Board of Christian Literature, Sarawak Chinese Annual Conference (SCAC)
大专生们，在找教会吗？ 马拉华蒂卫理公会（MCMC）大专事工诚邀居住在吉隆坡文良港区一带各学府（TARUC、VTAR、MIA等等）的大专生，在这里互相认识、彼此扶持与鼓励，更重要的是一同成长！ 欢迎要来吉隆坡求学的大专生们来到属灵的家——MCMC！ 2017年迎新营会 迎新营目的是让大专生能携手经历及感受“为爱而生”，同时又才艺教室让大专生发掘不一样的“自己”，并认识一班分享成长苦与乐的朋友。 日期：10/6/2017—11/6/2017 欢迎参加本堂团契及崇拜 大专团契聚会时间：每周六 7.30pm（可安排福音车载送） 联络： 廖莹莹（014-8770067）、 Jessey（016-7428132） 崇拜时间：每主日 9.00am（可安排福音车载送） 联络：03-48216091（MCMC办公室）; email：mcmc4u@gmail.com 李学谛牧师（主理牧师，0123298665） 地点：27-2，Jln Melati Utama…
古晋卫理十哩幼儿园于4月21日配合“世界地球日”而举办“地球日”。首先，由老师带领小朋友和家长们一起合唱《别让地球再流泪》；之后观赏《地球别哭》短片，让小朋友们了解地球为什么流泪，同时教育孩子们保护幼儿园环境及地球。 观赏短片过后，老师们带领着小朋友和家长们同心协力，分工合作美化校园，帮忙整理校园里的花草树木，如：种花，填土，除草，浇水，施肥等等。因为是地球日，所以家长们也提倡环保，带着DIY用具进行绿化校园活动。 地球日也进行班级种花比赛，目的除了绿化校园外，也培育孩子的责任心。各班家长们也带着各种各类的花栽及花盆来幼儿园种植。小朋友从那天开始直到年底，都必须轮流照顾好他们所种的花。等到年底时，看哪一班把植物照顾的最好、最茂盛，就会获得冠军。 这次活动非常成功，老师、家长和孩子们都忙得不亦乐乎，个个脸上挂满笑容。有些家长也分享说，孩子们很期待参加这活动，因为平常在家都没机会碰触园艺，难得幼儿园提供这样的机会，让孩子们体验园艺乐趣。（王春颖）
古晋十哩卫理幼稚园在4月18日举办“第二届班级复活蛋树”设计比赛，为要纪念耶稣的复活，激发创意，促进亲子关系，同时让老师与家长建立良好关系。 这项比赛吸引许多家长参与，设计各种各样的复活蛋，有猫头鹰、鸟窝、小叮当等等千变万化的图案，都极具创意，也彼此合作。设计好的复活蛋就挂在校园的那些美化树上，更显七彩缤纷，同时让校园更加美观，添了复活节的气氛。今年由幼二和平班挑战成功。 大部分家长表示，在活动过程中他们十分享受与孩子的互动，除了设计复活蛋树的乐趣，和孩子建立亲密关系，也因老师的加入而加深师长间的认识，建立良好关系。（王春颖）
2017年联合教会复活节庆祝活动已于4月24日假天主教圣玛莉教堂成功举行，逾百名教徒出席共歌颂及庆祝基督复活。 这项由砂拉越联合教会诗巫分会主办，天主教诗巫教区承办的2017年复活节庆祝活动，主题为“基督是永恆的”。 该项常年庆祝活动今年由天主教诗巫教区承办，并与各教会包括天主教教会、圣公会、卫理公会和婆罗洲福音教会同欢共庆复活节。 砂拉越联合教会诗巫分会主席陈丽娜牧师也感激基督徒们踊跃出席及共同庆祝耶稣基督的复活，并呼吁基督徒要团结一致，共同缔造一个美好的社会。 天主教诗巫教区许德光主教说，耶稣基督就是要将喜乐带给大家，但是许多人因为生活中充满了“气”，即生气、怒气、怨气等，所以夺走了喜乐。因此，唯有抱着宽恕的心才能得到真正的喜乐。 当天的活动内容有唱赞美诗歌、証道分享、祈祷，最后由卫理公会砂拉越华人年议会会长池金代牧师带领全体祷告，以作为该项庆祝活动的结束。 据了解，该项复活节庆祝活动，明年将由卫理公会承办。（韵琴）
