文/许少华（诗巫锡安堂） 还未来到“回忆书写营”之前，我的期待是：希望自己在记忆尚未模糊时，透过莫非老师的课程唤醒其深埋的记忆，并将记忆化成文字，写下上帝一路带领的恩典。 透过课程，莫非老师提醒我们不要轻看和无意识地走过自己的故事，要学习聆听我们的生命，犹如专心聆听上帝的声音；因为回顾是在观察上帝在我们生命中的足迹，而我们的任务则是要去寻找上帝在我们生命中出现过的脚印。 借此，我希望透过课程整理自己的生命故事，因为莫非老师也提醒我们“如果你不去整理你的故事，你的故事就会回头来修理你。”这句话听似恐怖，但却很真实。若我们不去整理过往的阴影和伤痛，这些伤痛将会成为我们日后的绊脚石，深深地牵绊和影响着日后的我们。 莫非老师透过“童年故事”的课题，帮助我重新调整童年对上帝的看法。小时候的我很天真，别人说什么，我就傻傻跟着做什么，没有一丁点想法。记忆中，对于童年的我，上帝如同天堂的怀抱。 此外，莫非老师也帮助我们做“人生故事全览”，让我们尝试写出在生命的不同阶段中，经历过什么？当时流行的是什么事件、什么明星……一步一步地引导我们追溯记忆。但追溯的同时，我们也要谨慎的是，记忆有可能背叛事实，毕竟事情过了许久，会有些许怀疑哪个才是真的版本。而我们能做的，就是根据莫非老师给的指示，一步步尽力还原记忆的事实，写出最真实的回忆录。 培养写日记习惯 上课最大的收获就是透过分享更了解朋友和伴侣内心深处的挣扎，更了解自己从小到大的生活，其实都什么大起大落，因而反思：是我对遗忘了那些问题吗？还是因为有上帝在我心中，所以即使跌倒也没那么痛（因为恩典常在）？在逆境时学习想起感恩的事，在埋怨时学习想起“至少还拥有过什么”；总归来说都要有颗感恩的心，才能喜乐见证上帝。 透过这堂课，我学习在自己心情复杂时，透过文字把内心想法与心情写下：一来，心情得到宣泄，二来，可以更有效地整理自己的思绪，也可以磨练自己写作的文笔，更可以日后见证上帝的恩典（这让我不禁想培养每天写日记的习惯）。 透过这次课程，挑起我对写作的兴趣；只是因为太久没动笔，所以感觉有些生疏。写作给予我的帮助是将自己内心感受毫无保留地透过文字表达。由于太久没写文章，用词稍嫌生疏，所以我需要多看些书或看些中国戏剧加强词汇，改进语法，磨利我的笔。 在营会中，我不仅学习技巧，更经历上帝：当我回想生命低潮时，原来上帝总是藉着弟兄姐妹带我走出伤痛。 在此，我鼓励对文字有负担，对写作有兴趣的基督徒，可以来莫非老师的课程。

“这是一个全民写作的时代，也是微写作的天下！” 受砂拉越华人年议会文字事业部邀请而第四度来砂主持文字营的莫非，将在4月19日至22日于诗巫百周年纪念园主讲四天三夜的“2018东马微写作书写营”。 这个世代，无论活动宣传、营会标语、讲座题目、募款信、新闻稿、投影简报、讲道大纲，还是个人脸书、微信、简讯、博客、电邮等各类文案，每天文字扑天盖地袭捲人间。但并非每篇文字都有强大力量，可以引人注意、愿意阅读，为你按赞或推转，甚至在生活中引发行动。反因互相排挤效应，使许多毫无特色的文字瞬间就被淹没，不见天日。 这其中也有大量承载信仰的文字，因为严谨、生硬又重复，不但无法撼动灵魂，反而化为文字大海中的一堆堆泡沫，转眼消失。 我们要如何用文字以小博大掳获人心？如何靠笔尖力量触摸灵魂传递福音？ 此次书写营将深入探讨微写作的方方面面，包括探讨微写作的特性、微写作修辞学、为谁而写、如何在网路文化中发挥影响力、如何成为网路宣教士等。 名额有限，报名从速 书写营主讲者──莫非（本名陈惠琬），曾获马里兰州立大学会计学士学位、普渡大学电脑硕士学位，富乐神学院神学硕士学位，现定居洛杉矶。后蒙上帝呼召，专事文字事奉，并于2008年与苏文安牧师携手共创“创世纪文字培训书苑”，为神国栽培文字工人，推广文字异象。 其散文曾获台湾“联合报文学散文奖”、“宗教文学奖”、“台湾文学奖”、“教育部文艺创作奖”、“梁实秋文学奖”等。