有你相伴 文：陈倩明（诗巫卫斯理英语堂本处传道） 圣经里有一个人物，名叫约瑟。从小在家得宠，后来哥哥嫉妒他，找到机会，把他当奴隶卖掉。在异乡当奴隶的约瑟，虽然吃尽苦头，却蒙上帝的看顾，在人看来不能的事，他却一举成名，当了埃及的大宰相，一人之下，万人之上。被卖时17岁，当宰相时30岁，再看到卖他哥哥们时39岁，其中相隔了22年。 以前读创世记，读到约瑟的故事，只觉得这人生命际遇不可思议；但最近再读时，却注意到一些细节，特别是“哭”这个字，仿佛从纸上跳出来。单看圣经的记载，约瑟与哥哥的互动共哭了五次——有时是放声大哭，有时是找个地方哭，有时是伏在颈项上哭。已经是快40岁的一个大男人，哭得这么凄凉，可以想象那痛是多么的深。可不要误会，哭并不是什么懦弱的表现，也不是武器，反而是一个人健康情绪的流露。多次与哥哥们交锋，五次的哭，约瑟和哥哥们都修复了这个丑陋和破碎的关系。 十七岁时，被人硬生生地从自己温暖受尽呵护的家中抽出，在别人家当奴隶。害他的人，不是什么陌生人，竟是与他血脉相连的哥哥们。这种被最亲密的人出卖、背叛的苦毒，可以在一个人的心中发酵到极点，哪怕是100年都无法治愈，除非上帝的介入。上帝用40年磨练摩西，80岁时用他带以色列人出埃及。上帝用13 年磨练约瑟，使他可以被主使用，为大宰相；但还是要再等9年之后，才能与哥哥们相认。这些的时间，不是叫人淡忘过去的哀伤，更重要的是在艰难日子，学习紧紧靠着上帝，上帝的意念高过我们的意念，祂的道路高过我们的道路。 上帝常借着外在的环境来炼净我们的内心，以致我们能合主所用。除非我们的心被上帝救赎，否则当不如意的事情发生在我们身上，比如：生意失败、心爱的亲人离世、婚姻触礁、考试不过、患病、与朋友分手、被出卖、被遗弃等等，我们的心就会生怨恨和苦毒，生命长出荆棘和蒺藜。22年的恩怨情仇，约瑟并没有让苦毒在他心里生根，因为他的心已被上帝救赎，生命反而结出美好的果子来。饶恕和修复，让上帝的荣耀彰显在整个世代。

宣教的脚 文：蔡建清、蔡晓红 2008年，我们夫妻俩带着教会的祝福和上帝的恩典走上印尼西加山口洋的一年短宣之路，在该处与当地卫理公会牧者搭配，学习履行主耶稣在升天前所颁布的大使命；又在后方的祷告及经济支援下，过了一年“别有一番滋味在心头”的短宣生涯。如果生命可以重来，我愿意把59岁的自己再献给宣教。 2018年8月31日至9月2，我们参加在诗巫举办的第4届“卫理全国祷告大会”。我依然记得很清楚，大会第二天中午休会时，会年布道部干事刘会先牧师走进来，聊了一阵子后，他即问：“古晋东教区有呼声，叫我们派客家宣教士去到当中。你和晓虹姐妹愿意考虑吗？”我说：“牧师，您就让我们考虑考虑吧！” 我承认自己是个软弱的人，大会后并没有认真地考虑过，直到那年10月4日在一间相馆里接到刘会先牧师的电话，问我考虑得如何了，我才厚着脸皮要求牧师再给我多一个星期的时间思考。 还有多少个十年？ 从2008年到2018年刚好十年，我已69岁。当年去印尼西加山口洋才59岁，是个刚退休人士，时间在转瞬间就悄悄过了十年，也偷愉地要把我送进古稀之年。我想到摩西说，我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁。这时，我问自己：还有多少个十年？以色列人出了埃及后，在旷野兜兜转转四十年，但我没有这么多年的时间好兜转；况且我也不是强壮的人，活到八十岁的机率并不高！ 当我在思考时，诗一百零三篇11节给我另一个亮光，上帝的慈爱也包括了祂给我们的机会。上帝让我作个客家人，现在有客家福音的呼声，给我机会回应，这是祂的爱和恩典的记号。