对许多人来说，特别是华人，劳碌一辈子或许只求有一间房子，让家人有个安稳的“家”！ “居者有其屋”－－建造房屋－－也是突破中心的重要扶贫事工之一。这是因为当中心同工或义工探访时，发现有些贫困家庭连个完整的栖身之所都没有（更遑论其他生活方面的需要）。为此，中心决定为这些无“家”可归之人盖房子！由于盖一栋最基本的房子，需要三万到五万令吉，一般得耗时三个月；为了确保房子的安全性及能在预期内完工，突破中心一向是交由承建筑承包商来施工。由于经济负担甚大，因此中心决定一年大概建两到三间，同时也寻求其他单位，如：Habitat forHumanity Malaysia、教会（信心堂、晋圣堂就曾参与此事工）等同心分工配搭。当然，有些房子只需部份装修或加建等，则会视情况而定。 代为建造房屋有些基本条件需要符合：受惠者家庭首先必须有块地（无论是自己的土地或被批准使用的土地）用以盖房子。 犹记得，当我抵达其中一个房屋重建的工地时，中心董事们特别指着其中一位在埋头铲洋灰的弟兄表示，他也曾经是这事工的受惠者（中心曾为他盖过房子）。后来，他们鼓励这弟兄在领受祝福后，也要学习给予祝福。因此，中心将他介绍给工地管工，让他为别人盖房子；一来是学习取之社会，回馈社会，二来打工赚取生活费。 最先盖的那房子 他们住在简陋不堪的木板小屋，只靠几根柱子支持，用几块塑料片搭成屋顶。这小木屋没有任何卫生施设，也无水电供应。他们从森林中采摘水果与蕨料维生，就在这样的环境下生活了17年。突破中心是在2008 年10 月份时接触到这个家庭，并为他们提供食物。 蔡先生在2009 年的3 月份过世，留下孤儿寡母。于是，突破中心决定为他们盖一间房子，让他们有安身之所。2009 年11 月，房子建竣。 如今，蔡姓一家人不仅有屋可住，蔡家大女儿更以优异成绩从中六毕业，并进入Unimas 就读，中心董事也赞助她学费。感恩的是，蔡妈妈也已信主了，这是中心同工与董事们心中最大的安慰。这是突破中心在“建造房屋事工”中初熟的果子，但却不是唯一的果子；类似的生命（建造）果子持续在结出…… 摆脱亲戚家的骚扰 已故的赖女士患癌过世后留下三个少年期的孩子，成了无人照顾的孤儿；他们甚至饱受某亲戚的欺凌。突破中心介入关怀这个家庭，不仅提供物资上的需要，也关心他们艰难的处境——为他们修建了房子，帮助他们寻得社会福利署的帮助，摆脱亲戚家的骚扰。中心董事表示，当时他们还遭到“威胁”－－可以接受援助，但不可以传福音！如今，老二已从学院毕业，并寻找工作。 我们全家现在都可以平安地居住在我们的新房子里，谢谢您们的时间、关心，并帮助我们重建房子。（Chin…

砂拉越卫理公会青少年事工部仅订于3月4日至6日，假卫理青少年中心进行为期两天半的新版青春无悔®导师培训课程，有意参加者受促尽快报名，以免向隅。 这两天半的课程媒介语为华语，课程内容包括，讲解关于婚前守贞，并提供青少年问题的最新调查结果与统计数据（如：传媒影响、马来西亚对性课题的探讨)，让您能引导青年人作出人生正确的抉择，并让您能掌握演讲技巧并能在公共场合，特别是学校里带领青春无悔®工作坊。 凡是牧者、青年工作者、辅导员、教育工作者、家长、已上过有关课程但未曾教过者，以及第一次要参加者及立志参与教导者，均受促尽快报名参加。报名截止日期为2019年1月31日。 欲知详情，敬请联络年会青少年事工部办公室李家屏弟兄 ，电话号码：084-314275。 据马来西亚报告显示，我国少年人涉及婚前性行为的年龄提早至九岁，并且 3.5 位被访问的青少年就有一位表示婚前性行为是可以接受的。此外，青少年未婚先孕的统计数据也以惊人的速度持续增长。 为了针对此现象，青春无悔®于 2003 年诞生了——一个以品格塑造为基础、倡导避免婚前性行为的课程，帮助青少年延迟发生性行为直到结婚的那一天。 现今，青春无悔®已接触了超过100,000的马来西亚青少年，平均高达 90.96%的青少年宣誓立志婚前守贞直到他们结婚的那一天。 青春无悔®课程是受妇女、家庭及社会发展部属下的国家人口及家庭发展局（LPPKN）所认可和支持。近年来，教育部及卫生部的职员经已接受此培训课程。 为了应付日益增长的需求并延续教育青少年有关爱和生命的真相，目前马来西亚爱家协会于 2014年推出了新的青春无悔课本（4 个单元），因此要求所有过去曾受过青春无悔导师训练的人都必须重新受训，以便日后可以使用新的教材，让青春无悔课程继续推广下去。