小说曾获大陆“冰心文学奖”，台湾“宗教文学奖”、“中央日报文学奖”、“论坛报雅歌奖”等。 着作等身，有散文集《莫非爱可以如此》、《行至宽阔处》、《擦身而过》、《不小心，我捡到天堂》、《雪地裡的太阳花》；杂文集《爱得聪明，情深路长》、《非爱情书》、《红毯两端》；小说《在爱的边缘》、《6个女人的画像》、《残颜》、《传说中的玫瑰香味》、《爱在蓦然回首处》；另有文字事奉系列，如《在永世裡抛掷一个身影》、《创作，一种属灵的经历》等。 莫非曾受文字事业部邀请，于2015年、2016年及2017年分别担任“点燃写作火种文字营”、“点燃创意火种的悦读之旅”及“回忆书写营”之讲员。今年4月再度来砂，机会难得，名额有限，报名从速。 欲知书写营详情，请参封底。

文/张敏（美里SMPC） 在诗巫百周年纪念园参加了三天两夜（8月31日 – 9月2日）的营会，受益匪浅。如同LIFE GAME一样，每个参与者来自不同的家庭背景，住在不同社区。每一天的设定犹如现实生活的实际情境；只不过，每一个人都是重生得救的基督徒。因此，除了要为生活的基本需求忙碌，也要积极地参加教会、小组和灵修。总之，真得很忙！ 这让我联想到现实生活中的自己。一天的时间似乎不够用——上班用足八个小时，下班还要打理自己的衣食住行，又要抽出时间祷告、灵修、读经、团契、崇拜、事奉等，休息的时间都不够了，哪还有时间去执行耶稣临走前所颁发的大使命——传福音给万民？！ 而Mission Game营会就是教导我们如何“挤”出时间来做大使命。由于上帝对每个人的呼召不一样，虽然一开始，每个人都在不同的工作岗位上努力；可是在过程中，有些人去读了神学，甚至还辞职去当牧师和宣教士；还有一部分的人则是继续在金钱上支持宣教。无论每个人的呼召是什么，在我们的人生中，短宣真的必须去一次。因为我们会发现，太多人是麻木涣散、不懂生命该何去何从地盲目过日子。这情况犹如马太福音九36描述的：“……因为他们困苦流离，如同没有牧人一般。” 永恒箴言吐不出 在游戏中，我常常因为“盲”、“忙”碌地生活，而忘了向身边的人传福音。就算看到“非信徒”在我身边晃来晃去，我却因为害怕而不敢开口提起福音；闲话家常说一堆，永恒箴言却吐不出。这个营会也点出我们害怕的四个主要原因： F——Friendship lost（失去友谊）：我们常担心，如果和朋友传福音，对方会因此不想和自己做朋友。 E——Embarassement（害羞、羞耻）：开口传福音怕被人说闲话，或则自己就是觉得有些怪不自在。 A——Answering questions（回答问题）：我们很怕自己会回答不了对方的问题。 R——Rejection（被拒绝）。这滋味不好受，所以我们不想去传福音。 可是，讲解游戏的牧师告诉我们： 若我们是因为怕失去友谊而不把好消息告诉朋友，我和他/她不能在天堂相见，不是更难过吗？若是因为害羞，身为基督徒的我们真的要好好反省，因为我们以福音为耻，所以才不敢与人分享。若我们遇到的是“回答问题“的情况，不要争辩，而是温柔谦卑的回应他：“谢谢你有趣的提问。我回去找答案了再告诉你。” 若我们是因为“被拒绝”而不踏出第一步，我们要这么想：对方拒绝福音是拒绝耶稣，不是你。我们只是负责传信的邮差，信件是福音；送信后，我们的任务就达成了，剩下的（信与不信），就是圣灵动工的时刻了。我们传了，就把信与不信的选择权交在他们手里；倘若我们不去传，我们实际上就已为他们做了选择。况且，我们此刻如果不作邮差，以为末日离我们还很远，觉得还有时间慢慢传，那些人在世的生命就在岁月中消耗殆尽。 对此，我很有感触。因为在游戏里，我如往常般去上班。突然有一天，那位与我朝夕相处的…

