沙登基督教卫理公会 大专团契迎新 沙登卫理公会大专团契（Serdang Chinese Methodist Church）今年的主题为“关怀分享，追求真理”，鼓励弟兄姐妹彼此扶持鼓励，追求上帝的真理！在此特别欢迎在沙登区（UPM、IUKL、UNITEN、U.PERDANA）深造的弟兄姐妹出席我们的团契聚会，在主爱中联谊、团契。我们团契聚会时间为每周六7:30pm；主日崇拜时间则是每周日8:00am。 为迎接、认识、关心及给予大专新生各样帮助，让他们尽早适应大学生活；该团契将于9至10月份举办“ 迎新月 ”。欢迎来自西马各州、沙巴及砂拉越的大专生参与。 该团契也在８月底至９月初，为沙巴及砂拉越的新生提供接机服务，若有需要，可联络梁呈维弟兄（016-236 6856）。如需住宿，亦可以安排新生借宿沙登卫理公会。 另外，9月22日至24日将在Dusun Eco Resort, Bukit Tinggi, Pahang举办迎新，主题为“ALIVE ! 挑战生命力极限！”。此活动主要目的是为了帮助新生们可以尽早地适应新环境，融入团契生活，建立归属感；同时更新我们的生命，拉近我们跟上帝，还有跟弟兄姐妹之间的关系！ 有任何疑问皆可联络：…

年会资讯传播部于2017年8月1日早上7时至8时在卫理中学礼堂与学生分享网络安全课题。出席讲座的学生年龄介于15岁至20岁之间，人数多达1370 位，校长及众多教师亦在场聆听。讲座以中、巫双语进行，由同工林佳锦姐妹和卢晓薇姐妹主讲。 第二天下午4时20分至5时20分，本部再度前往该校分享同样的课题，出席者为下午班学生，年龄介于12岁至15岁之间，共有580 位。主讲同工为梁一花姊妹和黄祖德弟兄。 在分享的一开始，本部先播放一出由台湾白丝带关怀协会发行的《青春网事》影片予学生们观赏。《青春网事》是一部网络安全微电影，藉由〈 网络诈骗 〉、〈 交友陷阱 〉、〈 网络霸凌 〉和〈网络色情〉，四段影片来提升青少年网络媒体的素养。观赏影片后，主讲者引用影片故事教导学生应如何解决上述问题。例如，当学生遇到网络霸凌及诈骗时，应告诉父母、老师和辅导老师，或向有关当局检举该媒体，甚至向警方投报。除此之外，主讲者也以有奖问答的方式鼓励学生踊跃答题，获得学生热烈的回响。 本部也趁机向学生介绍本部制作的媒体素养品格漫画，以及马来文青少年网站《 Kelab Remaja 》。《Kelab Remaja》以国文为媒介语，是一个专为原住民及国文使用者建构的多媒体网站。该网站的内容有短片、青少年课题、国语广播节目、生活见证、文章等。 此外，本部也鼓励华裔学生关注由本部成立的微信订阅号《青春俱乐部》，以便能透过手机每日接收由本部发送的多媒体内容，例如：激励文章、广播节目、品格漫画、祷文、福音电影介绍等。 《青春网事》微电影长约22分钟，适合作为学校、教会或团契小组的讨论教材。藉由影片所表达的四个故事：〈 网络诈骗 〉、〈…

砂拉越卫理公会年议会退休牧师团契为促进彼此之间的关怀与联系，决议每年举行一次联谊兼旅游。今年6月17至19日一行二十人，加上砂华人年议会会长池金代牧师，前往美里联谊。 在美里期间，久未到美里的同工们看到美里发展甚速，无论是商店、住宅区和公路等都走向大城市发展的趋势，相信人口也不断在增加，对教会传福音的事工肯定有许多挑战。愿美里教区的同工们再接再励，把福音广传。 一行人参观了福儿院，其建筑物高而大，可容纳好多孩子；目前入住的小孩不多，愿上帝赐福使用美里福儿院，给当地有需要的小孩子们带来祝福。 在美里，我们受到美里教区会友事工执行会、美安堂、感恩堂、怀恩堂及美恩堂、美加大酒店老板轮流招待膳食，每餐都很丰富，很受感动。怀恩堂还特别为牧者和退休牧师、牧师娘举行敬牧会，席设几十桌，许多弟兄姐妹参与。相信这样的敬牧会在怀恩堂来说，可算是历史性的一次！ 这次联谊会中亦有些分享和讨论：1.希望旅游联谊会继续进行，能更多了解彼此生活状况，互相扶持与代祷；2.