文/杨天道（北京传道人） 去年十月在北京举办的基督宗教研究论坛上，大陆的学者和牧者们研讨中国基督教的现状，也发布了令人吃惊的结论：中国基督徒的人数并非外界传说的高达七千万、八千万甚至一亿，而是仅有3970万。这一数据来自北京大学等研究单位的长期跟踪调查，证明中国基督教的鼎盛期是在上一世纪的八、九十年代；如今非但没有井喷式爆发或稳定的增长，而且近十年在多地出现停滞和负增长的态势。对此的解释并不复杂：老龄化和少子化的趋势使得人口红利不复存在，而离开人世和离弃信仰的基督徒有增无减；当代中国的社会转型趋近完成，但农村教会人数的减少，既没有也不太可能由城市教会新增的人口来弥补。也许还可以考虑到商业大潮和媒体科技带来的物欲追求，和对精神灵性的冷落。社会大众对基督教的认知原本不足，又被铺天盖地的娱乐文化冲淡，结果中国人对基督信仰越来越隔膜无知，也越来越消极漠然。很多年以来，我和无数基督徒都相信：中国教会是全球增长最快、规模最大的群体。虽然长期被封锁压制，尽管条件设施简陋，但她具有旺盛的生命力，和可观的成长潜力。遇到国外朋友向我求证中国教会的规模，我根据中国大陆公开印刷发行的圣经突破一亿册的事实，乐观地估计信徒的数目肯定超过圣经的数量。我不愿承认，虽然如今圣经不再稀缺，甚至早已载入个人电脑和手机，但读经的人数与读经的热情一样低落，听道的人数与行道的见证一样萎缩。我一直认为中国教会朝气蓬勃春意盎然，却蓦然发现让人充满欣慰也寄予厚望的这幅图画，不仅严重失真，而且错置场景。当然教会的复兴不能够以数字来衡量，中国基督徒有意无意地夸大教会的实力、放大自己的价值，可能是出于社会歧视带来的心理反弹，或者因为不自信而采取的自我激励。然而人数的日渐萎缩，绝不是教会健康的指标，反而寓示信仰的滑坡和灵性的凋敝，值得我们忧虑和反思。 家庭式崇拜面对崭新挑战中国教会进入负增长的时代，也正在经历一波又一波的打击和限制。北京许多教会已经开始将主日崇拜转型为家庭小组的模式，近十年来兴起的从家庭聚会转移到公开场所的建堂运动，也基本上宣告终结。然而，教会从自由出入的商厦写字楼，回归到信徒家的客厅餐室，并没有旧日重现的亲切熟悉感，而是面对始料未及的崭新挑战。空间的局促有限，使大型聚会和诗班乐队难以为继，像样的青少年活动和儿童主日学也无法展开。这些也许不是教会最基本的功能，却是吸引人参加教会的重要原因。家庭聚会的形式，对不习惯社交和登门做客的年轻一代，是相当严峻的挑战。北京一位大学生告诉我，每周参加由接待家庭提供晚餐的小组聚会，对他来说是不小的压力。其他信徒会懂事地带去精心准备的菜品点心，但单身生活又囊中羞涩的他，只能每次硬着头皮空手而去。进入家庭小组之后，教会节省下来的租房和运营成本落在少数信徒的肩上，也造成难言的烦恼。在某种意义上，开放家庭就是交出财产，接待客旅就是放弃自由。几年前我服侍的一间北京教会，借用一位热心姐妹家中的客厅进行主日崇拜。但因为男主人的作息习惯，礼拜天的上午不能开门揖客，只好将聚会改到周日下午。这无奈的安排反倒让弟兄姐妹们不无歉意，每次都小心翼翼地等到时间所剩无几，才敢叩门进去。在别人的屋檐下终究不是长久之计，最后主人将房子售出，教会被迫搬到一家公司的会议室聚会，我才感觉如释重负。我认识的不少传道同工发现，平素热心积极的信徒，也不情愿敞开自己的家庭接待聚会。物质和精力的付出固然是不小的代价，但更为难的是私人空间的牺牲和真实灵性的曝光。