如果我视若无睹，这记号会像后雨后的彩虹，很快就消逝无踪。 四天后，我便拨电话给会先牧师，告诉他我们愿意尝试一年。 2008年在山口洋主要是客家福音事工，2019年在本地也是客家福音事工。虽然“模式”不尽相同，但性质却是一样。所以，去年是快乐走福音路的一年，因为有各堂会的牧者、会友及福音伙伴们一起走；一起走就是相惜相爱的生活，我们祷告上帝记念你们的劳苦。 也许与从中原南迁五次，又或与住在土楼有关，一般的客家人都好客热情。去年我们到访的地区（马当、玛丽哈、石角、石隆门、新尧湾及晋连路三十四哩）都愿敞开门户接待，同时也能自由打开话匣子聊天，让大家谈笑甚欢。 感谢上帝，因祂有说不尽的恩典；去年我们每个月所接触到的人次都超过所求所想的。 正当我们想要“踏深油门”与他们深交时，可怕又肆虐的新冠肺炎病毒却横扫七洲四洋，漂洋过海来到我国。正当大家在批评论断此新型病毒该不该称为“武汉病毒”时，确诊人数就不断增加，政府不得不在3月15宣布从3月18日实行“行动管制令”，这行管令让我们不得不“放松油门”，同时也逼使停办已计划好的七个福音茶会，真是吹皱了一湖春水。 无可否认，新冠病毒疫情给我们夫妇带来一定程度的挫折；虽然我们不敢向保罗那样荡坦坦地说“四面受敌，却不被困住，心里作难，却不至失望”，但是我们心中的盼望是病毒尽快声消迹灭，让事工不遇任何阻力。

2020年福源堂众执事、牧者与池金代会长合影。 报道：韵琴 在新冠疫情中庆祝建堂115周年，诗巫爱莲街福源堂8月16日三场感恩崇拜，降服在上帝的掌权中，甘为陶匠手中的泥土。 “陶匠与泥土：主权与顺服”是砂华人年议会会长池金代牧师在受邀为三场感恩崇拜证道的主题，藉以提醒会众，纵然生命可能不尽如意，但主权依旧在上帝手中。 不要与陶匠争论 在证道中，池牧师夸赞了福源堂是东马最大的卫理公会教会，在砂卫理公会中更是领头羊般的存在。 池金代会长引用《以赛亚书》四十五章9-13节为今天感恩崇拜的证道经文，告诉会众不要与陶匠争论，务要求问顺服祂。 “我们都是泥土做的，上帝才是陶匠，祂拥有绝对的权力来陶造我们，所以主权一直都在上帝的手中，我们根本没有资格与祂争论，而且争论只会带来祸哉。” 虽然主权在上帝掌控之中，但在上述经文中也指出，上帝允许我们向祂呼求，向祂表达我们的信靠。“我们可以求问将来的事，也可求主命定众人和工作，顺服并祝福他人。” 池会长在证道中选取了三首在不同时代创作，却同时把上帝比喻为陶匠、基督徒比喻为泥土的诗歌，分别是1902年的《凭祢意行》、1982年的《更新我心意》，以及由中国基督徒创作的《主啊！陶造我》，并现场由郑信慧牧师以二胡演奏，江承翰传道钢琴伴奏，带领会众献唱。 结语时，池会长也再次提醒会众，作为泥土的我们，既要顺服陶匠的主权，也要成为祝福他人的器皿。 不会自满于现状 福源堂会友领袖黄惠清在感恩分享中则提到，2020年是诗巫爱莲街福源堂建堂115周年的年份。相较于100周年与110周年的建堂庆典，原本该堂在今年亦同样准备了盛大的庆典活动，更预备派遣15支短宣队外出传福音。但是，因着新冠疫情的肆虐，所有的准备都只能取消或延期。 然而，福源堂依旧信靠耶和华，完全降服在上帝面前。她也坚信，被称赞是教会往前走的动力，福源堂并不会自满于现状，未来将会更加积极传福音，持续拓展上帝的国度。

