撼了。从来没有想过，人可以住在如此简陋的帐篷。说帐篷还美化它了。那是用四五根粗树枝搭成柱子，手臂粗的树枝则铺成的“地板”，然后用大大的树叶或不知哪里来的塑胶袋或破帆布铺成“屋顶”。厨房和睡觉的地方都在这个十方尺左右大的地方。厨房就只用石头叠起来煮食物，煮食的锅整个是黑黑的，里面煮着一团团的不知是什么的食物。其中有一个家庭，“地板上”躺着一个大约只有两三岁生病的孩子，问孩子的妈妈没有去看医生吗？孩子的妈妈只是羞涩的笑了笑。那时天还下着毛毛雨，我心想如果下大雨怎么办？ 一面看着心里一面在流着泪，同样是人，为什么他们过着这样的生活？？怎样可以帮助他们？这是第二个烙印在我脑海里的印象。 回来之后，一直念念不忘的想本南人的印象，但却深感有心无力，只能为他们祷告，求上帝为本南族群预备 这样又过了几年，开始看到本南少年人出来在木山工作。 他们来我的店买东西时，发现他们变了，买的不只是日常用品和食物了，还买烟买酒的。 心里面的担忧加深了，若没有好好教导，文明会带给本南族群下一代怎么样的影响？ 在这几年都一直有机会接待要去Long Adang 的短宣队，也从未间断过对这个族群的关心。终于在一次的短宣队中，有数位的队员也对这个族群产生很深的负担。上帝听到了许多曾经邂逅这个族群的人的祷告，让此短宣队队员心里面的负担和感动化成了行动。 在一次又一次的商量和策划中，一名苏姓弟兄带头开始购地，填土，画图，动工……服事本南新生代的“老越关怀中心”终于诞生了！大家心里面的负担落实了，本南族群的下一代有了一个可以让他们接受全人培育的美好环境。 感谢爱每一个人的上帝，祂没有忘记森林里的这一个族群， 祂有祂的心意和时间。在上帝的美善中，“…

刘孟财牧师 （老越BEM 华语堂） 感谢神，也感谢SCAC 佈道部和生命河音乐团队邀请我作爲BEM 中文部的代表加入Lawas Care Center 的董事部，齐心合作积极推动原住民事工，特别是本南人的事工。在这两三年的配搭和服事的过程中，不断地见证神的恩典和弟兄姐妹爱心的表现。 虽然过程中有许多的不如意，但是大家还是不放弃，一方面继续积极寻求神的心意，另一方面也竭尽所能，循循善诱，只盼这些神所爱的原住民学生（特别是本南人）愿意来到中心生活、学习和成长。我就用CARE 这个字来分享我的四个看见。 一、Caring 关爱：在接触 这些本南学生的过程中，我发现他们非常需要关爱，因爲他们是离乡背井去到一个完全陌生的地方生活。就算是市区的孩子，去到另外一个地方生活，也会有诸多的不适应，更何况是从大自然的森林来到钢骨水泥城市的偏僻山区小孩。他们之前在森林的生活方式，不管是种稻、打猎都是全家出动，不会独自留下一人。 所以在市区生活，他们需要更长的时间来适应，也形成他们自己人之间彼此会更加的依赖。 二、Activity 活动：一开始， 中心本着好意为这群的本南学生量身打造了一系列的活动，盼望能够提升他们的学习技能和培养他们新的生活习惯。可能是我们太着急了，也忽略了文化上的差异，造成他们的叛逆和不适应，紧接着就出现许多的冲突和误会。 不过好在有神，也有一班爱主的领袖和弟兄姐妹，愿意谦卑自己，集思广益，一起学习、探讨，并修正一些的错误，解开彼此的误会，让这些本南学生得以继续留下来一起学习、生活及成长。 三、Relationship…

