Category: 总1140期

美里教区颂赞之夜 各堂会诗班齐献馨香之祭

美里教区崇拜与音乐执行会于2017年9月23日办了教区颂赞之夜,邀请各堂会诗班一起献上馨香之祭。 当天晚上一共12个诗班和一个领唱团队带领会众用音乐来敬拜上帝,而每个诗班都各具特色。播恩堂以感性沉稳的声音唱出《奉主宝贵圣名》;杜当堂是唯一的国语教会代表,他们以印度诗歌《主,我灵敬拜》唱出印度风的旋律;禧恩布道处一群大学生,则以拉丁文圣诗cantate domino向主唱新歌;恩典堂藉由抒情优美的声音唱出I thank you Lord向神献上感谢。怀恩堂以一连串的诗歌《我心灵的安宁/在主里的时刻/交托主》唱出安慰人的信息。生命堂选择清唱《主虽然》。令人感动的是,从林梦远道而来的林光堂,优美地献上了《因祂十架》;而美安堂的哈拿尼亚诗班则呈献震撼人心的《你真伟大》。 颂赞之夜的高潮是当天晚上的信息,讲员张鸿恩牧师以圣经的话语和自身的经历喂养诗班和会众。他藉讲题“生命的礼赞”提醒诗班: 一.诗班不是娱乐工具,诗班是改变生命的工具。 二.诗班不是表演,诗班是引导忍耐归向神。 三.诗班不是荣耀自己,诗班是荣耀神。 四.诗班不是靠自己,诗班是靠神的灵。 张鸿恩牧师再三强调,诗班员的生命比声音重要。他道出,“不是乐曲重要,而是谁在唱这些乐曲才重要。如果有位女低音每次都能抓准音阶,但未婚就与男人同居,她就不能在我们诗班代表主耶稣服事人。”此番信息,应该是所有音乐事奉人员引以为戒的。 林恩宏弟兄在这一次的颂赞之夜也献上了他的歌声:“主啊,我情愿”。虽然年轻,但林恩宏的唱功扎实。义恩堂以《不要为明天忧虑》与大家共勉;美恩堂也教导大家何谓《人生的福》。感恩堂的妇女诗班以和谐的天籁之声唱出《一粒麦子》;值得一提的是,虽然诗班员全是姐妹,但他们的指挥是一名热爱圣乐的弟兄。最后,教区蒙恩歌咏团以巴哈的《荣耀颂》将一切荣耀都归给在天上的父。 颂赞之夜的尾声,主办单位贴心地送上礼物给每一位指挥、司琴和诗班员,鼓励大家更加积极地以音乐服事上帝。美里崇拜与音乐执行会希望透过颂赞之夜,所有音乐事奉人员的生命被激励,往后更加享受以音乐服事上帝。(其灵)