文/王宝星（牧师，年会宣教部干事） 尼希米能够以52天迅速建完耶路撒冷城墙，是基于全民分工合作。所谓“团结就是力量”，可以完成艰难任务。普世宣教工作也是一个大工程，但是只要圣而公之教会同心合意差遣宣教士到未得之民当中，普世基督徒同心传福音，我们完成耶稣所托付的大使命还是指日可待。 20年前，年会宣教部从零开始差遣海外宣教士，至今差遣过58位长期宣教士，走的是“统筹统办”的路线，127间堂会和宣教部形成最美又最强配搭的宣教团队。就像以色列民一样，大家贡献时间体力技能，同有修建城墙的意愿；我们则同心配搭履行耶稣的大使命，把福音传给海外未得之民。 我要列出一些“绝美配搭”的例子，藉此机会谢谢配搭的牧者和弟兄姐妹。 按年会要求，年会部门的干事要出席教区执行会的首次会议，藉此推介事工，传达消息，鼓励指导，解释误会等。我们教会有许多会议，感谢几位教区长在排开会时间时尽力配搭，让我能够出席。除了会议时间编排上配搭，也在会议时间地点上配搭： 2017年12月30日下午，我出席古晋东教区宣教执行会的会议后，第二天早上飞往民都鲁开宣教执行会会议；问题是早班机票去民都鲁很贵，只能选择第二班飞机。更糟糕的是，航班抵达民都鲁后，只有两个小时时间，就要飞回诗巫。不然，我需要在民都鲁呆多一天，因为民都鲁飞回诗巫只有中午一班飞机，错过了就要等第二天中午的飞机了。但是从民都鲁机场下去市区来回就要1 小时，我还需要提前半小时回到机场，这样说来，开会时间只有半小时，怎么行？ 同事看到我很纠结，于是开玩笑说：“不然，叫他们来机场开会啦！”想不到教区执行会主席郭昕弟兄竟然认真问了张碧全教区长和堂会宣教委员会主席们可否来机场开会，而他们都答应。这样，我们有将近2小时会议，散会后我直接进候机室，配搭得天衣无缝。真的非常感激教区长和弟兄姐妹的绝美配搭。 统筹统办的精神 此外，好多弟兄姐妹以为宣教士和牧者一样，薪水和经费是年会经济部负责。其实不然。所有海外宣教经费和长短期宣教士的薪金和一切费用，以及宣教部办公室员工薪金都是由宣教部支付，每月平均约20万令吉。 一位执事会主席听见这样的情况后说：“本来今年执事会决定，如果堂会认领的宣教奉献达不到目标的话，由执事会补上不足的；如果一切宣教经费都由宣教部负责，那执事会更应该补上不足的了。”为这样支持宣教的领袖绝美配搭感恩。 每一年发“认领支持宣教士经费”的信函给堂会，一些牧者和宣教委员会很积极的用各种方式去鼓励大家奉献。他们在不可能的情况下经历上帝的供应，最终达到或甚至超过目标。这是何等的善，何等的美的配搭啊！ 还有，宣教部每周发一篇宣教士祷告文给各堂会，许多牧者在崇拜中带领全体会众为宣教士祷告。甚至一位牧师说她会预先读过一遍，以至在崇拜中可以流畅地带领弟兄姐妹为此祷告。又是绝美配搭的见证。 2017年，宣教部庆祝差遣海外宣教士20周年，有一连串事工，先是印刷宣教士见证集《有故事的人》。一位弟兄很乐意奉献印刷费。接着宣教部同工特别忙碌地筹备宣教士退修会，再一次看见大家同心合意配搭，没有难成的事。 去年7月初，共四十多位宣教士和他们的孩子从外地回来参加退修会；一些堂会欣然借出福音车与司机，有蒙一位弟兄宴请午餐，还有的赠送干拌面、光饼、八珍药等，让游子宣教士乐开怀。 谢谢大家绝美的配搭体现“统筹统办”的精神，使宣教事工一步步的推进；如果你还没有在同一条轨道上，欢迎你加入！

文/黄声忠牧师（基督教教育部主日学组副组长） 面对廿一世纪的挑战，要巩固基督化家庭的建立，使信仰代代相传，只有从父母开始。“叫你的子子孙孙一生敬畏祂，谨守祂的一切律例诫命”是父母作为建立家庭对耶稣基督奉献的一种心志。我们要建立一个荣耀上帝且充满属灵活力的家庭。今日父母应承担这个责任，在家庭中好好教育自己的儿女；从小在信仰上建立他们有稳固的根基，使他们一生不偏离上帝的道，一生作主忠实的门徒。 教会主日学是孩子属灵的补给站，孩子们在短时间里在属灵上被喂养、塑造、栽培、建立、领悟的并不多。因此，只能把主日学当成孩子属灵的加油站。更重要的是在家庭里落实信仰的教育，教育子女使他们能敬虔爱主，同时也能加强家庭的和谐与团结。 