黄启云（全职教务） 感谢神，因为神给了老越关怀中心二十个孩子，其中有八位中学生及十二位小学生。今年有七位会考生，分别是：三位考UPSR，两位考PT3 及两位考SPM。 中心的自修时间分两个部分。每周一至五下午有一个小时是给孩子们做学校的功课，至于周一至周三晚上有一个小时四十五分给孩子们温习功课或补习。 感谢神，今年我们有五位补习老师协助孩子们解决在课业上不明白的地方。以往的经验都是一个老师教十多位孩子，今年有点不一样的是两个老师一起教同样的科目。目前，效果还不错。大部分的老师们都专注在小学生的数学及科学。 至于中学部分，有两位老师教他们数学。中心的孩子们并没有什么大问题。他们和一般的孩子没什么区别，难免会有不爱念书的情况出现。经过这几个月的观察，发现孩子们不爱念书的原因乃在于他们没有远见，看不见读书的意义。若再仔细的探讨，孩子们的原生家庭也是其中之一因素导致孩子们不爱念书的情况。 当然，教育孩子是非常重要的。若我们只把我们的眼光局限于孩子们的成绩上，大概我们会有很大的失落及怒气。在这几个月的观察及祷告，我们不得不感谢神，祂让我发现有一半的孩子们正努力地学习。而且，有些的孩子的改变与成长乃是祷告的成果。即便孩子们付上的是一巴仙的努力，也可算是一份的收获。因为他们至少踏出愿意学习的第一步。 期盼各地的弟兄姐妹们继续为着关怀中心的孩子们守望祷告，好让孩子们的心眼得敞开，愿意接受属灵的栽培及学术上的知识，好让这些孩子们能成为本家本族甚至他人的祝福。

( 一) 关怀中心的本南孩子，第一天到中心时，是安静、害羞、腼腆的。 2014 年中，见到他们时，竟然主动跟大人、访客握手打招呼。 现在，他们会表达他们的想法，甚至在收拾课室时，看到书本就开始阅读。 有一个学生在去上学的路上，还拿出课本来温习呢。新的一代，对教育与读书的重要渐渐看重了。 ( 二) 关怀中心的本南孩子，原在森林中，爬树採野果，与大人一起打猎，爬山过河，野外的求生本领比我们任何人都强。 2014 年开始，在中心的生活， 学习拿起笔来， 天天abc、1234、+-x/=，而猎手本事没有减，他们还是抓到鱼、四脚蛇，一一入肚，不客气的。 现在，他们也与各种技能学识接轨，救火讲座、烧焊的入学讲座、农场实地探访、电炉烹饪，能教的就教。 新的一代，对大学、神学教育拉近了一步。 ( 三) 关怀中心的本南孩子，带着天父的愛、父母的愛、各方人们对他们的关怀和愛，进入了第三年成长期。 现在，中心的少年奉献他们清脆的嗓子，带领赞美敬拜，打理自己照顾幼小的生活，学习领导，更多的学习。…

老越关怀中心（Lawas Care Center，简称LCC），一项Pa’ Adang 本南宣教事工的延伸，也是一项不同宗派的基督教教会在原住民事工上分工合作的美好见证。 这项提供给北砂内陆原住民学生一个全人关怀的宿舍与训练中心，是由生命河音乐团、卫理公会砂拉越华人年议会（SCAC），以及婆罗洲福音教会（BEM）老越华语堂秉着同一的异象而携手合作的圣工，于2014 年正月开始运作。 感谢神的带领， 今年2016 年，中心有20 位本南孩子， 除来自Pa’Adang，也有来自Limbang。同工方面有4 位，代主任Pelipus 传道、厨师兼园丁Aminah传道（ 也是Pelipus 传道的师母）、宣教士江梅花姐妹，以及全职教务黄启云弟兄。 费用方面，生命河音乐团负责硬体建设，软体运作则由SCAC 佈道部之原住民事工中心负责。每年的中心运作经费，包括同工的薪金，估计需要RM150,000。 这项关注与培育原住民未来人才的工程， ●…

