诗巫幸福中心将于7月13日主办的公开讲座“破茧而出──不再一样的生命”及8月亲子营“大小宝，上帝的宝”。 1.破茧而出── 不再一样的生命 讲员：李台莺博士 日期：2018年7月13日 时间：晚上7时 地点：诗巫卫斯理堂 2. 2018亲子营“大小宝，上帝的宝” 日期：8月10日－11日 地点：诗巫宣恩堂 营会奉献：RM150 简介：现代的社会，父母亲忙于事业及生活，孩子不是专注在学业就是沉迷于电玩，亲子间极少有沟通交流的精心时刻。希望藉着2天1夜的营会，可以为亲子们制造美好的亲密时光，促进沟通，增进亲子关系。 有意者可联络诗巫幸福中心084-333060了解详情。

由砂拉越华人年议会乐龄团契主办全砂第十八届乐龄大会定于10月12-13日假诗巫晶木酒店举行，预期有一千人參加，包括来自西马、汶莱及印尼耶加达的代表。 大会将由池金代会长开幕，新加坡卫理公会退休牧师/绿洲丰盛家庭中心创办人魏义发牧师担任主题讲员。 欢迎全砂各地乐龄弟兄姐妹踊跃向各自的堂会报名参加。 主题：丰盛年华 日期：2018年10月12-13日 地点：诗巫晶木酒店 报名截止：7月10日 报名奉献：RM100 （逾期RM150）

诗巫卫理关怀中心订于7月14日主办20周年感恩庆典，诚邀所有曾在该中心学习的孩子们与家庭回归，共襄盛举。 庆典从当天下午5时30分在诗巫之窗开始，先是20分钟的热身运动，接下来是一项全程为1.2公里的Fun Walk，让孩子与师长们在闹市中进行短程义走活动。同时，义走Fun Walk仅接受特殊孩子与家庭报名参加，报名免费，参加者仍需提供姓名与T恤尺码，以制作T恤。 晚上7时，20周年感恩礼拜将在福源堂进行，主讲员为砂华人年议会会长池金代牧师，还有孩子参与演出及家长们的真诚分享。（韵琴）

美安堂国语事工委员会于6月23日顺利进行了名为“Ngiling Bidai”（也称为“Ngiling Tikai”）卷草席的仪式，象征伊班人丰收节庆典的结束。 当晚共有155位原住民弟兄姐妹和牧者出席，并于傍晚六点半一起享用晚餐。当晚讲员为Pastor Albert Lawrence，他说原住民同胞们每年都庆祝丰收节，就像当年以色列人那样（约翰福音五1-15）；而原住民在庆典结束时，会进行一个卷草席的仪式，象征庆典的结束，大家要继续专心工作。身为基督徒的原住民，在庆祝丰收节时乃是来到上帝跟前，且要向亲朋戚友分享福音这好消息；因为上帝不单单使用被搅动的的毕士大池，祂也让人因祂的名而得医治。 美安堂国语事工于当晚也呈献节目，计有歌颂赞美、主日学学生合唱、青少年呈献cup rhythm及卷草席仪式等。（文/黄秋芳；摄影/范昌珠）

美安堂主日学主日于5月27日顺利进行，当天的讲员为黄汇珠本处传道，以“按照圣经教养儿女”（箴言廿二6），为证道讲题目。 黄传道表示，教养孩童是将孩童奉献给上帝，因“教养”原为“奉献给上帝”，也意味着预备孩童服事、奉献予神、或训练（管教）直到进入成年期。身为父母必须公开表明孩子是属上帝的，因此他们有责任带孩子参与崇拜、主日学或教会活动、事奉，引导他们有正确的信仰价值观等。父母更需以身作则，常为孩子祷告。 教养孩童走当行的道，一生不偏离，即按着上帝的道理训练孩童，就是等他长大了，也不会改变；因父母已将基督信仰价值观内化在孩子的生命中了。另外黄传道提醒教导者（特别是主日学老师）要灵修、祷告、崇拜，好好备课，多装备，知道如何教导孩子，深入了解教学课程。 当天，儿童们也献唱诗歌《保护我的是耶和华》及《神的孩子》，同时朗诵诗篇23及箴言廿二1-6。 主日学校长陈庆隆及副校长郑桂顺在崇拜中呼吁有负担的弟兄姐妹加入，成为主日学老师，也鼓励家长将孩子带来主日学。（文/黄秋芳；照片/郑桂顺）

