立足拉让江放眼地球村

抓鼠有感

黄孟礼

今年是世界反法西斯与二次世界战争胜利70 周年。所谓“法西斯主义”是一种具革命形式的极致民族主义，最初由意大利和德国建立法西斯政府后，于二战期间蔓延整个欧洲乃至世界，尤其影响日本最深远。

1941 年圣诞节期间，日本战机先后来到美里、古晋、诗巫轰炸，英政府官员纷纷逃离。有趣的是诗巫被炸了，日军没有即刻来到，造成地方治安不靖，结果选出三人代表前往古晋要求及迎接日军来驻扎，维持治安。这也是拉让中区进入三年八个月的日治时代。

70 年了，砂拉越的中区正在面临一场宗教“I”化的侵袭，有关当局为实现此计划动用超过10 亿令吉。原来砂拉越目前基督徒人口约120 万，伊班基督徒约55 万，佔约一半，又多集中在砂州的中区——拉让江盆地；因此以银弹策略，集中火力，以期在2017 年达致达雅人60% 改信宗教的目标。这种策略已经奏效，目前已经有70-90% 的达雅人有家人或亲友成为异教徒。这次年会的会长演词中表示教会如何强化布道策略，联合华伊教会力量，来应对这种另类法西斯的宗教性策略是必要与紧急的事项。

今天这种大军压境的局面不是砂拉越所独有，也不是单一阵线能应付的来，应该是全世界、全方位的应对。举目观看，世界进入新的宗教意识型态战争，人肉炸弹处处闻，应验了亨廷顿（Samuel P.Huntington）的文明冲突论，未来世界是宗教战争了。

以弗所六章12-18 节的属灵战争显得更为真实：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作籐牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不
倦，为众圣徒祈求。”