信仰教育到底如何能落实在家庭里呢？ 1.多陪伴，藉生命建立信仰 在忙碌的时代，父母要多花时间与孩子相处，了解孩子的需要是父母的爱，并不是物质世界的东西。所以藉着陪伴，活出充满爱、信心和盼望的生活，作为儿女们的榜样，在潜移默化中增强了孩子的信仰。 2.多陪伴，藉主话塑造生命 每天与孩子一起读圣经，培养孩子对上帝话语的渴慕，在生活中经历上帝话语的大能，宝贵的应许，使他们心里的力量刚强。有上帝的话语建立他们的信心，也藉着操练，面对生命不同的处境，让上帝的话来塑造改变他们的生命，学像耶稣。藉着对上帝话语的顺服，使他们可以蒙福。 所以，父母要在每一天的生活中善用一家人一起读圣经，学习上帝话语的时刻，把信仰和灵性的“根”种植在儿女们心中，使他们能活出敬虔的生活；同时，也使整个家庭成为圣洁蒙恩的家。 3.多陪伴，藉祷告面对困难 父母在孩子出生到成长，很重要的是教导及陪伴孩子祷告。父母应该不放过每一个可以为孩子祷告的机会。在他们成长的岁月里，无论所面对的日子是喜、怒、哀、乐，面对的是生活中的问题、困难、痛苦、灰心、沮丧、挫折，父母就是他们最好的属灵伙伴。父母要以祷告时时托住孩子，让他们知道有父母会为他们守望。当孩子懂得寻求上帝的带领、帮助，从上帝得力量来战胜一切困难，那他们祷告的习惯以及对主的信心和全然的信靠就可以被建立起来了。 在《宗教教育中心通讯》刊载的〈家庭灵性教育〉一文中表示：祷告的生活是活在与耶稣基督的救赎工作和旨意互相联系的世界之中的基本生活，是属灵与世俗的交叉点。通过祷告，上帝的教导和救赎工作，显得人性化。让我们一起建立孩子的祷告生活，使他们与基督连成一体，勇于克服挑战和考验，使生命更坚固。 在这“主日学主日”即将来到的时刻，奉劝父母们多关注儿女们的属灵塑造，因为这样可以带来家庭的复兴，也带来教会的复兴。让儿童主日学的孩子生命有“素质”，信仰稳固有根基。阿们！

文/余明丽干事（基督教教育部干事） 时间过得真快，2018年又过了一个多月了，一年一度的主日学主日又来临了。感谢上帝的保守与眷顾，恩待年会基督教教育部能够继续为全砂教会的基督教教育事工提供资源、咨询和训练。本部希望能够加强及联系各教区与各牧区的教育事工。 我们身为教会的一份子，是属于上帝的。除了个人得着基督耶稣的福音，追求属灵生命的成长，经历上帝的同在；其实，每一个基督徒都得甘心乐意地负起传福音及教导的事工。 如保罗在罗马书一16记载说：“我不以福音为耻，这福音本是上帝的大能，要救一切相信的。”今天你我是否愿意参与教会教育的事工，把基督耶稣的福音传给人，多多少少为主救些人，使人因信基督耶稣得生。 甚愿所有参与教会基督教教育事工者尽心、尽性、尽意、尽力地爱主我们的上帝，又愿主耶稣基督的恩常与我们同在，建立基督的教会。阿们！

主日学组 全砂儿童主日学老师训练会 时间：01-02/06 & 04/06      地点：诗巫福源堂         讲员：台湾周玉筍 训练1：情绪发展及情感学习          训练2：认识儿童的发展与心理特质-陪伴孩子健康成长 训练3：儿童情绪管理培训营（师资培训） 区域性小门徒训练会 No 教区/ 区域 日期 时间 地点 讲员 代表 1…

文/陈秀金牧师（基督教教育部副主席） 基督教教育是大事业！无论你是否知道，或者是否意识到；无论你的教会是大或小，基督教教育都是大事业！顾名思义，“基督教教育”就是教会里的教导事工，一般上是指正式、正规与有形式的教与学活动，比如：主日学、查经班、灵修班、团契査经、讲坛讲道等等。不过，广义来说，任何针对基督教信仰含有教与学的活动，并且产生教育的功能都可以包括在基督教教育的领域之内。 基督教教育是教会的大事业，因为它牵涉教会稳固的建立，扩展以及迈向将来。世界已经公认教育是任何人类、文化、机构、社会、国家与世界能够生存与继续前进的重要因素。在南非一所大学的入口处张贴这样的信息： “Destroying any nation does not require the use of atomic bombs or the use of long range…