毕理学院2017年毕业礼 214位学生毕业 将开办新课程

2017年卫理毕理学院毕业典礼于9月8日进行,有214位学生顺利毕业。 其中80 位为会计文凭毕业生,29位为商业管理文凭毕业生,21位电脑科学文凭毕业生,40位幼儿教育文凭课程毕业生,32位会计荣誉学士学位毕业生(思特雅大学),8位市场营销荣誉学士学位毕业生(思特雅大学)及4位英国特许公认会计师公会资格证书毕业生。毕理学院也特别颁奖给优异生,以表扬及肯定他们的表现。 毕理学院在2017年的学生人数已达990人,并将开办两项新课程,即税务文凭课程与思特雅大学(UCSI)合作提供的金融与投资管理学士课程。 历史的新高点 该院院长许钧凯在致词时指出,毕理学院的学生人数在2017年达到990人,是历史的一个新高点,并计划兴建一栋4层楼的教学楼。建竣后,学院将可容纳1700名学生。 他说,毕理学院将廷续服务社区的使命,除了上述两项新课程之外,也将与台湾长荣大学及台湾兰花产业联盟发展协会合作,携手培育兰花产业专业人才,将砂拉越带入世界兰花产业版图中;要知道,砂拉越可谓是拥有最多兰花品种的地方,超过3000种。 许院长透露,根据国家銀行調査統計学结果显示,我国2015年失业率只有3.1%,这个数据是相当不错的,因从经济上来说,算是完全就业。他说,根据研究显示,2015年27万3373名大学毕业生中,24%毕业后有6个月时间没有就业。 “我手头上没有今年全国毕业生的人数。我们暂且把毕业生人数当作与2015年一样,那就意味有27万3373名学生在等待就业机会;再加上去年6万名还没找到工作的毕业生,那就有高达33 万名毕业生在寻工。” “然而,根据高等教育部进行的毕业生就业狀況调查显示,2015年卫理毕理学院的136名毕业生中,只有4.1%毕业生在參加毕业典礼时还未找到工作。” 人生新的里程碑 卫理毕理学院副董事长黄希光则呼吁毕业生们不应该只是在学业上有优异表现,也必须在国家里、社会上作光作盐,这是神所赋予的使命。 他说,目前我国的贪污及不公平现象越来越严重,社会道德价值已败坏。毕理学院作为卫理公会一分子,一直都注重学生的品格塑造。作为毕理学院毕业生,是一群曾接受圣经的教导,有责任为社会带来改变。 “你日后可能在专业領域,或商场上有非常亮眼的成就;不过你们必须记住,没有了道德观,人类与动物是没有任何差别。” 黄希光鼓励毕业生们开拓自己的视野,持续不断地发展自己的潛能。他强调,文凭、证书只是一个让你比较容易找到理想工作的踏板;不过如果要在人生中要有所成就,就必须视乎你在毕理学院求学時,到底投人多少的努力及决心。 “毕业典礼对于毕业生而言是人生新的里程碑;同样的对毕理学院来说,今日毕业典礼的举行也是毕理另一个里程碑。毕理学院一直扮演着培育有道德及负责任的公民、领袖,为社区、社会及经济发展做出贡献。”(韵琴)

“情绪管理与人际关系”讲座 管理好情绪才能造就自己与他人

由年会幸福家庭与辅导部主办之“情绪管理与人际关系”讲座于9月13日假福源堂进行,吸引了许多对此课题有兴趣的民众前往聆听。 此次讲座的讲员为来自美国的李台莺博士。生于台湾高雄的李博士,为台湾大学文学士、美国马里兰大学图书资讯硕士/博士班研究。蒙召后就读西敏寺神学院,取得道学硕士与教牧博士(辅导学)。曾任美国纽约信心圣经神学院老师、台湾圣光神学院谘商研究所所长、中国归正神学院客座教授。 针对情绪管理,她先是解释了什么是情绪,因为唯有先了解情绪,才能够更好地管理情绪。只有这样,才能够造就自己,造就别人;“不但可以自己可以成为健康的人,也可以在人际关系中成为别人的祝福。” 李博士说,人人都有情绪,只是表达方式不一样,处境好坏与否会影响一个人的情绪,身体的舒坦与否也会影响我们的心情,从而影响爆发点的不同,但往往最亲密的人给我们的伤害却是最重的。 四种影响情绪的情况 李博士总结了四种通常会影响情绪的情况,首先是那些寻求舒适的人,这种人不喜欢压力,一旦得不到舒适,就会有压力,情绪就会波动。接下来是那些寻求对事情有所掌控的人,一旦失去掌控,他们就会害怕失去控制权,或是忧虑万分;还有那些寻求权力的人,他们害怕失去权力,怕输;最后是那些寻求他人肯定的人,这种人一旦得不到肯定,就会觉得受伤。 她认为,管理好自我的情绪,就要先制服自己,把心智导向耶稣;而你的心智是什么样的,完全是你的选择,但心智没有上帝,却是不合宜的。(韵琴)