文/陈心洁（临床心理学博士） 2017/4/13下午 把《苦难的声音》最后一章的文稿划上句点，邮寄给美国的顾问，算是结束了这本书的英文初稿。长长吐了一口气，居然喜极而泣。 从一月份到现在，共四个月，不敢动念写散文或随想杂文，也没有任何一篇中文稿件的生产，只因为把所有的文思都投资在这本英语专著上。每周一个章节的目标，共七章10万字，顾问都说我打破了学术界的写作产出记录。 感觉回到写博士论文的时代，只是这次不是为了自己而写，是为了一群没有声音的少数民族发声。他们，是我的彝族朋友，也是一群被历史亏待的边缘群体。我们倾听了他们的苦难故事约有两年，我们参与了他们的宗教活动和传统仪式，我们把他们的声音和影像录制成视频，我们把他们的访谈整理成文字，凝练成主题，转化为数字，分析比较等等。整个人浸泡在他们的历史长河与现实苦楚中，在不同阶段接触这些原始资料过程中，时而悲叹，时而落泪。在中国的8个研究助理，跟着我出生入死，跋山涉水，常常也被我折腾得泪眼汪汪。我们的学术使命感，是要还原苦难的真相，建构本土心理学理论；而我们的助人情怀，是要让世界听到他们的声音，祈愿社会正义早日实现在这片土地上。 了解菲佣的生态 感觉这个写书过程，也可以写成一本悲壮的史诗了。但这不是我这篇文章的重点，而是想针对上周四的一个小插曲而发言。她，是我们家最近每两周来打扫一天的女工，来自菲律宾。因为父母出远门，自己一个人看家，就自然成了“清洁指挥官“，带着她一起打扫。幸好能用英语沟通，这个年轻的清洁女工也很认真地完成我给她的任务，不多说话。 中午，我出去打包了炸鸡饭给她，想起两年前曾去过一次菲律宾的风灾灾区做人道救援的义工，记得当地人喜欢吃炸鸡。到家后，喊她休息吃午饭，边吃就边聊起菲律宾的风灾，问起她的家乡有否受影响。她说还好她们家在西岸，影响不大。然后我又追问了一下她是否喜欢诗巫，我的家乡？她摇摇头苦笑。我问她是否有信仰，因为菲律宾是个天主教国家。她说的确是天主教徒，但是来了这里一年半，都没有机会去教堂，因为天天都要工作。 我听了很吃惊，因为以前我们家有常驻的印尼女佣时，也都有一天的假期。但是眼前的这位姑娘，却要每天8个小时的工作，每周7天，每天被雇主带到不同家里去打扫。说到这里，她有点哽咽。这让我想起自己研究访谈的对象——彝族，和他们出外打工的经历。 我也不想越界给她做心理辅导，只能稍微倾听和收集一些信息，想更多了解菲佣的生态。原来合同不是这样写的，她说。她没想到雇主完全没有给她自由，还扣了薪资，每月挣的几百块钱也和在菲律宾打工赚的差不多。 我问她为什么想远渡重洋来打工呢？她说，我老公比我先来，在一个工厂打工。“哦，原来如此” 我心想。“那你们每周都能见面吗？”我又八卦了一下。她说，”没有，雇主不肯”。我就更惊讶了，“为什么？”。她也不知道，“这是规矩，但是可以通电话”。 “那你来一年半都没见上你老公一面？！”我按捺不住自己吃惊的神情。她点点头。我突然感到一阵心酸，也许是想起自己小时，父亲在国外打工的情景吧。她接着告诉我，她其实还有个一岁半的孩子在老家。去年年底，她想孩子了，拿假期回去看孩子半个月。结果回来后雇主要扣她5千元的薪水（相当于半年的薪资），合同上并没有这条规定。她感觉到被骗了。幸好她懂得劳动法，知道依法申诉的渠道，就以此和雇主谈判，最后终于夺回自己的权益。 