Board of Christian Literature, Sarawak Chinese Annual Conference (SCAC)
文/贝凤玉（美里美安堂） 我曾在微信里看到一则故事：父母疼爱子女辛勤养育，供读大学不辞劳苦；岂料，待儿女成家立业后，忘记父母养育之恩，不太愿意奉养乡村父母。后兄弟决定轮流照顾，有些月份遇到31日，兄长将妈妈送到弟弟门前，弟弟开门一看是妈妈却说：“时间还没有到”，门“碰”一声就关上了。妈妈独坐在树荫下，又饥又饿，更因天寒地冻而冻死了。如此忘恩负义的不孝子，真让人心寒心酸，泪流满脸。 圣经告诉我们，“当孝敬父母，使你的日子在耶和华——你神所赐你的地上得以长久“（出廿12）。“你们做儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的，要孝敬父母，使你得福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命。”（弗六章1-3） 所以，我们要趁着父母健在的时候，多珍惜陪伴他们的时间，常回家照顾探望。若没有同住，或可常打电话给他们慰问聊天；在日常生活中孝亲，不要等到孝亲节时才大摆宴席，大吃大喝，炫耀自己有多“孝顺”。 古语云：“树欲静而风不止，子欲养而亲不在。”别到时才来后悔就太迟了。你们看，羊有跪奶之恩，鸦有反哺之义，难道我们还不如动物吗？因此，劝勉各位孝敬父母亲要及时哦!
文/郑燕云（古晋晋福堂） 孝亲节快到了，愿天下所有的父亲和母亲都快乐，身体健康。 人说“行孝要及时”，事实上究竟有多少人能做到？！诗歌、文学、戏剧歌颂父母之爱伟大的作品，多不胜数；每当我阅读至此，就情不自禁热泪盈眶。舔犊之情是与生俱来，不可割舍；而严父慈母古今皆然，多是关心爱护子女，愿意付出任何代价换取儿女们的幸福。 父母的爱是无可代替的，儿女们孝敬父母亦是理所当然。圣经十诫中的第五诫——“当孝敬父母”应该是基督徒的一记当头棒喝。年老双亲需要儿孙们的关怀与照顾，我们除了应尽心尽力照顾双亲起居生活外，更应该留心老年人空虚的心灵、寂寞的情怀。游子逢年过节务必回家多陪陪父母，年老双亲依门依闾，盼望的不是孩子带什么贵重的财务回来孝敬，而是能见到孩子们平安的归来。 孝敬双亲，看顾年迈父母无微不至，晨昏定省，嘘寒问暖；父母有病侍奉汤药，这是为人子女不可放弃的本职。古语说：“百善孝为先“，可见孝顺父母是多么重要啊；所以孝行品格的修养，应该从小就培育起了；！ 行孝必恭，别以为没让父母饿着，就是孝了；若对待父母如同喂养犬马，如此进献膳食，父母如何咽得下，这算什么孝？ 恭敬侍奉父母虽算行孝，但还得承顺双亲之意，凡事让双亲乐开怀，顺从为要。圣经说：“你们做儿女的要在主里听从父母，这是理所当然的”，当以礼侍奉父母，让他们感到身心愉快，让他们在有生之年享受天伦之乐，才算行孝。 行孝是不能等待的 人都会犯错，父母难免有错处，我们应婉言相劝。如果父母不接受劝言，为人子女的仍然恭敬侍候。不可因父母有错就冒犯冲撞，伤了父母的心。尽管我们有时会忧愤不已，也要学习忍耐；绝不可心中怨恨父母，当知“天下无不是的父母”。 如果父母年老多病，非不得已最好不要出远门，尽可能陪着父母到医院求医，了解父母的病况，朝夕照顾，克尽孝道。总之我们不违背上帝的旨意，顺从父母的心愿，使父母能欢欣欢悦，才是行孝的宗旨。不论父母疾言厉色或和颜悦色，都是“爱之深，责之切“，归纳起来只有一个”爱“字，这”爱“就让我们感激不已。 行孝也不是做表面功夫，若非出自内心，日后必懊悔莫及，良心受谴责。因此，大家应该孝敬父母，不可藐视年迈的双亲；毕竟，父母大半生含辛茹苦抚养儿女长大，为人子女的岂能不感恩回报呢？！ 亲爱的朋友，行孝是不能等待的，人人都应该及时行孝，您做到了吗？