当我们的家庭一览无余地呈现在众人眼前，能否展露出基督门徒的馨香之气，是让人担心和惧怕的测试。 更需自由与盼望在这“山雨欲来风满楼”的日子，仍然还有许多人期待教会拥有合法的地位和全面的自由。但对于居无定所的基督徒而言，如今比任何时候都更需要心灵的广阔空间。两百多年前，没有教堂也没有办公室的约翰卫斯理，在集市上和野地里找到自己的讲台。他将整个世界看作自己的牧区，这既是雄心也是自由。在卫斯理独创的小组聚会中，信徒们彼此袒露软弱和失败，互相搀扶一同追求成圣；奔跑天路的自由，使人无暇在意环境的粗陋。我服侍的几间教会，每个月都将半数以上的收入交纳聚会场所的租金。始终有人质疑这是否明智的投资，主张不如将宝贵的奉献用在信徒身上，贴补开放接待的家庭。但在约翰卫斯理的小组中，拮据的基督徒未必能丰盛地招待自己的肢体，却可以募集金钱、衣物、燃料给困苦的邻舍。这也正是初期教会的传统，而应该成为今天的典范。在负增长的时代，我们自然会追想初期教会的火热和复兴。在逼迫重压之下，教会稳定成长而终于征服罗马帝国，秘诀在于基督徒对复活的确信和耶稣再来的盼望。如果这个世界已经进入倒计时，复活的主为我们预备了更美的住处，那么再糟的环境也不必抱怨，再多的磨难都不足介怀。今日中国教会最需要的不仅是自由，而且是末世的盼望。我们将学会适应更小的空间，也不再纠结于每次聚会的人数。济济一堂的感觉固然美好，但教会更重要的自由和希望，是走出教会的人们，回到自己的职场与街区，面对自己的邻舍和家人，活出春风化雨的生命，颠覆这个拒绝上帝的世界。

文/李鸿志（台湾文字牧师） 当我示范“电话读经”时，会分享一件上周所经历的事，但我问对方：“您上周发生什么有趣的事，可不可以说来听听？”可能有些人突然被问到，一时也难以分享。若平时没准备回答，面对提问，真的不易分享。为何会这样？我以为是我们不常使用“记住”的功能。人常会把他的经历记在三个地方：头脑、电脑、笔记上。但头脑记忆不可靠，因为时间一久就淡忘了；电脑也一样，记忆体虽大，但如果忘了带电脑，光凭记忆，似乎也记不起多少事；唯有记在笔记上，可以温故知新，读来也很有温度与情感。我有一本笔记，大约记录了我十几年来读书的精华；每次爬山时，我都会默想其中的六句，上山三句、下山三句。虽然我已读过这笔记好几次了，但每次读来都有新的领受。譬如，今天我读到黄小石博士的一句话，他说：“每个人都有自己的宇宙观，每个宇宙观都会带来盼望，但不是每个盼望都会实现。”它提醒了我在与福音朋友交谈时，这是很好的切入引言。像这样，十几年来我已重读这本笔记好几次了，但每次都像新的一样；反观，若我没有留下记录，光凭记忆，我的脑筋真的会一片空白。这是为何我一直鼓励人要“记在笔记”上的理由。若不去记，像浏览一本书，那只是“读过”，不算“读到”；当与人分享时，也只能浅谈，说不上深入应用。我们的人生也一样，若不刻意去记住，多半都被杂事所冲刷，最后便剩“经过”，而不算“经历过”。若要经历过人生，我们必要刻意留下记录。 活化大脑“海马回”我常想老年痴呆症，是不是因为缺少发挥记忆功能所致？若人的一生常被许多往事、有趣的影片、连续剧经过，而没去记下什么，最后会变成什么？好比大脑记忆功能的“海马回”若没有用，就不算生鏽，而是从未开封过，直接报废回收。把您每天所读、所经历、所学到的简单记下一句，是很容易的投资，却可得到很美的回报。