2018年6月15日，古晋东教区晋圣堂假达迈海滨度假村举办3天2夜家庭营，主题为“合神心意的家庭”，约33家庭共130人参与，希望藉着让会友们更多互动，彼此了解，建立合一的家庭与教会。 成年组会友以信息为主、活动为辅、游戏为佐。讲员陈心坚博士结合圣经及心理学拟定了三大讲题：“1+1还是1X1”、“认识你，认识我”、“心动不如行动”，让会友重新认识自己、家人及其他会友，建立合一家庭和教会，广传基督福音。 12岁以下的儿童则由叶锦燕传道带领进行活动与学习。另外，晨更灵修则由黄首文牧师带领，让会友从主的话语中得力，开始新一天的生活。 联谊活动、破冰游戏、室内游戏及沙滩游戏也让大伙很快地融入，破除隔阂，建立关系，所到之处都充满嬉笑声，大人小孩和乐融融。“天才之夜”更是让各组激荡发挥无限创意，让大伙在欢笑声中度过。 陈心坚博士在17日主日崇拜中，通过诗篇一百廿七章1节，以“爱在家中，拓展神国”为题，带出家是体会神爱的地方。无论是建造房屋还是养育儿女，这一切的建造都离不开耶和华上帝的作为。因此，我们不要因俗事缠累而忽略对家人的爱与责任；而要靠着耶和华，巩固与家人之间的关系，建立蒙上帝悦纳的家庭。因为陪伴我们终老的不是工作，而是家人。 陈博士也强调，家庭关系会直接影响教会成长。每个家庭无论在家庭敬拜或教会崇拜，都要与上帝同在，同时要把对家人的爱散播给教会的弟兄姐妹及未信者，多做探访与关心的工作，以生命影响生命。 此次家庭营会友获益良多。但愿在上帝带领祝福下，大家都能尽心尽力地建立好家庭关系，把信仰传承给下一代，并成为别人的祝福。（田碧凤）

座落在民都鲁旧机场“百乐城”（Bintulu Paragon）三楼的“方舟书房”于6月24日新张，并邀请卫理公会砂拉越华人年议会会长池金代牧师主持开幕祝福。 池牧师说，挪亚的时代是罪恶满盈的时代，上帝叫挪亚建造方舟，因祂要以洪水消灭这罪恶的世界。当时洪水尚未来到，因此挪亚需要有“破斧沉舟”的决心，才能将方舟建造起来。挪亚不仅要有信心，也要有决心，同时全家同心，方舟才得以造出。 如今，“方舟书房”也同样需要在信心、决心、同心之下被设立起来. 作为来宾之一的砂卫理公会前会长苏慈安牧师应邀致词时,也以兴趣（interest）、交流（interaction）及影响（impact）来勉励该书房发挥影响力。 方舟书房销售除了圣经、基督教属灵读物、优良读物、教材，也售卖文具、礼品、礼券、光碟等。营业时间是星期一至星期六的上午9am到下午6pm，周日休息。

