本会中区乐龄学习中心4 年级生一行24 人于7 月4 日访问与参观年会属下3 机构，以了解其中之日常运作。 此次访问是在中区乐龄学习中心主任张超英牧师的带领下进行，分别造访了年会文字事业部、年会资讯传播部与年会历史文献 部。

1080 期《卫理报》刊登之心系邻舍《城市原住民流动性大，福音事工不能等》（p.8）一文，文中提及“该堂会（圣道堂）参与国语聚会的人数……并有50 人正在接受成人洗礼训练。”人数实为8 人。另，“该堂会先是开办补习班吸引原住民的孩子来学习……”，句中遗漏了“希望”两字，特此更正。

演出时间： 8 月13 日7:15pm 诗巫怀安堂 8 月20 日7:15pm 诗巫恩道堂 8 月27 日7:15pm 诗巫福源堂 入场免费。欢迎携带朋友和家人来！

日期：29-7-2016 时间：7:30pm 地点：毕理学院卫国礼堂 入场免费 主讲：黄子 询问电话：084-322268 受制于现今社会、经济和教育的压力，许多人都把教养孩子这影响深远的责任给外包了：给了奶妈、托儿所、学校、补习老師、甚至女佣、社交网站……教养儿女，原是父母的責任，需牺牲时间、精神及体力。父母需以身作责，以致孩子能拥有正面的价值观，丰富他们的人生。 讲员介绍： 南京大学文学硕士，马来西亚基督徒写作团契/ 文桥传播中心总干事，南洋商报专栏作者，AI FM《名师早点》点评人，著作有《拼治安、找超人》、《万事都要轻松过》等十余种。

语言：华语 字幕：中文 片长：约30 分钟 格式：DVD 主题：网络霸凌 内容： 平静的国中校园里，流传着校园霸凌的影片，却不知是何人所为！当传出霸凌影片的散播者是班上的独行侠——小凯，正当大众都指责他时，只有小雅半信半疑。在小雅的关心和询问之下，小凯愿意说出实情吗？真正的幕后主使者到底是谁？在大家揭发真相的时候，他又该如何自处？《蔷薇骑士》为中华白丝带关怀协会、政大数位文化行动研究室，与台哥大基金会共同制作上网安全教育影片。资讯传播部鼓励学校老师、团契顾问使用此影片与青少年们分享网络安全教育。欲知更多租借详情， 请于办公时间洽询本部084-347675

文／徐希忠（牧师，年会宣教部工场主任） 书名：一步步领我 作者：黄敬平 译者：陈康胜 原价：RM10 优惠价：RM7 本书的书名实际上是一个祷告，是作者屡次面临挫败、低潮或危险时的祷告：“上帝啊，请引领我，一步步领我。” 黄敬平出生于砂拉越的民丹莪乡下。在他七岁时父亲意外遇害，全家就陷入经济和安全危机中，被迫借钱把父亲下葬，也举家悄悄搬迁。黄敬平就在这样的困境中被送进诗巫卫理福儿院，他幼小的心灵即面临排山倒海的惊惧和慌恐。值得安慰的是他自小就心中萌生一个梦——到美国留学。 中学毕业后，他终于圆梦，在借贷后飞往美国了。但其实这也是一连串恶运的开始，一切都不如他想象般美好。在大学里他的成绩不能达到要求，四处找工作，投身在朋友家避难，也有过灵性低潮，但他仍然深深感受到上帝在一步步的引领。 在美国待了9 年7 个月之后，黄敬平最终得了双学位，落叶归根，回到砂拉越工作与生活。 这是一本非常精彩的个人见证文集，用生动的文笔记录一个年轻人的精彩生命，和上帝美妙的作为。我在短短的45 分钟阅读过程流下了三次同情的泪水（当他被送进福儿院时，被女生拒绝时，以及他大姐提笔为他作见证时）。 我与他一起在书境中面临各种挫折和跌倒，尤其每个周末到250km 以外的城市去半工半读，说是追逐他的梦想，更恰当应该说是他在为生存而挣扎。但感恩的是他不放弃，不放弃他追求的梦想，更不放弃他的上帝；他数算上帝的恩典，也认真记录亲友的恩惠。 我在无意间得到了这本薄小的书，非常喜欢，更希望把这书推荐给更多人分享，祷告求主挑旺面临困境中的朋友，也同样一步步经历体会神的带领。开始时，我以为这是一本苦涩的生命故事，读完更觉得这本书是转弯遇见神的好书。

