2021主日学主日特辑
文：萧瑜瑾（砂拉越华人年议会基督教教育部主席）

“亚洲富豪最怕富不过三代”，华人也有句话说“富不过三代”，那基督教信仰传承是否也存在着“信不过三代”的危机呢？
宗教改革带给欧美社会信仰复兴，但数据似乎显示基督教信仰传承往往断断续续。以美国为例，目前年龄18至22岁之间的“千禧一代”中超过三分之二没有宗教信仰。这是值得我们思考的。
我们的先贤从福州来到砂州（1901年至今）120年的历史，进入21世纪，从起初虔诚信仰的垦民，至今已经进入第3、4代了。我们先祖的信心延续超过3代了吗？若有，我们感谢赞美主！这是美好的见证。若是已经开始摇摇欲坠，我们要提高警惕了！
在约书亚记的记载中，我们看见约书亚带领以色列人渡过约旦河，开始占领迦南地。在约书亚记的第廿四章，约书亚说：“我和我家必定事奉耶和华！”，以色列领袖、民众都同声说“我们必事奉耶和华！”难道以色列人就从此过着童话般幸福快乐的日子了吗？
当我们的先辈从福建（福州）来到砂州，落地生根，找到了安身之处，是不是也从此过着幸福快乐的日子了呢？

一、那世代的人：事奉耶和华
以色列民来到迦南地，争战之后，接下来就是生活了。可想而知，他们初入这块宝地，必然忙着适应当地的环境生活，建立家园。约书亚带领进入迦南地这一代人，是事奉耶和华的一代。他们有丰富的信仰经验，是在旷野长大，经历过许多苦难，听见、看见，也亲身经历了上帝奇妙的作为与恩典，最终跟随约书亚渡过约旦河，征服迦南地，并在迦南地定居下来。
圣经如此提到：“那些见耶和华为以色列人所行大事的长老还在的时候，百姓都事奉耶和华。”（士二7）因此，虽然他们要适应环境、为生活忙碌，他们依然能够忠诚事奉耶和华。他们不只是知道，更是亲身经历耶和华的大能作为，所以甘心降服和敬畏耶和华。上帝不只是救赎他们，更是不断地保护看顾，供应他们的需要。
身为现代的基督徒，我们认识了上帝的救恩，以及主耶稣基督道成肉身来到世界的福音，就像当初我们的先辈从中国福建省来到诗巫，他们带着福音和上帝的话来到这里落地生根，蒙神恩佑，建立家园。

二、别的世代：不知道耶和华
“那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。”（士二10）这是一个很强烈的对比，圣经用“别的世代……不知道耶和华，不知道耶和华为以色列人所行的事”来形容这所谓“别的世代”，是以色列人在迦南地安居乐业后的新生代。
他们或许是在迦南地出生的第一代，也可能是进迦南时还未成年的一代。他们享受了先辈艰苦奋斗的成果，居住在流奶与蜜的应许地，再也没有战争与漂泊的生活。同时，他们又承受了先辈从上帝那里所领受上帝的圣言与会幕的敬拜。他们理当成为最幸福、最敬虔、最懂得尽心、尽性、尽力爱耶和华的一代。
可是，圣经却说他们是“不知道耶和华”的。他们离弃上帝，去拜迦南人的偶像巴力和亚斯她录，惹耶和华发怒。他们的祖父在摩西带领下出了埃及，并在旷野漂流四十年，曾亲眼看到上帝无数的作为，亲耳听见上帝向他们说话，又亲身经历了上帝的大能与拯救。然而，他们却成为叛逆不信，离弃耶和华的一代！这是极其可惜，又可怕的一种现象。
以色列新生代对耶和华真神的信仰经验是肤浅的，或许他们知道先辈是事奉耶和华的，也看到这些长辈们进行的宗教仪式，但是他们却没有任何的经历（与上帝的关系），他们知道却不认识耶和华。这是很可悲的，他们失去了最宝贵的信仰。
也许，他们是失落的下一代，但到底是谁失落了？

三、失落的世代：是谁失落了？
从以色列这一部分的历史，似乎“信不过三代”被验证了。
以色列人从出埃及那一代开始计算的话，他们在旷野漂流40年，约书亚带领进入迦南地战争在历经多年，他们安顿生活一直到新的一代起来，所历经的时间距离出埃及差不多是百年。是什么原因使他们在百年之后失落了？而且是近四百年（士师时代）的失落。

他们到底失落了什么？
1.失落了：在真理中，传承的权柄
摩西在申命记十一7说：“惟有你们亲眼看见耶和华所做的一切大事”，意思是你们这些清楚知道上帝的管教、威严和大能，也知道上帝如此爱你们，请你们好好地爱上帝。然后将这一份爱告诉儿女，教导他们，让他们能明白，并体会上帝的爱和大能，这是身为父母/家长的属灵传承之权柄！
当约书亚带领以色列人进入迦南，他所带给他们的不只是言语的传递和教导，更是他自己一生爱上帝、顺服上帝的榜样。在约书亚辉煌战果之下，是他对耶和华深刻的忠诚，以及他所拥有与摩西同样美好的品德。约书亚还在世时，以色列人都忠于耶和华，由此可见约书亚所发挥的影响力是不容小觑的。
跟随约书亚那一代的长老，也是忠于耶和华。也许，他们以为只要带着孩子、孙儿们，一起献祭，让儿孙看看其中的敬拜礼仪，他们自然而然就懂得敬畏耶和华。但万万没想到，他们不只是失去下一代，他们这世代更是失落了信仰的传承！他们失去的是上帝给他们教养儿女认识真理、敬畏上帝的权柄。
所以，以色列先失去的不是这不认识耶和华的世代，而是在真理中传承的权柄。
我们是不是也处在同样的光景呢？为了地上的生活、产业、忙碌不停，以至于忘了传承信仰给下一代是上帝赋予我们的权柄。我们是不是提供了下一代宗教礼仪的经验，却忘了让他们经历与上帝亲密关系的经验？当你带孩子来主日学，你期待他能从此成为属灵的人，懂得爱上帝。可是，他却在生活中看不到一位爱上帝的父母之榜样。今天很多基督徒父母把属灵的权柄丢掉，抓住了世界的价值观来教导孩子，却不亲自教导孩子认识上帝。
我们拥有从上帝而来的权柄，就要在生活中随时教导，谈论上帝的话（不只是主日的时候），让他们认识上帝的话，认识上帝是谁，更认识到上帝是生活中无所不在的神。
我们之所以会失去权柄，是因为没有敬畏上帝。这是第二个原因：