因为凡动笔写下的，必经过回想、组织、表达的过程，常常如此操练，必可活化您大脑“海马回”的功能，并减少您晚年得痴呆症的可能。我常推动人写灵修笔记，其核心价值就是这个──留下简单、精华、对焦的记录。也就是，把当天所读的圣经记下一句简单的心得，留下一天精华的日记，从“三人行必有我师”中，写下对焦的学习。趁我们还年轻时，保持每天“记住”的习惯；到了晚年，我们必不易得失忆症；而且回忆起来，也必有精彩的故事可说。若您已开始写《五年读完一遍圣经中英笔记》，不要忘了鼓励您的好友一起来写；若您还没写，或不会写，欢迎上我的youtube（道声出版社录的）。若您想认识原作者，我很乐意在手机上亲自教您。 （编按：此文蒙作者应允转载刊登。李鸿志牧师著有《五年读完一遍圣经中英笔记》等书，他将于2019年11月9日于诗巫任“提升写作力──从培养灵修习惯开始”文字营讲员，详情稍后公布，敬请期待！）

文/陈朝强（凯胜之家义务院牧） 在凯胜之家新中心要建竣的时候，同工及弟兄们常常问：“牧师，什么时候搬去新家？”我问他们：“为什么很想搬新家？”他们说新家比较新、比较美、比较好。我开玩笑地说：“比较好？是不是后面的篱笆还没围上，又是小树林，容易逃跑？”他们哈哈大笑！ 心围上属灵篱笆其实，之前有位同工问说，新中心篱笆有多高，有没有装上铁丝网？我告诉他篱笆只有8尺高，没有围上铁丝网。他说这样学员们不是很容易逃跑？我告诉同工及弟兄们：“围上高高铁丝网的篱笆，只是围住你们的身体，没有围住你们的心。我们凯胜之家最重要的，也是最尽力去作的，就是为你们的心围上属灵篱笆。这样，你们出去之后，在那没有篱笆的世界，因有属灵的篱笆而能够约束自己，不至于再掉进毒海当中。”这同时提醒他们，卫理公会建了一座设备齐全的福音戒毒中心，主要是主耶稣看重每一个人、爱每一个人。祂自己宣告说：“人子来，为要寻找拯救失丧的人！”（路十九10）所以，住进凯胜之家的弟兄们要懂得尊重自己，不要再做出一些令自己蒙羞的事。耶和华上帝说：“尊重我的，我必重看他，藐视我的，祂必被藐视！”（撒上二30b)我们本想2018年10月底搬新家，但连日下雨耽搁工程进展，搬不了！又想2019年华人新年前搬家，又发现电流驳接手续尚未完成，又搬不了！然而，天下无难事，在各造同心协力之下， 2月28日终于搬家了。这一天下午1时，3位爱主的弟兄开来两辆吊车和一辆小型货车。终于等到搬家这一刻了！正当大家兴高采烈地把床铺被褥搬上车时，乌云渐渐笼罩大地，还飘来几滴冷冷细雨，打在我们热乎乎的心上。孩子的妈说：“快迫切祷告！”是的，我们在急难中要求告耶和华，祂就应允我、鼓励我、使我心里有能力。（诗一百三十八3）掌管天地宇宙的主宰，挥走我们心中的阴霾，打开无形的雨伞，遮住空中飘来的细雨，让车队在凉凉的天底下，抵达乌也路9里半新家。感谢赞美祂，让我们看见祂是叫天下雨，叫雨水止住的神！ 新家新开始弟兄们果然听话，约束自己的心，谨慎自守（彼前一13），做一个“四从”的基督徒：听从、信从、遵从、跟从。虽然大篱笆门因工人进出没关，后面篱笆也还没有围上，但他们一个也没有逃跑。 还有那些填地种草、开路、筑篱笆的工人抽烟，他们也没有偷偷地向他们要香烟。在晚间灵修的时候，我问他们：“你们很想抽烟吗？”好多人举手，但他们都说，把烟瘾给压下去了。我说：“你们务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。