以欢喜的心向上帝献上感谢，因为祂赐予马来西亚卫理教会一个有果实的代祷者学苑（13-15/06/2016，假波德申卫理中心举行）。我们为着牧者、教会领袖以及代祷者们透过（1）敬拜以及教导的环节；（2）祷告站之旅；（3）热挚的代祷；（4）彼此的团契与鼓励；以及（5）有力度的卫理连结精神的展现，而被启发并得着帮助而感恩。 当我们回到我们自己的地区，祈愿三一上帝继续深化我们的热诚以及委身，为着我们所爱的国家、马来西亚教会以及这土地上的人民来祷告。当我们继续祷告的时候，恳请也把以下放入您的代祷事项： 1. 个人成长的深化 ●祷求上帝深化我们渴慕祂的话语及在祂面前深沉敬拜的心志。 ●祷求上帝强化我们对虔敬以及圣洁的心与生活的追求。一个代祷者的生命应该是与圣灵同行的生命。 ●祷求上帝加强我们对圣灵、圣灵的同在以及圣灵能力的敏锐度，并且让我们在为着国家、马来西亚教会以及人民祷告时，不断地调整自己，回应圣灵的引导。 2. 成为守望这国土的教会 ●为着总议会（20-23/09；选举和法规修订）以及各个年议会（25/10-27/11；会长选举、会友领袖以及各部部员的选举）代祷。 ●为着我们的牧者、教会领袖以及代祷者祷告，祈求上帝引导我们更委身于成为国家及人民的代祷者/ 守望者。 ●祷祈上帝兴起并培育代祷者成为这国家的以萨迦守望者。祷求上帝向守望者显明适当的计划以协调并动员代祷者为着国家重要的课题来代祷。 3. 为着我们的国家祷告 ●为着总检察司和所有法官祷告，祈求他们能按着正确的良知及公平来执行任务，以使我国的司法公正能够被维护。 ●伊斯兰的私人议案有可能在十月份的国会被提呈并辩论。让我们提前祷求上帝的介入。 ●为公义的国会议员及公务人员能维护人权而仗义执言来祷告。 让我们藉着祷告抗衡尝试透过不同州政府来施行伊斯兰的隐藏的计划。这些尝试的最终目的是要把整个联邦宪法伊斯兰化，并且把全部的律法融合于伊斯兰刑事法之下。让我们警醒守望祷告。

文/ 林芳芳（述职宣教士） 感恩，今年是我的述职年，让我有机会好好休息。 最近，我一直反复思想如何帮助那一群本南的孩子，也常常在祷告中记念他们。当我再一次想到孩子们的天真可爱，使我更看到上帝所赐的异象，思索如何坚持走完上帝所托付予我的使命。有时会遇到好多拦住、困难，也会无助，总是没有力量再往前走，肩膀好沉重；但却告诉自己要休息和放松。上帝对我说：“宝贝，你當刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊慌，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”（约书亚记一9 下） 每一天，我可以有更多的时间思考上帝的话语，看见神话语的许多奥秘，并学习聆听上帝对我所说的话。上帝的话语是有能力，也是我的帮助。当我静下来时，打开窗口，望出天空。哇！许多飞鸟经过，蚂蚁殷勤找食物；这时，我就醒悟过来，原来上帝所创造的一切都是奇妙的。 还记得，早晨在公园散步时，有小鸟从我身旁飞过，叽叽地叫，我就欣赏那美妙的声音。再看一看旁边茂盛的树林，听一听河流的声音；深呼吸，空气太新鲜了。我从来没有如此停下来，留意看看四周围的事物。这使我感受到大自然的美。累了，真的要停下脚步，好好放松自己，看看上帝所创造的世界。 探访老朋友 我也去探访许久未见的朋友，行动不便的老人家，听一听他们内心的声音。这是我最好的机会，可以和他们打交道传福音。我也常常为他们祷告，一起读上帝的话语，思考上帝对我们的爱，如何与主亲近。 无论在哪一个角落，上帝会亲自带领我们，不会撇下我们。五年来，上帝一直引领我，鼓励我，看顾我，帮助我，与我一起上工场。感谢主，也让我有机会在神学院受装备，来服侍人群。我看到上帝每一步的带领，让我好好充电，完成上帝所交托的使命。 我是软弱的，需要上帝的手一直托住我。然而，我相信靠主一定能够胜过一切。经过这几个月的休息，让我能想得更多更远；也想起如何依靠主，好好前进，多磨练自己，紧紧跟随主。 在这里，我也谢谢大家一直以来为我祷告，常问候关心我。更感谢上帝的大爱和恩典，让我无比的喜乐。 代祷事项： 1． 为Lawas care centre 的Lialini &Setinah 代祷，今年她们要面对SPM…