卫理锡安堂2018年圣诞晚会，歌舞剧方式欢庆耶稣基督的降生。 12月25日晚的锡安堂圣诞晚会以“袮降生的那个夜晚”为题，特别从圣堂移师至诗巫民众会堂举行，广邀新朋友到来参与，聆听杨智仁牧师传讲的圣诞信息，共同以歌舞欢庆圣诞节。 晚会先是由青年团契带领敬拜赞美，再来是歌舞剧《最好的师傅》，带来了笑料不断。然后是“锡安之声”的献唱，各肢体的唱游与演出，穿插在杨智仁牧师的信息中，让人更加明白信息内容，最后以呼召做为结尾，圣诞晚会正式结束。（韵琴）

诗巫卫理托儿所庆圣诞，孩子们通过庆祝圣诞节认识耶稣基督的大爱。 这项圣诞节庆祝会于12月15日进行，除了有唱游、舞蹈、背诵约翰福音三章16节外，还有分发礼物，更邀请了黄传腾传道分享圣诞信息，让孩子与家长们度过了一个充满爱的上午。 开办超过40年的卫理托儿所每年都会举行一次的恳亲会，让家长们有机会与师长们接触，更可以看看孩子们的所学。但今年恳亲会改为圣诞节庆祝会的方式进行，更具有另一番的深意。 董事长潘杏香亦在致词中向家长们长久以来的支持表示感激，并希望通过托儿所的教导可以把信仰传承给下一代。 目前，卫理托儿所拥有50余名孩子，并正在招生中，欲知详情者，可以联络084-316362查询。（韵琴）

林梦五大宗派――卫理公会林光堂、圣公会、天主教圣益门、婆罗洲宣教教会（BEM）、浸信会，于林梦金禧广场集合，同心进行圣诞节联合报佳音。 信徒们一起报佳音不仅是在基督耶稣里同心合一，也一同欢庆耶稣基督的降生，更是藉此向林梦居民们报喜讯，向他们传扬这位救主耶稣基督。 游行节目中也包括：舞蹈、歌唱颂赞、点燃合一的蜡烛、代祷时光、诗班献唱、信息分享，最后才是报佳音队绕行宣告大喜的信息。会中也特别以不同语言为林梦社区、国家治安及和谐公正和平来代求。（程鸠云）

音乐布道会 如果机会只有一次，该怎么去选择？时间不留人，该如何去拥抱一切？ 本堂于12月21日晚上顺利举办一场音乐布道会，当中穿插了青春舞台剧——《如果机会只有一次》。讲员卢雅萍牧师在分享时，让会众思考舞台剧故事里4个人的生命及他们所得到的两个结局。她表示，世人不能靠好行为、做善事上天堂；世人也不能靠做礼拜、奉献、受洗等上天堂；唯有认罪、悔改，信靠为人类降生、死而复活的耶稣基督才能得享永生。 卢牧师特别以约翰福音三16及罗马书五8提醒大家，要明白爱是来自上帝，人的爱则有限。透过舞台剧，我们要好好思考人生，做出正确的回应及决定抓住上帝给的机会。 当晚约430人出席，出席者在短短的一小时半不仅听到11首悦耳感人的诗歌，更观赏了舞台剧，愿上帝赐福予所有台前幕后服事人员。 “唱歌献耶稣”比赛 圣诞大聚餐则于12月24日傍晚6时正进行，参与者携带家眷出席的同时，亦各自携带一道佳肴来与人分享。当晚约有300人出席，其中不乏一些新朋友。 “美安好声音”的活动在聚餐后进行。此项赛事共获得31个单位参与，分为4组：儿童组、青少年组、成年组及家庭小组。参赛者在约2小时半内演绎了多首悦耳动听的圣诞节诗歌，出席的340位会众有如赴了一场音乐飨宴。纵然有些参赛者五音不全或跟不上节拍，但是他们愿意唱歌献耶稣，相信主必悦纳。 以上4组分别由余洋浩、蔡欣吟、刘圣凤及沈京璇母女赢得。当晚也让会众投票，选出最佳人气奖及最佳舞台表现奖，结果皆由宋家5兄弟姐妹（宋泽顺、宋芯仪、宋芯苇、宋芯洁和宋泽利）夺得。 圣诞医院报佳音 “耶稣是谁”是今年本堂主理兼教区长陈祖义牧师在圣诞节崇拜的证道主题，他引用约翰福音十11说明“Christmas”乃是“基督的圣餐”，也就是与基督联合。今天，许多人看重经济效益多于要认识耶稣；有者不认识耶稣或认为耶稣与他无关。 我们可以从约翰福音第一章至第十章清楚知道耶稣的身份，这些身份说明了祂是上帝的儿子和世人的救主。因此，圣诞节让我们反思：我们是否真的认识耶稣；耶稣的诞生与我们的关系；我们是否接受祂，让祂拯救我们，并决定为祂而活，一生跟随祂？！ 今年美安堂和义恩堂同在圣诞节崇拜后前往中医医院报佳音。大家探访病人时除了唱圣诞诗歌、分发礼物，也为有需要的病人祷告，让病患倍感温馨。 国语圣诞活动 本堂国语事工团队也积极在圣诞节进行系列圣诞活动，包括12月18及19日白天进行逐家探访， 19日晚上的报佳音。参与队员分为5组，前往约15个地区传扬好消息。当晚共向64个原住民家庭报喜信；感恩许多原住民愿意打开门户，接待探访者和报佳音队伍，深信天父必大大祝福他们。 值得一提的是在圣诞节早上的国语崇拜中，有许多出席的会众乃是在之前逐家探访时所接触的居民。感恩的是他们愿意踏出第一步来到教会参与崇拜，认识这位世人的救主耶稣基督。这也是当天早上本堂国语牧者Susanty Kedal传道所分享的信息内容“Hadiah Kasih dari…