期望退休牧师在堂会中能多被照顾，特别是体弱者；3.能继续在灵里成长，靠主帮助，做有需要关怀的事工等。求主怜悯我们有健康，有更多退休牧师参加，珍惜美好轻松的团聚，互相勉励与扶持。 感谢上帝恩典，有这难得的机会，让我们退休后还能轻松团聚，观看上帝创造的奇妙，并互相激励与代祷，让人生下半场活得更精彩。也感谢会长池金代牧师忙中抽空陪伴，使年老同工们倍有安全感。 对那些热忱款待我们的肢体，美里教区同工们和主内弟兄姐妹们，特别是美恩堂的牧师、师母及数位姐妹不辞辛苦地接送，于各方面都作了妥善的安排，使这次旅程得以顺畅完成；我们都铭记于心，愿你们手所作的工，蒙神坚立。 甚愿每位退休牧师靠主的怜悯，活好每一天，见证主恩！愿珍惜每年一次的联谊，藉此互相联络，代祷与提醒，使我们活得更有光彩，荣神益人！（退休牧师团契供稿）

中国基督教三自爱国教会主席傅先伟长老应砂拉越联合教会协会，以及圣公会砂拉越和汶莱教区邀请，日前到古晋访问。 砂拉越联合教会协会主席万尤丁牧师及圣公会砂拉越及汶莱教区的波理主教，去年11月应邀到中国云南省，参加联合圣经公会庆祝印刷少数民族圣经发行感恩庆典。两人也在上海中国基督教两会会址，会见傅先伟。 除了傅先伟，代表团成员包括徐晓鸿牧师（副主席暨秘书长）、顾梦飞（副秘书长）、孟繁智牧师、马建华牧师及何介苗牧师。 傅先伟自2008年起任中国基督教三自爱国运动委员会主席。他于7月22日也也受邀在古晋圣公会圣多玛座堂之麦陀尔礼堂举行“中国教会今日的现况”讲座。 傅先伟透露，截至2015年依据全国各地基督教会的名册统计，中国的基督徒人数约有3800万人，数目未包括还未受洗的慕道友。若把慕道友计算在内，基督徒的人数介于4000多万到5000万。 他提到基督教要在中国取得进一步发展，必须在神学思考上谋求改变，改变普罗大众认为基督教是洋教的思维。不过，他坦承改变不是一蹴可就，或需要数代人的共同努力才完成。傅先伟也表示，基督教在中国发展也面对土地稀缺的问题，因此在大城市已走向租用办公楼充作崇拜场所的发展趋势。（何莉萍）

卫理公会美里怀恩大厦工程在7月23日众人祝福声与起重机敲打声中动土兴建。耗资800万令吉的大厦有望在16个月后建竣，届时将成为珠巴怡和区的新地标。 美里教区长陈祖义牧师主持动工礼时，祝福这片土地充满上帝的荣光，让会友的敬拜、培育与服事得到祂的祝福。怀恩大厦的建造赋予教会有更大的空间，准备迎接更多的人来敬拜、蒙福，在敬拜中培训塑造门徒，接受装备履行职责。 他呼吁怀恩家每一位成员成为祝福的一分子，祝福自己也祝福身边与周遭的人，遵行耶稣所吩咐的大使命，往普天下传福音给万民听，持守真道直到世界的末了，保守自己常在上帝里面，也把众人带到神的面前。 建堂委员会主席郭和顺呈报工程时幽默地提到，“我们都有一个梦想，就是建造怀恩大厦，只是十多年来只在口头上谈説，这次来真的了！今天教区长主持动土礼，打地基的响声激励了我们，也打动了我们的拿督陈恩化，慷慨赞助教会5万令吉，愿上帝赐福。”现场掀起一片欢呼声。 他续说，“还有一位八十多岁的会友也对我説，盼了这么多年，在年老时还有机会见证怀恩大厦的动工感到兴奋，也感恩神的眷顾。”虽在中午烈阳下挥汗见证动土礼，现场反而热络欢腾。 末了，陈朝强牧师带领众人为工程和建筑祷告，为着怀恩大厦的建造荣耀上帝，高举基督，顺从圣灵，扩展神的国度，使人看见神的作为。 来自美里各牧区的牧者及代表、怀恩堂执事会、建委会委员、幼稚园董事、园长和老师，教会各肢体主席和职员，包括乐龄、妇女会、成人团契、初成、青年、少年、主日学、GB和BB军官等近三百人出席动工礼，显示教会合一精神。 1200人同时崇拜 美里社区近卅年迅速变化，人口不断增长，怀恩堂与卫理幼稚园受空间局限，面对不敷应用窘境。作为美安堂第一分堂的怀恩堂，仅能容纳400人崇拜，建堂31年会友人数倍增，每主日须分三场崇拜。