采访：黄孟礼（卫理报总编辑） 受访：周贤正（牧师、新加坡圣公会荣休主教、前新加坡三一神学院） 整理：卢韵琴 你知道吗，我们最常用的和合本《圣经》已经出版一百年了；那，和合本《圣经》又是在怎么样的情况下出版的呢？2019年，同时又是中国“五四运动”的百周年，两者之间是否有什么关联？ 新加坡圣公会荣休主教周贤正指出，和合本《圣经》的出版，充满了曲折经历，但也彰显了上帝的意念高过人的意念，并在每件事上，都有祂的恩典。 先懂得人家当地的文化 2019年是和合本圣经出版100周年，今年也是五四运动100年。十年前在新加坡，周牧师参加了一个由当地华社主办的关于“五四运动”的研讨会。 “我原先不懂这些，但那年，我也不知道自己为什么会去参加，因为在教会里根本没有人会提及‘五四运动’。但是，通过这次的参与，我突然感受到‘五四运动’是华人文化的一部份，而我们教会要去传福音、讲见证，就必须先懂得人家当地的文化。然而，我们口口声声做宣教，却不知道‘五四运动’，就难以打入中国人的心中。” 他举例，“九•一八”这个日子对于中国人来说，有着特别的意义，但对于马来西亚人来说，就只是一个日期；反而谈到“五•一三”，就会引起马来西亚人的共鸣，这就是原因。” “因此，对于中国人来说，不懂得“五四”就不要来跟他们谈，因为我们根本没有资格跟他们谈，更甭说要介绍新的东西给他们。更何况当时的中国是被欧美各国用炮舰打开这个门。我们教会去宣教，却不了解人家在当时所受的伤害，如何能够得到当地人共鸣与认可？！” 他坦承自己原不是研究历史的，更对中华文化没有多少涉猎；但经过了那次的研讨会，他开始理解“五四”是一个值得探讨的课题。 要知道，在新加坡总人口中，基督徒仅占18%，华人基督徒约占其中的10%；而在当地华社族群中，仅有2%的华人是基督徒。 圣经中的断层 2010年，新加坡四宗华人教会就办了一个研讨会，题为“圣经的理念与五四的启蒙”。“这个研讨会的重点不是谈五四，而是身为基督徒的我们，到底对圣经的理念有多少的理解？” 周主教说，五四是中国文化、政治等各方面的一个很重要的断层，从清朝、封建时期转化的一个断层，那圣经是否也有断层呢？然后，他在圣经中找到了，以色列人被掳到巴比伦的这个时期。 “我们建立教会很少感觉到被撕裂，更不会感觉到好像亡国的感觉，因为我们没有经历过亡国。但是，这个被掳的时期对于圣经的编写却是重要得不得了，很多人都认为圣经，尤其是旧约的最后编写就是在这个时期。” 当时的巴比伦是个高文明的国家，以色列的12支派却只剩下犹大支派与便雅悯支派，以色列人被掳到巴比伦，度过了没有经济能力、没有学者、没有图书馆、没有条件的环境，却又能够写出最高深的文献、思想。 “我们没有资格跟中国人谈五四，但我们可以谈圣经，尤其是谈以色列人被掳的这个时期，围绕着圣经来告诉中国人，以色列人（上帝选民）也拥有同样亡国的经历。” 谈以色列人被掳的时期，就不免谈到耶利米先知，周贤正主教也特别提到了2013年在新加坡推出的戏剧《问天》，即是以耶利米和屈原为对比的演出；最后，屈原选择投江自尽，而耶利米却连跑的自由也没有，从中可以看出信仰带来的文化。 上帝话语为所有人预备…
为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。 每期一句 “不可严责老年人，只要劝他如同父亲；劝少年人如同弟兄；劝老年妇女如同母亲；劝少年妇女如同姊妹；总要清清洁洁的。要尊敬那真为寡妇的。若寡妇有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在上帝面前是可悦纳的。”（提摩太前书5：1-4）