7月1日进行的钥匙移交仪式。 报道：韵琴 砂拉越卫理总部大厦正在如火如荼地进行搬迁前的最后准备工作，年会总部同工定于9月底迁入大厦办公。 基于搬迁事项繁琐多样，在搬迁期间，若有造成任何不便（电话不通、无法及时回应），敬请弟兄姐妹多多见谅。 其中一层办公室。 卫理总部大厦于2018年4月3日动土，并由卫理公会砂拉越华人年议会会长池金代牧师主持动土礼，工程预计在两年内建竣。 砂拉越卫理公会总部大厦原定于2020年4月22日开始各办公室搬迁行动，然而由于新冠肺炎疫情导致全国自3月18日起，进入了行动管制期，因而一切工作居家进行，办公室搬迁不得不得延迟。 祷告室。 整个工程曾因在初期时延误了3个月，在临近竣工前又因新冠肺炎疫情而再次延误了3个月；但感恩的是，工程最终于2020年6月顺利竣工，并于7月1日由承包商Happiwin董事经理刘贤桃亲手将钥匙移交予会长池金代牧师。

喁喁自语 文：休止符（诗巫宣道堂） “SOP”是取Standard Operating Procedure三个单词首字母的缩写，即“标准作业程序”，指将某一事件的标准操作步骤和要求以同一格式描述出来，用于指导和规范日常的工作。 许多年前，我在一间学院担任QMR（Quality Management Representative），负责维持ISO9001的质量保证体系。我必须确保所有日常作业或行政跟着“SOP”，若有更动我也负责跟进程序更改；程序更改也有一套标准做法，反正就是“标准”，不在标准以内就是不行。等一年一度的审核到来，还必须解释，并且可能会收到“CAR”（纠正措施要求）或“NCI”（不符合规问题）。 而我也把一套标准套在我的生活上，也安在我的家庭里。从自己每天的行程规划，到孩子的日常，都一一在我的规划里，唯外子的不在控制以内。没错，我把外子和孩子都放在我的“SOP”里（忽然觉得自己走火入魔了）；然而毕竟是人，不受控制的状况百出，我的心情也随着这些状况忽上忽下，影响情绪。 说说一些日常例子吧，我晒衣服前必把衣服抖一抖，折叠衣服必把衣服翻正，衣服裤子裙子分开收纳等等是我的“标准作业程序”。然而外子一概不遵，晾晒的衣服是皱皱的，折叠的衣服正反两面无所谓，衣裤裙随意放在一起。单单一项家务我们就有这么多冲突，更别说生活中点点滴滴的柴米油盐，更甚之孩子的教育方式，总之就是冲突不断。 祷告我的灵更自由 行动管制期间，难得停下了脚步，更多时间思考，也在这期间，上帝点醒我所谓的“标准”。我知道了自己的难相处，我也知道了自以为的好，对旁人不一定好，那是我的自以为是。我不能把标准套在别人身上，即便是最亲近的人。我不能一直要求旁人照着自己的想法，我必须放开心，更宽容对待身边的人事物。 肺炎疫情也提醒我，人自高自大地以为万事都在自己控制之下，岂不知一个看不见的病菌就让世界翻了一个样。而我这一个小小的人在为自己的一生，为孩子的未来规划什么呢？有什么是我可以控制的呢？没有！ 一直都知道我们的一生在上帝手中，我还是庸人自扰地把它紧握。今天，我要放开自己，完全交托，因知道在主手中无论是何境况，都能安然居住。我祷告我的灵更自由，放下标准，活出喜乐泰然安稳的生命，阿们。

喁喁自语 文：劲江 新冠疫情，无形无色，无味无臭，却令全球风云变色，人人自危。人们被迫改变旧有的习惯，培养新的生活方式；以往被认为“非比寻常”的，如今或许成了必须适应的“习以为常”。人人学习“自我防护”，相互提醒，全副武装，赴这一场没有硝烟，却充满血泪汗的战争。 新常态下，商场、购物中心、政府部门、金融机构，处处都是一米社交距离的标记。曾几何时的“零距离”变得那么遥远，那不能互触的一米，反而透着美好，充分体现了“距离是美”。 一场疫情，平时廉价的防护品被炒到天价，供应链更出现缺口。物品的价格比不上生命的可贵，业绩的冲刺比不上家人的团聚；需要和想要重新受到评估，生活的优先次序重新受到调整。 疫情当前，思念的不能相聚，相爱的无法相见；行动受到管制，跨越需要恩准。我们学会了等待，我们学会了忍耐。 托通讯软体的福，联系变得即时。我们渐渐察觉，心无彼此，咫尺宛如天涯；我们开始懂得，心有灵犀，天涯亦若毗邻。 眼下短暂的分离，是为了日后长久的相聚。目前彼此之间的距离，是为了将来更多机会的相互聚离。 疫情过后，我们都将更懂得维系彼此间的距离，我们都将更懂得珍惜彼此间的聚首，我们都将更懂得处理彼此间的离愁。

