中秋老歌金曲说唱会 张汉林“但愿人长久” 中秋节对本地华人来说应该是相当有感情的一个重要节日，它代表了华人怀念感恩的一种情操，故此每逢佳节会倍思亲，更祈求月圆花好人团圆的完满。来自新加坡的张汉林牧师趁此佳节到古晋为大家献唱，与你一起感谢长辈的努力，慰劳爸爸妈妈为生活付出的辛劳，藉着他的说唱会，他会与大家娓娓道出上帝的爱与恩典，耶稣基督的平安喜乐，给大家一个难忘的夜晚。中秋节对本地华人来说应该是相当有感情的一个重要节日，它代表了华人怀念感恩的一种情操，故此每逢佳节会倍思亲，更祈求月圆花好人团圆的完满。来自新加坡的张汉林牧师趁此佳节到古晋为大家献唱，与你一起感谢长辈的努力，慰劳爸爸妈妈为生活付出的辛劳，藉着他的说唱会，他会与大家娓娓道出上帝的爱与恩典，耶稣基督的平安喜乐，给大家一个难忘的夜晚。来自新加坡的张汉林牧师，32 年前已获得新加坡歌唱比赛的冠军，后来投身在福音歌唱的行列，离开了绚烂的演艺世界，立足在上帝光彩的舞台，继续他的歌唱生涯。三十几年来的磨练，他的声音越发的明亮铿锵，厚实有力底蕴温醇，听过的人都会留下深刻的印象赞不绝口。这次中秋节老歌金曲说唱会，张汉林演唱的主题是“但愿人长久”，张汉林牧师会为大家献唱熟悉的经典老歌，如：《月圆花好》、《合家欢》、《月亮代表我的心》、《云河》、《往事只能回味》及福音诗歌如：《拥抱每一天》、《耶和华以勒》、《生命河流》等好歌好曲，千万不要错过。“但愿人长久”中秋节老歌金曲说唱会将在古晋卫理公会三一堂举办。日期： 2017 年9 月22 日（五）时间： 7:30 PM地点： 古晋卫理公会三一堂（Trinity Methodist  Church，No.57 Ellis Road,93300,  Kuching, Sarawak.）联络人： 张和新（Joseph Tiong，017-2423465） 林忠诲为主宾…

由卫理公会砂拉越华人年议会诗巫南、北及西教区教育执行会联合主办的“口才魅力与爱的激励讲座会”于7月22日假诗巫爱莲街福源堂进行，吸引了约逾千人参加。 这个为时4个小时的讲座，讲员是台湾著名作家兼激励讲师戴晨志博士，他以生动且建设性的讲解方式，让参与者们上了一堂充满爱与鼓励的课程。 另外，戴晨志博士亦在隔天（23日）晚上假福州公会进行了他在诗巫的第二场激励讲座，诗巫卫理福儿院院长杨启好特别带了85位孩子们到场支持，并赠送了孩子们亲手制作的小礼物予他。（韵琴）

此联络表目的为协助弟兄姐妹到大专求学时能够找到属灵的家，并继续成长。若资料需要更正，请联络马来西亚卫理公会华人年议会大专事工干事　　此联络表目的为协助弟兄姐妹到大专求学时能够找到属灵的家，并继续成长。若资料需要更正，请联络马来西亚卫理公会华人年议会大专事工干事北区 ： 刘立章牧师 016-565 6039   mrlcloo@gmail.com中区&东区 ： 萧艾雁传道 017-2848202   siewestier215@gmail.com南区 ： 张  伟传道  017-5608864   diongwei_79@hotmail.com 北区－玻璃市、吉打、槟城、霹雳 干事：刘立章牧师016-565…