至于幼稚园经多年的风风雨雨，课室显得陈旧，有鉴于此，扩建与提升硬体设备刻不容缓，好让上帝的事工得以拓展。 怀恩大厦基金于2003年设立，逐年看见上帝的带领赐福，建委会于2014年向华人年议会表达意愿，获得回函表达祝福怀恩大厦的兴建，遂聘请绘测师构图，去年提呈建筑蓝图给美里土地局、消防局与美里市议会，相继获得批准。 坐落在Lot 776土地上的怀恩大厦高四层，在视觉上建筑设计极具时代感，乍看来外形酷似半艘旧约时代的挪亚方舟。 一旦建成，大厦的设备齐全，底楼空间可停放70辆车；第一楼是可容纳200位学生的幼稚园，有8课室、室内游乐场、厨房、园长室；第二楼有教会办公室、会议室、图书馆、2团契室、3课室、厨房；第三楼是可容纳800人多用途中心。 在施工期需要众人的参与，在祷告中纪念，参与金钱奉献，让整个工程顺利进行，宏伟建筑从平地竖立，彰显神的荣耀。至于现有怀恩堂建筑将会保留，日后作为团契及办大型聚会用途，借助视讯科技可让1200人同时崇拜。（怀恩堂文字事业委员会）

欣歌合唱团（The Grace Singers）于1987年在砂拉越诗巫成立。1989年加入“基督教华人圣乐促进会”成为其属下的合唱团，期透过音乐会、各种聚会、训练课程，促进圣乐的推广，荣神益人。第一任指挥为张秀英老师（1987-1990），第二任为徐传勇干事（1991-2010），现任指挥仍为张秀英老师，顾问是卢臻长牧师。目前，合唱团有50位团员且每周练唱。 曾举办历史性的音乐会如：纪哲生之《浪子回家》；梅广文之《你为谁而活》、《无名的传道者》、《无声的誓言》；韩德尔神剧《弥赛亚》、《创世记》；莫扎特之《Vesperae Solennes de Dominica, k321》。自2011年起，常年音乐会采用舞剧方式演出，其中有《触动• 激情• 爱》和《 童真• 童话• 同乐乐》。 欣歌合唱团除了在本州、沙州和西马举办音乐会外，也出国与海外团体交流，曾前往新加坡、澳洲、台湾等地举办音乐交流会。 2017年欣歌合唱团之“忆 • 难忘”音乐会将于8月隆重登场。今年音乐会将增加至两场（８月21日和22日），于晚间7时15分假诗巫卫理公会怀安堂举行。卫理公会砂拉越华人年议会会长池金代牧师为当晚的讲员。 “忆 • 难忘”将带您回到黑胶唱片的年代，让我们与您同温50至80年代的流逝年华，再次经历丰盛上主的恩典。…

砂拉越基督女少年军今年将盛庆成立50周年，并举办一系列的活动。 2017年8月31日至9月2日（四至六），砂州女少年军在诗巫基督教青年会度假村举办“全砂军官退修营”，主题为“为主发光”，目前有150位军官报名，筹备工作也在如火如荼进行中。 9月2日（六）下午3时30分在卫理公会怀安堂举行“50周年感恩礼拜”，讲员为王怀德会督。 2日傍晚6时30分在旺囍楼有“50周年庆感恩晚宴”，席开50桌。 砂州44分队五千成员 基督女少年军是一个国际性的基督教组织，于1893年在爱尔兰由都柏林长老会成立，创始人为MS Margaret Lyttle。基督女少年军被我国教育部列为学校的课外活动之一，是一个可以进入中、小学成为学校传福音管道的活动组织。 除此之外，基督女少年军也是一个不分宗派的基督教组织。最早成立的是长老会，迄今有圣公会、天主教、浸信会、路得会和卫理公会都在各自堂会组织基督女少年军团体。 基督女少年军的活动内容以“智、体、灵、群”四方面来设计聚会与活动课程，少女的年龄层介于6-21岁。军官们藉着这四方面活动培训装备少女，训练他们独立成长，活出基督的样式，过着纪律的生活。我们的宗旨是帮助少女认识及跟随基督，同时藉着虔诚、自制、责任感等良好行为，以致获得更丰盛的生命。 马来西亚目前共有82个分队，9384位女少年军成员；而在砂拉越则有44个分队，5000多位成员。砂拉越第一团基督女少年军于1967年在古晋圣公会成立，如今分布到砂州各大城市（民丹莪、泗里街、古晋、斯里阿曼、诗巫、民都鲁、美里、马鲁帝、老悦、林梦）。 这次庆祝盛典的主题是“为主发光”，盼望基督女少年军能继续在砂州这地方为主发光，照亮许多在黑暗中的少女，让她们成为跟随基督的门徒。感谢上帝保守和眷顾砂州基督女少年军走过50年，盼望未来岁月中，上帝继续引导我们的前路。 （林洁欣）