这是一份世界最多人使用的灵修读物！这是一份不分国家与种族、不分宗派的灵修读物！这是一份用33种语文，分76种版本的灵修读物！ 您是其中一位使用者吗？ 如果在灵修路上，《灵修日程》（UPPER ROOM）是您的属灵良伴，陪您走过灵程的高山低谷；欢迎您藉着文字与我们分享，让我们同得灵修的好处！ 字数：700字以内 敬请将来稿（请以文档方式）电邮至scaccmm@gmail.com，并注明真实姓名、电话与所属堂会，同时附上个人近照一张。
文/ 翁震凌 步入中年之后，最深的感触或许不是自己身心灵的变化，而是进入乐龄阶段的父母身心灵都有了（或多或少）不一样的转变。 根据调查，最易发觉的老化，许是各样生理机能与状态：白发增多，听力下降，视力减弱，骨骼疏松，肠胃退化，内脏器官萎缩，记忆力衰退，学习力大不如前，行动不似当年敏捷…… 再来，就是因着自己的身体老化而可能产生心理变化（当然不是所有乐龄父母都是如此）：沮丧消极、失去安全感、怀疑自己的价值、孤独空虚、恐惧不安、愤怒、自责……甚至焦虑抑郁。 而作为子女的，当面对逐渐年迈、身心灵软弱的父母同样有不一样的“冲击”与需要的心理调适（特别是角色互调）：当年为我们挡风遮雨的父母，如今或需要我们来为他们遮雨挡风了；过去事事为我们筹划打算的父母，如今需要我们为他们拿主意作决定；过去牵我们的手蹒跚学步的父母，如今需要我们牵他们的手徐徐缓行…… 透过好书来学习 因此，为了不要让“孝敬父母”沦为每年孝亲节高喊之口号而已，除了从生活中与父母真实相处的经历中琢磨，从一些“过来人”的切身经验中“取经”……或许我们同样需要一些更实际的建议，或是更具体的“照顾指南”──诸如：如何照料高龄父母的相关讲座、书籍或资料、“长者照顾员课程”（诗巫毕理学院有此类课程，指导如何照料长者，同样适合要照料卧病在床父母的子女）之类的。 说到这儿，就会发现坊间有许多亲子课程，多局限在大人（父母）与小孩或青少年之间的关系互动，许多相关亲子课程都只教导作父母的该如何教养孩子；却鲜少看见另外一种“亲子关系”──孩子（大人）与年迈父母的关系互动（感觉就像，教养孩子需后天学习，奉养双亲靠与生俱来），如何让高龄父母也能得到妥善的照料！ 希望在不久的将来，有更多相关的讲座或支援提供，让身为子女的也能有机会“学习”如何照顾年迈双亲。在这些“外来支援”出现前，我们或也可透过一些好书来学习如何更妥善照顾父母，比如：《照顾父母，也照顾自己──如何陪伴年迈双亲》（校园书坊出版社）、《换我照顾你──如何珍爱爸.妈》（宇宙光出版社）等等。
由MY Centre SIBU和Unplug BoardGames Retailers联办的第三届青密杯（青少年中心拉密杯）将在2019年6月16日进行，欢迎各拉密好手踊跃报名参加，以免向隅。 有关比赛将在位于阿曼路的诗巫MY Centre进行。报名费为每人RM 10，截止日期是2019年5月17日。比赛名额只限32位，先到先得。 本届入围决赛圈的4位优胜者将获得7月19-21日的全国拉密大赛名额及精美礼物。 欲知更多详情或报名者，可在办公时间致电084-311311/311313查询。
第一组：圣诞音乐剧（30－40分钟） 冠军：RM1200 亚军：RM800 季军：RM500 入围：RM150 （3份） 第二组：福音小品（10－15分钟） 冠军：RM800 亚军：RM500 季军：RM300 入围：RM90（5份） 比赛的要求与规则： 1. 圣诞音乐剧是要在圣诞节时演出的音乐剧，所以必须要有圣诞节元素的福音剧，而且必须要有歌曲和音乐元素的考量；编剧不一定需要提供歌曲的曲调，但必须要写歌曲的歌词，而且必须是原创。 2. 福音小品是要在不同场合或节期时演出的福音短剧，所以除了圣诞节，编剧可以自由选择任何题材或节期为此短剧的故事内容或元素。 3. 无论是圣诞音乐剧或福音小品，都必须是福音剧，包涵福音信息，作为布道用途，是演给非信徒看的；否则将直接被淘汰。 4. 参赛者必须注明参赛剧本的组别。…