福临堂装备课程改变生命

砂临福临堂于9月10日的主日崇拜中举行《顶峰》结业礼,有11位完成《顶峰2》、13位完成《顶峰4》。虽跟其他课程比较,《顶峰》是相对容易,但也需经历3至4个月始完成。这也是该堂连续四年来的系列信徒装备课程,其中可以看见好些执事、会友、契友生命的改变。愿晓得人心的圣灵亲自在这班学员心中继续动工。(池贤新) 耶稣要我做什么,我就做什么 起初我并不是很想参加这顶峰课程,但又不想让自己的灵命一直停留在现在的状态;所以,我要对自己有要求,于是尝试参加顶峰2的课程。 参加顶峰2让我更深入地了解圣经,如:如何建立灵修及祷告生活、为何要敬拜上帝、如何敬拜上帝及了解敬拜礼仪等等。 上完顶峰2之后,我觉得自己最大的收获就是态度的转变。从以前的“我能做什么,我想做什么”到现在“耶稣要我做什么,我就做什么”。 身为基督徒,我们对礼拜必须要有正确的认识和装备。过去,我们可能是看别人怎么做,我们也跟着怎么做,并不了解其意义与目的。但如今,我们应更扎实地从不同领域或层面学习敬拜的真意。让我们能感受敬拜的喜悦,并能以心灵和诚实来敬拜创造我们的上帝。就如约翰福音四24所说:“上帝是灵,所以拜祂的,必须用心灵和诚实拜祂。” 有效规划家庭敬拜 还有,上了“家庭敬拜”这堂课后,让我懂得如何规划有效的家庭敬拜,好让我家里的每一位成员都能参与其中。这也让我领悟,我们不只是要在教会里敬拜上帝,而是无时无刻、无时无地地敬拜祂,因为上帝是无所不在的。 此外,在上课的过程当中,我们有说有笑,这让我觉得和一班弟兄姐妹一起学习上帝的话语是多么的有趣。 装备课程对我来说很重要的,因为要好好装备自己才能够懂得如何去传福音。最重要的是可以让我懂得怎样去辨别异端。 最后,我感谢神学生这么用心地教导我,也感谢上帝引导我参加顶峰课程,让我的生活过得很充实。(郑如宝) 课程内容风趣不沉闷 感谢天父恩典,让我有机会参加顶峰4课程 ——《更新我心》。 顶峰4与过去1、2、3课程有所不同,它强调门徒的价值观,内容包括谈论人生篇、家庭篇、侍奉篇和伦理篇。课程的重点在于更新我们的心,学习以圣经角度来看待生活中的课题,从而启发、调整自己的生命更像主耶稣基督。 从四年前上顶峰1课程到今年的顶峰4课程,它像是陪伴我在属灵道路上成长的一套不间断的培训课程。我可以从中学习到很多做主门徒的观念。每一次的上课,老师与同学们彼此讨论,内容风趣又不沉闷。这无形中让同学们建立关系、彼此学习,得到最好的牧养。与此同时,也可以将圣经价值观运用在日常生活里,活出主耶稣所应许那丰盛的生命、喜乐的生活。 因为亲身经历,我相信顶峰课程可以间接培训更多基督徒扎根于耶稣基督的福音,属灵生命可以稳健成长。在生活中,不管在什么领域,都可以逐步调整自己的圣经观,全然委身做基督的门徒。 顶峰课程不仅适合少年人、青年人,也适合成年人和乐龄人士,因为上帝的话语是适合给所有人的。正所谓“活到老学到老”,如果你有兴趣想知道更多内容,鼓励你来报名参加。(吴丽晶)

我思故我写:我们都是一家人

文/余家振(民都鲁荣恩堂主理牧师) 人在诗巫长途巴士车站。这里没有擦肩撞臂的人潮,但人来人往是有的;毕竟诗巫是砂拉越的第三大城。 别小看这车站,从这里往返的巴士远到东边的沙巴州,甚至南到异国印尼的坤甸。也因此,在等车的时候,这里是我免费观赏的“人園”。 我发现,虽然与他们素昧平生,但此一时我们却在共同的身分中有了关系——车站过客。 然而不仅于此。记得在网上曾看到某反基督教人士嘲笑反对乱伦的基督徒本身是乱伦的孽种,因为按照圣经,人类是亚当夏娃儿女近亲通婚生的。看后,热血沸腾,急忙灭火说禁止近亲通婚的伦理是摩西时才有,此前绝无“乱伦”问题的存在。尽管反对基督教者对这答案不认同,但自己却惊觉:所谓“我们都是一家人”其实不是口号罢了,那可是事实! 也因此,对于车站内的人潮,除了观赏也多了一份悸动。而我也知道,只有福音才能解除“是短暂的相逢,却也是永远的离别”这紧箍咒。