2016 全砂卫理高尔夫球慈善赛于6 月11 日进行，来自诗巫、古晋、民都鲁与美里的球员同一条心，成功筹得了逾15 万令吉的善款。 在6 月10 日晚假金地大酒店举行的欢迎宴上，本会会长拿督苏慈安移交了第一笔款额为6 万令吉的善款予3 个单位。该3 个单位分别是凯胜之家3万令吉、新福源堂国语建堂委员会2 万令吉及砂拉越儿童癌症协会一万令吉。 今年也是第七届全砂卫理高尔夫球慈善赛，主题为“同心合一，造福人群”，而第二笔善款将在12 月份另一场高尔夫球赛举行时移交给受惠团体。 苏慈安牧师在训勉时称高尔夫球团契的成立是一个生命触摸的聚会，开始成立时，是一班同样爱好高尔夫球运动，且在社会中有影响力的商人所组织的；但成立之后，其中带来的好处却是更多的。 首先，这个团契聚集了卫理公会的高尔夫球运动爱好者，加强了他们之间的联系，不但彼此砌磋球技，更一年举办两次的慈善赛，造福社会。 “同心合一，造福人群”是活动的主题，苏牧师认为这是绝对的，因为喜欢高尔夫球运动的人，大多拥有同样的价值观，但若不同心，就不能成功。“我们不在乎人数的多少，重要的是要同一条心，以球会友为主，打球是我们的目标，但我们应该要超越目标，要在团契找到人生的目标，否则就只停留在打打球，吃吃喝喝。” 苏会长提醒大家学习保罗，即“我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前，向标竿直跑，要得上帝在基督里从上面召我来得的奖赏。” 都是为福音 同时，该团契顾问陈朝强牧师希望卫理高尔夫球团契以后能为主做更大的事，让主的名因为高尔夫球团契得到芬芳，所有的契友不只是球艺高，而且生命也获长进，人生充满美好。…

王怀德会督在第一届卫理代祷者学苑的闭幕礼上宣布，从2017-2020 年， 全国卫理祷告大会将与卫理代祷者学苑每两年轮流举行。同时，他也宣布“以萨迦祷告大军”的成立。有感动从M24-7 进一步成为“以萨迦祷告大军”的与会者，当下就报名加入。这是吾会从第一届全国卫理祷告大会后的持续进化和深化。 “以萨迦祷告大军”可以在各教会的例行晚祷会之后的半个小时进行，将这半小时分别出来专注为我们所爱的国土来深切守望祷告。 但王会督也提醒大家，当我们进入深切的祷告的时候，我们要预备为基督受苦。他以约伯的经历来与大家勉励。当一个人面临极其非常的遭遇，即便像约伯那样，不过出于天上的一场对话和宣战，一个义人还能对耶和华上帝坚信不疑吗？ 从约伯身上，我们看到超越我们所能描述的受苦是真实的！（在以西结书和雅各书中均有提到约伯，可见约伯的经历是真实的）而我们的反应自然有可能是“为什么是我？恩慈的神为何容许这样的苦难临到我？……”王会督指出，诸如此类的问题在地上的我们很可能不会有答案，因为我们不知道“天上的会议”。 但我们可以选择继续信靠全知全能全爱的神！正如约伯的回应“我虽被击打，我仍信靠祂！（Though HE slay me, yet will I trust in HIM ！（约伯记十三15NKJV）”这就是真信心。 当我们用心用力投入祷告，负面丧志的声音近且真，就如约伯的妻子甚至咒诅他去死！这是因为发出这些消极负面声音的人也经历了属灵的攻击。拿约伯的妻子来说，生活瞬间从天上坠入地狱，她归咎于最亲近的枕边人。她的信心显然比约伯来得弱。 然而，我们还是要提防被最靠近的人出卖的可能性，因为撒旦喜欢利用最靠近我们的人来打击我们。…

