文/晖（退休公务员） 马来西亚成立至今，其政治格局并没有经历多大的改变，都是由国阵，或其前身联盟执掌联邦政权。严格上来说，大马建国以来，一党独大的局面始终不变，因为真正主导国家政权的是巫统；而马来西亚是世界上少数国家，立国逾半个世纪，却完全未曾经历政党轮替。 “权力使人腐化，绝对的权力使人绝对的腐化”（Power corrupts， absolute power corrupts absolutely）是大家耳熟能详的一句话。当国家在良好施政（Good governance）方面节节败退时，不免使人想到这一句金玉良言，也帮助众人看到问题的症结。 早在上个世纪80年代初，国内的民权、民运人士与民主力量便提出了在我国实现两线制，以遏制一党独大对国家的政、经、文、教体系，及宗教自由所带来的破坏。然而辗转数十年，国人还在摸索一条可行的道路。这一条道路到底距离咱们还有多远？坦白地说，至今人们还看不到希望，况且也不以个人的主观意愿为转移，一切胥视客观的条件。不过，客观的现实是要靠大家主动地去创造。 如果大家稍有留意，我国两线制的契机都是当巫统内部发生不可协调的矛盾时出现，46精神党和在野党所组成的替阵如此，公正党与行动党及伊斯兰党所形成的民联伯仲相似，如今土团要与希盟合作也没有新颖之处。 无论是两党制，或是两线制都只是一种政治手段，并非政治的终极目标，其真正目的是要实现一个不分种族、肤色、语言、文化、宗教信仰，落实良好施政，为全民谋福利的政府。试问：这是哪一个阵线的目标？ 惟有当两线阵营的从政者愿意走出以自我为中心，不再唯我独尊，与国人浑然成为命运的共同体，互相尊重、彼此相爱，两线制才能给国人带来实质的意义。

文/曾健伟（鸿安堂代理传道） 引言 在70年代的西方文化中，兴起了一种新的两性与家庭模式；而这个模式产生了新的名词“POSSLQ”（Persons of Opposite Sex Sharing Living Quarters，异性同居人）。自60年代后期开始，社会各族群都有大量的人口选择同居，而且同居伴侣在90年代中期开始已增加了约50%。根据美国婚姻计划研究指出，在2010年，25至44岁的女性中，有75%未完成高中学业的女性曾经和人同居过，而具有大学文凭的女性亦有50%有同居经验。1 从以上数据可以看见，现今社会选择同居的人越来越多。因此，本文将会探讨有关同居的定义、原因、同居对婚姻所带来的影响，以及以圣经的角度看同居。 同居的定义 “同居”是指男女二人之间共同居住生活，并且生活中包括三同，即同吃、同住、以及同性生活。2 因此，同居可清楚被定义为，两个没关联的人，在婚前就住在一起，并且共享许多婚后才能拥有的生活，例如：日常家庭生活及性生活。 3大部份同居的都是在恋爱中，并且正考虑婚前住一起的情侣。 4因为“市面上”流传着一种说法，两人结婚前同居一阵子，看看彼此适不适合，不合的话就分开，合的话再进入婚姻。 5 同居的原因 许多未婚同居的情侣，所给予同居的理由都指向最主要的五点：经历、经济、相伴、文化、以及相爱。 1.经历 大部分同居的情侣住在一起，首要的原因是为了验证彼此是否合适。他们希望在做出终生的承诺之前，能够亲身体会对方是否值得托付终身。因为他们看过太多婚姻失败的例子了，他们认为同居可以让其减少离婚的机率。6…

一●求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。

由于种种因素，《卫理报》电子版将于2017年开始停止接受订阅；故此，电子版的接受订阅最后期限为2016年12月31日。 然而，今年已更新的电子版《卫理报》订户依然可以阅读《卫理报》及至您订阅的截止日期（比如，您是于今年11月1日更新，依然可以享受阅读至2017年11月1日，只是届时不再接受更新）。 造成诸多订户/读者的不便，敬请见谅！ 每期一句 “你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。”（提多3：1）

每年到了十二月，就会提醒我们那记念救主耶稣为我诞生的日子临近了。这是耶稣陪您度过的第几个圣诞节呢？在这日子，您还有为祂预留一个无可取代的位置吗？ 在这个特别的日子里，您对祂有没有什么想说的话？邀请您藉着文字写下您对祂的最深浓的情意。 主题：耶稣，我想对祢说…… 字数：1300字以内 截稿日期：11月15日前 欢迎来稿！请附上真实姓名及所属堂会，及个人照一张。若有能配合内文的相关照片（切勿从网上下载，图片清晰）则更佳，谢谢！

国语文字禾场需人耕耘 文/翁震凌 有回受邀在所属堂会的国语（马来语）崇拜中证道，谈的是关于属灵阅读；当下想要介绍一些国语版的属灵读物给弟兄姐妹，却发现自己对这方面几乎一无所知。无奈之余，只好赶紧求助帮忙传译的牧师，请她在我证道后，推荐几本读物。 事实上，国语属灵材料与读物目前仍然相当匮乏。过去有许多属灵读物乃从印尼引进，然而感恩的是，马来西亚如今已有部份教会或机构（或多或少地）在国语文字圣工中默默耕耘。 现在除了已有本地出版的国语圣经，还有多间基督教机构在致力于出版国语材料，比如：Wawasan Penabur（http://wawasanpenabur.org/），已翻译出版近约90种的著作与材料；马来西亚灵命日粮事工（Our Daily Bread Berhad）也将他们广受欢迎的灵修材料《灵命日粮》翻译成国语的Pedoman Harian，除了可以在网上（http://pedomanharian.org/today/）边看读听，还可以在手机下载app，随时随地灵修等等。 进入禾场耕耘收割 至于吾会的国语文字事工动向呢？ 据陈俊杰牧师（国语事工小组2017-2020年度主席）表示，国语事工小组已出版印刷受洗课程与入会课程；同时，也获吾会会友事工部允准与祝福，将翻译出版《顶峰课程》。另外，他们积极招募谙国语的人才，以组成翻译小组，以备将来更多地投入国语材料及读物的出版。 吾会文字事业部也因看见需要后，致力申请国语出版准证；蒙上帝的恩典，日前已获得准证。英文版的Connection也开始设有“Ruai BM”：有国语圣工相关消息报导，有祷告事项，有见证…… 当然，吾会国语文字事工仍属刚起步阶段，但我们都知道藉由文字写成的属灵材料与读物，是信徒灵命造就与栽培的重要推手之一。因此，国语文字圣工将会是片无法想像且有极度需要的广大禾场！ 盼望有更多谙国语的弟兄姐妹，在未来的日子里，可以进入国语文字禾场耕耘收割，藉以文字为主赢得更多的灵魂！