2.失落了：敬畏神，全然的顺服
上帝吩咐摩西、约书亚，要以色列人将迦南居民除灭，因为他们当中的恶俗已经到了骇人听闻的地步，但以色列人却没有听从。这一步走差了，以后的妥协就随着跟进：与迦南人结盟（士二2），拜他们的偶像（士二11-13、三6-7），离弃上帝（士二12-13），与迦南人通婚（士三6）。
在迦南地的新生代，虽然经历过上帝的保守带领，却在存有外族文化宗教和迦南文明的环境长大，也失去真实信仰的传承，他们就很容易受到整个大环境的影响。以色列人没有赶出当地的居民，对大环境妥协，看上去好像是上一代人的事，但后来的世代都承受着没有赶出仇敌所带来的后果。
以色列人不但没有将敌人灭绝，也没有切实执行家庭宗教教育，把纯正的信仰传给下一代，属灵破口裂得更大。信仰既没有定根于生活中，以色列人就这样一步一步踏入罪的网罗，在罪中堕落了。
我们今天的光景跟以色列民一样。活在这个世代里，世界给上帝儿女们的吸引是同一个原则：既方便，又舒适，且不困难，何乐而不为呢？所以，一旦我们对世界妥协，我们就预备把下一代交出来，成为世界的俘虏。这正是以色列历史中真实的经历，也是给我们的警惕！
你我可以很殷勤事奉、来教会、奉献，但却没有对下一代付上该有的属灵责任，在生命中不尊主为大，没有在每一天活出信仰的榜样，这个选择的后果不只是会落在我们自己身上，也会落在我们下一代身上。他们失去的是对上帝的信靠，信仰的基石；而我们失去的是许多的世代。
当看见且经历过上帝爱和恩典的这一代失落了属灵责任，那我们的下一代就失落了信仰！

3.失落了：真实经历，对神的认识
当以色列民失落了对上帝全然的顺服，新一代对耶和华真神的信仰经验几乎就等于“零”。爸爸妈妈所活出的信仰是“阿郎阿郎”的，是能够妥协的信仰。一方面带领他们敬拜上帝（礼仪），另一方面却没有全然顺服上帝的命令。那看在孩子的眼里，只会认为敬拜上帝只不过是生活的其中一个部分，甚至只是其中一个选择罢了！
他们的信仰已变成了传统，而没有真实的意义。传统性的宗教信仰是没有意义，缺乏委身，没有个人经历和关系，是经不起考验与挑战的。虽然新一代的以色列人，他们有宗教信仰，也参与宗教活动，如守安息日、献祭、守节期、甚至奉献等等；但对于他们来说，这和外邦人拜偶像似乎没有多大的差别。因此，他们可以轻易地放弃了祖宗的信仰，跟随外邦人去拜偶像。他们拥有的可能只是敬拜的礼仪，却不认识上帝，更不用说与上帝有个人真实的关系。
原来以色列人失落的不只是士师记记载的那个世代，而是在上一代就已经失落了！他们失落了在真理中教导的权柄，失落了敬畏上帝的全然顺服，以至于新世代不认识耶和华！

四、我们的光景
当我们看以色列人的历史，会不会觉得和我们的历史、经历有相似之处？我们的先祖辈从福州出来，来到这地方开垦，他们是敬虔的一代，来到这里的第二天就开始第一个主日崇拜。第一场主日崇拜（1901年3月17日）的信息，讲员是万会督，题目是“作光作盐”，经文是马太福音五13-14。他说：“吾今日与黄君乃裳并众弟兄等，同到斯地，如在早摩西、约书亚同以色列族到迦南相似。今上主导尔至此，斯地为上主所祝福之地，斯民为上主所选择之民……”信息中教导来到这里的垦民要成为这块土地的光和盐，因为他们正如摩西和约书亚那时候的以色列人进入迦南地，是上帝的选民。百年之后，我们感谢上帝的恩典，至今为止我们信仰的传承是很好的，教会事奉敬拜的人数也不少。然而，我们不得不承认，我们开始流失了下一代的信仰，我们必须从以色列人的历史中学习教训，时刻警惕。
我们不能只停留在感叹，而必须有所行动！我们要从眼前的光景看到“信仰传承”的迫切性和重要性！更要明白原来这责任不在别人身上，而是在你和我身上。
上一代的失责（失落了当负的责任），下一代的失信（失落了真实的信仰）。

我们不要成为失责的世代，更不要让下一代成为失落的世代。因此，让我们守住：
1.在真理中，教养的权柄；
2.敬畏真神，全然的顺服；
3.真实经历，且认识真神。
求上帝帮助我们家庭、教会，能将信仰代代相传。让我们的信仰不是不过三代，而是能够世世代代！活出真实的信仰，让我们的下一代、以后的世代，都能认识耶和华所行的大事！