北区（美里）卫理乐龄学习中心主任林辉明多年来深切感受，在学习中心多样化的学习对乐龄人身心健康、灵命塑造，确有许多助益；因此，他积极想将此中心推广开来。林主任精心制作一短片，介绍学习内容及学员活动情况；每当外出探访、联谊时，就讲解介绍并放映短片让人认识中心，深获好评。 好的回响，让林主任更有感动将中心推广到其他宗派，于是跟沙巴巴色教会牧者联络后，也得到沙巴三地巴色教会牧者热烈响应。所以北区乐龄中心的“沙巴巴色教会考察探访之旅”就成行了。 林主任地热忱也感染美里教区教区长陈祖义牧师，帶领着身负使命的30位团员踏上征途。除了林主任夫妇之外，还有全砂年会乐龄团契主席刘恭谋夫妇、音乐指导刘运典等也参予其盛。 2018年5月4日至8日，五天四夜探访考察之旅共参访了沙巴巴色教会亚庇堂、根地咬堂以及丹南堂乐龄团，获热烈欢迎及殷勤款待，万二分感谢。 在三堂联谊会上，各自呈献节目，人人充满活力，既亲切又温馨。我们所放映的短片，林主任的讲解介绍，还有中心有备而来的乐龄人所呈献的节目，如：乐器演奏、赞美操、见证分享等，都让当地教会弟兄姐妹十分惊讶，不曾想过这班乐龄人如此活力充沛，领受这么多样化的装备。这令当地教会也蠢蠢欲动，考虑创办类似这样的学习中心！ 这次跨宗派考察分享之旅，令我们深深地体会：在主里是一家人，因我们同信一个主，同唱一首歌，同敬拜，还有共同的盼望！ 因为三地巴色教会信徒，多数是客家人，有深厚客家文化和客家美食，享尽姐妹们巧手烹飪的客家美食，令人难忘，齿颊留香！难怪有些契友说：“回去后就要受罪了，又要节食減肥”；如此旅程，何等蒙恩呀！（黄启城）

马来西亚卫理公会荣誉会督朱新进牧师及吴光玲师母于6月16日在诗巫隆重举行二人的生辰庆典及结婚46周年晚宴。 朱新进牧师伉俪及其子女，包括：朱淑怡、朱学圣和王百秀夫妇、王思博和朱淑娴夫妇、朱学贤和石川珠实夫妇，都特地由美国赶回家乡，与双亲共庆这个极富意义的日子。 朱新进荣誉会督及师母目前定居美国加州洛杉矶市，依旧退而不休，仍应各地堂会邀请证道；同时将多年讲章与论文整理出版。故而，此次晚宴上也特别赠送两本最新著作予出席者。 书名：Reflections 作者：朱新进 售价：RM18 二版：2017年 简介：本书收集了朱新进牧师（马来西亚卫理公会前会督、砂拉越华人年议会前会长）在担任马来西亚卫理公会会督期间（1997-2004）刊载于Pelita Methodist专栏的英文反思选集。 书名：写给信徒的一番话 作者：朱新进 售价：RM25 初版：2017年5月 简介：本书集结了朱新进牧师（马来西亚卫理公会前会督、砂拉越华人年议会前会长））的讲道稿及信仰反思篇，盼朱牧一生事奉留下的雪泥鸿爪，能给后人对当年的事奉路径有所了解，从中得到造益。 书名：信仰的礼物 作者：朱新进 售价：RM10 初版：2018年6月20日 简介： 朱新进博士（马来西亚卫理公会前会督、砂拉越华人年议会前会长）退休后，仍游走各地教会事奉，并将多年的讲坛信息收集成册出版。希望藉着充满牧者心怀的讲章信息，能为各地信徒带来启发，在各自的领域扮演各自的角色，为主和祂的教会发光作盐。…