供稿：毕理学院   卫理毕理学院（MPI）成立于1991年，旨在为诗巫社区提供优质、全人及可负担得起的教育来培养具有道德和社会责任感的公民和领导人。自1991年创立以来，该学院至今已发展成为提供会计、税务、金融、商业管理、电脑、幼儿教育、社会工作和英语课程的高等教育机构。 如今，毕理学院不仅吸引来自诗巫，甚至整个砂拉越各个地方的学生。毕理学院的会计部门自1991年起提供会计文凭课程，已经进入第29个年头；目前提供6个有关会计和金融的课程，其中就包括学位课程和专业资格证书： 会计文凭课程 税务文凭课程 会计学（荣誉）学士学位课程（自2012年以来与UCSI大学合作） 金融与投资学（荣誉）学士学位课程（自2018年以来与UCSI大学合作） 特特会计技师（CAT）证书课程 特许公认会计师（ACCA）证书课程 与商业组织建立联系 目前会计部门拥有14名全职、经验丰富的讲师，他们都具备扎实的会计相关工作经验，可帮助学生面对到他们可能面临的职场挑战，并以实际的职场例子教学，让学生在考试中能以应付。不仅如此，讲师们也协助学生与许多商业组织建立联系，为学生提供更多的工作实习机会。 2010年，英国的特许公认会计师公会（ACCA）授予毕理学院“金牌级认可的学习合作伙伴”资格，这意味着毕理学院已达到ACCA公认的，备受推崇的全球最佳会计实践基准。自2006年以来，毕理学院还是诗巫唯一的计算机考试（Computer-based Examination, 简称“CBE”）中心。CBE是由ACCA作为其整体电子商务策略的一个重要部分，可在线提供学习、进度评估和给学生提供更多就业机会。 从过去到现在29年来，我们培养了许多在学业和职业均卓著的优秀学生。身为毕理学院杰出校友的许起荣，在毕理学院求学短短3年半中，获得CAT和ACCA的证书资格，并考获英国牛津布鲁克斯大学（荣誉）理学学士学位。在他担任毕理学院会计系讲师之前，曾在多个领域就业，包括跨国公司和马来西亚的上市公司。 2017年，许起荣获得英国伦敦大学的专业会计专业的理学硕士学位。目前他是毕理学院会计学位课程负责人，在攻读博士学位。凭借多年在毕理学院和ACCA课程中建立的扎实的教育基础，近期开始在同行评审的国际研究期刊上发表学术研究论文。 毕理学院的成立是为了纪念约翰·毕理夫妇（Mr & Mrs…

8月份唯一一期（1258期）的《卫理报》。 报道：韵琴 因行动管制期（MCO）的施行，暂停出版已有数月的纸本《卫理报》将在8月重新出版，惟因教会尚未全面恢复实体主日崇拜，无法分发予会友，为免堆积造成教会负担，本部议决8月仅出版一期，9月始恢复每周一期的日常出版。 年会文字事业部诚心希望，旧雨新知在参加崇拜后，在门外拿取一份《卫理报》，以行动支持文字事工。 2020年3月18日，大马因新冠肺炎疫情进入行动管制期（MCO），不但经济领域必须暂停运作，所有宗教活动亦必须停止，直接导致纸本《卫理报》只能暂停出版；卫理公会砂华人年议会的各种消息转以网媒方式，由在家办公的文字事业部同工负责上载至文字事业部网站（http://scaccmm.sarawakmethodist.org/）与卫理报面子书（https://www.facebook.com/weiLiBao/）进行报道。 