想要参加义跑，却又没有能力一次过跑完全程，MY Centre的“RUN 4 DFC 2019”就很适合你。 继2018年的Family Run，MY Centre在2019年主办RUN 4 DFC 2019，以新式运动Virtual Run的方式，一起动一动，透过运动来抒发生活压力，提高人们对运动健康的意识，在保持健康之余，同时也能参与公益。 参与者需在主办方所规定的时限内完成其目标，但不受限于任何时间和地点。参与者完成15KM，规定时间内达成目标的参与者将获得奖励。 除此之外，也为了提高公众对无国籍或边缘孩童的关怀意识，因此，活动的剩余款项将捐赠给Destiny For Children Association Sibu。 挑战距离：15公里（无年龄限制） 注册日期…
2019年马来西亚基督教医院探访事工——“你所爱的人病了”将分别在雪隆和古晋区举行，通过神学理念探讨临终课题，进而深入了解如何探访癌症病童，并以绘本和艺术治疗的方式，关爱病患及家属。 医院探访需要多方的弟兄姐妹参与，医院有着不同的需要，如经济、住宿等种种关爱行动；深信在医生和探访队伍互相配合下，必有更多人受到祝福。 雪隆区：26-27/7/2019 地点： GEREJA METHODIST SUBANG JAYA (CAC) SS15（W-1-13，Jalan SS 15/4g，Ss 15， 47500 Subang Jaya，Selangor） 古晋区：16-18/8/2019 地点： WISMA METHODIST…
4月14日星期日晚上，当Sungai Tau的Rumah Chandi长屋多数居民正好参加丧礼时， 该长屋突然发生火灾。大火不单烧毁了22户住所，也导致一个行动不便的老奶奶身亡。Sungai Tau属于民都鲁教区的关怀范围，此区域距离实兰沟布道站仅47公里；因此民都鲁教区沐安堂与诗巫北教区实兰沟布道站的执事们对此事同时作出迅速的反应。两堂在短时间内就筹集白米、快熟面、矿泉水和旧衣服。另外，两间教会配搭参与救灾，载了两车救济品于4月17日（星期三）下午抵达灾区，送暖慰问灾黎。德兰修女曾说：“爱就是在别人身上看见自己的责任”；因着爱，让两个邻居（沐安堂和实兰沟布道站）有机会携手关怀社会，向世人传递基督的爱。（熊小莹）
你可曾想了解视力障碍人士如何适应周边环境与物体？你可曾想体验坐在轮椅上玩球类运动及跳舞的感受？你可曾想研究聋哑人士手语表达的含义？又或者，你想掌握如何与残障人士沟通的技巧？ 由美门残障关怀基金会主办的“阳光天使”志工培训营，正可协助你达成履行志工服务的心愿。长达3天2夜的培训营，是为了提升社会人士对残障群体的认识与关怀，并且更有系统化地培训志工，教导志工照顾残障群体的正确技巧，以保障残障人士及志工本身的安全。 此外，培训营期间，营员将有机会与障友有切身的交流，了解他们在生活上的不便之处及所需要的协助。与此同时，营员们更可争取机会在现场实践所学的技巧知识。 此培训营公开给16岁或以上并热爱志愿服务的公众人士参加。 第15届阳光天使志工培训营“举手之爱”详情如下： 日期：2019年6月21日至2019年6月23日 时间：星期五早上8点至星期日下午6点 地点：Dynasty Hotel吉隆坡 报名费： RM220（健全人士） RM180（健全人士——学生） RM90 （残障人士） 截止日期：2019年6月09日 可透过网上报名：https://forms.gle/Tji4MvZ4GJk1qfCE9；若想了解详情可上https://m.facebook.com/events/402111710577330参考，亦可联络Ms. Helen（03-7873 6579 / 03-7875…