林耀杰传道（芦楼芦恩堂） 我们身处安逸的本地教会（牧区），是否就可将宣教置之度外？当然不！宣教士在前线不能单枪匹马向前冲，失去后方祷告和经费支援；教会更不能单方面期待宣教士交上“成绩单”，却不参与宣教（为宣教士祷告、筹款）。因此，做为支援的本地教会，宣教是不可或缺的。 笔者身在教牧行列，认为牧者及会友都应传递宣教教育（刻意教导宣教）及执行宣教责任（祷告、奉献、献身）。为达到这目标，笔者也透过牧养进行下列方案： 1．宣教，需要教育。孩子在成长过程，需要父母的教导才能长知识；同样的，教牧该刻意的教导会友，让会友明白宣教，参与宣教。 例如，堂会在7月宣教月可特别编写主日崇拜信息。除了宣教主日，在其他主日也加入宣教信息和见证，随时安排宣教士到堂会分享工场经历，让会友明白宣教士的处境。 笔者牧养的芦楼芦恩堂，曾邀请服侍伊班同胞的全文河宣教士、神学院同学郑应诺宣教士，曾在芦恩堂实习的程光全宣教士前来助阵，分享宣教经历。 此外，笔者也在主日学推动系列性的活动，如：宣教专题（解释宣教意义，教导孩子如何参与）、宣教绘本故事（透过宣教见证，让孩子体会宣教的酸甜苦辣）、宣教活动（制作宣教卡片和奉献罐，鼓励孩子每周预备两份奉献。2017年，15位孩子在四个星期筹到RM 100，并全数交上支持宣教款）。 因着教育，如今每逢宣教月，反而是会友主动提醒我：“传道，今年宣教月要怎么进行啊？”会友主动，真是感动，今年再动！ 2．宣教，需要固定。本地教会一般都会按着惯例，配搭年议会多项事工；然而，宣教教育也该固定性的每年、每月、每周的进行。 例如固定性支持年会宣教部分配给各堂会的宣教款目标，在年初就开始为宣教款努力。芦恩堂虽然每年目标款项都不断增加，但会友也积极奉献，都能完成所订下的目标，甚至超越。 芦恩堂历年宣教款情况： 年份 目标 实况 2015 RM 2,200 RM 2,200…

刘恩宏牧师（三马拉汉卫理中心） 商业公司的营运无论涉及任何行业，其最终目的就是要赚钱，所以每一个决定背后的考虑就是公司能否盈利。教会是耶稣基督的身体，是耶稣的新娘；教会的每个决定应该是以耶稣基督为出发点，教会的事工能不能让耶稣基督的身体得到好处。 主耶稣基督升天前颁布了大使命。离别的话是内心深处最看重和放不下的事情。主耶稣说：“去使万民做我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的都要教训他们遵守，我就常与你们同在直到世界的末了。”（太廿八18-20）。短短的一句话交代了布道宣教、教会生活、门徒栽培、应许赐福。新郎基督已经把自己的喜好和看重的事告诉新娘教会了。新娘会怎么做呢？ 一个精明的老板不会做亏本的事。若是眼前做着亏本买卖那肯定是放长线钓大鱼。就好象表面上，古晋三马拉汉卫理中心做的是“赔本生意”，无论来了多少大学生，栽培了多少门徒和传道人，将来他们都是属于别的教会，甚至别的宗派。卫理中心做的是替别人“养儿育女”的工作。卫理教会都要“贴钱”牧养大学生，因为他们的奉献并不足以支付中心的经常费。来的大学生越多，每年津贴的钱就越多；越是努力做门徒栽培、布道训练，去海外宣教，参加大专短宣，参加宣教大会，中心津贴的就要越多。 做为卫理中心的传道人，我每年需要打电话给大学生的母堂要求支持大学生海外短宣队，参加大专短宣课程、宣教大会等。若是母堂津贴不足，或是不愿津贴，大学生经费不足，卫理中心就要负起责任，确保有心志的门徒能得到栽培。若是在卫理中心信主的，卫理中心当仁不让地支持他们，确保他们有足够的费用接受栽培。若以商人的眼光看，这是赔本生意；可是以基督的眼光看，这是祂所喜悦的。 虽然卫理中心年年财政预算赤字多达数万令吉，每个月尾要看一看银行户口还剩多少钱，担心支票跳票；但天父总有供应，年终财政报告总会拉平，甚至有余。 出现更多“小约拿” 我曾对小组长们说：“不传福音的教会就是等死的教会”，因为没有新生委身小组，没有非基督徒信主，小组的人数就不能维持。因为，每年会有约30%或更多的毕业生离开，若没有30%的新生加入中心，人数就会大幅度下跌。 而小组若不活出基督信仰的生命和能力，现今的大学生就不会来教会；因为教会外的活动比教会里的更加吸引人。信仰的生命力只有在传福音，领人归主，门徒栽培的时候才能活现出来，因为当我们与圣灵同工，就将看见圣灵的工作。 我接着告诉组长和核心同工：“要带领好小组，牧养好组员，组长和核心同工们就要参加海外短宣”。来到卫理中心4年，每年参加海外短宣、大专短宣课程和宣教大会的大学生维持在10-15人左右。当他们从短宣回来的时候，他们的信仰不再停留在听牧者的讲坛信息，而是在小组生活中实践。组长们说：“以前在小组带领主日信息讨论的时候，常常觉得很不实际，短宣回来后，信息就活了起来”。这是卫斯理约翰四大神学支柱“圣经、理性、经验、传统”中的“经历”（信仰的经历）。 2016年，卫理中心海外短宣的最后一天发生了护照被移民局扣押的事件。之后，短宣队员之一参与了内陆宣教，3位确定献身心志。目前中心有40%的人献身，而且清一色男丁——“Man go”，感谢主拣选和带领我们经历祂是呼召的主。 卫理中心新聚会所里有一幅由艺术系大学生亲手砌出来的木制世界地图，这是那位学生毕业离开中心前挑灯熬夜制作的。这幅地图砌出了耶稣基督大使命的呼召——“去使万民做我的门徒”，也回应了卫斯理约翰 “世界是我的牧区”的宣告。一群大学生在妈妈室里画了“约拿的故事”，我希望未来有许多“小约拿”回应神的呼召去“尼尼微”。因此，我们愿意不遗余力为主栽培在职场布道的门徒，和往世界各处宣教的门徒。