另外集结成册出版 随后，虽然进入有条件式行动管制期（CMCO），卫理公会砂华人年议会各行政部门都已经恢复正常上班，但教会聚会活动始终尚未恢复，导致原本在每次主日崇拜后，分发予会友的纸本《卫理报》之出版，也只能一再耽搁，并依旧以网媒方式进行教会消息的报道。而过去数月未能如期印刷出版的《卫理报》报道与见证文章，将会另外集结成册出版，以赠予卫理报读者。 接下来，我国进入了复原式行动期（RMCO），聚会人数开放至250人。7月初，卫理公会砂华人年议会会长池金代牧师发出公函，宣布属下各教会聚会活动，可在符合要求的情况下陆续恢复，包括主日崇拜，8月份正式恢复实体主日崇拜。 然而，因某些地区的疫情卷土重来，还有其他各种因素，导致多间教会延迟恢复实体崇拜的时间。 因此，纸本《卫理报》亦议决将在9月份恢复日常出版，为弟兄姐妹报道教会消息、各部活动消息与牧者专栏文章。

我思故我写 文：王育新（美国恩福基督教会牧师）   记黎巴嫩首都贝鲁特悲惨大爆炸后的生命无常之反思。 贝鲁特大爆炸之惊世； 支离破碎满目之疮痍； 昭告天下世事之无常： 提醒悲欢离合之寻常； 提点珍惜当下之日常； 提示恩怨情仇之无益； 提出是非黑白之无奈； 提议寻索生命之意义； 提早觅得人生之真谛； 提取上帝恩惠之真实； 提高内在生命之素养； 提供他人彷效之榜样； 提个爱心小小之建议； 提防忧郁积累之危害； 提供及早防范之诀窍； 全然信靠倚靠主耶稣。…

供稿：毕理学院   俗话说：三岁定八十，由此可见幼儿教育的重要。幼儿教育在国家教育体系中非常重要，可说是全人教育的基础；这亦可从近年来我国教育部开始重视幼儿教育得知一二。   毕理学院于2007年开设幼儿教育文凭课程，2016年与精英大学HELP University联办幼儿教育学士学位课程。透过将近十年的训练，目前卫理公会属下幼儿园拥有幼儿教育文凭的教师达60%；砂拉越华人年议会教育部也大力响应国家的教育转型计划。 事实上，幼儿教育比小学及中学教育更为紧要，因幼儿教育是所有教育的根基，事关孩子们学习路上的发展。在高素质幼儿教育教导下的幼儿上小学时，会更易吸取课堂知识，进而对未来学习有着莫大的帮助。故此，提升幼儿教育的师资刻不容缓！ 纳入融合教育的课程 毕理学院融合教育讲师周素贞认为，“每个孩子都不同，都有不同的教育需求，作为教育者，我无法漠视那些被排挤、被冷落的身影。回避永远不是解决问题的办法。融合教育就是普通发展学生和特殊需要学生（包括肢体伤残、视觉受损、听觉受损、智力障碍等有特殊需要的学生）在一起受教育的一种教育模式。”   现有的融合教育在制度、政策和实行方面均出现了一些困难，例如：过分着重考试成绩、资源不足、缺乏专业支援和教师培训等。由于有越来越多学习障碍的学子，佔了校园学生人数的15%，因此我们需要培养出更多能善于应对特殊儿童的老师。   毕理学院幼儿教育系已纳入融合教育的课程，希望能培养更多老师理解、帮助及有效地教育特殊儿童，以便让这些学子在将来进入小学或中学时能适应。     接下来幼儿教育文凭课程的开课日是8月14日，有意报读课程的学生请拨电084-322268询问。