诗巫卫斯理堂乐龄团契于8月4日晚上7时30分假美里婆罗洲热带雨林度假村，举行第五届常年退修会。自成立以来，该团例行每年举办退修会；有21人参与此次为期3天2夜的退修会暨联谊活动。 随行的包括该团指导黄敬盛牧师，亦是本届退修会的主题“丰盛的生命”讲员。黄牧师引述主耶稣的话说：“盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约十10）勉励众人，丰盛的生命不拘年龄，而惟有 主耶稣才能赐给世人更丰盛的生命。 黄牧师列出丰盛的生命的3个特征：1.复活的生命。主复活的生命胜过罪恶、死亡。同样的，经历主复活的生命具有复活的能力，当遇到困难和挫折时，甚至死时，仍能起死回生。2.懂得放手的生命。从旧约雅各（创卅三3）身上，我们学到功课，当一个人懂得放手时，生命就得到更新变化。生命不在于家道的丰富，而施比受更为有福。3.属灵看见的生命。瞎子（路十八35-43）虽然肉眼看不见，却具备属灵的洞察力，晓得耶稣是大卫的子孙、救主，因此得救。 黄牧师表示，希望乐龄长辈遇见复活的耶稣，生命经历主复活的能力，懂得放手，并拥有属灵的看见，活出丰盛的生命；从而給家庭、团契、教会、国家、世界带来改变，荣神益人。 卫斯理堂乐龄团契一行人于8月5日晚上7时特地拜访民都鲁民恩堂，并参与当晚民都鲁教区乐龄团契联合聚会，次日参与民恩堂的圣餐主日崇拜；亦蒙民都鲁教区长兼民恩堂主理张碧全牧师、徐当胜牧师、张惠怡牧师、执事、乐龄团契主席及弟兄姐妹们的热情款待，铭感五中。（卫斯理乐龄团契供稿）

北区（美里）卫理乐龄学习中心的六年级班一行39位同学，在年会乐龄团契主席刘恭谋与学习中心主任林辉明率领下，于7月29日上午拜访美里华人慈善信託基金会所创立的老人之家。黄兴丰牧师也受邀随团，并负责分享福音信息。 这间座落于珠巴怡和路第七巷的老人院，佔地广茅，乔木蒼翠，环境清幽。该院共有23位男女乐龄人，由一位很有爱心的肯雅籍天主教修女主理，还有几位女佣助理，明窗净几，一尘不染，难能可贵，真是乐龄人安享晚年的好地方。 当我们抵步时，修女已佇候多时，随即帶领我们参观设施后，就召集全体院友齐聚大厅，观赏我们特备的节目，如：牧者信息、见证和学员们呈现的余兴节目（包括手提琴、口琴、手风琴等乐器演奏、赞美操及全体同学大合唱等等）。 院友们浸淫在欢乐气氛中，安静欣赏，心情舒暢。两个小时一晃即过，会后更来个合影留念，也给每位住院老人一份小红包。午餐之后，互道保重再见。（黄启城）

古晋蒙恩堂少年团契于7月22日在圣堂举行15周年感恩晚，主题为“感恩有你”。晚会由四位少团契友朗诵诗词开幕，继而有历届职员联合献唱《同路人》。古晋西教区教区长刘会明牧师以“感恩有你”分享信息。 他表示，少团感恩晚会让他想起参加少年团契的时光，美好的回忆，也希望今晚的热诚能继续在少年人心中为主发光。 刘牧师以诗篇十六章来分享信息，带领大家思考“在过去的日子中，谁是你最感恩的人？”、“如果没有蒙恩堂少年团契，对你生命与成长会有什么样不一样吗？” 在多数人的回应中，父母是最感恩的人；而如果没有团契，就没有机会认识上帝，没有团契生活，信仰根基也不会成长，不会有丰盛的生活。 他表示，古时的人会因战胜凶猛的野兽，把所猎获的肉与人分享；这不是“庆祝”，而是“庆幸”他们依旧生存而“庆生”。所以，他勉励少团契友要心中要充满感恩，充满爱，继续“庆生”。 少团契友除了演出一场默剧、播放15年来的少团活动，也演出“毛毛虫”戏剧，勉励契友们要像毛毛虫勇敢蜕破而出。 最后，庆典在教区长、牧师、会友领袖、少团主席同切蛋糕仪式和赠送礼物中圆满结束。（蓝天白云）