被歧视和剥削 这又让我想起凉山的彝族朋友们，他们也常在打工过程被剥削，但是没有申诉的平台。这群外来的“女佣”和清洁工们，在我的马来西亚老家，居然也被歧视和剥削。虽然最后她还是在一天的工作完成后被雇主接回去了，我偷偷塞了一点小费给她。相信有骨气的她，在服务满两年后就会头也不回地离开。我心里也不希望她再回来，如果要继续面对这种非人性的待遇。只是，我感到很惭愧，身为诗巫人，还是个基督徒，不能为她们这群人做些什么。 有些朋友在家乡遇到我，都会问说：“哦，你回来啦！我常在xx报上看你的文章，怎么最近没写了呢？”感谢他们的鼓励，我就立志在完成英文书稿后，要写这样一篇中文的文章，为她和她们这类人发言。 相信在诗巫的华人，身边都会遇到一两个“她”；能不能安排个机会，让她们和咫尺天涯的亲人相见？或者给她们一个安息日去教堂作礼拜？牲畜工作尚且需要养息，更何况是神所创造的人呢？ 别为了那几点小钱，破坏了诗巫人在外国人的形象，甚至成为天国的绊脚石！
提供/陈燕萍（本处牧师） 经文：约书亚书廿四1-15 诗歌：《主恩典》 始祷：天父上帝，感谢祢成为我们的主，成为我们这个家庭的大家长。求圣灵引导我们明白祢的真理，祷告奉主耶稣基督圣名祈求，阿们。 读经：启应约书亚书廿四1-13，注意这些字/词：领、赐给、交在、差遣、祝福、救、得。 活动：请家人选择其中一个字/词眼，简单分享上帝的眷顾及恩典（例：感谢上帝赐给我温暖的家）。 分享：约书亚书廿三及廿四章是约书亚临死前给以色列的鼓励与嘱咐。他希望以色列人可以专心的信靠、事奉耶和华。廿四章1-13节，约书亚重述上帝过去如何拣选以色列人的先祖亚伯拉罕，把他从“大河”（幼发拉底河）东边的迦勒底领出来，使他脱离偶像，能敬拜永生上帝，恩及万国。之后，上帝又带领以色列人出埃及进入迦南地，这40年的路程，以色列人大大经历上帝的拯救、供应、帮助及怜悯，这一切经历对以色列人来说仍历历在目。 于是约书亚要百姓选择，是要事奉过去在大河那边所敬拜的偶像还是耶和华上帝。约书亚自己宣告了他的选择，他也呼吁以色列人选择敬畏耶和华，诚心实意地事奉祂。 回想上帝的爱与恩典，以色列人激动地再次立志，选择要诚心实意地事奉上帝。如今上帝的爱与恩典也丰丰富富地临到你身上，你是否也愿意诚心实意的事奉上帝呢？ “诚心实意地事奉上帝”就是“完全的忠实可靠地为上帝工作、生活”。想想，我们可以在什么事上加强或改变，成为忠实可靠为上帝工作、生活的人？ 一起诵读：约书亚书廿四14-15 回应：请家人选择自己要改变或更新的事并分享，之后彼此代祷： 每天早起读经祷告 凡事以神为首 听道笔记 专心礼拜（如不玩手机） 一星期禁食一餐/天 总说诚实的话 与人分享福音（名字） 殷勤不懒惰…
民都鲁希望中心隶属马来西亚基督教卫理公会砂拉越华人年议会幸福家庭与辅导部，是卫理公会继古晋、诗巫、美里之后成立的第四个中心，成立于2009年9月25日。 希望中心是一间心灵驿站，透过辅导服务帮助困境中的人勇敢面对及处理问题，带给对方崭新的希望，陪伴对方成长并走出心理的阴霾，让危机成为转机。 我们提供的辅导模式有电话辅导及面谈辅导，辅导专线为086–312280。 第一届“儿童性教育手册”已于2月18日开课，为期四星期，参与学员31位。整个课程除了教导，也有活动及实际演习。内容包括：（一）性教育，你怎么说？（二）0到6岁的性教育（三）7到12岁的性教育（四）免于性伤害/性虐待/性骚扰。鼓励对儿童教育和家庭事工有负担者、从事辅导工作者、父母、老师一主日学导师踊跃报名参与下半年的第二届“儿童性教育手册”，上课时间14/10/17－04/11/17，每逢星期六2pm－4pm。 