新书上架：婆罗洲森林中的奇迹
作者：黑博尔●隆尼与谢利●多纳 翻译：陈康胜 初版：2016年4月 售价：RM30 “我在稠密的森林矮树丛中爬行，要越过一条小溪才能回到我的村里。我看到一个白人在山顶流下的清澈水中冲凉。他向我伸手。不知道为什么，我觉得我信得过他；他也许不一样，甚至会照顾我……” 从那时刻起，这位婆罗洲森林里六岁达雅小孩以斯拉的生活有了巨大的改变。他被带回那位白人的家，在那里得着爱、医药照顾和良好的食物与教育。更重要的是，他认识了上帝，得着永恒的盼望。 作者黑博尔●隆尼早期在澳洲与荷兰生活。之后上帝呼召他和夫人凯儿到婆罗洲森林里向部落的居民分享耶稣基督的爱和救恩。上帝给他的使命，是要在森林深处建立一个可容纳1000名贫困孩童的村庄和一所2000名学童的学校。在建设过程中，他越加学习信靠主。 他很幽默地写下了他的生活和事工。请留意了，读此书时你会被挑战认真的回应上帝的呼召，担起上帝安排在你周遭的工作。上帝要你参与祂的工作。 “我认为在这世上，我们要少为照顾自己着想，而应多为如何传福音给他人着想……这位创造主了解我们，胜过我们了解我们自己。”
古晋城市广场布道处办心理健康讲座 为心理精神健康打预防针
迈入21世纪，科技与资讯发达，人类的生活无形中陷在一种凡事讲求快速和高效率的状态。人们竞争激烈，生活紧张，情绪波动，因而引发各种心理和精神疾病如抑郁症、焦虑症、强迫症等；令人担忧的是，精神病患者有越来越年轻化的迹象。 尽管如此，本地一般民众对心理和精神疾病尚处于一知半解的阶段，有者则认为家有此类病患是极其羞耻的事而忌讳求医，他们往往通过不恰当的途径解决，不但使病患者错过可治愈的黄金时期，而且也费时伤财，衍生更多家庭与社会问题。 有鉴于此，古晋城市广场布道处社会关怀组在8月31日上午10时至12时，假该布道处举办“为您的心理精神健康打预防针”心理健康讲座，这是该组继去年举办“认识肠癌”之后，第二度举办医学讲座，也是该组除了家庭探访以外的常年例常活动之一。举办此项讲座之主要目的在于教导及提升民众对心理精神健康的认识与了解。 需信仰力量的帮助 当天的心理精神健康讲座由陆国良医生主讲。陆医生分别在2008及2014年考获砂拉越大学医学学士学位及马来西亚开放大学心理学荣誉学士学位；目前服务于砂拉越中央医院精神部，同时担任开放大学古晋分校心理学系兼职指导，及卫理公会属下古晋恩典中心之辅导义工。 陆医生在讲座会上详细说明何谓心理精神健康、其生理与心理特质、常见的心理精神异常、如何预防与寻求治疗，如何自助以及帮助家庭病患者。陆医生除了提供心理精神疾病的有关资讯外，也不忘带出人因有原罪，需要信仰上的力量的帮助，心灵才能真正疗愈。 会上共有55人出席，其中37人为包含信徒与非信徒之来宾，彼等在问答时间均踊跃提问，并获得陆医生圆满的解答。（古晋城市广场布道处社会关怀组）
图说新闻：布律克路社区清洁运动
由新福源堂社会关怀委员会主办的社区清洁运动于8月26日成功举行，共有80人参加了活动。 该活动是由布律克卫理新福源堂主办，清洁的范围包括了美莲巷、中华路菜巴刹、南燕路、华侨路、美伦花园、福来路与蓝砂路等等。 当天活动也非常感谢诗巫市议会公共卫生及服务助理Mr Ideris 所配搭，特准备罗里来收集所有的垃圾。除此之外，也感谢Sugarbun提供点心给所有参与者。（新福源堂）
荣恩堂文字事业主日 林忠锦：字是上帝写的