宣教的脚:民丹开元堂少团职员拉叻布道 为福音及灵魂努力

2017年,民丹开元堂少团职员10位少年人于3月21至23日前往拉叻布道,在黄德香牧师带队下,前往拉叻(Dalat)的外坡布道。 拉叻,神爱你! “拉”近主 2016年被委派前往民丹莪开元堂牧养群羊,少团也是我牧养的对象之一。2016年召开第一次会议时,得知少团计划报告书上有个很特别的计划,就是外坡布道,这也是他们一路来的美好传统,由少团职员组成的短宣队,前往小地方、小堂会进行布道。去年拜访的是民都鲁教区实巴荷尚仁堂。 今年(2017年)我们就前往民都鲁的拉叻布道处布道,目的是:祈愿能拉近当地会友与上帝的距离,让非信徒成为祂所爱的孩子。当然,我们一行11人在这三天两夜中,透过一起灵修、彩排、同乘快艇……也更拉近彼此与神、与人的关系。 “叻”爱主 “叻”若以广东话来说就相当于普通话中的“棒”或“厉害”还有“聪明”等意思;多希望拉叻的未信主的朋友能选择那“聪明”(上好)的救恩——耶稣基督,让耶稣成为他们个人的救主和生命的主宰,投资永恒,有永恒的生命。 拉叻布道处潘龙莺牧师与会友也真的很“叻”(棒)。他们用爱、用心来接待我们。 三天两夜的住宿,蒙潘牧师及会友领袖美凤姐妹的细心安排,不愁吃住,能无忧地进行一系列布道节目和活动。 在进行飞盘活动时,拉叻的朋友们也真的超棒的,个个都是精英中的精英,这是我第一次看见如此精彩的飞盘联谊,真“叻”! 晚上的BBQ聚会,众弟兄姐妹的爱心、细心、贴心预备丰富饮食,愿上帝大大赐福这些这么“叻”的弟兄姐妹,成为拉叻的祝福。 “神”赐福 在筹备过程中,发现拉叻居民拜很多神明,如大伯公、佛、印度教等(虽然那里也有BEM、天主教等),但认识创造世界的独一全能上帝的人占少数。上帝爱拉叻的百姓,盼上帝大大赐福拉叻,伸出大能膀臂施行拯救,带给他们真正的“福”! 第二天下午,我们与几位姐妹一起布道、分邀请卡、邀请人来参加当晚的布道晚会!虽然与人分享福音,难免面对人的心硬,碰了钉子,但我们还是继续邀请;并祷告祈求上帝赐福这地,怜悯他们,让他们早日得到福音的好处。 “爱”相随 在拉叻的主内弟兄姐妹非常细心、贴心,认识他们真好! 布道晚会后,得蒙他们的恩宠,宴请夜宵,盼在天上记着这爱的账。在回程路上,他们不断都提醒我们,到了记得通知他们,何等贴心。他们无私付出关怀、他们的细心爱心关怀,真的是披戴了主基督。我们虽不在同一地区事主,但拥有同一信仰——爱神、爱人。我只有祷告:上帝的爱继续与大家同在;祈愿祂的恩惠慈爱常随着你们,从今直到永远。 “你”得赎 第一天前往拉叻,我们就面对无止尽的等待。从早上九点多就坐在快艇等待出发,可等啊等,都没给我们正确的出发时间……直到十二点多,快艇终于启程了!我们得救了!我也祈愿上帝的救恩,能快快临到拉叻,让拉叻人都能得救!(黄德香牧师,少团指导) 深深体会宣教士的不易…

宣教呼声:我以身为MK感恩

文/Priscilla 在一个宁静的下午,一阵清脆的哭声,一个小生命,来到了这个跨文化宣教士的家庭里。 大家好!我的中文名叫苏献恩,意思是“献上恩典”,英文名叫Priscilla ,是圣经人物“百居拉”的名字。我的妈妈Catherine 是一名宣教士;爸爸苏保罗是一名牧师,也是一名宣教士! 我从小就跟着爸爸妈妈在恩渔学院长大!看着那些哥哥姐姐们很小的年纪就来到这里装备,我的感想是:“这些哥哥姐姐们真厉害,这么小就来到这里读圣经,写灵修,带敬拜!以后我也要像他们那样在教会里作同工或传道人!或跟爸爸妈妈一样做宣教士。” 每年暑假,我都会跟父母一起去探访哥哥姐姐们。看到哥哥姐姐们在爸爸和老师们的培养下灵命逐渐成长,我感觉很自豪!可以说,我爸爸妈妈的工作很有意义。每当想起我是宣教士的孩子时,心里充满了感恩与骄傲! 更加感恩的是,我能够认识耶稣基督并且接受祂作为我个人的救主! 还有,从小我就看见我的父母带我过着凭信心的生活,从来都不缺什么,吃的、穿的、用的都是上帝通过教会供应的,都是祂所赐下的!所以作为宣教士的女儿有太多的恩典来感恩! 最后,我们将荣耀归给神,阿们!