伦乐布道处一如往年策划了一系列的圣诞庆祝活动。 12月8日当天，共有10余位弟兄姐妹参与古晋教区圣诞联合报佳音。在上帝的祝福下，向古晋居民报上大喜的信息。虽然路程中福音车出了状况，大家也做了最坏的打算——很可能赶不上游行队伍——但上帝眷顾，让我们遇到了一位良善的商家解决了难题。最终大家及时赶到现场参与活动。 22日上午，在吴训成牧师带领下，一班弟兄姐妹带着礼物到伦乐县医院去，将主耶稣降生的好消息带给身体软弱的病人及辛劳的医务人员。今年我们也将探访的范围扩展到洗肾部。报佳音队伍唱了诗，也将礼物分给各个部门病人，慰问祝福。 当天下午，我们带着一批旧衣物到附近的村子Kampung Kangka的长屋，藉着分送旧衣物帮助这群有需要的居民。热情的村长夫人还拿出了诱人的榴梿招待大家。享用水果之王，我们便匆匆道别，因当天傍晚，弟兄姐妹还预备参加另一项圣诞活动：伦乐县联合教会联合报佳音。此项活动乃首次由伦乐不同宗派教会联合举办。游行结束后，大伙就聚集在伦乐圣公会教会参与当晚的圣诞晚会。 传福音必须持续 圣诞节当天下午，弟兄姐妹出席圣诞崇拜。诗班呈献诗歌——《有一位婴孩》，传达这位婴孩为我们牺牲，带给人们盼望的信息。吴牧师也以“施予的爱”为讲题，再次提醒大家主耶稣的降世乃为要彰显上帝无限的爱。上帝也给世人有选择的权利去决定自己的救恩。上帝预备了我们原不配拥有的恩典，也呼召人们去领受这份从上帝而来的无限大爱。领受了上帝恩典的我们，又对祂献上了多少？在日常生活中有否让祂居首位？ 除此，当天也有一位男婴受洗，归入在主名下。弟兄姐妹也各自带礼物来互相交换，所有出席崇拜的弟兄姐妹也得到一份来自古晋宣道堂赠送的精致礼物。聚餐联谊之后，今年的圣诞节一系列的活动到此画上句号。 活动虽然结束了，但传福音的工作却必须持续；因我们已领受上帝白白而来的恩典与福份，这份祝福也应穿越教堂那堵墙，传到地极。（黄筱臻）

文/杨忆婷（诗巫天道堂） 书名：祈祷出来的能力 作者：白邦茲译者：滕近辉出版社：宣道出版社 诗一二一1：“我要向山举目，我的帮助从何而来？……从造天地的耶和华而来。”在还没阅读这本书之前，我不明白“向山举目”所要表达的意思；也一直纳闷，为什么是“山”，而不是圣殿——耶和华的殿呢？!阅读本书后才明白，祷告就是“向山举目”，高山接近天际。以西结书四十2提及圣殿在高山顶上，就是指：殿是属天的，超越世界。我们在祷告中“向山举目”，便渐渐成为有属天气质的人，使我们超越世属。但可悲的是，现今的人因世属生活的忙碌，忘了“向山举目”（少祈祷）。其实，少祈祷比无祈祷更坏，因为它是良心的麻醉剂，是一种讽刺，一种欺骗，一种伪装。“少祈祷”，我相信应该是指祈祷得匆忙，也或流于形式化。在这速食化的时代，很多基督徒希望连祷告也可以“速食化”，简短却又可以产生能力与果效。但那是不可能的，因为简短而产生能力与果效的祷告，不可能由一个未曾经过长时间持续祷告的强烈挣扎之人所发出的。上帝是不会把大恩赐，加给那些匆忙而来又匆忙而去的人。真正的真诚祷告是使人自卑的工作，它低看了智力，否定了个人的骄傲，钉死了虚荣，标明了我们属灵的破产；这一切都是血气所难以忍受的。作者也表明了，祈祷是人类的心思所能从事最高，最费力的活动，我们必须要运用一切官能的集中力量来祈祷。福音的荣耀与果效，与那些传福音的人有密切的关系。“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存成实的人”（代下一六9），因此要成为上帝所合用的器皿，就要成为膏抹之人——祷告的人。上帝的灵带着膏抹的大能与合用的器皿同在，圣灵的果子存于他心中，使他所要传的福音充满生命力与能力，让听的人得着丰盛的生命，结出生命的果子。马丁路德曾说：“三种因素造成一位教会的好领袖：祈祷、默想、试练。”让我们藉着火热而恒切的祷告，就是尽心尽力、劳苦和迫切的祷告，把自己和其他信徒们带到信仰与圣洁的高峰上。那么，教会历史就不会被那令人伤痛的、黑暗的、世属的情势玷污，基督的荣耀也不会受到亏损。