文/ 陈志平 2012 年 6 月，我第一次参加短宣，印象最深的是邀请一座长屋居民出席崇拜时的经历。根据安排，短宣队将在同一天晚上，分别在C 长屋和G 长屋举行崇拜。因为两座长屋仅隔着一条马路，所以我们临时决定把两场崇拜合而为一在C 长屋进行。这样就可省时省力，将事奉人员、民众都集中在同一场崇拜，气氛也就更热闹些。 然而，接近当天傍晚，一切准备就绪时，我们陆续听到一些“不是很好”的消息。其中有人说，两座长屋距离虽近，但他们向来“各自为政”，所以今晚在C 长屋进行的崇拜，G 长屋居民其实是不会出席的！ 一盆冷水浇将下来，心里冷了一大截。到了当晚7 点，距离崇拜时间已不足半小时了，仅隔一箭之遥的G 长屋，却迟迟还不见有人前来。于是，和2 位同组的成员带着手电筒，怀着忐忑不安的心，摸黑来到G 长屋。 长长的走廊，黑漆漆的一片，G 长屋居民这时都待在各自家中。我们首先找到了屋长，但这位较早时拍胸膛保证会出席崇拜的屋长，当时正赤膊着上身和亲友正围在天井的桌子闲话家常。我们再次向他发出邀请，屋长满口子答应会出席，但他会“迟一些”才到，因为屋长夫人刚参加附近另一座长屋的“Gawai Hantu”（…

文/ 王振平（教师） 圣道堂在十多年前已开始国语事工。当时，在诗巫东教区社会关怀执行会主席汤仲庆弟兄带领下，于2001 年10 月7 日在东山路旧圣道堂的多加服务中心开始国语主日学。过后，圣道堂主日学与该执行会在该中心配搭这事工。 2003 年1 月26 日，圣道堂在育德小学开始国语主日学，并在同年2 月23 日把多加服务中心十多位学生移到育德小学主日学处。多年来，该主日处人数不多，出席率不稳定。为了更集中事工进展，育德小学主日学处的学生今年移到圣道堂，因为两处参加主日学的都是同样的学生。 圣道堂在2014 年8 月27 日成立国语聚会。因星期日缺少空间使用，国语聚会就在星期三晚上七时十五分进行。去年，国语聚会中来了一群被学校停学的少年人。他们在聚会中吵闹，不祷告，不唱诗，不读经，甚至在教堂抽烟、吸强力胶、骂粗话、争吵和打架，聚会前后可以看到一片混乱。这导致有意参与国语事工的会友打退堂鼓，放弃国语事奉的念头；也致使一些原住民因害怕被欺凌而停止聚会。为了能够控制国语聚会前后的场面，堂会聘请Rela 保安人员来维持秩序。想不到，保安人员竟被原住民少年袭击 国语事工委员会看到各年龄的原住民需要更好的装备和栽培，便以分组的方式进行。在分班的几个月里，少年班失控，导师无法进行正常的教导。一位又回来事奉岗位的姐妹分享，当时她进到少年班，看到混乱情况，巴不得“金蝉脱壳，脱身而出”。 今年，几班少年班归成一处，以纪律为先，目前聚会较有秩序。看到他们没有信仰根基，真的有点心焦，这些少年人在辍学和辍学边缘，对信仰没有认真学习；求主怜悯他们，圣灵感动他们的心，愿意在真道上扎根。 得到他们的信任…

