文/杨天道（北京传道人）

2019年中国大陆流行的新词语中，“996”这一串数字似乎毫无意义，但听懂之后却让人感慨良多。它所指的是当代中国的许多工薪族，从事着一周六天、每日“朝九晚九”的高强度工作，饱受身体和精神的沉重负荷。这一用语迅速得到人们的认同，大家藉此话题抒发自己对职业压力的无奈、对生存环境的失望、对力不从心的恐慌。根据中国的劳动法，职场人可以享受多达十五天的年假，但真正能兑现的却寥寥无几。这些年来，中国不少地方发生因为不堪工作重负而自杀轻生的案例。更多的人则是在日复一日的透支中失去了健康，疲于应付时间的挑战，而看不见明天的希望。
在我上下班乘坐的地铁和公车里，总能看到许多青春鲜活的年轻人，蜷缩在座位上补充缺失的睡眠。为什么中国人要活得如此辛苦？除了现代生活的节奏加快、资讯增多之外，更重要的原因是我们的任务越来越多，目标越来越大。今天的上班族，除了要支付房屋费用、衣食住行的开销，还要应付子女教育和个人养老的高额成本。另一方面，经济的高速发展也意味着生活水准的提高，健身课、出国游等等曾经属于奢侈的项目，渐渐成为普通人生活的一部分。这一代的中国人，享受了历史上前所未有的繁荣，也付出了始料未及的代价。

严重挤压信仰生活空间
华人不论在世界任何地方，都有力争上游和出人头地的渴望。“爱拼才会赢”成为许多人的座右铭。高度竞争也将压力层层传递到下一代，直接影响到小学生的睡眠时间大大缩短，整个国家的未来体质堪忧。当然，大城市与小城市或者乡村的生活节奏有很大不同，但如果每个人的欲望都在无限膨胀，我们的生产力却不会无限提升，那么就只有向时间索取更多，或者说用生命交换更多。“996现象”不仅是制度或规则的问题，它反映出这一代中国人迅速成功的梦想，和得不偿失的后果。难怪许多年轻人都盼望早日退休，让人生多一些喘息的时间。
996的工作方式，也严重挤压了信仰生活的空间。中国教会的人力和物力不算匮乏，但时间和精力却是越来越大的缺口。没有充足的个人时间，我们很难期待灵性的健康。信徒的头脑和体力在工作中消耗殆尽，不可能贡献于教会事工的发展。在某种意义上，中国教会的增长停滞，与逐年恶化的职场生态不无关系。教会在时间的压力下被迫压缩事工、取消活动甚至停止聚会，这可能是教会历史上从未有过的，比刀剑和牢狱的威胁更严峻的逼迫。

让我们看见另一个标杆
如何在“996时代”寻找生存之道？减压也好，减负也好，似乎都无法逆转不断加速的时代车轮。媒体广告的攻势，让我们自觉贫穷和落后；明星富豪的声色犬马，也刺激我们升级自己的消费。在很多人看来，996的生活节奏是被环境所迫。整个社会仿佛一部高速运转和越来越复杂的机器，没有人能使它放慢速度和简化功能。这时候，需要我们拥有对抗文化的勇气，回归简朴生活的优美健康；需要我们时时检点自己的人生目标，确认自己生命中的得与失。在996的时代，我们的试题不仅是选择成功还是健康，选择保住职位还是遭到淘汰。基督徒应该在世界的忙碌中，懂得区别属天的生命和属地的生活。如果我们看自己是天上的国民，就应该选择天国的时间表和任务清单。
旧约的以色列人懂得节期的重要，学习放慢速度享受和庆祝生命。到了新约时代，基督的门徒们似乎颠覆了宁静安稳的犹太教信仰，他们的人生如同赛跑一样激动紧张。但使徒保罗告白说，他的奔波劳苦是为福音的缘故（西一29），而真正的福音是带给人自由和盼望的好消息。因此，殷勤参加教会服事，不是为自己制造额外的压力，而是体现对抗世界权势的勇气，和赢得永恒成功的智慧。
保罗宣告说，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作”（腓四13）。他并非要成为身兼多重角色的全能选手，而是自信在任何境况和条件中，都能彰显福音的荣耀。使徒用自己的人生证明，将上帝的国作为终极的目标，是基督徒加速行进而不致枯竭的秘诀，也是上帝的百姓饱经忧患而仍然喜乐的悖论。
在966的时代身不由己的中国人，让我感到既惋惜又悲哀。生活的艰难是每个人都有的感受，信仰的窄门在这个时代似乎更加狭小。耶稣基督应许的人人可得的安息，能否成为每个信徒的真实体验？这要看教会能否制造出与这弯曲时代相对抗的文化。当我们不随从世界的价值观，另有一个心志，就有可能脱离并且改变游戏规则，制造出新的生存空间和生态系统。让世界拥有自己的脚步，让我们看见另一个标杆，奔跑却不困倦，行走却不疲乏。