宣教呼声:道别的痛苦经历

文/徐佳颖(12岁) 我是MK,父母俩在宣教工场邂逅的爱情结晶。因此,我自小就有多次的搬迁经历,经历道别的痛苦。 我是在爸爸妈妈述职的时候,回到祖国出生的。满了周岁,便开始到宣教工场生活。从照片中看到天真无邪的我是兴高采烈地道别家乡,并迎接新生活环境。我对于父母双方的亲戚朋友并没有很深刻的印象,接着便要接触新的朋友——那些苗族和父母工作伙伴的小孩们。 不到两年,我又得跟他们道别了,因为我们需要搬迁到五百多公里外的城市。在那里我有机会接触了更多不同国家的小朋友,我们一起读书,一起游玩。虽然在那城市有过一次的短距离搬迁,但是至少可以保持两年多的友谊。我们家也迎来了新成员——我的弟弟出生了。 我喜欢那个城市,有许多很美好的回忆:韩国人幼稚园带给我愉悦和振奋、两次的地震经验让我畏惧又好奇、寒冷的冬天使我难受和痛苦,还有到乡下苗寨的腼腆和轻松。当然,多姿多彩的城市如鲜艳的公园、乘坐脚踏车去上学购物和拥挤公交车也都勾起我喜悦和甜蜜的回忆。 渴望回到爸爸的家乡 我喜欢在国外生活,但是也渴望能够回到爸爸的家乡,因为在那里才是我的祖国,有我们的亲人,有我们最舒适可靠的生活环境。记得有一天,爸爸说我们要搬回马来西亚了,可以收拾带回去家乡的所有衣物、玩具、书和其他物品。我便欣喜若狂地把自己的收藏品都拿出来,可是爸爸说我们的行李超重了,只能带走几样小的和轻的。爸爸的一句话如晴天霹雳,对于五岁的我打击非常大。我不知道为什么要放弃,我感到非常的遗憾和难过。 接下来,我们全家搬迁到槟城,爸爸要利用述职在那里进修一年,而我在一间有不同民族语言的幼稚园上课。我面对语言的障碍,身边的人都讲英语和马来语,我又要花很长的时间去适应。但是我特别喜欢槟城的食物和景色,还有珍贵的主日学。只是好景不常在,一年的时间非常短促,我又不得不向短时间结交的朋友和适应不久的居家环境道别。 2012年,我爸爸接到新任务,回到家乡的宣教部事奉,我们终于回到了这既熟悉又陌生的地方开始新生活。我在诗巫卫理小学开始正规的学习生涯,暂时告别了在外宣教的生活。 身为MK,我没有选择的权利,只能顺从和跟随。拿起照片和纪念品去回味和想念,我真的很舍不得离开好朋友和爱惜的东西。我想这就是五味俱全的人生,人来人往,与我擦肩而过,许多苦涩和无奈。不过,这就是人生,有一天我们也始终都要离开,归回天父那最温暖的怀中。而现在,就是预习离开和重聚、顺从和跟随神。

古晋BB第二分队50 周年 流泪撒种必欢呼收割

半个世纪来,靠着上帝的恩典和带领,古晋男少年军第二分队克服各种挑战,终迎来成立 50 周年;除了庆祝,更要感恩。 三一堂自开始来就不断支持和鼓励古晋男少年军第二分队;家长们也对该队充满信任,不仅让孩子参加,并在活动中给予支持。另外,感谢校方开放让男少年军成为学校的课外活动之一,并在学校集会时提供完全的设施。最后,为同心事奉的军官们,为他们的生命、付出及默默耕耘献上感恩。 男少年军的使命是在青少年之间“扩展基督的国度”,古晋男少年军这50年来,都坚持使命。我们欢呼因上帝在古晋男少年军中行了大事,并经历“流淚撒种的,必欢呼收割!那帶种流泪出去的,必要欢欢乐乐禾捆回来。”(诗一百廿六5 – 6)。目前,会员人数已达274人。 这些年来,该队进入四间中学和两间小学分别开始少男军,人数也在不断增加,同时会员们能在智、体、灵、群四方面不断成长。盼望会员们在男少年军生涯中能体会:活在世上不只为了自己,也要服事神和服侍人;并且踏入社会时,也能继续不断显出他们是基督的门徒。让有男少年军的地方,就有上帝的荣耀彰显。 此外,该队也协助设立分队,包括: 信心堂、晋光堂、晋道堂、晋福堂、真道堂(BEM)、第一浸信会,开始男少年军事工,让更多少年人能透过此事工认识上帝。 在社会关怀事工,该队自2012 年开始“BB Love Box”社会关怀活动,在圣诞期间为贫穷家庭筹集圣诞礼物。此活动不但让更多有需要的人受惠,会员们也在此活动中培养服务社会的精神。 祈愿古晋男少年军第二分队能继续为主来梦想,为主赢得更多灵魂。(沈志祥)

