曾明桦（早稻田大学国际关系学博士生）

日本是个单一民族的国家，大和民族又是一个与中华民族有着极深渊源的民族。如今基督教传入日本后，超过150 年却仅仅只有百分之一左右的信徒，这导致日本常常被称为“宣教的硬土”、“宣教士的坟墓”。

此外，在二战之前中国人为了强国富民多次以日本为海外根据地发起革命；二战结束后却因国家被日本帝国主义侵略，而痛恨“小日本鬼子”。因此，如今居住在日本的华人基督徒有着特殊的情怀，一方面要面对两个民族之间错综复杂，另一方面又要在这“硬土”上持守被视为“舶来品”的基督教信仰。本文以日本华人基督徒社会为例，探讨现今移民社会的挑战，以及现代基督教文字事工的方向与使命。

日本由于少子老龄化问题导致全国劳动力人口急剧下降，政府虽对外不开放移民政策，但仍渐渐地看到政府近年来对外国移民的接受程度越来越高。2015年6 月，日本人口统计显示在日外国人口高达217 万人，中国国籍65余万人位于外国人口之首，其中超过三分之一持有“永住”身分长居日本。居留身分差异，生活环境也有差异，但总体上可以将移民社会挑战归纳为：忙碌生活，永住归化，入乡随俗，子女教育，而此类问题恰可成为现代基督教文字事工的题材。

基督教文字事工历来除了关注信仰造就以外， 也积极透过文字传扬福音，贡献社会。过去，基督教文字事工以西方传教士为媒介，促进中西文化交流，贡献中国近代化发展的同时，多为间接进行跨文化宣教；而当今，华人基督教文字事工应对新移民社会挑战的同时，渐渐趋向于以海外华人为媒介，更加直接进行跨文化宣教。这恰好应验主耶稣的话：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地和撒马利亚，直到地极，做我的见证。”（使徒行传一8）