立足拉让江放眼地球村

抓鼠有感

黄孟礼

今年是世界反法西斯与二次世界战争胜利70 周年。所谓“法西斯主义”是一种具革命形式的极致民族主义,最初由意大利和德国建立法西斯政府后,于二战期间蔓延整个欧洲乃至世界,尤其影响日本最深远。

1941 年圣诞节期间,日本战机先后来到美里、古晋、诗巫轰炸,英政府官员纷纷逃离。有趣的是诗巫被炸了,日军没有即刻来到,造成地方治安不靖,结果选出三人代表前往古晋要求及迎接日军来驻扎,维持治安。这也是拉让中区进入三年八个月的日治时代。

70 年了,砂拉越的中区正在面临一场宗教“I”化的侵袭,有关当局为实现此计划动用超过10 亿令吉。原来砂拉越目前基督徒人口约120 万,伊班基督徒约55 万,佔约一半,又多集中在砂州的中区——拉让江盆地;因此以银弹策略,集中火力,以期在2017 年达致达雅人60% 改信宗教的目标。这种策略已经奏效,目前已经有70-90% 的达雅人有家人或亲友成为异教徒。这次年会的会长演词中表示教会如何强化布道策略,联合华伊教会力量,来应对这种另类法西斯的宗教性策略是必要与紧急的事项。

今天这种大军压境的局面不是砂拉越所独有,也不是单一阵线能应付的来,应该是全世界、全方位的应对。举目观看,世界进入新的宗教意识型态战争,人肉炸弹处处闻,应验了亨廷顿(Samuel P.Huntington)的文明冲突论,未来世界是宗教战争了。

以弗所六章12-18 节的属灵战争显得更为真实:“因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。所以,要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸,又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外,又拿着信德当作籐牌,可以灭尽那恶者一切的火箭;并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的道;靠着圣灵,随时多方祷告祈求;并要在此警醒不
倦,为众圣徒祈求。”