十哩卫理幼稚园三办阅读比赛 推升阅读能力培养道德观

古晋十哩卫理幼稚园于9月29日举办第三届阅读故事比赛,为要鼓励孩子们多读故事书,并训练他们的胆量和自信。读故事书益处良多,可以加强孩子语言能力,特别是阅读能力,同时教育他们的道德或宗教价值观及增加知识。 比赛分成两组(幼二和幼一)进行,幼二有26位,幼一有12位,共36位参赛。每位参赛小朋友可说卯足了劲,花样百出,还配搭着衣服和道具,有些小朋友表情十足的,精彩又可爱,也让现在观众激赏! 老师、家长们也为自己的学生或孩子感到无比骄傲和欣慰。为了鼓励孩子们,所有参赛小朋友都将获赠一本故事书作为礼物。所以,比赛后,每位小朋友都开开心心地满载而归。(王春颖)

林光堂主日学主日崇拜 要做合神心意的小门徒

林梦林光堂主日学主日崇拜已在9月24日进行,由朱传海本处传道证道,讲题为“合神心意的小门徒”,早晚场出席人数有438人。 朱本处传道谆谆告诫台下大大小小信徒,成为门徒,就是要一生跟随耶稣基督,一生愿被主塑造,生命必须是“活”的。合神心意的生命样式应是:要活得像神;活出喜乐,能痛甜过活;守主日;多结果子。 当天早晚场崇拜节目还有主日学老师献唱《神的儿女起来吧》,主日学学生大合唱《主日学校歌》和《耶稣我要奔向你》。(容颉茗)

诗巫西教区妇女会退修会 让姐妹们心灵得饱足

诗巫西教区妇女会2017下半年退修会于9月9日假天道堂举行,共有206位姐妹踊跃参与,同沐主恩。 此次退修会的讲员为张昌来牧师与陈晶晶牧师,分别主讲“合神心意的生命”与“如何防范异端”,让姐妹不但有心灵上的饱足,也认识了一些已经在诗巫盛行的异端教会。 张昌来牧师在分享时形容姐妹们是上帝的杰作,古时有三从四德,这是古代对女性的要求;但随着时代的进步,现代社会对女性的要求却是更多的,不但要身材好,还要脸蛋漂亮、会赚钱、会持家务。“其实女性真正的美丽是超越外表与年龄的。”牧师说。 张牧师说,才德的妇女是一个愿意支持丈夫的姐妹,就算再有能力,也当要帮助丈夫而不是自己出头;因为男人通常都比较理性,然而姐妹却有一种很奇特的第六感,可以看出事情的症结。 同时,现代的姐妹都有工作,因此,姐妹们除了要顾好自己的工作外,也要善待自己。而顺服则是姐妹们一生要学习的功课。 是根本的问题 专题讲员陈晶晶牧师则分享了各种在诗巫较为常见的异端教会,如摩门教、全能神教会(东方闪电)、耶和华见证人等。 陈牧师说,教会的弟兄姐妹时常会收到这些异端教会的宣传单张,然后就会提出“这些教会也是一样信奉上帝,为何会被评论为异端”的疑问。 “这并不是说他们到底是好不好的教会,而是这些教会在教义上存在着根本的问题,如摩门教并不承认三位一体之说,而全能神教会则是出现了女基督等等。” 陈晶晶牧师用最浅白的解说,从每个异端教会的起源与接触人群的方式谈起,让姐妹们能够更容易地明白这些异端教会。(韵琴)