WESLEY METHODIST CHAPEL诚邀各位入读沙巴大学或在亚庇工作的弟兄姐妹。WESLEY METHODIST CHAPEL诚邀各位入读沙巴大学或在亚庇工作的弟兄姐妹。 我们位于Riverside Plaza，Kingfisher，在沙巴大学、Cosmopoint College、主恩堂及Likas医院等附近，是个多种族、多国籍的温馨小教会。 以下是我们现有的活动，全以英语进行：主日崇拜：9:30am （会后备有爱宴）祷告会：每月第二及第四周一 ，7:30pm大专团契: 星期六7:00pm若您有需要，我们可提供交通载送。九月迎新会日期: 16/09/17 时间: 7:00pm地点: WESLEY METHODIST CHAPEL聚会所任何查询，欢迎联络：代理: 张菁芝传道 Jenny…

文/黄启城（美里感恩堂） 有一天我在美里老人街，巧遇中学时代的老同学罗君。此君长得人高马大，一表人才，词锋犀利，是当年辩论会的高手。阔别超过半个世纪，这次幸遇，一见如故，找个角落坐定，叫了两杯咖啡乌；话题一打开，海阔天空，口沫横飞地谈了许多离愁别绪，人生沧桑，社会百态。最后，只是一声叹息：人生几何？对酒当歌，譬如朝露，去日苦多。犹如曹操当年，心态茫然。 忆此君少年在农村时，是小康之家的宠儿，树胶园几十甲，生活也过得很写意，一家信奉天主教。但当他走进社会时，什么圣母、耶稣都遗忘了。当我问他有去做礼拜吗？他则不以为意地说：“做礼拜有饭吃吗？“ 我听了心里澎湃，几乎要冒烟了，强忍一下猛吞口水后，才和颜悦色地对他说：“你爸妈不都是信天主的吗？“而他则说：“我是讲现实，信的是所看见的。”于是，我就跟他讲三福，人的罪和耶稣的救恩。 他听了还是不置可否，反问我一句：“天堂、地狱、耶稣、上帝，你有没有看见过？”我说这是圣经记载的，圣经就是上帝的话，默示人写的；他回着说，既是人写的，怎么可以说是上帝的话呢？ 你相信吗？ 我不是说他是个很有辩才的人物，所以几乎答不上话的时候，只有默默地祷告，求圣灵引导。忽尔，耳边好像有人对我说：“务要传道！无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。” （提后四2） 我就打起精神来，理直气壮地对他说：“圣经只是人写的，你说不可信；那中国五千年的历史文化，你相信吗？” 他说：“当然相信，孔子是圣人” “那他的思想精粹儒家学说，你也相信吗？” “当然啰！那有历史文字记载的。” 好了，五千年的历史也是靠人以文字记载，我们都相信；那为什么二千多年前历史记载的圣经人物——救主耶稣，我们却不相信，是何道理呢？ 听了我这一席话，他的心也震憾一下，低下头思索片刻才抬起头，微微笑对我说：“世间真的有上帝？！”我说：“不但有天父上帝，还有耶稣基督，甚至宇宙万物都是衪创造的。当今也有不少科学家相信，宇宙间确实是有一位主宰！” 最后，我也趁机向他讲述分享圣经的话语，还有我生的经历和生命见证；他听了也唯唯诺诺，我相信圣灵已在他身上动工了，哈利路亚！

文／刘世龙（年会宣教士） “更新我的灵，使我贴近你的心，看见异像，听见你的声音……”，这是我每一次想放弃宣教传福音时，常常哼的诗歌；歌词提醒我耶稣当初的呼召，及自己要紧紧跟随耶稣。 马太福音四18-22说，“耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门，和他兄弟安德烈，在海里撒网，他们本是打渔的。耶稣对他们说：‘来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样’。他们就立刻舍了网，跟从了他。