此外，亲子课程“管教孩子的真智慧”也已于2月28日开课，共有27位学员参与。此课程有六大课题：何谓教养、教养的方式、如何塑造顺服感恩的孩子、鼓励式的管教、纠正的管教及后果与惩罚。课堂中，学员们彼此交流、学习、鼓励与扶持。 4月8日请来了刘世德医生夫妇透过小型讲座会“自闭症的认识与处理”，让大家对自闭症有更深一层的认识与处理方式。同时鼓励家长越早处理面对孩子的问题，越能有效地帮助孩子克服自闭症带来的困扰与障碍。此讲座也提供一般学校的老师明白融合教育的方法及经验。 亲密之旅的课程已于4月19号开课。这是一个探索真爱、认识自我，帮助我们大家增进亲密关系、学习自我成长的课程。你希望夫妻关系更加亲密吗？你希望和孩子的关系更加密切吗？你希望与人相处更加和睦吗？你想更多了解自己吗？这个课程能帮助你，让你生活更精彩！今年名额已满，欲参加此课程的可留意明年开办的日期。 希望中心每年都会主办婚前教育课程供那些已经订婚、有固定对象并计划结婚，或结婚1-2年的新婚夫妇参加。透过这个课程能帮助参与者了解到婚姻的重要及意义、更清楚知道自己的性格，从而去改进及能够了解自己的另一半，知道彼此的优缺点，做出礼让和彼此赞赏。上了这个课程，可以减少不必要的摩擦。这个课程每年开办两次，今年上半年上课的时间是26-28/05/17，下半年则是在10-12/11/17。 由教区幸福家庭与辅导执行会主办，希望中心协办的第二届亲子营将于6月17日至18日假以马内利堂进行！透过这24小时的亲子时光，能拉近家长和孩子之间常因为生活、工作忙碌而疏远的距离。从营会中帮助家长和孩子彼此学习，建立幸福美满温馨的家庭生活。 第二届的情绪管理营“情绪DO RE MI”将于8月31日，在以马内利堂进行。这营会的对象介于13-18岁的少年人。这个营会是透过游戏让他们认识各种表达情绪的方式、增进情绪管理的自我能力，并察觉自己固有的情绪表达方式，以清楚地表达个人情绪。盼望父母们多鼓励这年龄层的孩子们参加。 今年将于9月9日假希望中心开办适合11-15岁少年人参与的新课程“少年婚前教育和成长”。此课程的目的是教导少年人明白神所设立的婚姻；使他们在交友过程中可以清楚分辨何为真爱；引导他们懂得珍惜自己的身体，尊重他人身体和正确的看待性。 总结来说，希望中心主要提供治疗和预防。辅导就是治疗，参与这些课程和营会就是预防。俗话说，预防胜于治疗。所以，大家一起来学习，让我们都能有个健康的人际关系、健康的婚姻生活和幸福美满的家庭！ 除了治疗和预防，我们也提供属灵书籍、心理辅导、励志书籍、人际关系、两性关系、婚姻、亲子及童书让大家借阅。 在这一切的事工上，我们需要您的： 1.祷告——让我们的服务能给民都鲁社区带来祝福与希望。 2.参与——加入电话辅导义工的行列及成为我们的辅导员。 3.奉献——非盈利机构 欲知详情可拨打行政电话086-318880，辅导电话086-312280或透过我们的面子书Turning…
继诗巫幸福中心以及古晋恩典中心成立后，美里心弦中心是砂拉越年议会旗下的第三间辅导中心。心弦关怀中心原于2004年由美里美安堂及其他堂会会友携手成立，在1月４日由当时美里教区教区长陆同佑牧师开幕，5日开始透过热线电话为美里市民提供电话辅导服务至今。 感谢上帝一路来为我们安排服务地点，从原先在美安堂的有限空间，到有属于自己的办公地方，让我们能够扩大中心的家庭与辅导事工。也特别鸣谢美安堂会友－－王连文长辈乐意奉献半层的办公室给我们使用。目前，我们中心有主任、两位全职辅导同工以及四位晚间电话辅导义工来协助。 中心服务范围： 家庭事工 1.