文/王凯贞（双恩堂） 书名：青少年版《走出黑暗●脱离虚拟世界》 作者：赵晓音 页数：246页 出版社：榮益出版有限公司 当我开始阅读这本书时，就不断思考书中所提问的许多问题，然后再反思自己。 我仔细地想了想：究竟一天之中有多少时间是花在电子（3C）产品？细细地数一数，算一算，原来我在电子产品花的时间并不少，这些时间通通加起来，那可是相当可观的数字。如果以“马币”为单位计算这些时间的话，我相信，自己应该算是个蛮有钱的人。 我承认，自己在这些电子产品花了相当多的时间，其中最常使用的软件，包括微信或Whatsapp，与朋友互传信息，或上面子书查看最新资讯或朋友动态，当然其中更少不了非常吸引人的娱乐——手机游戏。然而扪心自问，我到底在上帝的事工上花了多少时间？又花了多长时间来灵修、读经、祷告等？再问一问自己，我花时间在电子产品是否对我带来什么好处？又有什么意义呢？ 当我开始思考这些问题时，不断自我反省：到底还要浪费多少的时间在无谓的事上呢？我应该要珍惜时间，将时间奉献给上帝，投资在上帝永恒的国度里，这才是我人生最有意义的事。当然，我并不是说偶尔娱乐不好，适当的娱乐还是能让自己放轻松。但若因这些娱乐，使我们失去自制力，原本要做的事不做，反而一拖再拖；那我们应该要慎重考虑如何使用这些电子产品了。 所谓的“3C”，是电脑（Computer）、通讯（Communication）和消费电子产品（Consumer electronic）的简称。在如今这网络发达的时代，无论在家里或街上，都可看到大人小孩手里拿着不同品牌的电子产品（当然我也不例外）。大家都自然而然成为所谓的“低头族”。其实，若是适当使用电子产品，将其用在正确的用途上，是会为我们带来某些益处。但无可否认，过多过量或无节制地使用电子产品，其弊多于利；电子产品可能使人成瘾，沉迷其中。还有，它的坏处包括：伤眼、电子辐射、影响健康、智商下降、影响人际关系等。 善用而不滥用 为什么电子产品这么容易使人成瘾呢？因为无论电子产品或网路，取之容易，看似无害，又很流行，而且重点是每个人都在用。当然有些人因工作关系需要使用网路处理公事，但很多人除了工作外，依然依赖网路；甚至有些人习惯性每隔几分钟，就要看看有没有人“微信”我？其实，这样会让我们容易分心，所以我建议，若是要专注的话，就应把手机静音或关掉，尤其是在教会中敬拜时。我们应当单单注目于上帝，专心敬拜赞美并聆听祂的话语，而不是盯着我们的手机看。 我很庆幸，虽然我因工作关系，常常使用电子产品，但我一旦到了教堂，就会将手机静音，然后放在包里，再把包放一旁。这样不但能帮助我专心，更不会影响我的敬拜与服事。目前，我仍然在学习如何在平常生活中减少对电子产品的依赖，或许我可以少花些时间在游戏，多花些时间运动或阅读上帝的话，尽量不让自己成为电子产品的奴隶。 感谢上帝，让我每天都作出这样的时间安排：每天早上，坚持先灵修、祷告、抄写圣经后，才启动电脑处理教会事务。处理完事务之后，才开始玩游戏。对于所要进行的事工，很庆幸因我都能定时完成。 不过，由于自觉在玩游戏方面花过多时间，所以下定心志，以后游戏时间最多不可超过一小时，把空余时间安排来研读圣经。 感谢上帝，让我透过这本书有许多的得着，帮助我不再花更多时间在毫无意义的电子软件，也学习善用而并不是滥用这些电子产品。从今天开始，让我们一起开始学习如何适当使用电子产品。我行，你也行！