8月20日是荣恩堂一年一度的文字事业/布道主日。当天讲员林忠锦牧师以“字是上帝写的”为题分享，提及摩西在颁布律法予以色列百姓时，特别强调说：“是上帝的工作，字是上帝写的，刻在版上。”（出卅二16）。刻在法版上的字既是上帝写的，那就是上帝的工作。从神学性来看，上帝在文字的工作是：一，神圣性的（在乎神的属性，如：圣洁，参利十一44）； 二，权威性的（在乎内容，如：神亲自赐下的十条诫命，参出卅四28）；三，立约性的（如：西乃山之约，参申九9）；四，重要性（成为以色列人的信仰指南，参出廿四12）；五，有永存性（不能被更改、增加或减少）。 在耶利米书卅一33提到，耶和华把祂的律法放在以色列人里面，写在他们的心里。因此，出埃及后，上帝仍继续祂写字的工作，不同的是不再写在法版，而是写在人的心版上。 林牧师强调，除了神学性以外，上帝的字也是有实践性的。我们实践的方式是多多认识祂（约壹二3）、勤阅读上帝的话因为是有益的（提后三16）、爱慕祂（彼前二2）及传扬祂（透过文字传扬神在我们身上的工作）。如今在教会，我们在文字事奉上有各样方式参与，如投稿《卫理报》、绿洲文字坊或堂讯。 林赛妃本处传道亦受邀分享“绿洲文字坊”事工。她说，报章每天报导各样消极性的新闻，充斥着暴力、病痛、政治腐败等。“绿洲”顾名思义，就是沙漠中的一片绿洲，希望能带给人们在绝望中的希望。因此“绿洲文字坊”的成立，正是为要在这动荡不安的世界，透过文字，带给人们“绿洲”（希望）。绿洲是许多上帝的孩子们，以文章彰显祂如何在他们生命中的工作的美好见证。我们认识神既因上帝所启示的圣经，那我们也要借着文字来传扬祂。 当日，荣恩堂也颁发“我拍我写”摄影短文比赛的奖励，共有25位参赛者，由李瑞宝冠军，亚军则由张敏夺得，黄敬堡获季军；另有五位佳作奖分别是刘晓玲、陈晓韵、罗建业、江德惠及纪晓婧。（陈晓韵）
林梦林光堂男女少年军主日 江宗章：你靠的是什么？
林梦林光堂男女少年军主日崇拜已在8月20日顺利举行。崇拜一开始，军官在军员们陪同下恭敬地举军旗进殿。男女少年军军员们当天呈献大合唱《保护我的是耶和华》，接着由江宗章牧师宣讲圣言，题为“你靠的是什么？”。 江牧师以撒母耳记上十七45至47节勉励军官及军员们，勿因事工参与人数少而灰心退缩，反要学傚大卫面对歌利亚时的生命态度——与神紧密连系，相信上帝有美好的带领，倚靠并紧握上帝的应许，就不怕生命中任何突发状况。 上帝经常使用少数人来影响群体以彰显祂的大能，所以江牧师提醒会众要回到上帝面前，不要靠自己，因生命没有上帝的介入就不能经历丰盛。 最后，江牧师以“SPACE”作结尾，每个字母各有含义，即SIN、PROMISE、ATTITUDE、COMMAND和EXAMPLE。他劝勉会众要认识自己的软弱，抓住上帝的应许，操练品格、认清上帝的命令及可供学习的见证。 当天有15位军官呈献花式操步，配合震撼人心的乐曲，传达他们坚定一生追随主的心志。（容颉茗）
古晋女少年军饥饿营 体验穷苦国家儿童生活
古晋区女少年军于8月28日至29日假晋光堂举办两天一夜的饥饿营，共88位年龄介于10至12岁的女少年军会员报名参加。 28日当天（一）早上八点开始报到，分班后，由古晋东教区教区长刘向平牧师为营会做开幕祷告。 该营会模拟穷困的第三国家儿童的生活方式，营员则以八个国家分成组别。在游戏中，她们不仅体验穷苦国家儿童们的生活，更要负起赚钱补贴家用的重担；她们也没有机会接受正规教育，在恶劣环境中面对种种不便。 这些游戏使营员有机会反思，养成节俭的品格，与人分享食物，互相帮助，并为自己现所拥有的舒适生活感恩。除外，营员亦被教导要自动自发收拾场地；更重要的是鼓励她们为需要安慰的人向上帝祷告。 次日下午，营员家长们受邀出席参观营员们的作品和心得分享会。随后，刘向平牧师为营会主持闭幕，营会圆满落幕。（琦）