文/郑友福（美里美恩堂） 我名叫郑友福，今年64岁。我要感谢美恩堂，带领我认识了主耶稣；在2017年12月，我开始去教会崇拜。而我想分享的是信主以后，我如何在重病是被主耶稣医治。2018年6月8日，我突然感到身体很不舒服。一开始我只是感到喉咙很痛，并咳嗽得很厉害，每次要咳5到15分钟才能停下来。到第二天（6月9日），我的咳嗽急剧加重，甚至在咳嗽时咳出一大坨血来。太太看到后，赶紧把我送到美里中央医院检查。检查过程中，我接连经过抽血X光的化验，打了3包“吊水针” （打点滴），感到身体非常虚弱。当时有四个医生给我检查，检查过程中，我咳出来血块，医生立刻拿去化验。一个小时后，医生又给我做胃镜检查。检查时，医生就把我胃里有黑点的情况告诉我，并把黑点指给我看。医生告诉我，他还不能确定这是良性还是恶性病，但他猜测这可能还是初期，其他的只有等化验报告出来才能确定。最后，医生就开了止血药给我吃。回家以后，我就开始忧虑了 ：“良性？恶性？……”一直在我的脑海里徘徊，于是我一直祷告求主医治我。过了几天，我发语音信息给教会的莺芳姐妹，告诉她我的身体状况，说我因为怕自己咳嗽会影响小组聚会，当晚的小组聚会就不去了。莺芳姐妹知道后，就打电话来为我祷告，告诉我：“不用担心自己的咳嗽影响聚会，今晚尽管来参加小组聚会。”之后，我去参加了当晚的聚会，我为此感到庆幸，因为当晚聚会中，我从莺芳姐妹所分享的马太福音六章24－34节中，听到耶稣的话说：“不要忧虑”，听完后我整个人都轻松了。之后的事更令我非常感动，就是弟兄姐妹都为我按手祷告。 我做了个梦6月14日，我去医院拿检验报告，当时我感到非常紧张。医生将检验报告递给我，然后对我说：“你得了胃癌，不过是初期的，你真幸运，能这么快被发现。”当时我心里说：“幸运才怪，如果我幸运，就不会得胃癌了。”之后医生又开了两种药给我吃，并嘱咐我如果发现有什么变化要立刻进行化疗，如果没事，也要在6月27回去复诊。回家路上，我感到心情非常沉重，一路走一路祷告。回家后，我不敢跟太太讲，因为怕她担心。其实，我的情况女儿早已知道，因为她是药剂师。晚上我参加教会祷告会时，把自己的情况告诉了会利弟兄，他听了之后建议我多看几个医生，并请牧师为我祷告。回到家，我就崩溃了。我锁上房门，跪在主耶稣面前祈求祂的医治。然而当我正要祷告，却不知要怎样向上帝祈求时，突然想起圣经上耶稣说：“要我为你做什么？”然后我想起来要先认罪悔改再祈求，然后我就大胆向主求我想要的。当时，我一边祷告一边哭，眼泪不停地流。祈求完后，我还想自己会不会祈求得太多了。当晚，我做了个梦。在梦中，我看见很多穿白衣的人，其中有个用手按在我的胸部，从胸部推到我的肚子三回，最后一次好像在我的胃里抓了什么东西，然后扔掉，并对我说：“你看到的事，全都要跟弟兄姐妹说出来。”还说：“你要更努力为教会打理菜园，第一次不会成功，第二次要更努力才会成功。”然后我就醒来了。我怕自己会忘记，于是又重复回想了一次。 是主耶稣医治了我接下来几天，我都感到很平安，不再咳嗽了，更不咳血了。之后，我安排自己去古晋的３间医院检查。6月18日，两个孩子陪我去古晋。我先去金宝林医院检查，然后在去诺玛医院检查，傍晚时则去古晋中央医院检查。做完所有检查，三间医院的医生都告诉我说：我的胃里没有东西，很正常；而最后的报告，需要等星期三才能出来。我心里充满了感激，一直不住感谢神。当晚我在旅馆冲凉时，我向上帝祷告，除了感谢还是感谢。我对主说：“我绝不放弃祢。”我在睡觉时，听见有人对我说：“你已经好了，不需要再看医生了。”我醒过来之后，看见两个孩子沉沉睡着，于是我又再次安然入睡。星期三，我先去金宝林医院和诺玛医院拿化验报告，全部都正常。当我把美里中央医院的化验报告拿给这些医生看时，他们都很惊讶，于是他们又多做了一次免费的胃镜检查，确保真的没有任何东西。其中金宝林医院的一位医生问我：“叔叔，您的信仰是什么？”我说：“我信耶稣。”他说：“难怪！这是主耶稣医好了你。”星期五早上，我又去古晋中央医院拿来化验报告，结果同样正常。哈利路亚，感谢上帝。当得知所有的化验报告都正常时，我儿子感到很惊讶，女儿也很兴奋，他们都说：“爸，真的是主耶稣治好你！”27日，我到美里中央医院复诊，医生给我验血和做胃镜检查。在下午，当化验报告出来的时候，美里中央医院医生也都震惊了，他说：“这不可能，这么短的时间，肿瘤怎么不见了？”感谢主有给了我一次作见证的机会，于是我告诉他说：“是主耶稣医治了我。”上主是又真又活的主，也是垂听祷告的主，因此我们真应该多多参加小组聚会、查经班、祷告会，更要多祷告，多读经，来认识我们这位伟大的神。