“曾祖母级”尚仁堂90周年庆 信仰传承迈向未来

民都鲁最早福州垦场及卫理教堂——实巴荷尚仁堂于10月1日举办建堂90周年感恩崇拜与晚宴,并邀请会长池金代牧师、曾任民都鲁教区教区长的陈联东牧师、历届牧者、执事及会友们前来欢庆。 池金代牧师于尚仁堂感恩崇拜上传讲主题“信仰传承,迈向未来”信息时解释,先贤们取名“尚仁堂”,兴许就是要我们“崇尚仁爱”。他以提摩太后书二2勉励说“你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人。”池牧师说,上帝要万民做祂的门徒,而祂赋予尚仁堂的使命就是在实巴荷传福音使万民做主的门徒。 从1927年建堂至今,90年的历程中,尚仁堂经历许多风风雨雨, 经历战争、大水灾等等。尚仁堂不止把福音传给了福州人,也传给潮州人及其他籍贯的华裔,甚至还包括原住民。如今尚仁堂已是“曾祖母”级堂会,四代同堂了。他分享“去、洗、教”三步骤使万民做主的门徒: 第一是去布道,就算已退休了还是要继续为主做工,完成了三福布道课程更要出去布道;第二,洗礼与栽培,除了自身决志要跟随耶稣,亦须确保受栽培的人有决心跟随耶稣,为主栽培更多门徒,尤其那些已经接受洗礼的基督徒;第三,教(训练),就是教导已经受洗的弟兄姐妹,让他们将来也能栽培与训练别人成为主的门徒。 卫理教会福音的起源 感恩庆典筹备会主席许顺美于感恩崇拜致词时说,感谢上帝拣选实巴荷这片土地作为民都鲁区卫理教会福音的起源,也感谢当年实巴荷开垦人已故陈立焕捐献一依甲土地,做为建堂及建校(尚文小学旧址)之用。此外,她也感谢先贤们对福音的热爱及对教育的重视,他们一来到实巴荷开垦的同时,没有忘记信仰和教育。同时她向历届牧者们对教会殷勤的牧养,使到尚仁堂今天能够“子孙满堂”而感恩;感激该堂多位历届牧者,包括从加拿大回来的前民都鲁教区长陈联东牧师及师母黄慧如、卓凤燕传道、吴庆资传道、 张招兴牧师、丁帼南传道、池德成牧师及师母包诗诗牧师、徐当胜牧师与邱道伟传道能出席参与庆典。至于一些在外地、外国的历届牧者虽无法亲自前来,但还是捎来了贺词及视频。此外,历届执事与领袖们忠心的服侍,让尚仁堂能够走过90年。 在尚仁堂蒙召的传道人潘龙莺牧师亦受邀分享感言。她感谢上帝丰盛的恩典,藉着母堂(尚仁堂)造就、孕育她的属灵生命,栽培她、塑造她,使她一步一脚印的学习成为领袖。她也带着母堂的祝福,差遣她进入神学院接受装备;且在装备的过程中,仍然给予她许多的关怀与代祷,使她可以靠着那加添她力量的,完成她的神学装备,并加入教会全时间服侍。分享的最后,她独唱诗歌《路径》勉励尚仁堂弟兄姐妹们要一代又一代地传承信仰,在同一条道路上铺不同段的事奉路径,忠心事奉上帝。 感恩晚宴则于当晚在世界餐厅举行,并且获各个堂会(民恩堂、恩光堂、荣恩堂、实比遥堂、以马内利堂、双恩堂)及弟兄姐妹们踊跃出席支持,同时各堂会也于晚宴呈现多项表演,一同欢庆。 曾任该教区教区长陈联东牧师于晚会受邀致词,表示心里感到无比欣慰,因看到民都鲁的发展和教会的复兴,尤其过去简陋朴素的尚仁堂如今已变得如此美丽壮观。他说,他时常想念这里的一切,此次回到这里,看到弟兄姐妹们的喜乐与长进,挂虑就减少了,心中也感到无比的欣慰和喜乐。当晚他也呼吁那些未信的人,要赶紧接受耶稣基督为生命的主和救主,得着来自神的丰盛生命。 晚宴中播放尚仁堂历史回顾短片,透过录影及经典的历史照片回顾这90年上帝如何以恩典为年岁的冠冕, 让事奉的路径滴满脂油。感谢上帝,虽然90周年感恩庆典圆满结束,但尚仁堂还是要靠着上帝的恩典继续前进,迈向未来,带领更多人来到主面前!(谢尔祥)