图说新闻：伦乐布道处主日学一日游
趁着学校假期，伦乐布道处的主日学校长和老师们带着主日学儿童及少年前往古晋游玩。行程中，一行人来到古晋首间颠倒屋，该屋让人仿佛处于另一个空间，所有设计和摆设都是反地心引力，视觉顿时被翻转，其乐无穷。 参观颠倒屋后，继续前往号称亚洲最好馆藏的博物馆之一——砂拉越博物馆。馆内珍藏各样考古文物资料，也展出本土文化与生态；也让人感叹上帝的奇妙创造和伟大的计划，从亘古至今，都在彰显一个真理和事实，那就是上帝在掌管历史。 用过午餐及购物后，众人带着上帝满满的祝福和喜乐踏上回程，平安返抵家中。（黄筱臻）
陈朝强呼吁公众努力捐献以期早日完工 诗巫新凯胜之家工程积极进行中
砂拉越卫理公会于诗巫乌也路建造新的戒毒中心，兴建工程目前正在积极进行中。 该中心负责人陈朝强牧师表示该工程估计一年内会完工，到时该中心将要成为一个吸毒者的方舟，成为生命塑造中心，在这世代为光为盐。这新中心全部工程预算将耗资500万马币，目前已收到一百余万的捐款，年会也将拨款一百万元。 砂拉越卫理公会于1997年即在该地策划成立戒毒中心，但因无人承担此事工，一直拖延到今天。2013年，年会正式开始戒毒中心，以诗巫西岸下坡新福堂的牧帅屋与青年中心作为戒毒场所，这也是东马第一间由教会所办的福音戒毒所——凯胜之家。在过去四年多，有百多位吸毒者得到帮助，回归家庭与社会。 陈朝强牧师强调，反毒运动也是全民运动，因此呼吁更多弟兄姐妹参与这项新工程事工的投资。若有负担者，可以把奉献款项滙入凯胜之家建筑委员会户口：AmBank：Victory Home Building Fund，A/C：888-101-6004350。银行收据请影印后交给建筑委员会主席陈朝强牧师（016-889 2930）或财政林明魁弟兄（Fax：084-327972）。（孟礼）
生活俯拾：在凯胜遇到以前的学生
文/陈丽文 8月31日，诗巫单亲家庭成员趁着假日郊游去。风和日丽的早上，大人小孩计56位前往农场及凯胜之家参观。在新福源堂集合后，大家唱着《这是耶和华所定的日子》，并由陈朝强牧师领祷后，七点半浩浩荡荡向着目的地前进！ 在众人有说有笑中，很快到达阿义农场。那虽是住家，但房子后边有一片土地饲养着各种动物及飞禽——七彩缤纷的鸟儿、爱开展羽毛表演的火鸡、猫头鹰、鹿、羊、白兔、鸡鸭等，据主人家说都养着差不多十年之久了。随行小朋友是最开心，因从没见过这些飞禽；这的确能让人对造物主的奇妙创造深深献上赞美！ 10时左右，我们抵达本会福音戒毒所——凯胜之家。陈牧师带领我们参观居住环境，如：厨房、卧室、康复室、办公室、菜园、猪栏等。这里原本只能收留32位学员，但目前已有43位学员及同工，拥挤的情况可想而知。由于空间不敷使用，近期还得介绍十位学员前往西马戒毒。凯胜之家新建筑预计明年可完工并搬迁，而如今的场地或可做女子戒毒所，但这需要一群有负担的人委身参与。 主如明亮晨星 大家齐集在一百多年历史的新福堂时，听见了赞美的歌声。原来是82岁的树芬姐在弹琴，木妹姐带领大家唱诗。聚会开始，陈牧师特别勉励凯胜之家的弟兄们，年老的长辈仍热心服事上帝，而弟兄们都年轻，更应把握时机，好好爱主，努力事奉主。陈牧师以路加福音十章好撒玛利亚人的故事，道出成立“凯胜之家”的异象乃因耶稣的一句话：你去照样行吧！ 1991年，卫理公会开始诗巫监狱的福音事工。那时就发现许多囚犯都因吸毒而做了许多伤天害理的事。1997年，虽在乌驿路10公里举行过动土礼，但因未有人承担此事工而一直耽延。