1.本部属下中心服务对象与人数： 事工 古晋关怀中心 诗巫关怀中心 美里希望之家 早期疗育（0－6岁以下） 75 118 30 生活技能訓练班（18岁以上） － 9 － 职业培訓（18岁以上） － 16 － 工作坊（智障）（18岁以上） － 53…

前任部主席(1997-2003)的话 文：郑仁彬 吾会残障关怀部设立于1997年，年议会当年设立此部的主要目的为开拓服务予身心障碍人士及相关事工，如：宣导、醒觉等。21年来，此部事工证明，体障人士如果能够接受适当及有效的培训也能过一般人的生活，成为社会的一份子。他们无需躲躲藏藏，封闭自己；家人也无需为了他们而倍感压力。关怀弱势者及团体是教会的责任，也是我们应该参与的。 现任部主席(2004-2018)的话 文：黄惠清 砂拉越华人年议会成立的诗巫卫理关怀中心已经服务的第二十年头了。我们在年会的支持，社会热心人士的关心，部员、各中心董事会、员工、家长以及义工的通力合作下，已奠定了稳健的基础。中心也逐渐提供更全方位的服务，包括：培训、到幼儿园推动融合教育与支援服务等。本部也把事工扩展到有需要的区域，目前在古晋、诗巫及美里设有中心；各区中心有董事会关心与督促。20年前，我们秉持着“4要”开始关怀中心的服务：要——提供0－6岁的智障小朋友们一个学习的机会；要——成为小朋友父母的支柱，陪伴他/她们走出生命的阴霾；要——抹去人们对智障人士的消极、负面观念；要——捍卫智障人士的生命价值、权益，使他/她们获得更公平的待遇。20年来，600多位的特殊儿童与青年在呵护、细心教导中成长。有好些已经在职场工作，服务社会；也有许多孩童在完成中心的早疗课程后顺利进入小学正规班就读。这些都是值得感恩的事，也是我们继续努力的动力。我们10年前开始努力倡导“融合”的理念，融合意味着：完全接纳，不排挤，不隔离。目前，中心4－6岁的小朋友，80多%是有到幼儿园学习的；自小就在正规环境长大对未来融入社会有很大的助益。我们也努力营造机会，让中心的智、体障孩童、青年融入社区，与人互动，使用社区的设施；因为这也是他/她们所应享有的权益。回顾这20年的一切，感谢上帝透过各区中心事工成就这一切美事，让吾会能服事这一群我们所爱，很重要的朋友。我连任四届共14年的残障关怀部（2004－2018）主席，在残障关怀部多年的服事让我深深体会到同心事奉的甘甜。各教区事工董事会成员、员工们个个万众一心，携手迈进。大家怀着让“身心障碍人士过更好的日子”的心志努力开荒耕耘，因此，越来越多的教会幼稚园开放门户接受特殊儿童，社会逐渐不再漠视身心障碍人士的存在。由于各区中心有董事会关心与督促，我们多次在部会议讨论，基于中心各区事工都稳定成长，也有中心董事会在管理，本部存在的功效不大。年会也支持我们的看法，于2018年会开会时决定，在2019年初把本部事工归于社会关怀部，并解散残障关怀部。我深信各区的中心事工在社会关怀部及中心董事会的关心下将继续延续我们存在的使命，让世人明白基督的爱是何等长阔高深，过于人所能测度的。我在此衷心谢谢大家多年的关心，同心配搭事奉。

文/卓玛莉（诗巫新福源堂本处传道） 卫理报1187期（2018年10月7日）刊登〈从一个年轻牧者离世谈起〉，读后颇有感慨。17年前，我的丈夫（也是一位牧师）开始出现忧郁症的症状之后，越发严重到了“忧郁恐慌症”的地步。我不在此讲述太多他的症状情况，而是与读者们分享我与忧郁患者共处的一小片段心声。作为传道人，常为会友解忧，但是面对自己身边亲爱的人，这不是一般辅导员在辅导室见见面、谈谈天、说说话就过去的事，乃是开始我们现场实习的功夫，尽心尽力去体验“无论有病无病我都爱护你、保护你”的实地考验。我是在一位姐妹的谈话中，被提醒忧郁患者是“生病了”，且是现代隐形杀手的病人。对于他昼夜颠倒和嗜睡的作息和不规律的饮食，情绪上的起伏，在陪伴他的那一段日子，若不是有主耶稣的同在和力量，学习忍耐和包容、爱和接纳，想必我是无法写这一篇文。 同路人的接纳该篇文章提到忧郁症患者若有同工、朋友陪伴是一件美事。对于我亲身体验的经历，的确是一项不简单的“美事”。我们也曾想过要寻找一些牧者帮助，只是“高处不胜寒”啊!犹记得有一天，许广铮牧师来牧师屋探望，毕竟同工之间还是有心灵灵犀一点通。许牧师没说太多话，反而很多时候安静地听对方说出自己的事，偶尔适时的回应。那天之后，我发觉我的丈夫心情特好，我看见了“接纳”的力量！