古晋男少年军第二分队五十周年庆典于2017年8月12日假古晋Vivacity Megamall揭幕，举行公开展示会。一系列的活动如：儿童彩色比赛、铜乐队演奏、诗班献唱、各种游戏、历史展示等也顺利进行。此庆典不仅标识世上最古老的青少年制服团体已在古晋市发展五十年，同时也借此接触更多民众。 马来西亚古晋男少年军第二分队在1967年于卫理公会晋福堂成立，并在青草路中学进行第一次高级组会员招聘，由David Ho先生和William Aylott牧师分别成为第一位团长和军牧。次年，铜乐队成立。1971年进行第一次露营活动，并于1979年赢得全国圣经常识比赛。1984年，古晋第二分队迁移到位于黄土路的卫理公会三一堂。接着， 1988年分别于中华小学第五校和第四校开始小学组会员的招聘，并在同年获得全国最佳会员招聘奖。 进入九十年代，古晋第二分队成员已扩展到古晋第一中学、中华小学第三校和浮罗岸中学。会员人数也于十年间超过三百人。接着，陆续开始特级组和幼级组。2017年，成立五十年的团队也在中华中学第三校开始了高级组会员招募。 该团队亦在8月19日（六）于KTS花园餐厅举行庆祝晚宴，20日（日）上午10时30分将在卫理公会三一堂举行感恩崇拜。 古晋第二分队于每周六下午1时30分至4时30分假卫理公会三一堂进行例常聚会，各样活动涵盖智、体、灵、群方面的教育与发展，欢迎所有7至19岁的男孩踊跃参加。（沈志祥）

因为在诗巫工作的关系，许景平应同事邀请参加教会的青年团契；参加了几个月的团契之后，他在新福源堂的一个布道会上决志信主，并在团契中找到了他的终身伴侣。 原本是古晋客家人的他，在青年时期被公司派到诗巫工作，随后应同事之邀参加了青年团契。从此让他爱上了团契，更通过团契让他认识上帝，成为了一个爱主爱教会的弟兄。 在回到古晋之后，在家中7个兄弟姐妹排行老大的他，成功带领了个弟妹和母亲信主，另有一个还在努力当中。“正是符合了人们常说的，‘一家大小都信主，剩下最后一个最辛苦’，所以我还需要更努力。”他信心满满地笑着说。 上帝是有计划的 而他的父亲信主的过程更是让人看见上帝的奇妙。那时的他想带心里刚硬的父亲信主，便邀请牧师来向他传福音，最后反而是牧师听父亲讲道理。后来，他又三番四次地邀请布道队向父亲传福音，仍然没有效果。奇妙的是，在父亲病重的时候，圣灵感动他与父亲分享三福，已有多天不曾开口说话的父亲竟然开口说要信主，欣喜若狂的他连忙带父亲做了决志祷告。一个礼拜后，父亲就回天家了。 身为主恩堂的会友与布道委员会主席，他也为主恩楼的成功兴建而向上帝感恩，并认为上帝是很幽默的。在2016年7月时主恩堂曾经举办了一次主恩楼筹款晚宴，向古晋东西教区的弟兄姐妹发出呼求，原订计划是希望筹得30万令吉，但最后却仅能筹得5万余令吉，着实让他失望。然而，上帝却让主恩楼的兴建进入最后一刻时，才让建筑费到位，真是让他感受到上帝是有计划的。 如今已经信主超过20年的他，原是晋道堂的会友，后来搬至石角居住而转至主恩堂；最大的盼望就是自己能有儿女愿意献身予主使用，为拓张神国度献出一分力量。（韵琴）