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各，和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就呼召他们。他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣”。 以上经文中的事情发生在加利利海边。加利利海不大，其实是加利利湖，是捕鱼的好地方，因为那里渔产丰富。西门彼得和安德烈是伯赛大人，以捕鱼为生。二人早已经听闻耶稣，也曾见过耶稣（约一35-42）。当耶稣呼召他们时，他们正在捕鱼；可是他们立刻放下网，跟从了耶稣。西庇太的儿子雅各，和约翰在船上补网，当主耶稣呼召他们时，他们也立刻放下网，别了父亲，就跟随主耶稣。耶稣呼召四个门徒的事情告诉我们两件事。 第一：立刻行动 西门彼得、安德烈、雅各和约翰听到主耶稣的呼召，立刻跟从主耶稣。“立刻”是马上的意思，也就是马上行动。从短短的五节里，“立刻”这个字眼出现了两次，而且这两次都是主耶稣呼召门徒时，门徒所作的回应。“立刻”也只出现在马太福音，其它福音书没有。弟兄姐妹，当主耶稣呼召你，要你传福音时，你会怎么做？你会立刻回应主的呼召吗？ 今天当我们说传福音的时候，通常只想到身边所认识的华人。我们对其他国家和其他种族抱着“非我族类，与我无关”的心态。弟兄姐妹，你关注其他还没有听到福音的族群吗？约翰福音三16节说，“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生”。经文中的世人是指所有族群，上帝希望所有族群都得到救恩的盼望。 看见需要，听见呼声，我们要立刻行动。接着要怎么做呢？ 第二：放下、跟随 四18至20节，西门彼得和安德烈及西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰听见主耶稣呼召，他们愿意放下工作，立刻来跟从耶稣；他们不但认识耶稣，也知道耶稣是救主，是弥赛亚。他们顺服，放下自己所有来跟从主耶稣。他们放下工作、事业和家人。这些都是生活中最重要，但他们愿意放下，因他们知道跟从主耶稣比一切属地上的都更加有意义。 主耶稣呼召身为渔夫的西门、安德烈、雅各和约翰，没有看他们的身份是卑贱或高贵，贫穷或富足。同样的，主耶稣呼召我们时，也没有看学历和身份，主耶稣要的是顺服的心。 印尼山口洋的宣教工场是由一对退休老师夫妇开始的。他们虽然已经退休，当主耶稣呼召他们时，他们愿意放下自己的一切，踏上了宣教路。因为他们的献上，山口洋的kopisan才有布道站。也许你我的工作环境不同，相同的是我们要顺服主的呼召，让主使用。创世记十二章记载亚伯拉罕听见神的呼召，要他离开本族父家，往神所指示的地方去，要叫别人因他得福，亚伯拉罕没有拒绝，他顺服的去。 2008年四月份，有一天晚上，我上池金代牧师的解经课。池牧师讲解主耶稣呼召门徒，门徒顺服跟随主的时候，是完全的跟随，为主耶稣传扬福音。当天晚上，牧师还叫我们唱一首诗歌，歌名叫作《得人如得鱼》一样。歌词讲到四位门徒放下鱼网跟从耶稣，做一个得人如得鱼的门徒，诗歌深深激励我献上自己。 那一年五月，我第一次一个人离乡背井到佤邦短宣。当时特别害怕，因为听了太多关于佤邦贫穷落后的消息。后来到印尼西加长宣四年，也会因着困难及人事问题想要放弃回来；但是一想起这首诗歌的内容，就告诉自己要学像主耶稣的门徒，完全顺服，完全摆上，紧紧跟从主耶稣，传福音，做一个得人如得鱼的门徒。

Kapit Light House 蔡国贵和林莲钦 感谢主的带领，我们能平安来到Kapit继续事奉祂；求主赐我们信心、聪明智慧，知道如何面对一切。 请为着我们和宣道堂将于29 – 31/8/17前往Ulu Entabai短宣的路程祷告，也求主带领一切筹备的工作。 为着Light house 27 – 29/8/17举办Children Bible Camp筹备工作及参与者向上帝祷告。 Lawas Care Centre 江梅花…