直到2013年，才租借新福堂的牧师屋及青年中心开始了福音戒毒。如今场地不够使用，不过新的建筑物也已动工，让更多吸毒者得着新生命。他称，当他收到一个单亲姐妹献出一笔钱给凯胜，心中深受感动。 接着，我们观赏一位弟兄制作的短片，好知道凯胜之家的运作，及如何用上帝的话塑造生命，过着有纪律的生活。最后，当全体弟兄站在台上献唱《主如明亮晨星》，唱出他们的生命经历：“当我在黑暗痛苦绝望中，有一曙光明亮照在我心，祂是那称为奇妙的救主，舍弃天上荣华为我降生；祂又为我被钉在十字架，情愿受苦洗净我的罪，我要唱奇妙主，哈利路亚；从今后永不会再绝望！祂仁慈善良的爱，领我冲破狂风巨浪，主如一颗明亮的晨星，带给我无限的希望！”诗歌表达他们的心声，连我都边唱边流泪呢！聚会在吴德忠牧师的祷告中结束，大家一起享用弟兄们预备的nasi lemak，开心不已。 今天，我也在这里遇到自己的学生，在学校，他是个令老师感到头疼的问题学生，但如今他长大了。他说每个月都会回家探望八十多岁的婆婆。看见他得到主耶稣的大爱，改变成为新造的人，充满着感恩。现今，他也是其中一个小组长。这真是很有意义的半日游！
踏雪飞鸿：日光之下
文/龚紫阳（纽西兰华人卫理公会宣教议会监理） 近期在香港参加宣教大会期间有机会和一位当地的牧者比较深入地聊天，听着他分享当地某基督教团体假借扶贫名义来赚取信徒的爱心与金钱，心里不禁叹息。他说这些福音机构久不久就会搞一两场“挂羊头卖狗肉”的扶贫活动，其实真实内容就是花钱请偏远乡镇里的村民跟他们配合拍拍照做做秀。村民为了能够拿到更多利益当然愿意按要求去做，将各种“可歌可泣”的经典画面呈现出来。之后，这些“有故事的画面”被带了回去加以剪接，透过各式各样的媒介加以宣传当地的需要。可想而知，随之而来的就是那些真心的奉献，当然也有些是为了抚平良心不安。总而言之，金钱的奉献就因故事的感人性成正比，源源不绝。 然后又听闻新加坡代表说起某教会领袖被控失信挪用教会资产数千万元，今年4月被判决服刑3年半。但是因控方不满如此轻判，最高法院将于8月1日审理总检察署提出的刑事仲裁申请。一宗又一宗有关教牧或信徒的失信案，仿佛只是成了我们茶余饭后的新闻。 何等的忧伤 这实在是太可怕了！什么时候开始，当人寻到上帝的恩典之后，反过来利用上帝的恩典来谋取私利？如果你留意过基督教的新闻圈子，则不难发现许多披带着羊皮的狼在猖狂着：道德伦理问题、金钱问题、权势问题，常常美其名是“上帝引导的工作”，因此迷惑了多少的基督徒。一旦被揭发后却有戏剧性的哀哭认罪悔改，不问教会如何因此而遭蒙羞。高高坐在宝座上的主垂看世人，见其中这一群被甄选出来的人在浩瀚的救赎恩典中，却摆脱离不了人世间名与利的贪嗔痴，不知其心是有何等的忧伤？ 在今天后现代与新纪元运动的冲刺下，人本主义在教会中比比可见，多少教会这中长执的心态还是：“这是我的教会，理当由我掌权，听我的话！”；而又有多少信徒认为“我的牧区就是全世界”，总是走不出自己教会的四堵墙，更无需谈植堂或宣教。 追想在几个世纪前，理性主义抬头和现代主义的左右，人定胜天，我们自以为是地高举着“德先生”与“赛先生”（民主与科学）。上帝？！那多么荒谬的名词；上帝？！是我们打倒的对象！所以“上帝已经死了”（God is Dead）之说则大行其道。 再追想有整整千年之久的漫长黑暗中古世纪（Dark Age of the Medieval）里，人心之腐败，圣俗之杂乱，政教之明争暗斗，哪一样不是一面明明的打着上帝圣洁的名号，一面却为权为势，流血篡权。持续了近两百年的宗教战役——十字军东征（Cruciata），更是教会史上不能被遗忘的黑色记忆，从此赋予了十字架另一层“羞辱的记号”的解释！ 