曾经在朋友面前不敢承认自己是基督徒，但在明白了上帝真理之后的他对传福音义无反顾，如今的他已经是主恩堂的中流砥柱。他，就是主恩堂执事会副主席蔡志坚。 从小生长在石角老巴刹的他，是道道地地的石角客家人，家中信奉的是民间信仰。妻子因娘家的关系信了主，归入主的名下。那时的他本着那种“你信你的，我信的我”的态度，对妻子的信仰冷眼旁观。 妻子信主5年后，因为生意不如意的关系，他深觉得自己需要上帝而信主；但他却不敢在朋友面前承认自己是基督徒，直到他明白了真理。 爱在石角地区彰显 “我是在1999年受洗，那是在德莎威拉布道处，也就是现在的主恩堂。开始时，我不敢表明自己是基督徒的身份，但我在参加了多次的葬礼后，深知灵魂不得救的下场是十分可悲的。于是我开始学习上帝的真理，并分发福音单张，希望客家人都能够信主灵魂得救。试想一下，如果客家人都能参与圣诞节踩街游行，那是多么令人高兴的一件事呀！” 能够为主传福音，是他最高兴的事，最伤心的就是一些人不愿意信；但他不气馁，会继续做松土的工作，让上帝的爱在石角地区彰显。 因着他的关系，他的兄弟姐妹都已经信主，除了一个弟弟未信主；但他坚信，上帝的时候未到，一旦时候到了，弟弟就会信了。（韵琴）

上帝同样爱客家人，主恩堂接下来的福音事工将专注在上湾头地区与培元路的100户客家家庭，并计划邀请他们参与9月份的中秋联欢晚会。 主恩堂是在2016年圣诞节起，开始对上述两个地区的100户客家家庭进行布道探访及分发福音单张的工作；其中上湾头地区的60户家庭，在3、4年前已有晋光堂的弟兄姐妹前往接触与传福音，如今该地区已经由主恩堂接手后续的工作。 同时，诗巫卫理神学院在上次到客家人当中短宣时，也已经前往上述两个地区进行探访及布道。 为客家人救恩努力 据悉，该100户客家家庭中，大多数都是中下阶层的家庭，至今他们依然住在甘榜屋与木屋。 位于石角的主恩堂与主恩楼于8月6日进行奉献，建筑外型酷似客家土楼的主恩楼可容纳600人，目前该堂的崇拜人数约有200人。 主恩楼，也是该堂集合教育楼、牧师屋、传道屋、图书馆、会议室、课室、园丁房与厨房的一栋建筑物，更是该堂最新落成的一部份。 随着主恩堂建堂工程已经完成并献堂，主恩堂弟兄姐妹将马力全开，为当地客家人的救恩努力付出。 “若是平时邀请他们来到教堂，都会面对一定的困难；此次我们决定先办一个活动，希望他们会接受邀请，来参加主恩堂的中秋联欢晚会。”会友领袖李富强、主恩堂执事会主席蔡建清、副主席蔡志坚及会友与布道委员会主席许景平，在受访时这么说。 开展扶贫事工 另一方面，主恩堂亦在石角民立中学负责带领学生团契的事工，至今已有7、8年的时间，人数在30人左右，难得的是该校校长是一名佛教徒却不排斥。另外就是石角小学的BB事工，也是由主恩堂负责。 同时，主恩堂也开展了扶贫事工，除了每年出资3千600令吉，帮助民立中学的贫穷学生外，也定期供给粮食予11户的贫困家庭。还有一位常年在石角活动的街友，每天都会固定去指定的面摊吃面，一碗面3令吉，每个月结账一次，原本是蔡志坚夫妇出资，现已交由主恩堂负责。 “我们只是做一个抛砖引玉的工作，希望他人能够看到基督徒关怀社会的心。”蔡志坚如此表示。 多年的松土工作 石角是客家人聚集的地区，也是民间信仰香火鼎盛的地方，打个比方，一条巷子3公里长，一路往巷子走，就可以看见至少3座庙宇在其中。 多年前，当本会的弟兄姐妹在此地传福音时，这里是块福音硬土；不但拒绝听福音，就连分发的福音单张他们也不敢接，复活节所赠送的复活蛋他们更不敢吃。值得喜乐的是，经过了多年的松土工作与交往，现在情况已经好了很多。 “然而，基督徒也要小心自己的行为。曾经有一位传福音的对象告诉我们，她的女儿嫁给了一个基督徒家庭，却被逼着去教堂，所以她回娘家叫母亲千万不可以信主。” 因此，主恩堂弟兄姐妹目前的传福音策略是先建立关系，当有了关系之后，他们就比较不会拒绝听福音，更可以为主作见证，让他们看见上帝在我们身上的恩典。 人是一种很奇怪的动物，因为现在生活稳定，所以他们不会愿意改变，更怕会得罪神明，；是“人的尽头就是上帝的开始”，所以一旦到了尽头，没有选择的时候，上帝就会开始动工了，而且通常是当初最固执反对基督教的人，一旦信了主，他们就会是最热心事奉的人。