文/谯进（北美） 最初看到今年（2015年）文字营莫非老师的课程“回忆书写”的时候，心里想这个题目离我有点远。虽然不算年轻人了，但觉得自己活到现在，生活平淡，缺风少浪，没有什么好回忆的。上学出国，结婚成家，生儿养女，有这样经历的人随便都能从人群中找出一堆，就算回忆出来大概自己会觉得无趣，别人也觉得无聊。但是鉴于前两届的文字营都收获颇丰，这次想来应该也不会空手而归。就算自己生活缺乏精彩的瞬间，也应该可以听到老师和同学生命的经历，也能受益，就还是决定参加。 的确，莫非老师授课的方式并不只有写作机巧上的传授，更是对自己生命的剖析。就像她自己说的，当学生还在这边观望的时候，她先用自己的写作成为“恶水上的大桥”，以至于别人可以踏着她的经历往前、超越。所以一课四天下来，听到不少老师个人经历的故事。有童年稚嫩的记忆，有青春苦涩的恋曲，有家人复杂敏感的牵绊，也有从红毯两端走出来的爱情。其实回忆书写一个重要的关键就是愿意打开自己，不管是欢笑还是眼泪，都要敢于去省视自己的生命。这对很多人来说，包括我自己，并不是一件容易的事情。老师先把自己生命打开，让我们可以藉着她自己写作的经历，学习在写作中面对自己。 这样的结果就是，四天的课程不但内容扎实精彩，我自己的生命也有了一个前所未有的认识。对我来说，这不只是一次关于写作的训练，而是一次关于认识自己生命的属灵经历。 用自己的故事对我说话 “未经省视的一生，不值得活”，用这句话作为开场，老师开始带我们走上一次整理生命，认识自我的行程。这第一步就打碎我对生活固有的漠然观感。生命是个很有意思的东西，每个人都走这么一回。有时候，自己身在其中觉得就那么回事，好像没什么大不了的，每个人不都这样往前走着吗。但是停下来仔细想想，自己脚下这条路却是独一无二，再没有另外一个人会走过。对自己的生活习以为常，但是对别人来说那却是从未到过的另一个世界。这么简单却又深刻的一件事如果不是在课堂上停下来想，不知道自己要走到哪一天才能发现。 但是，回忆书写的目的不只是拾起生命中撒落的点点滴滴，选出几个灿烂些的片段给人去看。最主要是在拾起之后，将那些大小不一，或光明或暗淡，或圆润或锋利的碎片重新拼凑成一幅自己生命的图画。而这幅图画，在能够给别人看之前，它首先应该是给我们自己的。因为，没有一个人的生命是随机无序的乱码，都是神书写的故事，而这个故事里的信息是先要传递给我们的。所以我们必须将这个故事从自己柴米油盐，朝九晚五的平淡生活中，小心而精致地整理出来，长久而专注地凝视，看清楚神在我们生命中行过的痕迹，留下的手笔。几天下来，越发觉得其实一直神用我自己的故事对我说话。上课的过程就是在老师的带领下，通过技巧、祷告、与挣扎，一点点把自己觉得无聊的生活串成神精心编织的那个故事。对我来说，虽然这个凝视生命的过程才刚刚开始，但是裏面的信息已经开始浮现。 整理生命故事要从哪里开始？从记忆中最遥远的童年开始。课堂上，跟着老师给出的线索开始回忆那些模糊懵懂的图像，记忆的水流开始慢慢流淌。童年家里那张凌乱的书桌，那台轰轰作响老电扇，那把破开好多口子的籐椅，一样样的细节开始慢慢浮现。看似残缺的图像，却隐藏了一个人最早对于人生的观察，对于世界的认识，甚至隐藏着影响我们一生的秘密。 接下来老师用生命季节表帮助我们站在人生全景的高度去看自己生命的故事。虽然每个人都是这样一年又一年地长大，但是在生命的每个阶段都会有不同的重要事件左右了我们人生的走向。老师让我们去发掘，去思考在这些人生的十字路口，是什么样事件人物决定了我们的选择，这其中只是偶然，还是可以看见神牵引带领的手？这是一个从未经历过的视角，我突然发现自己的生命看上去有点陌生。虽然自己是成年以后才信主，但是当生命轨迹高低起伏如此清晰的放在自己面前的时候，神的手从来就不曾离开过我。只有经过生命的整理，自己才能够发现这个隐藏在平凡之下的不凡。 