人心依旧贪婪 又遥想初期教会期间，那是个神学争论、异端学说猖獗的时代。多少人为着自己的理念可以成为正统，却有意无意中流了多少人的血。感恩的是，在上帝自己的保守与看顾中，纯正的信仰教义毕竟在风雨飘摇中一步一脚印地被建立起来。诚如特图良所说： 殉道者的血是教会的种！ 在更遥远的记忆里，当上帝亲自救赎了祂的子民后，却多少次有众人的声音直喊上天：“巴不得我们早死在埃及地那时我们坐在肉锅旁边，吃喝饱足！你将我们带出来到这旷野，是要叫我们全会众都饿死啊！”（出埃及记十六3） 人心不古？不，没有所谓古不古的，人心依旧贪婪着自己的私欲。虽尝过天恩的滋味，却依旧披上敬虔的外衣，寻求私己的利益作为动机的出发点。或许，曾几何时我们都忘记了这位慈爱的主亦是一位绝对公义的审判者吧！ 难怪睿智的传道者说过：日光之下，没有新事矣！
宣教的脚：我是幸福的孩子
文/黄莙茹（沐胶沐安堂） 这是我第一次参加短宣，也是时候想看看上帝在我身上作工的成果。 过去，身边朋友参加短宣时，我也很想参加，但只是抱着去看去玩的心态。上帝是全能的，我们想什么祂都知道。于是，上帝就透过一位弟兄告诉我，短宣是要服事上帝而不是去玩，必须预备好自己才去。听了之后，我就决定不去了，因为自己完全把重点放错了。直到这次，圣灵感动我，是时候要去了，也是时候来验收我在属灵方面到底成长了多少！ 第一次参加短宣，难免有点紧张、害怕，因为听许多朋友说，会有吃住不习惯的问题，非常辛苦。我也一直告诉自己，不要怕，有天父爸爸在。上帝在圣经里共说了365次“不要怕”，这告诉我们，我们每一天都不需要害怕。不过，感谢上帝那么爱我，我所担心的事一件都没有发生，而且还让我增加着体重回来。 鸡皮疙瘩全立 这次Ulu Julau短宣，我被分配到儿童生活营，五天都住在中心。上帝非常的爱我，祂的恩典够我用神让我这五天过得非常充实，学习很多。我每天都要照顾及教导伊班孩子有关上帝的福音；起初还有点担心他们会抗拒福音，不过感谢主，从他们的反应可看得出他们其实渴望福音，也很愿意学习、聆听上帝的话语。当我看见那群小孩愿意安静坐下，聆听老师们讲圣经故事，心中有些感动。从这群孩子身上，我看到了城市孩子所没有的纯真！他们很爱惜老师给他们的圣经故事书，一拿到书就马上打开来阅读，一直抱在怀里。上帝也给了我们9位儿童营老师，有足够的精力来看顾约90位的孩子。要是没有上帝的带领及看顾，这是不可能完成的任务，也不能把每位孩子都照顾好。 让我印象最深刻的是星期三晚上，我跟随牧师一起到一间长屋做洁淨祷告，拆除长屋所有的偶像。因为他们愿意舍弃过去的信仰，让耶稣成为他们的救主。我看得出屋主其实非常害怕，做出这个决定需要很大的勇气。所以，我们不停地为他们一家祷告。 那一晚，我可以一直感受到属灵争战，每当牧师们要拆掉那些偶像时，我们就为牧师们祷告；一祷告，瞬间从脚到头顶鸡皮疙瘩全立，重复好几次。上帝也清楚提醒我，不可以留破口给魔鬼攻击我。 没有顾虑地读书 记得，当我进到厨房看到一块板上所写的字后，眼泪瞬间就满溢眼眶，一直忍着不哭。板上写着：“我是位穷人的孩子，我心里想要的东西我都得不到。不过我的爸爸很爱我，虽然每次考试我拿第2名，都不能得到什么赏赐；但我的爸爸还是买了一块手表给我，我要好好读书来养活我的家人。” 霎时我觉得自己真的过得太幸福了，我们想要的，父母都会满足我们，但我们常常都不懂得感恩，满足于我们所得到的东西，反而变得越来越贪心。过后，屋主的大儿子来向我们寻求帮助，问我们该如何让他的英文及格，因为明年他就要考SPM了。