卫理公会砂拉越华人年议会客家第一堂——卫理主恩堂落成奉献，盛大举行奉献礼，诗班献唱客家版诗歌荣耀上帝圣名。 会长池金代牧师受邀以“主恩丰富”为题，强调了上帝在砂拉越不但爱福州人、兴化人，也爱客家人。 池牧师引用以弗所书一7：“我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”为证道经文，述说了上帝的爱是何等丰富，并且是白白给我们的。 这个恩典丰富到一个地步，能够让你我从罪恶中脱离，甚至能够让我们被称为义，能够让我们过得胜的生活，使我们将来得荣耀；所以，我们当要天天思想主的恩典何等丰富。 “当然，上帝给我们的恩典非常多，如阳光、空气与水等，都是白白给我们的，其中最宝贵的就是十架上的恩典，藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，只要我们愿意相信耶稣，丰丰富富的恩典就会临到你。” 上帝的恩典丰富到无论你是福州人、兴化人还是客家人，祂都一样拯救，直到地极，主耶稣说“使万民成为我的门徒”，就是一种丰富的恩典。 “世界上最美的人是罪人，最好的人也是罪人，如果就连那最坏的人都感受到主的恩典丰富，那认为自己是好人的你，怎么会感受不到主恩丰富呢？” 石角区的灯台 池牧师更为了主恩堂献堂之庆做了一首诗，题为“主恩堂献堂”，诗云如下： 主恩丰富临石角 恩泽客家至万民 堂会复兴传福音 献上自己为主活 堂殿落成做灯台 对于石角，池牧师曾在古晋牧会时来到石角传福音，石角虽是一块硬土，但主恩典临到，有了主恩堂的建立。如今，恩典已临到了客家人，但也不要忽略其他族群。同时，堂会要复兴，要努力传福音，因为布道是一辈子的事，什么都可以退休，唯有布道是死的那一天才可以退休的，要刻意安排时间做布道。他勉励弟兄姐妹要献上自己为主而活，为主作见证，而以客家土楼为建筑外型的主恩堂，更要成为石角区的灯台。 卫理主恩堂的会友超过80%为客家人，堪称是砂州卫理公会客家第一堂，崇拜人数约200人。主恩堂在2008年开始筹划建堂事宜，当时众人正在为主恩堂的设计绞尽脑汁时，适逢前往拜访谢必胜牧师，得其建议，以“客家土楼”为主恩堂的设计主题。 外型犹如客家土楼的主恩堂于2010年正式动工兴建，在2011年9月25日启用；后又继续筹建教育楼，定名为主恩楼，于2016年2月28日正式动工兴建。2017年8月6日下午4时，该堂正式进行“主恩堂暨主恩楼感恩奉献礼拜”。（韵琴）

作者：刘世尧 售价：RM12 初版：2017年7月 这是第四本了喔！ 我们收集刘世尧牧师在面子书上与基督徒探讨有关信仰与生活上的问题，愿这些能帮助您解开许多心中的疑惑。