其实，我们可以鼓励忧郁患者对自己的情绪感受保持诚实的同时，身边的人更要接纳：忧郁没什么可耻的，也不要以自己的眼光来揣测他的情绪，而是让忧郁患者自己得出结论，不过要给他们足够的时间。因此在言谈中不要说诸如这些话：“啊呀，你没病啦，不要想那么多”；“你得控制自己啦！”当这些话说多了，反而他越发觉得自己没用了，我这个样子怎么生活下去？或者“牧师，不要担心，还有更多的人比你还惨。”看起来好像安慰，但却是一种“强迫症”，要对方宽慰。这样的接触多了，反而造成患者许多的困扰。 最亲密的人的陪伴患病的他，因为教会的事务和会友的关注，一直无法让他能好好休息，我就采取抽离的法则，将他从牧师屋送到婆家休养。某天，惯例送了孩子们上学，我就到婆家（离教会大约5公里的路程）。在那儿的他，虽然有妈妈和嫂嫂们悉心的照顾，但是在言谈举止之间，似乎感觉他还缺乏了什么。在我要离开之前，我们惯例一起祷告，之后也给了他一个大大的拥抱。这时我感受到了，他需要一个让他觉得没有压迫的环境，一个让他觉得温暖和有安全感的空间；而我就是他唯一能留在身边的人。很惭愧地说，从那时候开始我才了解自己给对方的爱是那么的吝啬。感谢主啊，这是上帝的恩典，祂没有让我们走到生命的结束才看到这个缺口。 如何陪伴呢？简简单单，安安静静陪着，但是别强迫他做任何事！他想吃什么就煮，哪怕他吃到一半，不要了，也不要说这么浪费。困了想睡，别管白天黑夜，就让他睡到自然醒。觉得闷时，想看书、想看电视，就陪着他吧，虽然看得时间也许很短，也不要勉强他。他也喜欢我陪在他身边完成一件简单的家务，或者去散散步、去海边吹吹风（美里有一个他最喜欢去的海边）。嘿嘿，去到海边他可以坐上2个小时呢！总之，要陪伴忧郁患者，你必须让他感觉到：你会随时帮助他，但是又不能逼迫他去做一些他无法尽力的事；你要告诉他，你会与他一同担当。若你问我在这事件中，你最大的学习是什么？我想最大的改变，就是把我们女人爱说话的天性特质放一边，学习多欣赏身边的人，多听他说话，他想对我讲话就讲，不想对我讲我也不问，这就是陪伴！ 教会的理解对一位患者，他的内心没有足够的掌控能力，所以是无法用正常人的多向思考来判断和处理事情。因此当忧郁患者面对自己处在的压力时，会感到力不从心，无可奈何。而这时候需要尽量让他处在一个有安全感和私人空间的环境是很重要的，不能让他觉得有压迫感。感谢上帝，祂的恩典够用。当时教会的传道人、执事和会友，很能接受牧者生病的事实，都彼此负起分担事工的重任。上帝也在我们身边安置了许多天使帮助我接送孩子，减轻我的担子。那时候，一下子看见弟兄姐妹们成长了，大家自动自发、群策群力。这让我们明白一件很重要的事：教会是上帝的家，是上帝在掌管，牧者倒了，但是上帝仍然在啊！ 上帝的安慰刚开始患病的一段时间，来探望的人都会说：“牧师，靠主刚强。”他当然知道要依靠上帝来胜过内心的煎熬。但是受忧郁困扰的他，对他来说背一节他最熟悉的诗篇23篇，都感到吃力，反而增添他更大的挫折感。患病初期，我是唸圣经给他听（那时并没有什么圣经播放机的产品或youtube视频）；非常谢谢黄家源牧师，送来他心爱的音乐卡带“我灵甘泉”，以及我也将以前老公所收藏的卡带全部找出来。箴言说的对：“良言如同蜂房，使心甘甜，使骨得医治。”这些圣诗和上帝话语的宴席所带来的帮助不是我们身边的人所能给予的。当他不发病的时候，他喜欢读卫理报读物——《灵修日程》，小小一段的信息默想，是他与上帝最靠近的时候。他也喜欢听音乐，能缓和他心情的紧张。家庭祭坛也是一个医治的好场所。爸爸会与女儿们说说话，谈他的心情、感受、需要……孩子们学习开声的祷告，以及家人围在一起的画面，是他最大的支持点。非常感恩，上帝赐下女儿们有一颗了解、乖巧和顺服的心，因此有很大的配合度。 小结经过这些经历，彼得前书三章7节总能将我现在的心情表达：“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住；因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。” （彼前三7）虽然这是对丈夫说的，但“与你一同承受生命之恩”的另一半生病了，作妻子的只有按照上帝对婚姻生活的旨意“和丈夫同住”，并“敬重他”、包容、鼓励、用心陪伴，让丈夫得着尊荣，上帝的名也得到荣耀！有一句这样的话说：“回忆，让我知道我是谁，经历过什么，为什么成为现在的样子。”若不是那篇文章引发我写一些感言，其实我是不太爱主动与人谈起这些往事。的确，往事是我的踏脚石，使我体验到上帝要更深入地掌握我的生命，也让我去经历上帝浩瀚的恩典，只要我们不过分执着，愿意“谦卑和信得过上帝的大能”（彼前五5-6），那是可以帮助我们学习去依靠和交托的！