他还问我们，毕业后要怎样继续升学，我们告诉他许多的方法，还告诉了他最快2年半就会读完了。不过他的回答让我们都安静了，他说：“2年半太长了，他不能读那么久，他需要帮家里减轻负担。” 我听到后，心里真的很难过，也明白上帝的用意了。之前的我，心里一直埋怨父母为什么要让我读自己不感兴趣的课程，心里一直放不下。上帝透过这男孩告诉我，我是幸福的孩子，需要知足，因为我可以没有顾虑地到西马读书。是时候放下心中的埋怨，好好依靠上帝来完成我的学业。因为有些人想无忧无虑地读书都不能，反而，我这个没任何忧虑的人却一直在抱怨。上帝常会不按着我们心里想要的给我们，但祂会按着祂的心意来指示开导我们，这次短宣，让我获益不浅。 是工作而不是玩 之前我还以为在儿童生活营会比较闷，但没想到自己每天都过得非常充实跟精彩，也体验很多。我一点都不后悔参加这次短宣，更感恩能被分配到儿童生活营。因为透过儿童生活营，才知道那里的伊班孩子需要我们的帮助。他们需要我们的教导，我们需要爱他们就像上帝爱我们一样。 我也要感谢组长Angel姐妹，让我在空闲时间跟随其他队伍一起体验其他层面的服事。非常鼓励大家参加Ulu Julau的短宣，因为那里的孩子及村民都需要我们。不过，一定要把重点摆正：去短宣是要为上帝作工而不是去玩！
有你相伴：不会有意外
文/陈倩明（诗巫卫斯理堂本处传道） 上个月，花了两个星期，利用空档时间，看完了一本近500页的英文小说。这小说其实是有得过什么奖的，也好像得过畅销小说排行榜首位的。其实我已经很少看这类的小说，一来时间逼人，二来在选择看什么书的当儿，总会选择比较实际并且即时有需要用得着的书，如要预备讲章或某一类课题的书本等等。但这次最终还是做一点不一样的事，看一本不一样的书。 这本书其实一开始并没有抓到我的注意力，但我还是“有看没看”地继续坚持下去，因为我从来不愿意半途，随意“抛弃”我手中的一本书，所以就极力地啃完它。小说到了差不多三分之一才真正引起我的注意。到了后半部，我已经有点爱不释手了。再来到书的结局，看到那最后一句，我是赞叹不已，抱着那书，在家来回走了几圈，好得有机会沉淀那声如洪钟的字句。 小说的剧情简单来说是一个小镇发生命案，众人公认的嫌犯其实是无辜的。小说主角在一个偶然机会下拿到可以证明这宗命案其实是一起意外的证据，但因为小说主角在年轻时与嫌犯妻子有一段未了情，于是主角想也许……但，思前想后，主角最后还是把证据拿出来，为嫌犯洗脱杀人的罪名，让他们能一家团聚。在主角回顾这事的时候，他写下这句话，也是小说的最后一句，“意外的发生可以在这宇宙的任何一个角落，但从来不会发生在人的心里。” 人的心实在是深不可测，可以筹算恶事，谋一己的利益和欲念，也可以放下自我，选择真理，做正确的事。难怪箴言四23提醒我们，“你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。”我们的心，不可能有意外发生，总会盘算清楚。因此，要切切的守护着它，选择正途。
心乡处处：失声的女人
文/陈心洁（临床心理学博士） 日前，台湾的一个年轻女作家林奕含在处女作《房思琪的初恋乐园》出版后不久自杀身亡，由于书中故事疑似涉及自身遭到性侵害的经历，因而引起台湾社会广泛关注。关于忧郁症（抑郁症）我就不多插话了，但凡有名人自杀的案例出现，就会有人关注精神健康方面的问题。只是因为这位才女在离世前，谈到了自己对书中主人翁的投射，仿佛这本关于老师诱奸初中女生的小说，成了她的遗书。她想借着这本书，写出另一面的自己，鲜为人知的那一面，在光环底下有爱有欲望，有恨有彷徨，有光有黑暗的自己。 