报道：韵琴   因需遵守标准作业程序（SOP），故实体崇拜的出席率并不高；总体来说，一些堂会的出席人数勉强达至疫情前的一半。 卫理公会砂华人年议会属下各教区于8月逐步开始恢复实体崇拜，惟有一些堂会因各自情况而延迟至9月才恢复实体崇拜。 8月2日的圣餐主日，诗巫南教区福源堂三场崇拜仅有200余人出席实体崇拜，诗巫北教区的锡安堂则有300人左右，出席三场实体崇拜。诗巫西教区方面，恩道堂则约有100多人出席两场崇拜，而救主堂的一场崇拜则有83人出席。 多数堂会人数不多 民都鲁实比遥堂在当天有两场崇拜，约有70余位弟兄姐妹出席崇拜，比较MCO之前的200余人，少了超过一半以上。实比遥堂主理江宗慈牧师认为，这是因为该堂会遵守世界卫生组织（WHO）所规定之SOP，比砂州灾难委员会（UNIFOR）所制定的SOP更加严格，以降低疾病传染的一切可能性。因此，不但12岁以下儿童不可出席，长者则被鼓励留在家中参加线上崇拜，还有一些患有慢性病者也不受鼓励出席，从而出席崇拜的人数并不多。 “再加上，7月31日是哈芝节公共假期，与周末连假，很多人都趁此假期返乡。所以，崇拜出席人数亦会减少。” 他表示，对于那些不能来崇拜的弟兄姐妹，他也发送消息邀请他们参加荣恩堂的线上崇拜，希望他们不会错过崇拜。 至于泗里街教区，怀仁堂的两场崇拜共有200余人出席，只占平时崇拜人数的一半。而在民丹教区的明元堂也同样有一半的会友出席实体崇拜，共有41人。早在7月第二个主日起，加帛教区多个堂会就已恢复实体崇拜，加帛福音堂的两场实体崇拜，总出席人数都维持在100多人，占疫情前的一半左右。毕竟在根据SOP的要求，12岁以下的儿童不许参加，而慢性疾病患者亦不受鼓励出席。 美里教区的感恩堂也于8月2日开始实体崇拜，两场崇拜约有180人出席。该堂主理刘本纬牧师透露，疫情之前，感恩堂的两场崇拜人数大约都在400人左右；但在需要遵守SOP的情况下，感恩堂的圣堂每场崇拜只能容纳130人，还可以达到上述成绩，已经是难能可贵。“毕竟12岁以下的儿童不能参加，家长们就必须在家看顾；再加上尚在疫情中，难免有些弟兄姐妹对于外出参加聚会，还是抱着能免则免的心态。” 同时，现在有线上崇拜可以参加，为此，一些“被困”家中的会友还是会选择参加线上崇拜。 早在7月12日就开始恢复实体崇拜的尼亚活石堂，出席率都保持在30人左右，而在8月2日的圣餐主日崇拜中，则有27位出席者。该堂主理刘本斌牧师在受询时说，活石堂平时的崇拜人数，如果减去12岁以下的儿童，大约也在30人至50人之间浮动。 古晋多暂缓恢复实体崇拜 另外，由于古晋新冠肺炎疫情卷土重来，因此，除了实恩堂与雅沙再也布道处之外，古晋东教区将继续进行线上崇拜，并视情况再决定何时恢复实体崇拜。基于网线不佳的关系，实恩堂与雅沙再也布道处的会友基本上都难以参加线上崇拜；为此，该两堂会自7月12日起，便开始恢复实体崇拜。 兼任实恩堂与雅沙再也布道处牧养工作的叶侣琴牧师表示，除却不能自由外出的外劳，还有那些因遵守SOP而不能出席崇拜的弟兄姐妹，实恩堂与雅沙再也布道处的出席率，可谓是达到90%以上。“当然，我一样会发送那些线上崇拜的消息给无法外出的会友，只是不知道他们会不会参加。” 而古晋西教区的蒙恩堂则同时进行线上崇拜与实体崇拜，而实体崇拜的出席人数约38人。另外，教区长林圣贵牧师亦在受询时透露，主恩堂、三一堂与磐石堂均已恢复实体崇拜，尤其是磐石堂早在7月12日就已经恢复实体崇拜。磐石堂主理詹丽妃牧师在受询时则表示，该堂地处通讯网络欠佳的地区，会友根本就无法参加线上崇拜。于是，在容许恢复实体崇拜后，就立刻重开教会，目前出席人数在50人左右。 另一个詹牧师兼任的伦乐布道处原本一样在7月开始恢复实体崇拜，但由于伦乐地区出现了新冠肺炎确诊病例，因此，只能展延计划，希望能够早日恢复。 英语教区方面，美里恩典堂（Grace Methodist…