文/黄孟礼（本报总编辑） 这是另一个冠上“路德镇”之名的德国东部一个有5万名人口的城镇——威登堡（Lutherstadt Wittenberg）。因为宗教改革家马丁路德在此镇的诸圣堂，（Schlosskirche，英译为Castle Church，俗称“城堡教堂”）的大门前钉上《95条论纲》而声名大噪，当时该镇人口约二千人。威登堡最早于1180年出现在史籍中，那时的名称“伯瓦丁”（Burgwardium）。这座城市的兴起是拜艾伯河（Elbe River）船运发达而致，也因此威登堡逐渐成为贸易重镇。 黑修院成改革地话说1508年，路德自尔弗特（Erfurt）的奥古斯丁修道院被派来威登堡，并在创于1502年的威登堡大学１（Wittenberg University）任教职，因与该大学教务长施道比茨（Johannes von Staupitz，1460-1524）相遇，对方还鼓励他继续进修神学。路德住在大学后方的威登堡奥古斯丁修道院（Augustinian Cloisters），该修道院又称为“黑修院”，事实上该院的颜色原来是红的，因着修道士们穿着黑色的外袍故有如是称呼。该修院因为路德于1508年任修士时就住在其中，1522年又因宗教改革的浪潮，该院修士们纷纷还俗，黑修院如今已不再具有修道院功能。路德则以改革宗教家身份继续在这里住下去。1525年六月，路德跟还俗的修女凯蒂波拉（Katharina von Bora，1499－1552）结婚，黑修院成了路德的新房。1532年，大学创办人选侯腓力（Frederick the Wise, 1463－1525）更把黑修院送给路德，让路德成为黑修院名符其实的屋主。今天到威登堡这所房子已成为“路德屋”博物馆。路德与妻子在这里一同生活了21年。这所“前修士、前修女”的房子，缔造了一段至今都传为美谈的婚姻。两人在此生下了三男三女。路德在1508年抵达威登堡大学后，就一面教书，一面读书，并考获圣经硕士学位。1509年3月，他考获了神学四纲（Sentences）硕士。他勤学古希腊文和希伯来文，掌握研究圣经的语言工具。1512年10月4日，路德得到神学博士学位，成为威登堡大学的圣经教授；后来接替施道比茨的职位，教授罗马书、加拉太书、希伯来书及诗篇。尤其是罗马书中因信称义的教义，使路德恍然大悟，豁然通晓上帝公义圣洁、慈爱恩典的生命之道。尔后，他在大学教书直到1546去世为止。1510年10月至1511年2月，马丁路德受到奥古斯丁修道会的委派，传闻走路一千公里前往罗马考察，以一个月时间，抱着朝圣者的虔诚，研究这圣城的宗教生活，到处参拜圣迹、安排告解，甚至用膝盖一级级跪爬圣梯。所谓“圣梯”指的是传说中当年耶稣受彼拉多审判时所走过的阶梯（Scala Santa），这组楼梯是天使从耶路撒冷搬到罗马安置的神迹之作，只要虔敬跪爬而上，在每一级皆诵读主祷文一遍，即可救灵魂脱离炼狱。这次的参访，给路德带来更深的失望和痛苦。 朝圣反转唯独学身为一名修士，路德亲睹教廷腐败角落，教职人员奢侈败坏的生活，使他震惊，无法接受，也使他对教会的问题有切身的了解。他说道：“没有人能相信这种显然的耻辱行为，除非已经看见或听见了。”路德回到威登堡，曾写着说：“哦！我的罪，罪，罪呀！”这表明宗教上的挣扎，仍是在他心里进行不止。路德一步一步地从圣经及其在经验上，得知基督信仰的基本原则。他认为，称义不是上帝公义的审判，也不是人的义行，而是上帝给人的恩赐；不是人去做，而是人去接受。尤其，路德领会罗马书一章17节的真义后，豁然开朗：“因为上帝的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信”，如经上所记：“义人必因信得生。”路德认为这个发现就是圣经的核心，也成为他宗教改革运动神学结构的根基──上帝的恩典，藉着耶稣基督在十字架上爱的牺牲，赐给一切相信的人，使人的罪得以赦免，良心得以洁浄；不再背负罪疚的重担，而能由喜乐感恩，产生顺服，从心里遵行上帝的旨意。他把罗马书三章28节翻译成德文时，路德加了“Sola”（唯独）一字：“人称义是‘唯独’因着信，不在乎遵行律法。”