为什么有些生命，要到消失之后才能发出声音，让社会听到？ 这也是楚国诗人当年做的选择，投汨罗江，而后才有人纪念爱国情怀和诵读《离骚》。我们的社会有多少弱小的声音，不是没有人听到，而是被忽视，被压制，被论断，被描黑。就如林氏书中的房思琪，因为失身后找不到出口，试探性地问了父母，得到的信息却是这类被性侵的女人都是自己太“不检点”、“穿着太暴露”、“自讨苦吃”，最后只好分裂出那美好的一面，投射在施暴者的身上，矮化了自我，以“爱为名”合理化了自己的创伤，才可以继续面对生活。 最终，她失去了自己的声音、害怕和愤怒，骄傲和羞耻，来回地折磨着幼小的心灵。书里的房思琪最终疯了。而写书的，终于选择永久的沉默。我们可以谴责施暴者，也可以责怪父母的愚蠢，但都无济于事。天下还有多少女子遭受此苦？各国有各国的数据，而我们的报章天天都有一条如此新闻。但是同样的“丑闻”天天仍在发生。 对女性的偏差认知 这里，我不仅要为被性侵的弱势人群发言，还要纠正社会对另一类女性的偏差认知，冠以——“小三”或“情妇”二字的女人。有没有社会学调查过，多少“小三”也是被性侵后成为男人的附属品？先别说那些国会里无知政客提出的意见——“解决性侵问题的最好方法是让被害者嫁给施暴者”，我们的男权社会以为婚姻就能解决一切问题，保护软弱的女性。 在这样一个主流的社会认知里，我们对婚外情的“第三者”有一个刻板印象，认为她们是婚姻的“破坏者”、“引诱者” 、”狐狸精“；而男人就是“被诱惑的”失足者、“一时糊涂”的迷惑者，需要被拯救的通常是“男人”。谁会想到“小三”也需要被救赎？ 一旦一个有妇之夫和一个单身女人的性丑闻被爆开，往往后者会被撕裂，而前者会被原谅。所以男人，可以越来越大胆，肆无忌惮地在这个社会主流里横冲直撞，犯了错误也有人背黑锅，不需要自己解释，尤其有钱有势的男人。我不否认有部分的小三的确是奔着物质和资源而投向有妇之夫的怀抱，但也有一部分的小三是为爱所苦的一群。 “我真的不知道他结过婚的！他当时来找我，追求我时，完全没有提到他的婚姻状态。我以为他是单身的。当我发现时，已经晚了，我什么都给了他了。我想和他分手，可是他还是缠着我，要我原谅他，说他和太太已经没有爱。他爱的是我。可是他又离不了婚，因为要维持家族颜面和事业。又说不忍心伤害自己的太太，觉得对方无辜，孩子也无辜。既然如此，为什么还要回来找我，和我示好？难道要我一辈子替他隐瞒下去，做他的暗室夫人？我其实什么都不缺，也不需要他来养我。我只是希望有一个男人珍惜我，心疼我。离了婚这么多年了，没有对男人心动过。但是他的出现，让我方寸大乱。我根本不想当小三和破坏人家婚姻啊，可是这次我真的是被骗了，还陷得这么深。你说我要怎么办？转身离开，他在楼下等了我一夜。不开门，自己也很痛苦，也吃不下饭，睡不好觉，胃溃疡又开始发作……”说到这里，她也泪眼模糊。 让女性发声 辅导室里，我见过吵架的夫妻，想离婚的夫妻，总归各有各得不幸，太太诉说老公的不忠，老公保持沉默。但是，也有一些不在传统家庭和婚姻辅导的教科书里的女性角色出现，谁来为她们负责任和伸张正义？ 大家都流行“打小三”，却没人发现这里最该打的是一个不成熟的“男人”吗？如果26岁的林奕含和丈夫离婚了，回去找那个当初诱奸她的老师对质，想讨回公道，会不会被万夫所指为“破坏人家家庭的小三”？很可能大家对于一个“离婚过的成年女子” 不会有那么多的同情。认为事过境迁，应该“大方原谅”，双方各自经营家庭。在“劝和不劝分”的华人社会语境里，多少不公义的施暴被模糊了，合理化了，遗忘了，造成受害者的“失语症”。