夫妻组： 推广恩爱夫妻营、美满婚姻课程等 2.单身组： 协办常月小组聚会/推广全砂单身营 3.单亲组： 收集单亲家庭成员的资料，与教区基 督徒社会关怀成员配搭 4.亲子组： 主办“智慧父母”、“优质下一代的 教养关键”课程 5.辅导组： 主办“晚间电话辅导义工培训、情绪 营、亲密之旅”课程 辅导事工 1.提供辅导服务包括面谈、电话辅导、信件辅导、 电邮辅导等 2.提供教育及预防性的课程、专题讲座、工作坊等， 如：小六激励营、性教育讲座、精神健康讲座…
陈倩明（幸福家庭与辅导部主席） 孩子小的时候，他们对爱的诠释就是从父母或照顾他们的人而来；同样的，他们对信仰的认同也是从养育他们的人而来。孩童信仰的发展通常是直觉投射式 的信心，他们对父母亲和主日学老师所说的话，所讲的圣经故事，深信不疑。大部分的孩子到青春期才会开始认真思考信仰在他们生命中的地位，所以父母在信仰上能够对孩童影响深远的就是在儿童阶段，而这阶段在生命的年数中并不是很长。 历世历代以来，我们读到很多属灵伟人的传记，他们的信仰生命都在孩童阶段，得到爱他们的母亲或家庭的启蒙，懵懵懂懂的学习上帝的话，渐趋成熟；进而踏上一生精彩的信仰旅程，为主发光。 无可否认，家庭对孩童灵性培育的重要性是不能忽视的。每年的五月是年会的家庭月，本部希望借助不同的管道与方式，提醒大家爱家惜家。对家长来说，不要忽视在信仰上培育孩子的关键时刻，不单自己对信仰要认真，不断成长，也要努力不懈，陪伴孩子在信仰上逐渐成熟。对孩子来说，要时刻孝顺和听从父母。年轻人在朋友和各类享乐的缤纷世界里，不要忘记父母的恩情，要多主动的关爱他们。无论我们在家中是扮演怎样的角色，更重要的是因着基督耶稣的大爱，在错综复杂的家人关系中，维系着爱和宽容。 今年起，期盼大家从家出发，让爱在你们家中散播。
文/余家振（民都鲁荣恩堂主理牧师） 与同性恋者同行小课程二：众罪中的一罪 基督徒要知道，同性恋的罪只是众罪中的一罪，而你我都可能在犯着其他某一上帝不喜悦的罪，因此，不应该放大同性恋的罪。而，不论什么罪，若不悔改，都要接受灭亡的审判。 即便是，同性恋者的挣扎是一生的，我们相信靠着上帝的帮助，同性恋者是能够选择保守自己过着圣洁的生活，不陷在同性恋的罪中，活得丰盛，经历得胜！
文/杨美黎（美里美安堂） 我们每一个人都会老，现在不老，以后也会老。 相信大多数的家庭都少不了有七八十岁的年长父母、祖父母。如果他们身心健康，头脑灵活，行动自如，能照顾自已，甚至还能帮忙处理家务，照顾儿孙，那是他们及全家人的福气。万一他们体弱多病，不是三天一大病就是两天一小病，全家上下被弄得不得安宁，这时就能考验出全家人的爱心与孝心了。 每个人也都有爱父母，想报答父母养育之恩的心。但由于家庭生活环境的需要及工作的压力，人们常只顾得了自己儿女的需求，而再也无暇顾到年老父母的种种需要了，因而感到欠疚，但又奈何？ 陪伴他们的晩年 最近在台湾网路上看到一则极动人的故事：一位男士为了照顾年迈体弱的母亲，从政府工作岗位提早退休。那天因为不让母亲的骨折受到更多的碰撞受苦，他用一条长而宽的布条把母亲抱在胸前怀中，抱到大医院求医。众人希奇，深受感动，拍照流传成为佳话。 我有一位晚辈，她是大学女教师。因在外地从医的弟弟们医务的忙碌，无暇照顾不良于行的高龄母亲，把她留在家乡给她照顾，请外劳来协助。她只能利用课余时间载送陪伴母亲跑医院。后因母亲年老蹲坐而骨折。她考量已服务社会二三十年，顾念母亲年老孤寂应多陪伴让她安享晩年，也是她该珍惜反哺母亲陪育之恩的时日；她毅然辞去喜爱的教职提早退休专程照顾陪伴母亲，不想等到“树欲静风不止，子欲养而亲不在”空留遗恨！ 