文/王凯贞（民都鲁双恩堂） 书籍：傻傻蒙福一家人 作者：连加恩、高丽婷 出版社：校园书房出版社 作者凭着极大的信心带着一家大小前往一个未曾去过的地方工作。当他遇到许多困难时，他只做一件事：祷告。透过祷告，作者专心仰望上帝并安静等候上帝的应许来到。在这本书中，作者所遇到的经历是许多我们日常生活中也会面对的大小问题。上帝要我们学习单纯地顺服及全然的委身；虽然这做起来不容易，但若总是相信上帝的带领，这一切都会按着上帝的心意而成就。 我们常常总是为了世上的事、其他人、物质等而活，殊不知上帝更希望我们单单为祂而活，塑造我们的生命，并使用我们成为更多人的帮助。当我们愿意顺服在上帝的带领下时，上帝会引领我们从迷糊中走出清楚的未来。我们的生命更因此清清楚楚地见证上帝带领的恩典，成为一个最美好的见证。 圣经中记载“爱是永不止息”，这话的意思是，无论我们遭遇什么环境，这个“爱”永远能让我们在患难中找到新的契机，反败为胜。所以要凭着信心，无论我们身处天涯海角，都相信有上帝的恩典随行。 人生在世，遇到大小风浪是在所难免的，但一连串的冒险会换来一连串的磨练，继而成为我们倚靠上帝的更大信心。所有的患难到最后都会得到上帝加倍的祝福。虽然经历困苦挫折，但这些都将成为我们生命的宝藏。 感谢上帝，精心为我们策划生活中的每一项大小事务；感谢上帝，祂清楚知道我们能胜任生活中的每一个挑战，因为这些挑战都是上帝按着我们的能力所加给我们的，祂相信我们绝对可以办得到。让我们放心大声宣告说：“靠着那加给我力量的，我凡事都能做。”

口述：黄守真；整理：林辉明 我今年八十六岁，在2月24日上午11时因为咳嗽，嘴巴张开后突然合不上，根本不能讲话，更不用说叫救命了！我当时很痛苦，因为情况趋向严重，以为自己已中风。我只好拼命用手大力摩擦下巴，然而嘴巴反而歪向脸的右侧。我默默祷告，求上帝施行拯救，但是状况并没有改善，我急死了！ 儿子知道后马上带我去给医生检查。感谢主，医生告诉我不必担心，只是下巴牙根脱落，不是中风，我顿时感到无限轻松。医生写了一封介绍信，要我去美里中央医院做进一步的治疗。中央医院的医生看了，只是用力把下巴拉正，果然好了。 回家路途中，我因为感到肚子饿，想在进食前将假牙套上，万万没料到下巴又脱落！这时，孩子赶快又送我回去中央医院，让医生再次把下巴推正，然后叫我放心回家休息。回到家，恐怖的事情又发生，因为我的下巴再次脱落！该怎么办呢？因为天色已晚，医院已经关门了，我当时感到很慌张，肚子又饿，嘴巴又痛。 那时，我别无选择，在人走到尽头的时候，我知道只有上帝会帮助我。我迫切向祂祷告：“上帝啊，我求祢救救我，人的能力很小，我的下巴牙根两次脱落，医生都治不好，现在我只求上帝帮助我，让我安心睡觉，奉主耶稣的名祷告，阿们” 上帝果然垂听我的祷告，五分钟后，我感觉到嘴巴一点也不痛，再用手摸摸，好像一切回复正常，儿子看了看，也确定我是真的完全好了。我不再觉得肚子饿，就安安心心一觉到天亮。 上帝听了我的祷告，祂的能力何其伟大，祂是无所不在，无所不能的真神；希望我们对主耶稣的信心都能更加坚强。

2017年“卫理报之友”赠品将于12月下旬开始派发，欢迎卫理报之友尽快更新支持。若您还未成为“卫理报之友”，欢迎加入文字事工支持行列。 配套一（RM120） 48期卫理报、6期灵修日程、4本新书及一份赠品。 配套二（RM220） 48期卫理报、6期灵修日程、4本新书及一份赠品；另加12期Connection、6期童真、6期超越及一份特别礼物。