文/陈朝强（退休牧师） “为爱奔跑”是一个社会志工团体。它没有正式注册，但却拥有200多位志工的团队，随时候命，一起关怀社会中有需要的团体。2017年，他们看见自闭症协会的需要，因此发起“为爱奔跑1.0”，筹了15万给该协会，让该协会能够走得更远！ 2018年，他们去探访了卫理公会凯胜之家福音戒毒中心，看到戒毒者的纪律生活，听了他们的见证，深受感动。因此，就决定与凯胜之家配合筹备“为爱奔跑2.0”，一方面为凯胜之家新建筑物筹款，而另一方面，藉此活动唤起社会人士对毒品危害的醒觉。 奔跑的日期定在2018年4月29日，时间为早上7点半。现在每星期六和星期天两天，在诗巫Delta Mall已经设立报名柜台，至今报名人数也已超过千人。 我们感恩，因为卫理公会凯胜之家自2013年2月开始，至今已经整整5年。从开始跌跌撞撞的几个人，到如今挤了40多人；若非上帝亲自在当中操权掌管，早就走不下去了。现在，我们得到反毒局及社会人士与机构的肯定，岂非上帝的作为？ 这一次“为爱奔跑2.0”，是教会跟社会配搭的一项社会关怀行动；盼望越多信徒参加越好。因为除了让众人看见教会对反毒的重视，而且您的报名费就是支持凯胜之家的建筑费。这一举两得的事，何乐而不为呢！ 也许，您觉得自己不可能参与竞跑，所以不参加了。其实，您也可以交上报名费马币50零吉，并注明只参加但不参赛，也是以“行动”支持了。所以，人人都可以参加这美好的社会行动。您的参与就是一个爱的行动，爱的见证。 为爱奔跑，您跑不跑？那还用多说，一起报名吧！ 备注：您可直接上网报名。若不，也可填表格及将报名费交给教会负责人。

文/黄敬胜（牧师，诗巫卫理神学院讲师） 一、前言：生活的文化                                     …

文/洪劲用（退休牧师） 1972年，我被安排前往古晋St. Thomas’ Secondary School教书。那年，我们住在学校一间校舍，旁边就是圣公会墓场。这栋两楼校舍有两间睡房，我和太太及六个月大的女儿（秀萍）用一间，另一间是空的。 所以，我二姐就搬来和我们一起住。 刚来的那一晚，太太安排给二姐睡那空房。晚上大约八点半，二姐因疲累就先进房预备睡觉，我还在外给学生补习。太太刚让女儿入睡，二姐冲进太太的房间，神情紧张地说，当她倒床想睡时，房间突然出现一个人站在她床边，双手用力地摇晃床说：“起来，起来，这是我的床。”她张开眼睛一看，见那人没有头，吓得魂不附体，逃离房间来找我太太。 太太一听虽然顿时也毛骨悚然，但她很快就叫二姐平静下来，一起跪下祷告。然后二姐就待在太太房间内，再也不敢回去。太太对二姐说：“我们信主耶稣的人，有圣灵在我们里面；圣灵比任何世上的灵更大。所以我们不怕任何邪灵或鬼。我们祷告后，它们都要逃跑了。我希望妳也能信靠主耶稣。这样以后不但不怕鬼，更重要的是你可以得着永生的生命。” 当晚十点左右，我回来时太太早已预备好让我睡那空房。她说：“你二姐要跟我和阿萍一起睡，你睡那房间可以吗？”可她对之前发生的事一句不提。我说：“可以啊！”我们一起祷告后，就回房睡觉。第二天天一亮，太太马上来问我说：“昨晚睡得好吗？”我不明就里地说：“很好啊。”她二话不说：“好，以后你就睡在这间”，接着整整四年我都睡在那房间内，平安无事。直到后来，我被派回诗巫卫理中学教书时，太太才把当晚发生的事告诉我。另外，那一件事发生一个月后，二姐决定信靠主耶稣，只是不敢让传统信仰的爸爸知道。 祷告，上帝会带领 由于我信主后，要避开新年祭祖，所以都没在新年时回家过年，免得与爸爸产生不快。不过，没回家过年这事其实一直困扰着我。有一年，我被派往西马槟城参加训练会。主日那天，我到一间卫理公会教堂做礼拜，当时的主理是傅大卫牧师。会后，我向他提起这事并寻求他的意见；他直接了当地对我说：“你必须回去！”我说：“那我爸不是要逼我拜祖先。”他只说：“祷告，上帝会带领！” 凭这一句话，我第一次试着带太太、女儿回父家过新年，心中忐忑，完全不知道会发生何事。我们不断祷告，求上帝开路带领；但有一件事是我俩下定决心的，就是绝对不参与拜祖先或吃祭祖的食物。虽然我知道这决定肯定引起爸爸极大的不满。