虽然有人批评，他仍坚持增加Sola，因在德文文法上确有必要。因此，宗教改革运动展开以后，明确的口号：唯独恩典（Sola Gratia）、唯独信心（Sola Fides）、唯独圣经（Sola Scriptura）。这形成了十架神学架构，是宗教改革的信仰基础。虽然当时路德仍相信教皇制之根源于上帝，且拥有神权，他也相信主教制以及教会之无错误。只是，怀着改革的思想，从因信称义的信仰立场出发的路德，对当时天主教神学、礼仪、制度，尤其是赎罪券的行为，时加评论指摘，最终引爆了一发不可收拾的宗教改革浪潮。1517年4月间，路德发表了论称义的151条。10月31日，为了反对教皇特使帖次勒（Johann…

采访：黄孟礼（卫理报总编辑） 受访：池金代（牧师、砂拉越华人年议会会长） 整理：卢韵琴 砂拉越卫理公会第43届华人年议会已在2018年11月27日至28日假诗巫爱莲街福源堂召开，根据统计部报告，吾会生命册会友人数达11万2791人，然而在2018年7月份参加主日崇拜的人数为4万507人，比2017年同期的4万2064人，少了1557人之多。出席崇拜人数仅占生命册人数的35.91%。 那，剩余的人都去哪儿了？ 再定“寻羊运动” 吾会会长池金代牧师曾多次亲自随着布道队外出布道，所见情况让他深感已受洗的人数并不少；但是这些已受洗的基督徒就是不去参加崇拜，让他着实感到“寻羊工作”需要加以跟进了。 他表示，2000年时，吾会定下了“万人寻羊运动”，那时期的崇拜人数明确是有所上升；然而，这些年来的崇拜人数却持续下降，不禁让他思考是否应该再次定下一个寻羊目标。 但在此之前，池会长已经在年会中提出探访工作的重要性，建议布道队可以在堂会每周四祷告会后，出发探访某一个家庭，做长久且深入的工作。“既然我们已经到礼拜堂祷告了，就可以总动员一起去布道寻羊，这样不是更有动力吗？” 他指称砂拉越卫理公会属下堂会往往为了许多的活动而祷告，这是好的；但祷告之后应要出去布道，不光是祷告而缺乏行动，否则那只是为了活动而活动，包括祷告会也只落入“某一种的活动”而已。 不过，池会长对诗巫后埔港天锡堂的弟兄姐妹赞赏有加，他在一次信息分享中，呼吁兴化人当向其他地方的兴化人传福音，他们领受了就组队到古晋民达华地区向当地兴化人传福音，收获颇丰；他期望弟兄姐妹们可以继续跟进，为主赢得更多灵魂。 古晉的民达华与新漁村的兴化人地区，与诗巫兴化芭移民的起源不同，后者于1912年由牧师带领並以基督徒为主的，前者则是于1930年代的移民，並以民间信仰“拜拜”为主。他希望天鍚堂能再接再励，每年都组队前往古晉向同方言群布道及交流。 “近年来，我很高兴看见弟兄姐妹们在原住民福音事工方面非常努力，让原住民福音事工在短时间内有了一个非常大的提升。希望在华人福音事工，弟兄姐妹们同样也能不忘初心，继续关心。” 池会长表示今年差派了13位海內外宣教士，包括两位退休老师蕭信安与阮斯钦为本地义务宣教士；另外特別差派了蔡建清与蔡晓虹夫妇在古晉东西教区客家人中服事，为历年来本地宣教士关注华人福音事工的前锋。 会长不是万能的 在池牧师接任会长之职两年以来，他不断地重申禁食祷告的重要性；而在他的强调下，如今就连王会督也同心配搭。会长继续强调：“在卫斯理•约翰的五个恩典工具中，禁食祷告是最不被看重的，却是不可或缺的。” 如今已逾两年的时间，池会长都在每年12月进行为期三天的“以斯帖禁食祷告”也得到许多弟兄姐妹的响应；除了社交群组中有超过260人参与之外，诗巫卫理圣道堂更在牧者与会友的合作下，有另外100余人响应。 担任会长两年以来，他笑称，会长并不是万能的，更常常“碰钉子”；尤其是人事方面是需要十分注意，最重要的是问题发生了就要与相关人员面对面地谈，而不是背后议论。然后就是要学习宽恕、饶恕，大家互相退一步，需要道歉时必须要道歉。“要知道，耶稣基督愿意为门徒洗脚，甚至承担我们的罪；因此，牧者、教会领袖都应当学习耶稣的榜样，承担对方犯罪可能带来的后果与重担。” 举个例子，在第43砂华人年议会期间，因为一则whatsapp信息引发了一些争论，更是教导我们不应该指名道姓地指责他人，而是要通过与当事人面对面商谈解决问题。池会长重申，年会期间的会长演词中所指及行事为人要：光明、透明、开明、英明与宣明的方针。 反传统来行…

求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。