文/ 陈泽崇（退休牧师）

郑仰高牧师是我会退休牧师中最年长的牧师。在他追思礼拜中，我受邀为他述行状，实感荣幸，兹分三点概述如下：

一● 生平事迹　全家事主
郑牧师于公元1931 年7 月24 日出生于中国福建省福城里，祖籍古田平湖镇人。年幼7 岁在父母带领之下，与胞弟仰潭、胞姐凤英从福州南来砂拉越，定居于民那丹（今之民丹）。从小接受严紧的家庭教育，就读于开文学校（即今日之开中中学之前身），中学毕业后，于公元1955年6 月7 日和江荣玉小姐结为夫妇。婚后，生养儿女六人（4 男2 女）。他/ 她们都受到高深的教育，并于学成后，各有固定良好的职业。到了婚嫁的年龄，就各自与心中所爱的良人结婚，婚后各有美满的婚姻和过基督化家庭幸福生活。

郑牧师夫妇，儿孙满堂，四代同堂，虽然分居各地，仍是紧密相连。子女、儿媳、女婿、内外孙男女、孙媳、外曾男女孙，一家大小共计34 人。这是一个满门俊秀，子孝孙贤，敬畏上帝，遵守主道的家庭。各人在所居的地方，参与教会的敬拜，担任不同的职位事奉上主。同时在各自之职场上服务社会和人群，见证福音的大能。这是个蒙恩得福的家庭。

二● 应主呼召　全职事奉
郑牧师结婚后的第二年受主呼召，就在1956 年进入诗巫卫理神学院接受神学教育。昨日，我问牧师娘，当年你有否与他住进神学院？她说：“没有，继续住在夫家，与家翁家婆同住一屋，并且得到他们的照顾。家翁胞弟还协助郑牧接受神学教育之部分经费。神学毕业后，1960 年就受派于木桂兰榕南堂事奉，从此牧师娘就夫唱妇随，夫妻二人，双飞双宿，同甘共苦，牧养羊群。同时教养儿女的生活，直到退休。

郑牧牧会生涯36 年，加上退休后因教会牧者缺乏又牧会两年，共计38 年。38 年间共牧养过10间堂会，担任过民丹教区长两年，泗里奎教区长8 年，受选为年会执行部、经济部、牧职部、社会关怀部、联合教育部等的部员，并曾受选为出席总议会的代表。

在牧会期间深受堂会会友的敬爱。退休后，定居于古晋，常常受邀在没有长牧主理之堂会主礼圣餐，同时参加堂会之乐龄团契活动。在退休期间，郑牧夫妇俩常与儿女们往纽澳、中国等地之各大城市的旅游名胜旅游，增广了见识与享受天伦之乐。

四年前郑牧师得胃病，需要动手术。手术成功后，推出手术室来到病房，能够微声讲话时我们去看他。他说：“我进入手术室前，心情平静，毫无惧怕，完全交托主，能够成功是好的。不然就回天家，完全照主旨意。”他坚强的信心在此显露无遗了。在卧病期间，陪伴在他身边的牧师娘和儿女没有听见他怨叹和喊苦的声音。自是以后，儿女六位和其家人每三星期换班一次，轮流从澳洲、纽西兰、吉隆坡、诗巫各地回到家中和他们同住，并且聘女佣料理家务，住在邻近的小儿子一家，可以随时给予必要的帮助。神的仆人，郑仰高牧师一生有如此亲切的妻子陪伴着，又有如此孝敬的子女、媳妇、女婿们的照顾服侍，真是有福的人。在此亦显示他们一家人的亲爱和睦相处之美善，令人称羡不已。

良牧倩影永铭人心
郑仰高牧师是位“忠心事主的仆人，四平八稳的牧人”，举三点以佐证之：
1. 证道风格稳重：传讲真道，不徐不急，按照写好的讲章传讲。不论用华语、榕语都句句清楚，字字啨晰，“老老实实”地讲，没有夸张，没有自己的故事，没有展示自己的才华。其实他平时对人说话亦是如此，听的人都听得明白，他在讲什么。

2. 为人谦逊诚恳：受派主理大堂会，他恐怕不能胜任，最终仍谦卑顺服派司；曾邀他担任进修会主题讲员，他也谦逊回应自已退休多年不适合了（最终他还是答应了）。

3. 办事光明磊落：有一次受派到一堂会，上任不久就察觉该少年团契中有些职员之行动有异样，细察之后就在某次团契聚会报告环节时上台加以劝解。不料一位少年突然上前，抢走牧师手中的麦克风，让他很惊讶。稍后，获知他们是受到一组不与执事会合作的成年人“操纵”。牧师就将这情况告诉会友领袖与执事会主席。同时共同商议，制定时策，化解了潜伏在堂会中的一宗隐患。郑牧师办事光明磊落，前后有条不紊，遇难题不思迁，不敷衍塞责，挺身而出的行为，在此事上显明了。

郑仰高牧师于公元2016 年2 月4 日下午5 时15 分归天息劳，与主永同。数年来，我们同住在古晋的退休牧师三位和牧师娘共六个人，常轮流在家中相聚，同餐饮，畅谈古今天下事、国事、家事和神家的事，乐也融融；然而，此后此情此景就不再有，但后会有期在天上。郑仰高牧师一生之结局正如提后四7-8 节所说之凯歌一样美好。

这是我为郑牧师所述之行状，愿主继续祝福他的师母和他的后裔！