想起我爸的暴躁脾气，还真令人心惊。记得小时候，我和二哥、弟弟们常因不听话或作错事而被他用木棍狠打，所以大家都很怕他。但我已预备好，就是被打也不违背那爱我的上帝。我和太太、女儿甚至预备好只吃白饭（因它不在所献之祭物）。 那一年的除夕中午十二点，像往年一大班人在客厅，我爸预备好要带领孩子们拜祖先。那时我和太太、女儿三人就坐在屋子雨盖“凉房”（凉棚）的椅子上。从“凉房”可看到客厅（因两者相通），爸爸站着等孩子们排队上香祭祖；大家都陆续换好衣服排列等候，唯独我没参加。此时我夫妇俩更迫切祷告，求上帝开路，我们知道那是一场属灵战争。 那时，我看到爸爸怒气冲冲，离位进出客厅隔壁的睡房两次，意思是在等我来参加，但我们三人按兵不动。最后我清楚听到爸说：“你们要来拜的快来拜了…… ”我心想，这话的意思莫不是“要拜的人来拜，不要拜的人就可以不必来拜？！”感谢主，是主开路！ 团圆饭平安度过 第一关平安过了，第二关还在等着我们去面对。那时大家都移步到后面饭厅，预备将桌上的菜肴“献”给祖先，然后才吃团圆饭。我和太太、女儿走在最后，也不知会发生何事，只知道上帝会带领，就像祂之前一样。那时，堂哥正将白酒倒进桌上的九个杯（一个祖先一个杯），突然二姐向我们迎面而来，对我太太说：“Anie，我知道你们不能吃大桌上的食物，所以已预备小桌的菜饭给你们，那些是没有祭拜过的，可以放心吃。”我们满心赞美感谢主。 由于，每年煮团圆饭时二姐是主厨；而她自古晋St. Thomas校舍发生事情而信主后，她知道我们所面对的困境，就暗中帮助我们，真是“万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。”（罗八28） 那一年，我们在小桌子上一起为所发生的事和上帝的带领献上感恩，并且谢饭后享用午餐。饭后爸爸看起来平静多了，我们每个人也有说有笑，真是感谢上帝的恩典，那年的团圆饭就平安度过。…

文/陈倩明（诗巫卫斯理堂本处传道） 耶稣在马太福音第十三章讲一个非常发人深省的撒种比喻。话说撒种的人出去撒种，撒的时候，有些种子落在路旁，有些落在土浅石头上，有些落在荆棘里，有些落在好土里。这四种的种子的意义不需要我们现代人去猜其解释，因为主耶稣接着向门徒解释这比喻的意义。种子好比天国的道理，听的人如何对待这道理被归纳为四大类。 第一类的人听到但不明白，心里所存的一点点道理也被恶者夺去，就没有继续愿意追问，寻求明白。第二类的人听到天国的道理，欢喜领受，却因未能把道理扎根深，遇到艰难、逼迫，就放弃了信仰，觉得没有必要持守下去。第三类人虽然同样领受天国的道理，但随着岁月流转，生活的忙碌，为世上的事思虑烦扰，心被金钱、功名熏昏了心，信仰变得有名无实，不能结果子。第四类人听到天国的道理，欢喜领受，存放在心，学习听从，生命更新，行为改变，也就是结果累累。 对属灵生命有醒觉 在人生旅程中，我们可能都在不同的阶段经历不同种子类型的比喻，这未必是一件坏事。反之，最重要的乃是对自己属灵生命有一个醒觉，要知道自己在什么光景，是大慨属于哪一类的种子，才能重塑和更新生命。 很多人有属灵的习惯，但未必有属灵的醒觉，以致有一个自欺欺人的假象，以为自己很属灵——去教会，去团契，就没有问题。但如果我们的生命未能结果，就是未能如第四类结果一百倍，六十倍和三十倍的生命，就需要认真审视。 求主给我们一颗受教的心，一个乐意领受的心，更重要的是一个自我醒觉的心，让我们不会落在属灵的冷漠中还自鸣得意。我们需要渴慕上帝，如饥如渴的爱他的话语，学习和活用，生命才能如第四类的种子一般，落在好土里，茁壮长大。新的一年，愿我们不要属灵冷漠，却要心如好土，沃壤肥田。