整理生命就不能不面对生命中的伤痛。对于大部分人来说，这些都是些不愿意触碰的伤痕。伤痕不处理并不表示它就不再会影响我们的生命，只不是过外伤转成内伤，我们把它掩盖起来了，但是生命要突破就必须清除伤痛的负面影响。老师教我们如何用写作来为自己的生命“除魅”。于是出现了一般文字营课堂上罕见的一幕，很多同学在眼泪中书写。 对于我自己来说，这是个相当危险，也是相当难受的过程，但是就像老师说的那样，这样的写作是“为了揭露我们生命中曾经拒绝相信神的角落”。过程虽然艰难，却也同时让神的恩典和饶恕重新复苏我们生命中因伤痛而僵死的那一部分。经历这样身心灵都全然投入的写作，对很多同学来说，都有一种劫后新生的感觉。 其实，回忆书写不只是回顾来路，更多的是为了面前那条延伸到永恆的路。最后一天，老师带领我们从自己目前的生命故事中寻找一个模式，寻找从神而来，你愿意投入生命为之而活的意义和主题。只有当我们找到自己生命的主题，才能写出自己所希望的故事结局。因为，这个主题将我们个人的故事和神那个跨越时空的大故事连接起来，让短暂的生命在永恆中继续。四天的课程，就结束在前瞻的盼望中，那时觉得自己故事呼之欲出，只待下笔。 欢迎参加9月东马回忆书写营 每个人的生命都有故事，有些已被诉说，有些仍锁在内心深处。人所不知的是，生命故事内含巨大能量，回顾、审视、并书写，不但可以回答重要问题：我是谁？从哪来？为何在此？并可帮助我们知道今后要如何活。个人故事书写，已被哲学家、教育学者、心理学家和神学家肯定，可以帮助人找到生命的主轴意义。然后藉着诉说，又与他人在深层产生连结，建立社群。 属灵回忆书写，更可连结上帝爲我们设计的生命蓝图，进而找到自己在上帝故事里的角色。因而书写生命回忆，也是灵命塑造的重要过程。风过留声，雁过留痕，透过文字不让人生虚度，反成为恩典的传承。（营会详情见封底）

作者：朱新进 售价：RM25 书号：978-967-452-031-1 初版：2017年5月 收集砂拉越华人卫理公会前会长朱新进牧师的讲道稿及一些反思篇，盼朱老一生事奉所留下的雪泥鸿爪，能给后人对当年的事奉路径有所了解及从中得到造益。

文/吴伟康（民都鲁民恩堂） 书名：30个经历神回复的祷告（职场经济篇） 作者：加略山出版社 发行：加略山出版社 这本书是我在逛台北校园书坊时买下的。 本书收罗了上班族常遇到的30个难题和挑战，并分为五个主要部分：职场启示、人际关系、薪水荷包、专业才能和工作压力。内容提醒我们作为基督徒，特别是打工一族，在这个经济状况很不好的时候，如何透过他人过去的经验，帮助我们认识工作上所需注意的事项、细节，和如何在工作岗位上为主来得人。 这书让我更发现自己工作的某些细节，没有慎重考量的部分，特别是面对工作压力，同僚之间的沟通以及钱财管理方面。 每个个案经历分享后，都会有一篇祷告文，教导我们如何就该课题向上帝祷告和交托。不管我们在哪个岗位上，都是公司重要的部分之一，我们需要顺服和谦卑，就算是螺丝钉也好，我们也都有各自重要的角色要扮演。 当基督徒愿意在工作上委身的时候，工作有好见证的话，我们无形中就是上帝的宣教士，在职场上抓紧机会为祂发光。当我们的生命能发挥影响力时，就肯定可以给公司带来更多更正面的影响；可能在你的部门，或者你的工作小组，甚至可能影响整个企业文化和风气，在公司或职场营造合神心意的氛围。 我们可以带来改变 事实上，职场生活占了我们大部分清醒的时间，也深深影响着我们的未来和发展。一般的打工仔每天生活除了基本的吃喝拉撒，最主要的大概就是上班和睡觉；加上平时花在交通上的时间，每一天基本上就那样度过，然后结束。基督徒的话，再多就是将一部分时间分配给教会。 多少人的梦想、目标，可能就在这样规律的打工生活当中埋没，日复一日，年复一年，生命火光逐渐暗淡。许多人或许就会这样庸庸碌碌地过了一生，但基督徒必须有所不同；因为我们要相信，上帝把我们安排在现在的岗位上，一定有祂的旨意。 