Direct Talk 总编面对面:李台莺敦促辅导员务以圣经为基 实践真理于生活 男性比女性易受钱性权力诱惑

采访:黄孟礼(卫理报总编) 受访:李台莺(博士,美国真生命辅导传道会创办人兼现任会长) 记录:卢韵琴 人们常说,生病需要找医生,人们生理上出现的疾病尚可医,或打针吃药或动手术,总有一种有效;但心理上要是出现疾病,又要如何来医呢?这种用肉眼看不见,也触碰不到的疾病,虽然不会马上致你于死地,却极具破坏力,慢慢地化作一把隐形的武器,杀人于无形之中。这,就是情绪疾病。心理的疾病可以被治愈吗?我们的回答是:完全可以。 美国真生命辅导传道会创办人兼现任会长李台莺博士,持守“人活着最高的意义﹐乃为荣耀上帝并以上帝为乐”的信念﹐在美国﹑中国大陆﹑台湾等地教授圣经辅导课程。访谈中提到,目前世俗心理辅导只能看见人心理问题的表象,不能从根本上解决人的心理问题。没有基督的辅导,是不能使人的心理问题得痊愈。她直说,砂年会属下辅导中心缺乏具有神学和圣经辅导专业知识装备的辅导员,我们需要建立“以基督为中心”的辅导,从而带来生命的改变和心理疾病的痊愈。 生于台湾高雄的李老师﹐为台湾大学文学士﹑美国马里兰大学图书资讯硕士/博士班研究;蒙召后就读美国宾州西敏神学院﹐获道学硕士与教牧博士(辅导学)。她曾任美国纽约信心圣经神学院老师﹑台湾圣光神学院谘商研究所所长﹑中国归正神学院客座教授。 自2014年起,李博士应邀在诗巫卫理神学院担任延伸神学教育家庭事工课程的客座讲师,迄今已经进入第4个年头。她此次应年会幸福与家庭辅导部之邀,来到砂州古晋、诗巫、民都鲁与美里进行巡回公开讲座与辅导培训,并任9月15-17日百周年纪念园进行的生命成长营讲员。 趁着在诗巫期间,在幸福中心干事林清妮传道的安排下,李台莺博士造访年会文字事业部,并与《卫理报》总编辑黄孟礼来一场面对面地交谈,进一步地了解情绪病的害处和年会相关辅导部门应该如何加以改进……(问:黄孟礼;答:李台莺博士) 问:李老师,你从事辅导事工,请问你认为我们教会在辅导方面有什么需要改进的吗? 答:因为之前来砂拉越都以讲课为主,所以未对贵教会有进一步了解,但此次(第4次)的到来,在4个城市做教导,倒让我有机会与更多弟兄姐妹接触,从中得知他们的一些问题。 日光之下无新事,大家所面对问题都差不多,不外乎是牧者有牧者的压力、人际关系、婚姻问题等等;一般信徒也有类似的挣扎。虽然外界压力源不尽相同,但心理问题大同小异。 我对卫理公会的系统并不了解,只能谈一谈我自己比较长期服事的中台美教会。在美国,教会其实有专门的辅导牧师(counselling pastor),而中台教会其实大部份都是仰赖平信徒,训练那些有负担和热情的弟兄姐妹,然后鼓励参与服事。这样一来,责任不会过多地落在牧师的肩膀上。 问:你说问题其实大同小异,那都是些什么样的问题呢? 答:以教牧同工而言,就是那些从神学院毕业出来,在教会担任支薪传道人的全职服事者,还有部份是带职事奉的。但从个人方面来说的话,大部分都是婚姻与家庭问题;并不是说姐妹不会遇到,但多数是男性牧师会有性试探,甚至是直接有外遇。 问:那就是说,通常男性发生问题的机率高,女性发生机率少一点? 答:是的。在这个问题上,师母的发生机率的确比较少,牧师是比较多。 问:现在单身女传道人已愈来愈多,那她们也会面对同一试探吗? 答:对,现在已有愈来愈多的单身姐妹出来服事。一般来说,她们都是很认真地全职服事,但心底会不会把婚姻与组织家庭放在首位,我就不得而知。只是单身的传道人通常会比较少遇上平信徒那种“空虚、孤单、寂寞”的试探,因为平时的服事已经够忙了。 单身女传道人比较多的烦恼是在服事的压力、会众的要求;男传道人,尤其是台美的传道人则还可能有另一种压力,即是攀比之心,像大家都是同一时期的神学院同学,在毕业5年之后重遇,就会比一比各自教会的人数。…