徐希忠牧师（宣教部资讯小组组长） 主啊，祈求祢派我到任何地方，只要祢与我同往； 主啊，祈求祢加重我的负担，只要祢扶持着我； 主啊，祈求祢砍断捆绑我身的绳结，但只把我系连于祢的事奉和祢的心坎上。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　～李文斯顿 会祖卫斯理约翰强调“世界是我的牧区”，表示我们不能与外面的世界脱节，认为教会范围以外与我无关。我们需要回到教会建立的起源，一同进入宣教的世界，探讨教牧在事奉的历程中，如何推动宣教事工，全力朝向成为“人人宣教”的教会来发展。 首先，教牧宣教的核心需要思维的转变，关怀的不只是多少信徒来教会，而是多少门徒被装备，并差派去完成大使命；关怀的不只是领受了多少的恩典，而是提供和分享多少的恩典；关怀的不只是开始了多少的节目和活动，而是如何忠心去执行更有果效的任务；关怀的不只是专业的服务，而是委身的摆上。 教牧即使无法“长宣”，也需要抓紧机会参与“短宣”。除了带领短宣队伍，若能计划个人或家庭一、两个月到一年的海外短宣将是非常宝贵的体验；尤其是刚毕业的传道人或者安息年期间的牧师，更容易策划和安排。亲身体会当地人民的生活、融入文化，将会对他往后的教导、队员工作产生更大的影响力。 宣教从来就不是一个人可以完成的使命。即使教牧个人有宣教的负担和异象，若不影响、培育和带动教会总动员地推动宣教，也将停留在单打独斗的局面。另一方面，要完成大使命，甚至再强大的教会都没办法独力完成。教牧需要善用和汇合教区和年会层面的资源，共同推动宣教事工。 当然，宣教事工不单指远赴海外宣教。很多基本性及支援性的宣教工作都不能忽略。我们在本地和门前就可以开始宣教的工作。在当今全球化流动的环境中，有很多人到世界各地深造、就业、联姻等，福音对象已经来到我们的面前，教牧应该带动整个教会参与传福音的工作。一旦他们信主且受装备，返乡后传福音的潜力是巨大的。 要教会全体信徒推动宣教又谈何容易？宣教在教会所有主要事工中绝对是最难推动的，也是最少人参与的，因为代价昂贵，效果不彰。但是藉着教牧的宣教讲章、诗歌、宣教士介绍栏目、宣教海报等教导和提醒，必能激励弟兄姐妹更摆上。 盼望我们教会的宣教使命不是一年组织一次涉及七八位信徒的海外短宣，或者麻木地参与宣教奉献来敷衍了事，却对自己的宣教奉献去向不清不楚。 愿我们的教牧在繁忙牧养工作中，仍乐意带领布道队、栽培训练初信者、带领信徒进阶课程。又透过定期的宣教培灵会、祷告会、接待回乡述职的宣教士、培养教会对宣教之认识和负担，在后方推动宣教教育、宣教奉献、宣教关怀，建立大使命教会。