不论我们是打工的还是当老板，我们都需要向上帝屈膝，因为唯有祂必为我们引路！当我们将职场上遇到的问题带到上帝面前，细心等待祂的回应；我深信，祂必在我们的职场上引领我们进入更丰盛的生命！ 我们真的需要凡事靠着耶稣，包括我们的工作，好让我们在这时代的洪流中保持清醒！既然我们每天都需工作八小时，甚或更多，那就求上帝帮助我们把握这段时间，不止为自己的生计忙碌，更能从属灵的角度来打算，同时让我们的职场生命可以活得更丰盛。在职场上，我们可以带来改变！ 新书介绍 作者：朱新进 售价：RM25 书号：978-967-452-031-1 初版：2017年5月 收集砂拉越华人卫理公会前会长朱新进牧师的讲道稿及一些反思篇，盼朱老一生事奉所留下的雪泥鸿爪，能给后人对当年的事奉路径有所了解及从中得到造益。

文/马越（法国） 一本让我失眠的书。 旷野，是个怎样的地方？ 荒凉、原始、匮乏；广大、神秘、丰富…… 恒古以来，旷野就以独有的复杂面貌，存在于文明社会之外。它承载孕育生命，也挑战历练生命。既吝啬于其所有，也给进入它的人极其特别的体验。 《走入旷野》（Into the Wild），讲述了一个年轻人在旷野里的故事。 这是一本让我看了以后失眠的书。 我这样的反应并不孤单。在亚马逊网站有关这本书的近3000条评论中，出现了很多这样的字眼：缭绕于心、难忘、印象强烈、难以抗拒、让人欲罢不能、感动、痛心…… 我明白这些感受。同这些读者一样，我也被书中的故事所触动。这是一个真实的事件，虽然时过境迁，所发生的一切，却仍让人难以释怀。 1991年，刚刚以优异成绩从美国埃默里大学（Emory University）毕业不久的23岁美国青年克里斯托弗（Christopher MacCandless）抛弃了所有的个人物品，将银行账户里剩下的25000美元捐给一个慈善机构，和他的家庭切断了联系，更改了自己的姓名，从此开始一个人的徒步流浪之旅。1992年4月，他只身进入阿拉斯加的蛮荒林野，4个月之后，在一辆废弃的公共汽车里，他已经开始腐烂的尸体被几个当地的狩猎者发现。 这是一个没有悬念的故事，作者 Jon Krakauer在故事的开头就告诉了我们这个年轻人的悲剧结局。可是，这又是一个充满了疑问的故事。在这个年轻人的生命当中到底发生了什么？为什么他要脱离家庭和社会，独自走向旷野？他的选择背后，到底有着怎样的生命经历？他所做的种种决定，又是出于什么样的想法和判断？ 为什么流浪，流浪远方 很多读者被这个故事所打动，被这个年轻人的身世、行动、选择和精神世界所吸引。和一般的美国流浪汉（homeless）不同，克里斯托弗并不属于社会的边缘群体。他出生在一个富有的家庭，父亲曾经为美国国家宇航局（NASA）工作，后来自己创业，经营一家成功的高科技产品咨询开发公司。克里斯托弗本人颖慧敏感，热爱阅读和运动，曾是高中田径队的队长，也有机会接受良好的教育，生活看似一帆风顺，前景光明。可是，正如书中所述，他的内心有着很多愤怒和纠结。他和妹妹都是父亲婚外情的产物。他的父母忙于事业，关系紧张，虽然让孩子们衣食无忧，却不能满足他们的情感需求。我不认为家庭的因素是让克里斯托弗后来选择过流浪生活的唯一原因。但是，他的确反感物质主义的生活方式，一心想要寻求超越物质之外让心灵获得满足的途径。成年以后，他开始把这种寻找付诸于行动。虽然家境富有，他却拒绝父亲要买给他的新车，情愿开破车与流浪汉为伍。他也不认可父母为他安排的走向哈佛法学院之路，读完大学只是他对父母的一个交代。在完成了这项“愚蠢的任务”以后，他选择放弃一切，在流浪的生活中寻找自我的价值和生命的意义。 成为了一名背包客的克里斯托弗划独木舟从大峡谷南下墨西哥湾，徒步穿越沙漠和林莽，风餐露宿，偶而在农场或者餐馆打工赚钱，更多的时候身无分文。他在路上遇到一些好心人的帮助和照顾，曾经短暂地与人同住，却始终渴望找到属于自己的空间和自由。他向往摆脱传统的生活方式，经历精神的革命（Spiritual…