孝亲需立法乎？！

抓鼠有感

文：黄孟礼

近年来，愈来愈多国家立法奉养父母，身为子女者可能会因没有尽到奉养之责，被亲人告上法庭。各界对此议论纷纷，有者认为法律管起了道德的事，注定失敗。不过，子女孝敬父母天经地义，四千年前，摩西在西乃山领受上帝的“十句话”（诫）中，第五诫就是“当孝敬父母”，排在人伦之首。

今年清明，与家人一同扫墓，大家清洗完就在坟前用《卫理报》出版的“清明礼拜秩序”，唱诗祷告纪念先人。大家分享对长者言行的回忆，子孙们异口同声对于母亲的节俭及简朴生活留下深刻印象，就像肥皂剩下一小截都不丟掉，还要并到新肥皂的小事。想起妈妈，她若健在已101岁了。

有日本“经营之圣”之称的稻盛和夫重申，一生从母亲处受的品格教育所影响。他的政治和经营全以人为原点，而教养人的原点就是“母亲”。他不讳言指称，人生重要的出发点，非孩提时期莫属。即使到了年老，经常遇到什么事，仍会喃喃呼唤母亲。

我想这是很多有“母亲结”之人的经验，遇到一些事故，总想起父母的教诲（尤其是母亲的唠叼），也在梦里无限回味。

“妈妈就是厨房，厨房就是妈妈。妈妈真的喜欢厨房吗？”提出这疑问的韓国申京淑，在她的《请照顾好我妈妈》一书中说，妈妈为家人奉献一生，却没人了解她是谁。

最近看了另一本Sarah Knott 的《母亲历史》。“受孕、胎动、生产、生产、餵奶、不休不眠、养家育儿……这养育小孩的场面，全是‘动词’。”作者从历史上母亲们的行动、思考、感受，及母职的演变轨迹，认为得从各种“动词”著手探讨。

当代西方文化过度强调核心家庭，太过忽视大家庭。圣经的世界里，家庭总是多代同堂，包括延伸的大家族。比如耶稣，被称为“约瑟的儿子”，但也是“大卫的儿子、亚伯拉罕的儿子。”咱们都是上帝的儿女！

耶稣遵守第五诫，甚至在十架上时，还安排门徒照顾母亲。（约十九26-27）圣经不只呼召子女照顾父母，也呼召教会照顾年长的弟兄姐妹。（雅一27）人的需要不只是医疗，还需要亲情、谈话、灵性的鼓励。Russell Moore 说，如果任凭老人在机构里独自衰老，或独自在家，缺乏与外界连结，缺乏跟人来往，或是接触上帝的话、领受圣餐，这不只是殘酷，还否认福音（参《暴风雨中的家庭——十架如何医治家庭》页331）。

当法律管起道德的事，恐怕是立法易执法难，本身便注定失敗！