文/吴禹宁（诗巫卫理关怀中心同工） 老师，我的孩子会随便跟陌生人打招呼，我不懂怎样教？ 老师，我的女儿会随便抱人别人的大腿，怎么办？ 老师，我的孩子上厕所不关门、洗澡好了就光溜溜地跑出来了，怎么办？ 老师，我想让我女儿学会保护自己，但我自己不知道怎样教…… 现在对于儿童性教育的问题越来越受到社会的关注，但是很多人都不知道应该从什么时候开始对孩子进行性教育。有人说年纪太小，教他们又不懂；但当面对问题时又觉得太迟了。特别是特殊儿童，他们是被性侵对象的高风险种群。其实，儿童被性侵的案件大部分都是由熟人作案，包括亲人、邻居、学校老师等，而且往往更易得手。幼小儿童同样可能遭受性侵害，父母的安全意识任何时候都不可松懈。 首先我们要清楚，教导孩子性教育其实应该从0岁开始。孩子刚出生开始接触这个世界，第一个观察的人就是爸爸妈妈。父母的行为就是给孩子一个性别角色，这也是性教育的一部分。 作为0-6岁特殊儿童的老师，我在开始教性教育/如何保护自己的课程之前，都会先与家长进行沟通，经过家长的同意后才开始教导。目前，我们教导的主要对象是女生。教材内容是按孩子个别需要而制作的。课程内容会以简短清楚的文字加上图片，让孩子可以更加容易明白，甚至是边学习边做活动或把教导的内容以动作来展现，以加强孩子的理解程度。重复性的教学和提醒非常重要，直到孩子理解及掌握其中的内容才接着下一步的教学。 内容主要是按照孩子的能力，从基本的开始： A 1.男女性别，正确辨认自己的性别 2.认识身体部位＋指出身体各部位，并口述 正确名称 3.男生女生不一样 4.我会长大，身体会有变化 B 5.什么是隐私 6.我的身体隐私部位（不可暴露的地方） 7.谁可以看及谁不可以看和碰我们的隐私部 位…

诗巫幸福中心儿童性教育课程导师培训日期：3月3- 4日（五-六）讲员：刘世德医生夫妇 地点：诗巫幸福中心对象：导师 参加人数：26位2018年计划在3月份开办儿童性教育课程，对象为父母，有兴趣者可联络： 幸福中心电话：084-333060 幸福中心地址：5A, Jalan Melor, Brooke Drive 33,      96000 Sibu 民都鲁希望中心 民都鲁开办两次课程，让父母参加。 上半年已于18/2/17开课，共有31位学员；下半年将于14/10/17开课，目前仍接受报名，报名截止于19/09/17。 希望中心电话086-318880 地址：Sublot…