文/许道敏（京城酒店经理） 一.前言 2008年9月，美国爆发自1929年发生金融危机导致经济大萧条（GREAT DEPRESSION）以来的最严重金融大风暴。 十年前，美国危机殃及全球，最终导致全球同步衰退，其中西方富国集团最为严重。 为了拯救经济，美联储推出超寛松货币政策，即零利率（ZIRP）及量化寛松（QE）来振兴疲弱的经济。 量寛政策是通过大量印刷美钞，然后注入经济体来达到刺激成长。爆发金融海啸后，联储共推出三次QE，即QE1、QE2及QE3，印刷了三万五千亿美元。 中国与俄罗斯对美国的QE政策非常关注，原因是这两个大国都持有大量美国国债（2009年，中国超过8000亿美元；俄罗斯约1200亿美元）。 俄罗斯措辞强烈，认为美元已不适合作为全球单一储备货币。中国更公开向美国喊话，要求对中国在美国数万亿美元的债券投资（国债加私债）的价值安全作出保证。 这加剧人们对法定钱币的信心流失（目前全球各国通用的钱币都是法定钱）。 全球法定钱都在烂印与通胀的情况下大量贬值（DEBASEMENT）。 二. 70年来美元贬40倍 美国的一项研究显示，70年来，美元币值贬40倍。其实不单单是美元，其他货币也一样在巨贬。 这样的趋势其实一点也不奇怪。1971年8月15日美国单方面退出布列顿森林制（或金本位制）后，这个制度宣告崩溃。全球随着进入法定钱币时代。 全球没有一个制度去管制法定钱币，因此烂印来满足需求，币值贬低在所难免。烂印钞票也引发通胀加剧。 因此全球对法定钱的信心逐步走向低位。美国推出QE后，全球再次提出金本位制，并希望重新用回这制度。 三. 加密数字货币比特币面世 2009年正当全球对美联储量寛政策（狂印钞票的举措）议论纷纷时，日裔美国人中本聪推出加密货币（CRYPTOCURRENCY）比特币（BITCOIN）。…

采访：黄孟礼（卫理报总编辑） 受访：许道敏（诗巫京城酒店经理） 记录：卢韵琴 “2018年财政预算案虽然是一份务实的财政预算案，但如果按照理财的角度来看，2018年将会是人民继续苦哈哈的一年。” 每到10月份，大马人民都会开始有所期盼，因为关乎大马经济未来走向的财政预算案将会在10月份的国会中宣读；翌年的大马人民是吃饭还是喝粥，都有很大的关系。 在刚刚过去的2017年10月份，2018年大马财政预算案已经宣读，报章媒体都着重报道“明年扣税2%”、“书报杂志取消GST”、“GDP成长乐观”、“私人界工作的妇女亦享有90天产假”等；更有不少的评论员称此次的预算案是一份具包容性及务实的预算案。副首相形容这是大选预算案，也是纳吉最棒的预算案。 然而，这份明年的财政预算案到底可以让多少人民受惠？GDP的乐观成长又能够维持多久？国家的债务又是不是如首相纳吉所说的那样，没有超过国内生产总值（GDP）的55%呢？ 为此，《卫理报》总编黄孟礼干事特别造访本报《经济趋势探讨》专栏作者许道敏弟兄，针对2018年财政预算案做一些点评，并直指大马人民在2018年将会继续苦哈哈。 许道敏承认，2018年财政预算案是一个主题大、包容性强且务实的一份预算案；但若是从理财的角度来看，这份预算案其实是有些让人失望。 理财角度不健康 首先，2018年财政预算案的开销中，83%用于国家行政，仅有17%用于发展；就如同一位家长把整体家庭收入的83%都用作家庭开销，只有17%是用在投资或是存储，这种情况在理财的角度来看，是极为不健康的。 “通常一个家庭的收入应该是50%对50%，或至少都要六成与四成分配；像2018年预算案的情况，比例太悬殊了，这是完全不健康的。行政费过高，能够用于发展的钱就只能减少了。” 因此，首相纳吉直言这是一份带领大马走向未来的财政预算案，许氏则认为这份预算案根本就是不足的，因为走向未来就当有更多的发展，而不是这种分配。 当然，这份预算案也不是一无是处，最起码是一份务实的预算案，每个阶层的人民都有照顾到，只是受惠多寡与否罢了；只是在人人都是期待“糖果”的情况下，它让许多人失望了。 针对“扣税2%”的新利民措施，许氏认为，这项措施并不能让大部份的人受惠，最主要的是我国的中产阶级并不多。按照他的说法，我国人民社会阶层可分为3个阶层，即低收入群体40%、中产阶级40%与高收入群体20%。其中，40%的低收入群体免于交税，高收入群体则无法享有这项措施，仅有40%的中产阶级（年收入介于2万至7万令吉）可享有；但在房贷、车贷、保险费、家庭开销的导致下，一些人也不需要交税。因此，他们也无法受惠于这项好看，却没有实质益处的利民措施。 另外，从明年1月1日开始，所有的阅读物皆无需征收消费税（GST），并且扩大至所有的杂志、漫画、刊物及出版刊物。他表示，这项措施的确可以让更多人受惠；但是现今书报杂志的销量已经愈来愈低，真正购书的人已经不多，而且消费税还是可以重新征收的。 直升机撒钱是不对 接下来就是一马援助金（BRIM）并没有增加，而且现在已经愈来愈少人能够享有这项援助金；因为国库已经空虚了，只能减少受惠人群。其实在他看来，一马援助金是“直升机撒钱”（Helicopter Money），根本就是以一种不健康的方式来推动经济。 “虽然2018年财政预算案的赤字是2.8%，比2017年的3.1%减少了；但这主要是大选快到了，不能花太多钱，更不能调高消费税。”…

