报道：李廷光 沙巴临时年议会第13届年会 许光福蝉联任新届会长 马来西亚基督教卫理公会沙巴临时年议会第13届年会于11月4至5日在亚庇神恩堂举行，46位来自各牧区的代表和牧者传道们参与其中。在会议的选举中，许光福牧师（博士）蝉联成为新一任任期4年（2017-2020年）的会长。杨尚茂及刘本宏分别获选为新任的年会正、副会友领袖；刘恭豪和雷贤康则连任年会经济部主席及财政。 开幕礼 马来西亚基督教卫理公会会督王怀德牧师在开幕礼时，以诗篇一百廿七1：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒”来提醒与会者，所有的服事的根基是建立在与上帝的关系上。因我们所做的若不是耶和华的同在，一切都是枉然！ 会督提醒我们在三方面：家庭、城市、工作（服事），每一层面都需要以神为主！因对上帝有信心，我们就因信靠主，认识主；而对主有爱后，我们才能够以爱来服事。当有爱的时候，我们内心就有平安！ 所以，一个祷告的家庭，是以上帝的爱连接一起的家庭！而一个以敬畏上帝的城市，我们将成为彼此的守望者。在工作上敬畏上帝的时候，祂将赐给我们智慧，懂得殷勤工作，也会靠主适当的休息！因圣经也教导我们不能在今天完成明天所有的事，马太福音六34：“所以不要为忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了！” 新同工介绍 我们有两位新同工，一位是刚从诗巫卫理神学院毕业回来，精通三语（华、英、巫）的传道人——张菁芝传道。另外一位是来自韩国卫理公会的全男权牧师，也是一位通三语（华、巫、韩）的传道人，他将和夫人在亚庇的国语部服事。 各部的简报 在各部的简报中，我们看见上帝的恩典和预备。王会督非常欣慰，本会的经费中，有超过百分之二十是投资在布道和宣教事工上。经济部主席刘恭豪也特别感恩，虽然经济不景气，可是会友们在奉献上的参与，依然踊跃。 一首诗歌，也是一篇讲章 神恩堂诗班透过一首诗歌，提醒牧者传道们，蒙神呼召的使命和身份： “务要传道；无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。 务要传道；无论得时不得时，时候要到，人心厌烦纯正到道理，耳朵发痒，就随从自己到私欲，增添许多师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒谬的言语。 务要传道，无论得时不得时，凡事谨慎，忍受苦难，作传福音到工作，你的职分，完成你的职分，作传福音的工作。 我感谢神，因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心， 我感谢神。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 从今以后有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主，在那日要赏赐给我的，不但赏赐给我，也赏赐给凡爱慕他显现的人。”…

文/沈应融（晋道堂） 什么才是成功？从小到大，我们被教导，成功是出人头地，成功是高人一等。 为了满足个人的需求，故而将自己的成就、名利、地位、才能、财富，定为努力追求的目标，以期达到“自己的成功”。 当我们接受这社会所认可的主流价值观，我们的努力，某程度上来说，其实是希望“表现”给别人看，给整个社会看。 在打拼时，我们或会不断与他人比较、竞争，努力获取名利、地位与财富，甚至有时不择手段。却不知，这种错误的信念，其实给我们带来的大多数是痛苦；因为不管我们怎么努力，都无法一一满足自己想要的或周遭对我们的期待。 “成功”的信念若不正确，会造成极大的伤害。 二十世纪被公认“很成功”的文学作家海明威，他的人生结局竟是用“两颗子弹”来结束自己的生命。日本首位获得世界诺贝尔文学奖的名作家川端康成，也是用“开煤气自杀”来结束生命。因为他们“成功”或是建立在满足个人的“欲望”；当无法达到时，就变成绝望！ 许多成功是短暂的，是属于今世的，所有的努力所得将会成为过往云烟，一切都是虚空的。正如约翰壹书二章15-17节所说：“不要爱世界和世界的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲，都要过去；唯独遵行上帝旨意的永远长存。” 生命唯一能跨越今生与来世之间的界限，就是人类的灵魂，基督徒相信永生。《圣经》约三16：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。” 基督徒对生命是有盼望的，我们今生要过好今世，还要为永存的来世做准备，因为那才是永恒的生命。 伟大的林肯总统曾说过：“上帝创造人类，绝不是只为生存世上一朝半日而已！人是为永生而被造的。”传道书三11也说：“神创造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。” 人的成功，不在于他拥有多少财富、名利、地位，而是在于他的生命是属灵丰富的，还是灵性贫瘠的生命。而，基督徒的价值观则是建立在做一切合神旨意的事！