全球人口 按年增减比率 全球人口总数 7,597,176,000 1.20% 城市人口 4,217,542,000 2.19% 成年人口(15岁以上) 5,675,529,000 1.56% 都市化 超级城市(人口百万以上) 533 2.19% 城市贫民 2,420,000,000 3.09% 贫民窟人口 1,270,000,000…

文/陈梅满、黄珊珊（年会宣教士） 时间过得真快，转眼间我们来到日本已经2个多月。来到日本后，我们更深刻地经历到上帝丰盛的恩典, 就如同圣经上所说：“上帝为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（罗二9） 感谢上帝的眷顾及后方祷告的大军，你们不间断的祷告在上帝面前正象那盛满香的金炉。其实，我们出发到日本前，景况并不乐观；家中突发一些意外，使我们非常忧心。我的弟弟经诊断发现严重脑出血，紧急开刀；手术后情况并未改善，似乎变得更糟。他从原本能自己行动，在手术后却变成像婴孩一样，各方面都需要家人照顾，一度对外界没有任何反应。眼看前往日本在际，我们不胜担忧。这时候父母反而表现得比我们更有信心，叫我们专心预备，不要受环境拦阻。家庭成员此时也积极回应，彼此分担重担。教会弟兄姐妹也热心给予各种帮助，委实令我们很感动。感谢主，我们啓程当天，弟弟开始对外界有了一些反应；现在他已开始进行简单的复建了。 比想象更好的地方 再来就是烦恼日本住处的问题。配搭的日本牧师介绍的房子租金很高，而语言学校介绍的房子又不符合我们的需求；但我们不能因为房子没有着落就驻足不前，就象耶稣曾告诉跟随祂的人：祂没有枕头地方。 我们就这样带着忐忑不安的心情上路了。抵达日本以后，我们先住旅店一晚，第二天就去看房子。感谢主，跟我们配搭的后藤牧师夫妇原本回乡探亲，知道我们的状况后，愿意提前大老远地回来帮助我们，陪我们四处看房子，帮忙沟通翻译；甚至愿意接待我们到他们的家中，直到我们可以搬进租屋。 上帝的预备总是超乎我们所求的。我们在预算的租金范围内，渴望找一间稍大客厅的房子，以方便接待人。“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。”（箴十六9）我们将想法交给上帝，相信上帝若喜悦必要成就。 我们后来果真租到了一个比我们想象中更好的地方。虽然房子老旧了一些，但有稍大的客厅和厨房，就连后藤牧师也觉得不可思议。他説以我们设定的租金限额，根本不可能在日本租到这样的房子。我们不断感谢赞美主，相信祂必要祝福我们的家成为福音的据点。 日本租屋几乎都是空屋，完全没有附家具和家电。后藤牧师和当地教会的朋友看到我们的需要，也积极协助。他们把家中有多的但有用的东西送给我们，减轻不少我们（宣教部）的经济负担。后藤牧师更是不辞劳苦开车载我们四处购买适合的家具，货比三家。从他们的身上，我们看见耶稣爱人的样式。“施比受更加有福”，当你愿意付出更多的时候，上帝的恩典也更显多。我们不要一直停留在接受者的阶段，要成爲活着的基督，将耶稣的爱以行动传播出去，成爲别人的祝福。 在宣教道路上确实会面对许多拦阻和挫折，但当我们愿意顺服回应上帝的呼召时，相信上帝不会亏待我们，必要为我们预备前面的道路，使我们刚强壮胆，甚至带领我们度过风暴，进入祂为我们预备的迦南美地。期许上帝帮助每一位基督徒在不同的地方、不同岗位上，像保罗一样为所深信的福音拼命努力。 如果你正面对是否要回应“上帝对你宣教呼召”的挣扎，希望这篇见证对你有帮助，要知道上帝为你预备的是最美好的，绝对是你预想不到的！