在台马两地，每当主日看到数位高龄、步履蹒跚弟兄姐妹自己搭车到教堂敬拜上帝而感动；也为那些有儿孙载送陪伴前来的感恩，有如此孝顺的儿孙！其实年长者所需并不多，只要儿孙不离不弃，真心诚意的关怀、尊重与陪伴，好好安享晚年心满意足矣！ 不要因他们年长重听、健忘、痴呆、迟缓、邋遢、唠叨而看不起他们，责骂他们，厌弃他们。倒要像当初你年幼时，他们无微不至地照顾你，百般忍耐地教导你，不厌烦为你把屎把尿，欢欢喜喜地养育你，扶持你那样来对待他们。 愿天下年长者都有孝顺的儿孙陪伴他们的晩年，更有天父上帝时刻的同在为满足！
文/傅进生（古晋三一堂副理牧师） 引言: 清晨三点钟，手机忽然响了；拿起手机一听，对方是一位上了年纪的姐妹，她说，“牧师，我的丈夫还没回家，明天（主日）你能不能劝一劝我的丈夫呢？” 牧会这些年以来，这是婚姻出现问题的其中一个个案；个案中有结婚几十年，孩子都长大成人的年长夫妇，也有刚结婚几年未有孩子的年轻夫妇。婚姻出现问题个中原因不外是兴趣、性格不同；想要过各自响往自由的个人生活；配偶不忠，有了婚外情，有了第三者的破坏；家庭暴力，配偶有赌博、酗酒、吸毒等不良嗜好。 婚姻的逆流 今天的婚姻面对了许多现世社会的压力，整个社会的经济观、家庭观及成功的定位，导致夫妇都在职场事业上打拼，只为了赚取更多金钱、累积更多财富、争取职场上更高的位，而忽略了婚姻生活。今天的传统婚姻观，也面对一些思维上的逆流冲击；现今社会每况愈下的道德观，也促成了男女关系的泛滥，婚前性行为、同居、一夜情、婚外情、有小三都是很普遍的行为了！ 这都是今天婚姻面对的逆流，这也导致今天许多国家的离婚率一直都在攀升！ 当“美满婚姻课程” 于2014年五月在古晋推介时，有关当局所提示的马来西亚离婚率是25%，每4对夫妻中有一对是以离婚收场；一年有五万六千七百六十（56,760）宗离婚个案，平均来说是每10 分钟就有一宗离婚个案。而到了2016年，平场均是每8分钟就有一宗离婚个案。这数据不是社会，也不是政府，更绝对不是教会所能接受的；面对这些逆流冲击的当前状况，教会、牧者、基督徒家庭，能做些什么呢？身为耶稣门徒的我们能否扭转逆流吗？ 教会立场: 我们教会对家庭与婚姻的立场在马来西亚基督教卫理公会信仰手册很清楚列明在 社会准则84 款1a & 1c 。 在〈结婚和离婚〉方面，（1a）我们肯定婚约的圣洁。婚约是一个男人和一个女人以爱、彼此扶持、个人委身和相互的忠贞所表达的约。我们相信，不论婚后有无子嗣，上帝赐福予这样的婚姻。我们不接受那些具有不同婚姻标准的社会准则。我们支持文明社会中把婚姻订为一男一女结合的法律，因此我们不支持同一性别的婚姻，因为它违反了基督教的教导。我们不容许基督徒实行一夫多妻的婚姻。 而（1 c）我们相信，上帝对婚姻计划是终生的忠贞。为要促成和维护稳固的婚姻，教会必须站在婚前婚后辅导的前线上。我们不鼓励离婚，倒要竭力寻求双方的和解。不过，当一…
纽西兰基督教华人卫理公会在1994年设立第一间教堂——奥克兰鸿恩堂；翌年在基督城设立了第二间教堂——颂恩堂。接着，1996年在但尼丁成立宣恩堂。2004年，正式成立纽西兰基督教华人卫理公会宣教议会，由陈礼亮牧师出任监理一职。2016年3月，龚紫阳牧师走马上任，出任监理一职，任期两年。 目前纽西兰基督教华人卫理公会共有7间堂会（，全职牧者11人（包括2位在外进修牧者），3位部分时间本处传道。每周约有750余人参与崇拜，250孩童参与儿童主日学。 2017年纽西兰基督教华人 卫理公会宣教议会牧者委派 监理： 龚紫阳牧师 副监理： 沈俊廷牧师 牧职部主席：陈礼亮牧师 奥克兰鸿恩堂：（主理）陈礼亮牧师 基督城颂恩堂：（主理）龚紫阳牧师 （助理）陈庆明传道 但尼丁宣恩堂：（代理）黄 达传道 惠灵顿惠恩堂：（主理）王世辉牧师 奥克兰美恩堂：（主理）沈俊廷牧师 （副理）陈泳荣牧师 淘朗加佳恩堂：（主理）王受宽牧师 汉美顿布道所：（代理）何明道传道 进修牧者：…