采访／韵琴 城市原住民的福音事工不能等，因为他们的流动性大，教会要做得及时，还要与他们建立深厚的关系，撒下的福音种子就更能茁壮成长。 圣道堂国语事工负责牧师包久新认为，该牧区的国语事工具有很大的潜能，乡区的原住民已经来到我们身边，福音工作刻不容缓。 “只是他们大多数都是租住在附近地区的房屋，以方便工作，但一旦工作有所变动，他们就会搬离。所以我们不能眼睁睁地看着他们来，又看着他们离开。” 包久新牧师于2009 年被派往天恩堂服事时，并已经在该堂会负责国语事工，让他重新拾起了放下已有19 年的国语。虽然原本是毕业自国民型中学，但他为了自己能够更快进入状况，就开始用马来文圣经来灵修，并发觉常常操练是更快掌握的要诀。 “ 其实在2008 年， 曾志福牧师已经帮助天恩堂开启了国语事工的大门，进行着原住民的补习活动；而我只是在2009年-2011 年期间接下了他的工作，成为了牧养双语（华语与国语）教会的牧者。后来MaryTimbong 传道被派来天恩堂服事，就交由她负责了。” 2014 年，包牧师被派往圣道堂服事，看见了该牧区的需要，经过了安排与计划，终于在同年8 月27 日，开始了第一次的国语聚会，并成立了国语事工委员会。 “我很感恩的是，圣道堂有一班老师非常委身，愿意为国语事工付出，有了他们的鼎力相助，事工才能得到稳健成长。” 为他们打好基础 目前，该堂会先是开办补习班吸引原住民的孩子来学习，一方面是辅导他们在英语与数学科上的学习，先为他们打好基础，若没有基础，孩子的学习就会慢慢地跟不上，老师也会责备。责备多了，孩子就不想再上学，一旦放弃学习，孩子就免不了被学校开除或是辍学，进而制造社会问题，教会若不关心他们，就来不及了。…

文/ 魏有源 我是2015 年12 月底参与伊班长屋事工。我还记得是参加少团时，我的一位朋友詹家恩邀请我参与伊班长屋事工，刚好那时伊班长屋由少团负责，我又是少团职员（职员务必参与）。当时我刚考完SPM，中间有些空档，自己也没去过长屋，所以就答应家恩参与长屋事工。虽然没有很活跃地参与其中，可那几天却带给我深深的感触及体验。 第一次参与长屋事工时，我什么都没想，淡定（其实是懵懵懂懂）地去了。到了集合地时，当初还以为只负责主日学陪读和说故事，没想到我和家恩还要要负责祷告。这对国语很差的我来说是个很大的挑战，而且我从没用过国语祷告。那时我就急忙向伊班基督徒朋友求助，还好他及时发个简短的祷文，帮了我大忙。那是我第一次用不一样的语言跟上帝说话，对我而言是个不一样的体验，也是不一样的成长。 到那里时，感受到长屋孩童们都很活泼很热情的打招呼。踏进屋里时，可以感觉木板的扎实，风从缝隙吹来，透气凉爽，是我这种整天窝在冷气房的宅男平时不能体会到的。不过，意外的是长屋的设备比我想象中来得好。听说以前设备较为落后，感谢主，在政府的帮助下，设备已较先进和齐全。的确“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏”（诗篇廿三1），可见上帝很恩待长屋的居民。 更多人参与 在和长屋居民交流时，我深深地发现自己所学的国语基本上用不到；因为不够流利，还带有口音。另外，要很仔细听居民说什么，因为有时他们会加入伊班语，以至听不懂。所幸都还勉强明白他们所说的。这时我真能明白跨文化宣教是多么不容易呀！ 结束回家时，我发现长屋外的路灯少，路又小，开福音车的负责人需要很小心；然而，这也让我想到，事奉这条路或许偶而会又小又暗，但在耶稣的带领下可以安然走过！ 我很佩服负责这个事工的弟兄姐妹愿意为了上帝“牺牲”自己的时间来帮助友族同胞。我希望可以有更多人参与此事工，帮助友族同胞来认识耶稣，并且让他们和我们一起同享上帝的恩典。