消息 供稿：毕理学院 卫理毕理学院（MPI）于2020年8月12日（星期三）上午10点至中午12点通过云视频会议（Zoom meeting）举办一个题目为“战略业务领导者” ACCA试卷的考试技巧工作坊。我们邀请一位经验丰富的ACCA课程讲师Parmindar Singh博士主持本次工作坊。 Parmindar博士拥有澳大利亚商业管理博士学位和马来亚大学商业管理硕士学位。他从事教学已有30多年，并曾在许多课程中任教，例如ACCA、MBA、CIMA、ICSA、NCC、ABE和LCCI。在ACCA课程里，他目前教导战略业务领导者（SBL）试卷；Parmindar博士成功地在每一期的ACCA考试中培养了许多考获优异奖的学生。 自2010年以来，毕理学院被特许公认会计师公会（ACCA）授予“金牌级学习伙伴”，以表扬学院在会计系的培训水准及所做出的努力。毕理学院ACCA学生可在这里考获ACCA资格证书。 自2006年以来，毕理学院仍是诗巫唯一的ACCA计算机考试中心。我们欢迎希望获得ACCA专业资格的ACCA学生和其他会计学生参加此工作坊，报名免费；只需扫描此QR码即可注册参加获得Zoom ID。

卫理神学院第一任院长周苏藤博士于2012年8月27日安息主怀，距今已九年了。 周院长于1917年出生，在世享寿95年。1950年10月，她从福州来到诗巫，担任卫中英文教师。1955年，她正式任卫神院长到1967年，共13年。在周院长所著的《蒙爱岁月回忆选集》中，记载她生命的历程及感人的見证（并由陈泽崇牧师与卫理报總编辑黄孟礼弟兄作序）。 今日，我会前辈信徒与牧者多“移民”天家，对周院长熟悉或认识者已越来越少了。因此，今日恳请我同道同工、卫神同学们惠赐佳作，写些对周博士的记忆与感怀（几年前已有多篇类似的文章发表在卫理报上），以便藉着文字传播的功效，让今日及將来更多信徒得以参阅。 李剑光（退休牧师） 笔于2/8/2020

宣教学堂 文：刘纯谦（年会宣教士）   你害怕去宣教吗？你认为自己不能、不会吗？你认为自己不够勇敢，不够聪明吗？ 五年前，当我知道上帝对我的呼召时，也是这样；不能立刻说“我愿意”，是因为我胆怯，认为自己不行，没有能力，甚至想要逃避。即使来到工场后，还是胆怯，包括害怕带领短宣队。 短宣队来的第一个晚上，接近凌晨，我的嘴巴颤抖，身体无力；我虽然是宣教士了，并没有特别勇敢。可是，智慧和能力始于膝下，当我跪下来求告上帝，这句“你要靠着主的大能、大力做刚强人”就浮现在脑海里。我大声宣告，嘴颤立刻停住，身体也恢复力量，靠着主耶稣完成托付。 在圣经里，有一位叫但以理的“宣教士”，在异教工场——巴比伦宣教。哇，他的智慧聪明比全国所有的术士和用法术的都厉害十倍（但一20），又懂所有的异象异梦（但一17）。他在逼迫中经历平安（但六22）。异教国王还因为他的信心而认识和相信耶和华真神（但四34-37）。但以理宣教士真的很厉害！ 但以理宣教士怎么能够这么有智慧，有平安，又使人信靠真神？不是因为他很有本事，而是因为他有一个超厉害的上帝，他懂得依靠这位上帝。他知道一切的智慧和能力始于膝下，一天三次跪在上帝面前祷告，即使在逼迫中还是一样（但六10）。他依靠这位赐智慧和力量的上帝，上帝不只是但以理的上帝，也是现在与我们同在的上帝。你愿意依靠这位与你同在的上帝，克服对宣教的恐惧吗？ 基督已为他做了 根据2019 Joshua Project的数据，全球还有41.8%的未得之民，他们没听过耶稣，也没享受到作上帝儿女的福气，没经历到遇见真理的喜悦，还没体会到可以靠基督战胜邪灵、死亡和罪的神迹，也还没找到可以医治破碎心灵的良药！这一群人在等着我们去，在等着我们回应上帝，难道我们不可怜他们吗？他们需要基督，需要我们去告诉他们。 有一个从小在伊朗的M族，从少年时就开始用铁链殴打自己，他认为这是在为罪付代价，希望这样能获取真主的喜悦。