美国本次的总统选举被揶揄为从两个“老爷”（差劲）人选中，选出较好一点的川普；但也几乎让全世界进入了省思：到底怎么一回事？大家都误判了，连川普自己也意外。 于是，有不少“事后诸葛”出来做评估，大约是：被绝大多数主要媒体偏袒下，支持希拉里的民调成了幻象，美国人民似乎也厌倦了传统但虚伪的政客；反观川普有社交媒体，还有“大嘴巴”为他宣传造势。他的狂赢了男人心，他能干的女儿为他“吸星”了女性，并且又成功主打了多数票仓的白人（深得白人劳工阶级青睐），川普成为了“造王者”。 也许，川普心中始终是美国的伟大，他的商人本色则用在美国利益至上。但是不可否认的，他有令保守基督徒心动的——他倾向保护传统家庭婚姻、在公众事务上不压制基督教，以及反对不尊重生命的堕胎。还有，他有一位属保守基督徒的副手。 无论如何，美国基督徒来年要面对罗十三1的：“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的”；而，在动辄影响国际形势的美国前，我们也要面对提前 二1-3的：“我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳”。

文/刘汉琳（福临堂） 抱着两种心情，迎接这次“短宣”（短期宣教）的到来——第一种心情是担忧，第二种心情是期待。担忧，不是对短宣陌生而担忧，而是放不下家中的一个“大小孩”和三个小小孩；虽然知道他们会自顾自养，更不会饿死街头，但妈妈心“泛滥”，就是会担心。 感谢上帝，每一种的经历都是祂的恩典；虽然担忧不是上帝所喜悦的，但祂依然要我学习属灵的功课。从这种的担忧，上帝让我想到在圣经马太福音十章37-38节所说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。” 祂会负责 相信第一次接触这段经文的人，会觉得基督教的上帝真冷漠、无情甚至很霸道；但今天，上帝让我重新并深深体会到这句话的深意。上帝对我们的要求，并不如字面所理解的那般冷漠无情，更不是霸道。上帝并没叫我们不要爱父母、不要爱孩子；而是上帝要我们单单相信仰望祂。 当我们为上帝“离开”家人时，祂仍会顾念我们的父母，照顾我们的孩子。我们需要做的，就是放下世俗的担忧，专心地让主使用。上帝要我们专注于祂！我从当地的宣教士身上，看见她并没有因为想念家人、家乡，而影响了她的服事（如此才能配作耶稣的门徒）。 感谢上帝，进到宣教工场时，祂就让我把所有的担忧放下；这让我更体会上帝在马太福音十37-38的教导：为主背十字架出去短宣，要放下世俗缠扰的担忧。于是，我可以在那一周里，完全不会想着要联络丈夫孩子。当然，这并不表示我不想念他们。事实上，我很想念他们，也很爱他们；但我更知道，自己是因为上帝而“出去”，也相信上帝会让他们过得比我更好。 期待进入海外工场 第二种心情是期待——期待进入海外工场，期待看看宣教士的生活起居，期待了解宣教士的服事现状。在宣教工场看到宣教士的委身，甚是敬佩；因为他们不是没有家，他们不是不想家，而是因为他们愿意为了救印度支那人的灵魂，背起行囊，离开舒服的家，这完全彰显了“神爱世人”的精神。 在2016年9月7日出发的这9天8夜跨文化短宣，个人最深的感触就是看到上帝的爱；“神爱世人”不再是文字上的知道而已，而是亲自体会到。上帝藉着各国的宣教士，让我们深深体会到“神爱世人”的真切，也看到祂真实的爱。上帝爱印度支那人、祂爱中国人、祂爱美国人，祂也爱英国人……就因为上帝的爱，印度支那人得到祝福；就因为上帝的爱，宣教士所做的都不是表面的功夫，是充满意义的。 回到自己的土地，并不表示短宣的结束，而是延伸到无止境的使命。 短宣回来，我学到“行军祷告”的后续，就是能够为所看到的祷告；还有就是要装备自己的语言能力。我们的宣教士是透过教汉语为宣教管道，因此装备自己是我现在可以做的事。 最后，我就是要把自己目前在幼稚园的教导，当着是“短宣”的工场，传福音的管道。藉看教导，建立关系，传扬福音。