求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。

2017年11-12月份中英对照简体版《灵修日程》已出版。请向本报订阅 要活出上帝的样式，每日就由灵修开始，让一日之计在于神！鼓励主内弟兄姐妹订购《灵修日程》以滋润心灵，靠主得力。 藉订送《灵修日程》 传送主耶稣的福音 除作个人订阅外，更可订送给亲人朋友，或在身边未必那么容易接触到福音的邻舍，祝福他人，共同履行主的大使命，期盼他们透过《灵修日程》得闻主的福音。 每期一句 “我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。“（腓立比书1：9-11）

文/翁震凌 圣经中浪子回头的故事（路加福音十五11-32），从主日学开始，我们或许没听过上百遍，也听过数十遍。 记得小时候，这故事听最多的当然就是小儿子－－他的放荡不羁，他的叛逆不孝，他的离家出走，他的落魄潦倒，他伤透了老父的心……当然，故事的高潮自然是他最后浪子回头。 到了青少年时，发现讲台信息的焦点有些许不一样－－从浪子移到他哥哥（家中长子）身上。这类信息的重点，大致上是提醒我们这些信主有些年日的“老基督徒”，不要嫉妒埋怨，不要自以为义，不要失去怜悯的心，不要虽长久在上帝家中，活得像奴仆却不像儿子…… 自我反思，发觉自己的确有时悖逆不顺服如同小儿子一般，伤透天父的心；但有时又因成为“老基督徒”太久，渐渐自以为义，慢慢丢失爱心与忍耐，与那大儿子如出一辙，同样伤透天父的心。 但感恩的是，无论关注点是小儿子还是大儿子，唯一不会被忽略的仍旧是父亲对孩子的爱－－那喻表着上帝的爱，是永不止息的！正因为有这样一位以爱等待的老父亲（天父），所以不管我们是小儿子还是大儿子，都能找到回家的路！ 新的理解与亮光 我一直以来都是这样解读着“浪子回头”的故事，直到我读到卢云的《浪子回头－－一个归家的故事》（The Return of the Prodigal Son），对这故事有新的理解与亮光。 在书中的前言，卢云自我剖白，觉得自己的属灵旅程可分为三段：第一阶段是小儿子的经历，是属灵的流浪与颠沛流离；第二阶段，是发现自己其实像大儿子，虽留在“家”中，心却迷失了；第三阶段，是成为父亲。 卢云提到朋友苏●默丝乐（Sue Mosteller）曾对他说：“不管你是大儿子或小儿子，你受召是要成为父亲。”他坦诚这番话对他有极大的震撼，因他从未想过原来只有“父亲的角色，才能完全诠释他终其一生的召命。” 当然，我与卢云有云泥之别，我永远达不到他的属灵高度与深度，也不敢妄求有他那样的生命影响力；但我读到此，也不仅扪心自问：我常自认是小儿子或大儿子；但我曾否想过，自己或许也有父亲的角色与使命呢？作了那么久的基督徒，我是否还停留属灵旅程第一阶段或第二阶段，而不愿承担更重的属灵责任？ 随着我们属灵生命的成长，或许，我们的角色也应该有所“成长”，不是吗？