一天，一名友人谈到上帝的爱，谈到自己在耶稣基督里生命的改变，恢复和上帝的关系。他赫然发现，一直以来自己所做的一切（如鞭打自己等），其实基督已为他做了，他只需要信靠耶稣基督。他说，这是他听过最棒的好消息。 你愿意成为这样的“友人”，把最棒的好消息告诉还不认识基督的人吗？你愿意与上帝同工以：得着更多不能“分辨左手右手”的人吗？得着更多破碎家庭的人，处在黑暗找不到真理的人吗？上帝绝不会撇下你，祂必定赐你智慧和力量在宣教工场传福音、做见证和带领，只要你记得“智慧和能力始于膝下”。你不要把眼目放在自己的恐惧，倒要转向赐智慧能力的上帝，依靠上帝面对宣教的恐惧。愿你回应上帝的呼召，让人听见最棒的福音——好消息！

喁喁自语 文：黄招杰（福源堂） 今年二月份，孩子们回来过年，正是满怀喜乐，感恩满满的时候。不料，就在这时，中国武汉爆发举世震惊的大疫情——新冠肺炎。当时，大家人心惶惶，我们也不例外，眼看孩子们陆续要回各自地方工作，最要紧的当然是口罩了；但那时到处严重缺货，最终也只能勉强找到三盒，让三个孩子带着我们的关爱与祝福离家。 接下来的日子，时刻离不开新冠肺炎疫情的报道；电视、收音机、面子书、微信、Whatsapp、亲朋戚友之间总离不开这课题。令人措手不及的病毒感染，是如此真实地在世界每个角落肆虐，心中只能向主祷告说：“主啊，求你记念我们，怜悯我们，保佑我们!” 渡过危险期了 四月中，在英国的儿子克伟告诉我他发烧了，心中顿时一沉。克伟在英国利物浦医院担任肠胃科外科专科医生，平常并没有太多接触新冠肺炎病人的机会；但医院医护人员那么多，四处走动，而且外国人多不习惯戴口罩。我担心他会不会是感染到新冠肺炎了？！ 第二天，检验后证实他感染了这令人闻风丧胆的病毒，所以必须自行隔离14天。由于院方认为他的病情还没严重到必须住院，而且一旦有状况，通知医院，就会立刻派救护车载他去医院就医。我们心里挂虑，他一个人生病，没人照顾，想着就难过；但上帝感动我：上帝无所不在，上帝无所不能，交托给祂吧! 克伟整整发烧12天，咳嗽但没有气喘，完全没胃口，非常疲累。有时候，一天只寄来几个字的短信，说他很累，想睡觉；甚至有三天都没跟我们通电话，因为咳嗽不能讲话。这些日子里，若不是教会牧者、弟兄姊妹、亲戚朋友们的关心和代祷，及上帝的保守，我真不知道怎样熬过去。总是担心身在异乡的孩子，不知道他到底怎样了；但奇怪的是，毎当我忧虑时，圣灵就会提醒我：上帝无所不在，无所不能，上帝会看顾克伟。 第13天，好消息传来，他说一整天没发烧，整个人精神起来，舒服多了。第14天，同样没发烧；连续两天没发烧就是渡过危险期了，感谢主，现在他已经完全康复了。　　他病好后告诉我，曾经感到很害怕，因为他有几个同事已经离开世界了。在他生病的时候，听我寄给他的诗歌，就心里得安慰；他也为所有代祷勇士关心并为他祷告而感恩。一场大病，让孩子和我们学习更多依靠主，再一次经历又活又真的上帝是何等慈爱和信實。只要我们耐心等候，主有祂的时间。 据悉，全球经济已被疫情严重影响，许多人失业，社交生活停止或减少，人与人之间的关系变冷漠，对学生影响也大……。但从好处想，环境少了些污染，空气清新了些，河流清澈了些，大地可以趁机休息。或许，我们是不是偏行己路太久？上帝是否藉着灾难让我们正视自己的渺小和无助，转而寻求祂？我们实在需要静下心来，回转向主认罪悔改！ 疫情还要等多久才会过去呢，没人知道；但圣经记载：“耶和华说：‘我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。’”（耶利米书廿九11-12）愿我们继续同心向主呼求！