文/叶永盛（台北真理堂全职同工） 创世与救世（七言律诗） 凭空孵化大千世， 首联 爱溢吹醒万物灵； 量遍十方守故态， 颔联 恩临百姓赋新形； 童女感孕八垓应， 颈联 良牧蒙膏四境平； 十架功成天路伴， 尾联 一生度尽受赏凭。 这首诗的题目是〈创世与救世〉，主要是要阐明颂赞圣灵在这两方面的工作，其中“首联”及“颔联”说明圣灵在创世方面的工作；而“颈联”和“尾联”是说明圣灵在救世方面的工作。 从无到有孕育世界 “首联”的第一句来自创一1-2（“起初，上帝创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上”）。神学上认为，上帝的创造并非从已存的材料创造，而是一种从无到有的创造（ex nihilo）1 ；三一神中的圣灵也参与在这创造大工中，新国际译本（NIV）将创一2解读为“圣灵创造宇宙时像是母雀般孵坐深渊之上”2 ，而马丁路德在此把圣灵阐释为“孵化鸡蛋的鸡”3…

一●为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。 一●求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 每期一句 “耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。”（以赛亚书55：8-9）

由于种种因素，《卫理报》电子版将于2017年开始停止接受订阅；故此，电子版的接受订阅最后期限为2016年12月31日。 然而，今年已更新的电子版《卫理报》订户依然可以阅读《卫理报》及至您订阅的截止日期（比如，您是于今年11月1日更新，依然可以享受阅读至2017年11月1日，只是届时不再接受更新）。 造成诸多订户/读者的不便，敬请见谅！

祂,依然掌权 文/翁震凌 投票、选举，总是会让人“几家欢乐几家愁”！ 举世瞩目的美国选举刚落幕，但特朗普一当选，美国各地却掀起示威抗议浪潮，成千上万示威者（甚至包括学生）都走上街头，以行动表达他们对特朗普深深的不满。 除了这类牵动国家，甚至全球神经线的美国大选外，其实近来我们教会内也有不少大大小小的选举。马来西亚卫理公会总会议已在九月选出本会会督，由现任会督王怀德牧师继续连任，在接下来的四年内，继续带领大马卫理公会会友齐心拓展上帝的国。 西马华人年议会的新一届会长由（现为马来西亚神学院专任讲师）郭汉成牧师出任；沙巴临时年议会则由现任会长许光福牧师连任；砂拉越伊班年议会现任会长史提越戴曼牧师（Rev. Steward Damat）同样蝉联下一任会长职。 而在本期《卫理报》出版之时，吾会新会长也已经出炉！ 不过，既然是投票选举，自然就会有人胜选，有人败选；也难免有支持者欣喜若狂，有支持者怅然若失。 两极化的反应 除了“投票选举”可能带来两极化反应外，台湾近日也因立法院意图审议民法亲属篇部份条文修正草案（同婚法），上万民众聚集在立法院外抗议反对“同性婚姻合法化的修法”，要求立法院“举办公听会”，不能罔顾人民意愿，迳自决定通过“婚姻平权法案”。 当然，反对抗议群众不乏基督教团体、教会与基督徒。但同时，这事却在基督教圈子内产生两极化反应：一派自然是觉得要透过抗议示威的行动，让政府听到基督徒的声音；另一派则认为基督徒必须谨慎思考表达的方式，不要加深与挺同者的矛盾冲突，甚至仇恨。 当然，这其中是前因后果错综复杂（个人认为刘晓亭牧师在其面子书https://www.facebook.com/newliu3/?fref=ts上的那一篇〈为什么这个议题会撕裂基督徒？〉可以让我们略知一二）。 谦卑地相信 其实，在许多事情上，我们并不知道结果会如何，又为何会如此！就算结果出来，有的或合我们的心意，但有的又或许差强（个）人意。特别是在我们全心全意地祷告，或以正当和平途径发声表达诉求，可结果却仍不如人意时；或许，我们都需要学习，对上帝有绝对的信任－－相信祂的公义，相信祂的信实，相信凡事都有定时，相信祂仍然掌权。 这并不是消极无奈或赌气的心态，乃是我们对上帝全然的信任与自知无法窥见全局的谦卑；以至我们能超越现实的环境，心存盼望，坚定相信从过去到现在上帝在掌权。祂，永远掌权！