于是，她们用着社会的道德评价来精神上鞭打自己，直到走上不归路。 当社会在反省教育的失败，教会是否也可以反省家庭教育的缺失，包括性教育？除了教导青少年人关于“婚前没有性行为”，是否也要加入“婚前如何保护自己免受性侵犯”？除了教导已婚夫妻关于“婚后没有婚外情”，是否也要加入“婚后如何保持性健康？” 在谈“性”变色的今天，我们再看看创世纪，那分别男女性别的篇章——骨中骨，肉中肉的关系；再看看雅歌的爱情诗篇，赤裸裸地躺在对方的怀中入睡。我们是否也可以有一种语言，让女性发声，控诉被扭曲的爱情和破坏的信任？ 辅导室里听了太多这样的故事和控诉，但是这些女性更需要的是社会的理解和接纳，不是在伤口上撒盐，给予更多道德的责备。不管是“小三”还是“二奶”，还是“原配”，都是社会权力博弈的一个地位象征。这些标签只能决定法律位置，但解决不了家庭婚姻关系，更无法治愈人性深处的不安全感。最终，每个人都要为自己的行为和选择负责任，不管是三角关系里的哪一方。 “那没有犯过罪的，可以向这个犯奸淫的妇人扔第一块石头吧！”耶稣说。
彩虹见证：一人信主 全家得救
文/林庆宏 （凯胜之家） 回想过去，虽然知道上帝救我无数次，但我还是拒绝了祂。当时我只相信万恶之首的“钱”，我只知道钱虽然不是万能，但没有钱却是万万不能。如今我的价值观已改变，我相信上帝是万王之王，是独一的真神，因着祂的爱，我接受了耶稣基督作我的个人救主。 虽然我信主不久，但我深信因信称义。感谢天父派来牧师做我属灵的导师。牧师热心且很有耐心的开导我，也教导我上帝的话语，让我一步一步地站起来。我很喜欢和牧师交谈，记得有一次牧师叫我想一想上帝在我身上做了什么？我认真的回想，发现以前我还没认识祂，但祂却先爱我了，并救了我三次。第一次是我还在母亲肚里的时候，母亲不知道已怀了我，不小心受伤要留院。医生说差点保不住我了。是上帝留下我的性命。 第二次是我九岁那年，突然病得很严重，东西吃进去就吐出来，连续几天都是这样，看了好几个医生也没有好转。外婆怀疑我是盲肠炎的问题。经医生检查后果然是盲肠炎爆裂，立刻给我动手术。手术后医生告诉我，要是再延迟几个小时我恐怕是没命了！这句话我现在依然记得，我相信是上帝透过外婆的口提醒家人说我得了盲肠炎。 第三次的经历更为紧张。那年我十八岁，在一间工厂工作。有一次我不小心，左手下半截被卷进机器里，痛不欲生，同事马上把我送去诗巫拉让医院。医生看到我的情况说只能截肢来抢救。原本建议我到古晋医院去，但我上不了飞机。我的手非常痛，痛彻心扉，打了三次的止痛针还是一样。稍后我的手可以转动时，医生就替我动手术。 要救一切相信的 我在麻醉后，感觉自己走入一个空间，在黑暗里一直走一直走，好像没有尽头。然后我看到光，有声音对我说，这不是你该来的地方……我觉得有人在拍打我，就醒过来了。父母告诉我原来我已昏迷了一个星期，一直在加护房里。前一个晚上因为肺积水，还差一点死掉了。那次我就相信这世上一定有一位神在掌管一切，但我不知道这位神是谁。如今我知道也认识了这一位神。吴德忠牧师带领我认识这一位天父上帝，原来在我还没有认识上帝之前，祂已经认识我了，并且搭救了我！ 非常感恩，福音能够传入我的家。之前我们一家都是佛教徒，如今都信主了。我的父亲也在离世前受洗，并领了圣餐。母亲、哥哥、妹妹也都上教会了！这真是应验了“一人信主，全家得救”啊！ 我会如此形容我的家庭状况：过去，因为我一人吸毒，全家落难；如今，又因我一人信主，全家得救！ 是的，“我不以福音为耻，这福音本是上帝的大能，要救一切相信的……”（罗马书一16）我要用我的生命来见证上帝，传扬耶稣的福音！