文/夏长华（澳洲退休牧师） 蒙主恩领，在新加坡国际事工差会林厚彰主任的安排下，于今年4月17日至6月12日赴非洲短宣事奉，其间经历如保罗所云：“报福音，传喜信的人，他们的脚（踪）何等佳美。”（罗十15） 我于17日晚抵新加坡，与林博士商讨后便在19日动身前往事奉： 第一站：马达加斯加 4月19日凌晨1：40am由新加坡起飞，经杜拜市（Dubai）转机，并于19日下午4:25pm扺约翰内斯堡市（简称“约堡市”）。随后转乘肯尼雅航班赴马达加斯加首都塔那市，中途在乃洛比的Lounge过了一晚，20 日下午才扺达马达加斯加首都塔那市，当地廖肓源教士特别前来接机。 马国人口约二千万，华人有七至十万人。4月20日至５月28日，我在此地事奉，除了六场证道，还有５月13日母亲节主日；每周1-2次探访，带领主日崇拜后查经班，周三睌偶而负责耶稣比喻研究，及负责两班成人洗礼训练班。总共有８位慕道友于５月27日接受成人洗礼，加入教会。另蒙安排，于５月20-21日同工退修会进行作专题演讲。 第二站：埃塞中文教会 5月29至6月4日，我赴埃塞尔比亚首都AddisAbaba事奉，该城人口约四百万，全国华人约七万人。首日上午拜会了SIM Ethopia主任，另有三天与当地徐传道一起向华人传福音分单张。再有两天与赵进传道一起，其中先陪一位姐妹彼此分享鼓励。周末早晨则与赵进传道个别分享事奉需知，当晚也在其府上有家庭聚会。翌日早晨则负责主日证道。 第三站：约翰内斯堡 4日，赴约堡市事奉，由于当地政治、治安及经济下滑，不少华人已归国，目前只剩下约10万华人留在约堡市。由于南非兰特下跌（1美元=12.5兰持），生意难做，有些华商纷纷更改经营行业或归国发展。 4日下午抵约堡市，蒙当地谢必胜牧师伉俪接机，并直奔祷告中心，受热情招待享用晚餐后，继而参加祷告会。次晨蒙Dr.Judity HeerJaggi（SIM Regional Leadership）偕夫婿来接我去参观他们新的SIM接收办事处，稍后赴其府上作事奉交流；午餐后又送我返教堂招待所。当晚，与当地段忠义牧师伉俪与谢牧师伉俪共进晚餐。 周三早晨，我参加北区蒲公英小组并分享，有十五人出席。晚上又参加Boksburg小组，还是由我分享，有十人出席。周四，出外探访中国商域、中非商城及百家商城；晚上则在中非小组聚会，我负责分享，有十二人出席。周六中午受邀在青少年分享，12人出席；傍晚则在广东小组与喜乐町联合小组分享，有十人出席。 主日上午于北区聚会证道，26位弟兄姐妹共聚一堂；晚上在喜乐町聚会证道，也有60人出席。 此次行程，我真经历到主灵同工，无论探访、个人布道、训练、分享、证道、带领小组及辅导，均感受到主加添力量。祷愿更多同工加入宣教事奉，带领更多毕人归主。