这次的代祷者学苑也是一趟深化祷告之旅。筹备会很用心的准备了三个祷告站，让与会者可以在空挡的时候按自己的步伐去作深度的安静祷告。 这三个祷告站分别是：1）与耶稣基督相遇：不赶时间地、静默地，默想耶稣生平事迹的图画与相关经文，来重新与耶稣基督相遇。2）个人祷告站：此站又分10 小站，也是一个自我认识的旅程，从手里拿着代表自己的担子的石头开始走，一站一站的发现自己是上帝手中的珍珠，到最后写一封情书给造我奇妙的神。3）国家祷告站：这一站就来到为国家代祷的工夫，又分4 个小站，从走进黑暗的小巷去感受我国社会的现象，从代表着国家各个层面如经济、教育、政治、社会问题等的物件按感动来屈膝祷告神的介入，接着透过手工制作把作品带回家继续膝盖的工夫，走进世界去成为耶稣的光和盐，直到“认识耶和华荣耀的知识充满遍地，好像水充满洋海一般”（哈二14）。 除了个人的深化祷告之旅，筹备会也在14 日的中午安排了集体禁食祷告时间。与会者预备好身心灵来全情全心全身投入深切的祷告。 ● 马来西亚教会能活出圣洁和公义：我们祷告马来西亚教会回到她的初爱，切实成为我们国家的光和盐，以至能带着上帝的权柄来发声，并勇敢地宣扬耶稣基督的福音；各宗派的教会能切实合一，且彼此相爱。 ● 原住民教会的成长且满有能力：我们祷告沙巴、砂拉越和西马的原住民教会能大大地兴起并不断成长；我们求神兴起敬畏神且满有魄力的属灵领袖。 ● 每个基督徒都认真做耶稣的真门徒，天天背起自己的十字架，勇敢传福音，为基督受苦。 ● 宗教信仰自由得到维护：我们求神粉碎任何形式的企图要破坏我国人民的信仰自由或我国世俗国的地位，公然的或隐秘的。 ● 公共机构的独立性得到保护：我们祷告我国的公共机构如央行（BNM）、反贪局（MACC）、国家稽查局（JAN）、司法机构，以至国会等均保有彼等的独立性，不致误用或滥用权力，不致向恶势力低头。 ● 我国回归公义公正：我们祷告我国经历大转化，回归公义公正的社会，并从丑闻连连的创伤中得医治；我们祷告所有的邪恶罪恶被曝露，所有的属灵营垒得拆毁，正义得彰显。 ● 我国的经济得复苏：我们祷告神持续赐福我们的国家，赐属天智慧给国家领袖们使我国在这全球性经济动荡中得以拨云见日。…

筹备会在这次学苑中安排了我国的代祷勇士陈耀芳姐妹（Chris Anne Chin）来分享两个专题：“神对我国的良善”和“改变的要素”。 在数算神对我国的恩典中，陈姐妹首先感谢神奇妙地透过许多宣教士在我国东西马这块土地上建立了各族的教会。她也带领我们走了一趟我国教会历史走廊。随着1511 年葡萄牙占领马六甲，天主教首先在我国登陆。接着荷兰人于1641 年带来了改革宗的信仰。1771 年英国拿下槟城后带来了圣公会。1848 年第一批圣公会宣教士也踏足了东马砂拉越。卫理公会的影响则于1885 年乘着英文教育的浪潮而来到实兆远，1894 年开始在槟城和吉隆坡的淡米尔族群中工作；另一波乃随着福州垦荒移民于1901年来到砂拉越的诗巫。 西马原住民（Orang Asli）的福音工作到了1903 年有来自印尼的宣教士协助在彭亨州的Sengoi 族群当中工作。卫理公会在砂拉越的最大原住民伊班族中的工作始于1939 年，由印尼和美国宣教士联手深入拉让江上游和加帛区。在澳洲成立的超宗派宣教机构BEM 则对婆罗洲中部（今北砂内陆）的原住民（Orang Ulu）很有负担，遂于1937 年杪来到砂拉越，并于1937 年延伸至沙巴州。 到了20…