文/ 陈心洁（临床心理师） 5月20日，大陆人把它当作是“我爱你”的表白日子，台湾人把它当作总统就职典礼的日子。于我而言，就是一个人过的日子。来台一周，一直有朋友或学生相伴而行，从北到南，那一夜算是正式进入单身背包客的境界。也渴望这样离群索居的日子，不再受网络辖制，被迫回复各种信息。虽然有与网友分享的冲动，但也想独自享受片刻的安静。 然而，那一周，在台湾的惊喜却是不断，多年未见的朋友，在好友的婚礼上都遇见了。回到嘉义的母校（国立中正大学），也是收获了许多感动，寻回失联多年的大学情谊，和当年关心自己的师长们。一下子，脸书上的朋友量猛增，找自己聊天的朋友也多了。 我回来了！ 一站一站地从北到南，三个校园，无数的回忆慢慢浮现在脑海里。原本以为自己已经忘记的面孔和名字居然慢慢地回来了！二十年来，曾经多次梦到在台湾的场景，尤其是中正大学的宁静湖畔，依然陶醉。当车子行入校园门口时，我的视线模糊了，喉头哽咽，鼻头一酸，心里呐喊说，“我回来了！！！” 当带着自己的学生走入母校时，就像是个母亲带着孩子回娘家，一路走一路讲解着老师当年在这里吃过饭，上过课，打过工，借过书，约过会，唱过歌，跑过步，游过泳……也不管身边的小孩爱不爱听，总之就是叨叨絮絮的说个不停。从这个角落走到那个角落，失忆症奇妙地被治愈了，原来遗忘的校园地图回来了。就像孩子长大后，回到小时的旧家，突然发现原来的房子空间比自己记得的小很多。这次回到中正校园，也出现了这个心理现象，感觉校园“缩水”了！是因为自己走过的路多了，还是体型变大了，空间就相对小了呢？以前最怕爬的坡，现在轻而易举的就走完了，说不出的变化，已在这二十年的岁月刻下烙印。我，最终还是成长了。少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，说的就是如此心境吧！ 最难的，反而是无法在一顿饭的时间内交待好这二十年大学毕业后的变化。该从何说起呢？没有组织的生活看似容易，却常有异乡情怀。台湾这个宝岛四面环海，当登上澎湖西边的海峡礁石，面望大陆彼岸时，就想起于右任写的 “葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭！葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能（望）忘。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。 意识流冲击年轻一代 绕过南端到东部时，又面对着太平洋的彼岸，那东瀛岛和北美洲的波涛汹涌，呼唤着效忠和民主的口号。谁才是自己的主人？难怪台独的声音不断，人民想当家作主的心愿，无疑是建立民族自尊心的过程。 我问从大陆来台湾交流的学生：“你在这里几个月有被歧视的经历吗？”她说，“有，有两次我在外面吃饭时因为被人听出了口音，就被其他客人回避了。” 这也是我预料中的事，只是听了还是很难过。 另一个从厦门来台北读研的，虽然满口闽南口音，听不出他的大陆国籍，但是一年了却也交不到知心的台湾朋友，反倒是日本留学生和他建立起深刻的情谊来。他说，想去日本生活和留学一阵子，因为他觉得日本人的执著和豪爽让他刮目相看。 这些学生的经历和改变，其实也说明了台湾社会的意识流，不断冲击着年轻一代。感觉宝岛比我二十年前求学时，更偏“东边文化（美日）”了。西边大陆的商业利益虽大，但是文化认同的根缺越来越游离。不像我们一些海外华侨，会有落叶归根的情怀，台湾新生代对于大陆的情结似乎更为淡漠，不爱也不恨，反倒是对自己的台湾人身份安全了许多。 看着小英总统的就职演讲，看到了几个令人耳目一新的关键词，除了老生常谈的“经济改革”和“民主路线”外，“年轻一代”、“社会安全” 、”正义报告” 、“积极对话” 、“和平方针“、“环境治理”这些要点都是国际化的趋势。特别是提到对原住民的正义调查，和承认过去对其的不公待遇，我多么希望这样的念头也出现在大马和大陆的政治领导人口中，即使是说辞也好，至少有示范的作用。 此心安处方是家…