文／刘世尧（牧师，诗巫卫理神学院讲师） 问：牧师，我正在预备一篇讲章，希望也提到今年是华人的“狗年”，你有什么建议吗？ 答：在讲道中提到华人文化，这太棒了！的确，我们要让弟兄姐妹们明白，我们是华人基督徒，信仰与文化传统不一定有冲突，就连主耶稣基督降世为人时，祂也是住在犹太人的文化中，活出恩典与启示真理，让人认识祂身为真神独生子的荣光（约一14）。亚洲神学家华勇牧师在他的书《芒果或香蕉：探寻真正的亚洲基督徒神学》（Hwa Yung, Mangoes or Bananas? The Quest for an Authentic Asian Christian Theology, 1997）中指出，一个有力的神学必须考量四个要素：社会和政治状况丶教会布道宣教和牧养门训的需要丶处境与文化的特色，以及是否忠于正统的基督教信仰。 我建议，你可以用从两大角度来谈狗年： 一，从文化历史的角度：我们要告诉弟兄姐妹们，基督徒虽然拒绝十二生肖的“迷信文化”，也就是不相信生肖会主宰我们人生的大小事；但是，我们可以肯定十二生肖的“象征文化”，也就是它基本上是中华一种很久远的纪年符号（就像今天人们使用“公历纪元”，说今年是公元2018年一样）。 我记得，有一个基督徒曾经跟我说，他出席一个宴席时，同桌的一位长辈问他是属什么的。他虽然知道对方的意思是问他属哪一个生肖，但他刻意回答说：“我是属耶稣的！”结果，他当场被那个老人家训了一番，说他忘祖，信了耶稣却丢弃华人文化传统！ 我认为，我们可以“双管齐下”，两全其美啦。例如，我会先说：“我是在1974年出生，属虎的，今年44岁”，接着说“我信了耶稣，也是属耶稣的。”若老人家借我的生肖高谈我的运程命理，那我就接下去分享我蒙恩的见证，指出信耶稣丶属耶稣的福气！…

（除夕团圆饭前，全家聚于餐桌，在享用年夜饭之前，可由家长或家中一位成员带领，献上年终感恩） （一）唱诗：《数算主恩》 （二）读经（可由主领指派一人读经）： “我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不致摇动。因此，我的心欢喜，我的灵快乐；我的肉身也要安然居住。”（诗十六8－9） （三）感恩/展望（成员可轮流分享）：过去一年，您是否经历上帝的同在？或新的一年，您有何新计划或新目标？ （四）启应祷文： 启：你们要称谢耶和华，因祂本为善； 应：祂的慈爱永远长存。 启：称谢那独行大奇事的， 应：因祂的慈爱永远长存。 启：祂救拔我们脱离敌人， 应：因祂的慈爱永远长存。 启：祂赐粮食给凡有血气的， 应：因祂的慈爱永远长存。 合：你们要称谢天上的神，因祂的慈爱永远长存。 （五）同心祷告： 天父啊，我们相信，祢的道路高过我们的道路（赛五十五9）；耶稣啊，我们相信，祢是道路丶真理丶生命（约十四6；来十20）；圣灵啊，我们相信，祢指明得救和得胜的路（来九8-14）。 新一年，甚愿三位一体的真神赐福于我们：我们的计划能有通达的路（创廿四21）；我们的信仰绝不偏离正路（申十一16）；我们的家庭谈论祢的道路（申十一19）；我们的奋斗将有亨通的路（书一8）；我们的脚不会站罪人的路（诗一1）；我们的眼睛看见有福的路（诗十六11）；我们的灵魂苏醒并走义路（诗廿三3）；我们的国家知道祢的道路（诗六十七2）；我们的内心注意永生的路（诗一百三十九24）；我们的意志认定祢来指路（箴三6）；我们的处事采取公平的路（箴八20）；我们的耳朵听见祢说的路（赛三十21）；我们的旷野有祢开辟道路（赛四十三19）；我们的服事愿多走一里路（太五41）；我们的生活能走平安的路（路一79）；我们的困境有祢及时开路（林前十13）；我们的生命能跑当跑的路（提後四7）；我们的弟兄姐妹同心奔路（来十二1）；我们的关心使人不再迷路（雅五20）；我们的灵命不走该隐的路（犹一11） 我们宣告：上帝以恩典为年岁的冠冕，祢的路径都滴下脂油；义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午！（诗六十五11；箴四18）阿们！ （六）唱诗：《耶和华祝福满满》…