采访：黄孟礼（卫理报总编） 受访者：王受寛（纽西兰陶朗加传道） 记录：卢韵琴 父亲是知名已故王继曾牧师，他为什么到了长大后才真正信主呢？在经商了27年之后，又为何放下自己的事业，毅然走上献身之路呢？自认华语不够好，去纽西兰的时候连本中文圣经都没有的他，又是为什么会对华人事工的负担如此之重呢？在纽西兰陶朗加地区从事华人教会事工又是什么样的情况呢？《卫理报》总编辑黄孟礼趁着王牧师到访办公室之际，与他来一场面对面的畅聊……（问：黄孟礼总编；答：王受宽） 问：身为牧师的儿子，为什么到长大后才真正信主呢？又为什么在经商27年后，才突然要献身为主服事？是不是有什么经历呢？ 答：因为信主是我个人的选择，并不是因为我是牧师的孩子。所以当我的心被上帝敞开之后便自然而然信主；只是比起他人，牧师的孩子有机会更早接触福音，更容易认识上帝。但信与不信，还是要看上帝的怜悯和个人的选择。 其实我在1999年就开始感受到上帝对我的呼召，但我不确定，我等了一年左右才确定上帝对我的呼召是真实的。接着我告诉上帝给我三年的时间，让我将工作安排后才进入全职事奉。但是2002年7月参加慕禄山的聚会却改变了我的计划。在山上，我亲身经历到这位又真又活的神。 那一天，我从北砂的慕禄祷告山（Murut Prayer Mountain）回程开始下山，我拍完照转身往前走，却发觉一直往右边走，为什么不能往前直走，后来进入了半昏迷的状态（当中还有许多事故，不能一一述说）。 后来，我到了巴卡拉兰和老越，总共休息了5天，不能吃不能喝，身重减了4公斤。第六天回到古晋，立刻进入专科医院检查，经过MRI的扫描才知道我当时在山上是中风了。因着上帝的恩典，我依然活着，并且在短时间内恢复得挺好。于是2003年，我便离开我的工作，不是当时我要的三年，而是两年，为着装备自己做提前的准备。 这次的突发生病让我更加确定，这位我所信的上帝以及祂对我的呼召；也因着圣灵的带领，我一步步地走上了献身成为传道人的路。生病期间，上帝给我以赛亚书第四十章31节，“但那等候耶和华的，必重新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”在往后的日子，上帝都以这句话来提醒我，鼓励我，让我深深体会到这位信实的上帝。 问：于是你就这样进入纽西兰的神学院吗？ 答：其实我在1999年，在当时任古晋三一堂主理池金代牧师的影响下，我自愿在三一堂当任半职义务的服事，但总觉得自己有所欠缺，有意接受神学装备，以备将来全时间的事奉。 由于我是委身在英语教会，觉得自己对英语事工有负担，因此去西方国家会比较适合，对将来回国服事更有帮助。于是就申请前往澳洲的帕斯，但是我的心没有平安。后来，我清楚上帝要我去纽西兰，接下来的申请都是顺顺利利，心平和气，在短时间内就拿到签证。就这样我来到纽西兰读神学。我在2004年1月，进入位于纽西兰陶朗加的信心圣经学院 （Faith Bible College）接受装备。 问：听说你当时是打算念完书就回古晋服事，但后来却留在纽西兰？ 答：哈哈哈，是呀，原本我是要回古晋服事，并打算和朋友成立关怀事工，也就是今天坐落在古晋的“突破事工”（Breakthrough…