文/丘玮玉（美里义恩堂本处传道） “我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有上帝叫他生长。”（林前三6） 不记得是哪一天的晚上，我提着苹果到美里中央医院做医院探访。就是那个晚上，上帝让我遇见玉梅。她是一位佛教徒，患淋巴癌已两年了；非常友善的她，愿意让我进入她的病房，于是我递给她一粒苹果，告诉她：耶稣爱你。她接受了我送给她的苹果，两人就开始聊起来。 她的新生命 从交谈当中我发现，在我还没出现前，她已经接触过不少基督徒朋友，这些朋友都是在她住院时认识的。她提到其中有一对夫妇，在玉梅过去住院期间，那位太太因身体不适，住院时就恰巧住在玉梅隔壁病床，接受治疗。那丈夫每天都会到医院照顾太太，那段日子里，玉梅从他们的分享中认识耶稣。还有另外一位患有脑癌的年轻姐妹，也是在住院期间认识玉梅，与她分享了许多上帝的话。还有一位姐妹几乎每天都到医院为病人祷告。玉梅告诉我，这位姐妹每次在祷告完毕后，都会告诉她说：信耶稣上天堂，然后要和她击掌表示同意；可是玉梅每次都不理会她。当天晚上，我趁此良机与玉梅分享福音。之后，我就成为玉梅的“微信朋友”，时常联络，也常在她入院化疗时到医院探望她。 过一段日子，当我探访玉梅时，再次提起福音；玉梅告诉我说：“那位祷告的姐妹又来了，我与她击掌了。”当时玉梅脸上露出满意的微笑，我知道她开始“接受”福音了；然而，她还未“信从”福音！ 当玉梅的病情开始恶化，她的身体已无法躺下，吗啡只能成为她暂时的止痛药，我决定再向她传福音。这次，她欣然接受并要求牧者带领她作决志祷告。那天下午，牧师带领她接受耶稣成为她个人的救主，并进行洁净祷告，将所有属假神的东西粉碎焚烧，清除干净。一个星期后，玉梅受洗归入基督名下，也在当天领了圣餐，我为她的新生命感谢上帝。 诚如林前三6所说：“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有上帝叫他生长。”感谢上帝使用我这个果园工人，在园里工作的其他人努力栽种、浇灌之下，我可以做采果子的工作；更感谢上帝，让福音果树成长，结出玉梅这粒果子。 最后一次的合影 玉梅信主后，她的病并没有得医治，每天还是需要服用吗啡，而且身体肿瘤越来越大，导致她无法入睡，双脚肿大，渐渐地无法行动。虽然如此，她从来没有质疑上帝为什么不医治她，也没有埋怨上帝；她在病痛折磨中，会要求牧师姐妹们为她祷告。虽然她对圣经不熟悉，但她会说：“感恩”、“阿们”。 玉梅很喜欢别人探望她，坐在她身边，即使不说话，只要陪陪她就行了。看到她被病魔折磨，身体越来越虚弱，于是在我生日那一天，特意带着一片小小蛋糕，想与她一起分享我的喜悦；却万万没想到，她为我预备了一粒蛋糕。我当时非常感动，因为她是癌末病人，却在身体饱尝痛楚时，还会想到为我这健康的人庆祝生日。罗马书十二15不是说：“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”于是，我当下抱住她，和她一起拍照，而这一张是我们唯一的，也是最后一次的合影。 两个星期后，玉梅安息主怀了！在她的追思安慰礼拜中，她的家人听到福音，其中三个未信的儿子为此感谢教会的弟兄姐妹爱心关怀，也希望有一天能在天堂与玉梅相会。 耶稣说：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”我深愿福音不是停留在玉梅的永生里，而是不断在她的孩子们心中生根发芽结果，等着果园里的工人来采摘。
编写/杨欣荣（诗巫天道堂主理牧师） 经文：路加福音15:11-32 【合家敬拜，同颂主名】 静默主前 宣 召 耶和华用恩惠待我们的家，用美物使你们所愿的得以知足。我们要在万民 中称谢他，在列邦中歌颂耶和华的圣名。 立 敬拜歌颂 《活出主的爱》(可以彼此走动握手，表示和好) 亲切温暖的家庭，若是没有爱流露就失去温馨也不再有生气 没有爱主家庭，只剩下表面问候就如响的锣钹充满虚空 副歌：付出我们的爱，凡事包容忍耐…