文/刘世德（《儿童性教育手册》作者） 一．儿童性教育的内涵和重要性 性教育不只是教性器官和性行为，也包含身心成长、性取向、两性差异、两性关系、婚姻家庭、社会文化和道德等。这些概念都是关乎孩子一生幸福的重大课题，并且塑造了一个人的信仰和价值观。 以前的社会风气清纯，大多数的人都遵循传统的伦理道德，所以父母让孩子长大了之后自己慢慢去学也没有大问题。可是现在流行的前卫性教育，鼓吹性解放，认为性欲天生自然，因人而异，是基本人权，所以不应该限制人只能在成熟之后，跟单一的异性配偶发生性行为。有些人甚至主张“性”应该百无禁忌，随心所欲。很多所谓的先进国家的性教育都在教导孩子可以在你情我愿时进行“安全的性行为”（其实感染性病和怀孕的风险仍然不低），同性恋和变性都没问题……另外，现今的儿童也很容易经由媒体和网络接触到许多限制级或色情的资讯。结果，我们看到在过去几十年内，过度的性自由造成性泛滥，带来许多可怕的问题（性病、少女怀孕、堕胎、婚外情，离婚，对未成年者的性虐待……）。 我特别想提一下近年来同性婚姻逐渐在各国合法化的趋势。从2016到2017年，号称“基督教大国”的美国和在华人世界有很大影响力的台湾都陆续通过同性婚姻合法，值得我们深思。2013年，当“多元成家法案”（包含同性婚姻法案）准备在台湾立法院“闯关”时，接近10万名不同宗教信仰背景的人民上街抗议，阻挡了它进入立法院审查。没想到短短4年后，虽然仍有半数的台湾人不赞成同性婚姻，但在政府和媒体强力护航下，这个标志性的同志运动成功了。而且过去一年，台湾的反对声音几乎只剩下基督徒，而且也有一些教会人士（包含一些牧者）公开支持同性婚姻合法。 为什么有传统中华文化熏陶的台湾会有这样的演变呢？答案是在台湾中小学推行约十年的“性别平等教育”，里面的同志教育已将年轻一代洗脑。台湾有不少的基督徒，为了避免孩子在公立学校被错误的思想所误导，只好选择不容易的在家教育。有一句话说：“如果你不教导孩子跟随上帝，那么这个世界有大把人排队等着要教他们不要那么做。” 良好的性教育，使孩子更认识自己，进而接纳自己和别人，这是身心健全发展的基础。这样的孩子对性也会有比较正面的态度和行为，如不会特别害怕，不会随便拿性的话题来开玩笑或进行不正当的性游戏（如当众脱人的裤子等）。 性观念与性态度可能是青少年与父母冲突的主要原因。父母如果从小跟孩子畅谈性议题，应该能为沟通和亲密关系加分。孩子接受了父母的价值观也减少了未来产生冲突的机会。 研究发现10-20%的男人、20-40%的女人在年少时遭遇过跟性有关的伤害、虐待和骚扰。根据报导，马来西亞从2012年1月至2016年7月，共有1万2987件兒童受性侵害的案件。我们有理由相信， 实际案件应该比这个数字还要多很多。因此儿童性虐待是常见和可怕的。要预防孩子受害，也是性教育的主要目的之一。因为“先入为主”，所以正确的性观念一定要早早灌输给儿童。任何爱孩子的父母都不该逃避儿童性教育。 二．父母做儿童性教育的原则 1.从小自然教： 父母有天时地利人和，因此是进行性教育的最佳人选。父母可以在孩子发问时进行性教育，也可以在遇到适当情境时主动教导（如遇到孕妇时、洗澡时、看到婴儿换尿布时、看到动物交配或生产时）。 2.按照孩子的理解程度教： 回答幼童时尽量用简单的语言，不要长篇大论。心智成熟的孩子则可以按他们的需要提供更详尽的答案。回答跟性有关的问题之前最好先问一下:“你为什么要问这个？你知道些什么?” 举例来说，一个5岁的孩子问：“我不是妈妈生的吗？为什么说我是爸爸妈妈生的？”他不是想问性交的事，父母可以回答他:“妈妈一个人不能生出宝宝，一定要爸爸把他身体里一个叫做精子的东西给妈妈，才会有宝宝。”如果孩子再问：“那精子是怎样跑到妈妈里面的？”就回答：“爸爸妈妈有时会脱光衣服抱在一起，发生性行为，这时爸爸的精子就会进入妈妈身体里…” 3.正确的教： 不要用不贴切或奇怪的词语来称呼性器官，如称阴茎为“小鸡鸡”、“小鸟”、“香蕉”（孩子可能会感到疑惑：明明不像，为什么这样叫？），用正确的科学名词，简单明了。曾经有两个小男孩被一位长辈要求做口交的动作。小男孩回家后跟父母说：“uncle请我们吃bird-bird。”开始时父母不以为意，后来才发现事态严重，甚至把那位亲戚控上法庭。如果孩子会用正确名词，父母应能更早发现事情的真相。 4.态度很重要： 要鼓励孩子发问，并且有耐心的帮助他们找到答案，这样他们长大之后遇到重大抉择（如喜欢异性）时也会跟父母沟通。因此当孩子问跟性有关的问题时，不要因为不懂、震惊和尴尬就说一些敷衍或负面的话如：“小孩子问这个做什么？你长大就会知道了！”。如果一时不知道怎么回答孩子的问题，可以说：“这是一个好问题/有趣的问题，让我想一想，晚一点再回答你。”（记得查询之后要回答他们喔！）…