（彼前五8）你们赢得了今天，但不一定赢得了明天。所以，你们要时时警醒，依靠主耶稣话语的大能大力来抵挡它，它就逃跑了。但愿每个弟兄从凯胜之家结业的时候，都能挺胸昂首、堂堂正正，做一个有上帝形像与样式的人。因为耶和华上帝是叫你抬起头的神（诗三3）。”弟兄们都说：“阿门！”终于等到这一天，凯胜搬家了！凯胜搬新家是一个新的开始、新里程碑；但愿所有的同工及弟兄也是一个新的开始，鞭策自己，力求上进，完成各样的课程，在基督里成为一个真正的新造的人，拥抱美好的人生！

采访：黄孟礼（卫理报总编辑） 受访：陈秀金（牧师、卫理神学院延伸神学教育主任） 整理：卢韵琴 女性，在中国文化中，自古以来就被认为是“弱者”的代名词；在封建时代更有“重男轻女”之说，家里生个男孩时，就被称为“弄璋”，生个女孩时就只能被称为“弄瓦”，是玉与瓦之差，并认为继承香火与家业的重任只能落在男儿身上。因此，女性在普遍上都被认为是较为弱势的一方。 然而，在教会中，却是女性撑起了一片天，女传道人与男传道人一样为主献身、牧养群羊，更坚守独身，一心只为天父献出一生美好年华。 不可多得的姐姐妹妹 “在我参加大马卫理公会传道师学校时，就可以发现，砂拉越华人年议会的女传道人数量是全马最多的，砂拉越的姐姐妹妹们真的是不可多得的。”献身成为传道人已经超过30年的陈秀金牧师在多次参加全马传道师学校后，无意中有了这样的发现。 根据统计，本会共有传道人201位，其中女传道人则有81位；而单身的超过半数，当然大多数仍在适婚年龄。 陈牧师是泗里街出生的福州人，在她3、4岁时随家人迁至古晋生活并定居，却在中学时期透过学生团契信了主，更活跃于古晋晋福堂英语堂，与当时的牧者Pastor Larry熟识。 “那是在1975年至1976年期间，我还在中学就读STPM时。中学毕业后，我就上了福音船服事，并在服事当中蒙召，坚定心志要全职服事。Pastor Larry鼓励我要进入神学院接受装备。两年后的1979年9月，我进入了新加坡三一神学院接受神学装备。” 1983年5月，她从新加坡回来之后，就被委派在新福源堂牧会，当时正是在黄巧月牧师的麾下，更从黄牧师身上学到了不少功夫。“我在新福源堂服事了3年半，期间还兼牧养招福堂，更向黄牧师学了很多，包括如何用福州话讲道。那时我都是先把讲章写好，先讲一遍给牧师听，再让牧师来纠正我。” 接下来，1987年时，她担任了年会基督教教育部干事与青少年指导，后又在1988年兼任天安堂的牧养工作。1989年底，她再次回归校园，到美国修读基督教教育硕士课程。 1991年5月，陈牧师回到诗巫在新福源堂牧会，兼任基督教教育部干事一职。1992年至1993年，她被派往福源堂牧会；1994年至1998年7月，她则被派往锡安堂牧会。之后她便前往菲律宾亚洲神学研究院修读基督教教育博士，主修成年人教育。2001年，她学成归来进入卫理神学院担任讲师至今。 单身者要有自觉性 从她开始献身至今，她经历了牧会生涯，也负责过行政工作，然后就是执教；她笑说自己的本意就是教导，但她也感恩，上帝给她机会做不一样性质的服事。 3月8日是国际妇女节，也叫“三八妇女节”，这是一个为了纪念妇女权利运动的节日；更是庆祝妇女在经济、政治和社会等领域做出的重要贡献的节日。 身为一个女传道人，陈秀金牧师认为教会对于女传道人并没有“另眼相看”的情况出现，反而有时还会更加方便。“这主要是教会还是以姐妹居多，弟兄则多数是担任教会领袖，因此，在探访事工方面，女传道人反而更占优势，男传道人的话，则需要师母陪同。” 她也很感恩在乡区牧会时，会友们都特别照顾她，不放心她一人在礼拜堂过夜，都会邀请她到家里留宿。“当然，身为女传道人也要懂得避嫌，尤其是有必要与异性会友外出探访或办事的时候。”…

为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。

这是一份世界最多人使用的灵修读物！ 这是一份不分国家与种族、不分宗派的灵修读物！ 这是一份用33种语文，分76种版本的灵修读物！ 您是其中一位使用者吗？ 如果在灵修路上，《灵修日程》（UPPER ROOM）是您的属灵良伴，陪您走过灵程的高山低谷；欢迎您藉着文字与我们分享，让我们同得灵修的好处！ 　　字数：700字以内 　　敬请将来稿（请以文档方式）电邮至scaccmm@gmail.com，并注明真实姓名、电话与所属堂会，同时附上个人近照一张。 由灵修开始 每一天 2019年3-4月份中英对照简体版《灵修日程》已出版，请向本报订阅。 每期一句 “你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”（马太福音7：9-12）

文/翁震凌 上周末陪妈妈逛街买东西。在一间连锁店中，正当妈妈缓慢走着选购物品时，一名约7、8岁的调皮小男生突然从后方窜出，差点绊倒步履不稳的她。小男生母亲见状呆了一下，然后狠狠地抓住小男生的手臂大声训斥“做么跑来跑去”；接着，两母子就若无其事地走了。这一下，换成我愕然了；我以为，那位母亲至少会教孩子向别人道歉──孩子莽莽撞撞地撞到别人，即使不是故意的，但说声“对不起”不是最基本与该有的礼貌吗？这让我想起曾经看过的一则网络频传的短片。短片中，一位父亲带着两名女儿在超市逛街买东西，约4、5岁大的小女儿突然上前故意打掉姐姐手中的东西，父亲要她向姐姐道歉。小女儿躺在地上疯狂耍赖，说自己不是故意的。父亲却极有耐心地坚持她必须道歉！父亲说：“不管是不是故意的，都要道歉……虽然不容易，但是妳要说‘对不起’”在小女儿最终妥协道歉之后，父亲称赞了她。没想到，一名女士在经过时，撞了小女儿，没道歉就走了。小女儿一脸不解地问父亲:“为什么她没有跟我道歉?”父亲为了贯彻他之前他对孩子的教育，于是上前要求那女士道歉；可那女士理都不理就走了。为了孩子，他找到超市的经理，告知此事，并说明他在教导女儿“道歉”。那女士坚持不肯，甚至后来连警方都出动，要求她向小女生道歉。最终，是小女生走向那女士，告诉她其实说“对不起”不难的，她把爸爸教她如何说“对不起”示范了一遍。女士见状，才心甘情愿地说了句“对不起”！ 尊重与理解虽然不知道短片的真伪，又或有人觉得父亲太小题大作；然而，这不只是一句“对不起”，而是他在教导孩子，关于人与人之间最基本的尊重。是的，“谢谢”、“对不起”，这些再平常不过的话，其实并不是虚伪的场面话或是表面肤浅的“礼数”。谢谢，表达了我们对他人的帮助或服务从心发出的感谢。“对不起”更不是一种示弱，而是我们真心为自己的言行让他人不舒服或冒犯、伤害他人（不管我们是不是有意的），向人道歉。这不只是“礼数”，更是一种尊重！　　圣经没有明确经文告诉我们要说“谢谢”、“对不起”，可圣经却提醒我们要“爱邻舍如同自己”；我想，爱人如己中，应该包含了人与人之间最基本的尊重与理解吧！