● 我一向对祷告很有负担，而这次我学到如何迫切的为国家来祷告。我也经历了圣灵的恩膏。（Sis. Kalyani） ● 以萨迦支派的恩膏使我们知道自己是独特的群体及该怎么做（祈祷）来荣耀祂的国。（Sis.Maria） ● 参加MSI 对我来说是一次很棒的经验，是我个人与上帝的一个突破。 （Bro.Joshua） ● 我是个祷告的人，但在MSI 里我被挑战要为M 邻舍来祷告，不过从中我也学到了很多新东西。（Sis.Salami） ● 深化的祷告实在太棒了！我真正体验圣灵强大的存在及动工！（Sis.Nesathai） ● 我经历“祂愿意万人得救，明白真道”的心动。我祈祷卫理公会引领国民服从及完成神的大使命。 （Sis.Lila） ● 赞美上帝，祂给了我以祷告为国家守望的负担，让我对国家的局势有更多的了解。我将继续以更大的热情来为国家祈祷。（Sis.Annamah）…

这是一个别出心裁的祷告学苑。这是一个经过用心祷告、用情设计的祷告学苑。这是一个挑旺代祷者祷告之火的祷告学苑。这也是一个验收实行两年的“M24-7为国家守望祷告”之成效的祷告学苑。于是乎，全马卫理公会第一届“代祷者学苑”（Methodist School of Intercessors）以但以理式的禁食祷告方式于6 月13-16日假西马波德申卫理中心举行。 全马六个年议会和一个宣教议会有248 位负责推动M24-7 的牧者和会友齐聚一堂，透过神仆人的信息和不同祷告站的洗礼，248 支火把再次被挑旺起来。 筹备会还特别从邻国印尼盛情邀请了代祷勇士林恩井牧师（Rev Dr Iman Santoso）前来传讲上帝的道。此外，还有5 位姐妹自费从印尼飞来共襄盛举，她们都是印尼教会当中投入守望祷告事工的代祷勇士。 守望者和代祷者 当我们要为国家守望，当我们要更新转化国家，我们自己，包括教会和个人，必须有所预备、准备。我们，包括教会和个人，需要预备好自己做出必须的牺牲，并过着圣洁的生活。 谁是“守望者”？ 林恩井牧师指出，每个国家都需要守望者。古时，守望者在城墙上，他是第一个看见敌人前来攻城的人，第一时间发出警讯。 圣经中有好些先知也是守望者。其中，哈巴谷先知说： “我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向祂诉冤（向祂诉冤：或译回答所疑问的）。”（哈巴谷书二1）…

一直以为被群山环绕的福地闽清，有一道天然的安全屏障，可以抵御风雨，保卫家园；一直以为无论台风多么猛烈，都不会给闽清人民造成多大影响；一直以为灾难发生都是别人的事，殊不知灾难就这样悄无声息、猝不及防地来到眼前。 7 月9 日，尼伯特台风所致特大暴雨降雨量是闽清县有水文记录以来的最大值，台风诱发百年不遇的特大洪灾给闽清造成一记重创，最高洪水位超警戒线水位10.68 米。这次特大洪灾已造成60 人死亡，全县三分之一人口受灾，约11.69 万人。房屋倒塌8299 间，农作物受灾面积约7.95 万亩（截止7 月14 日18 时官方统计）。受灾较严重乡镇有白中、白樟、塔庄、坂东、省璜、三溪等，其中坂东是受灾最为严重的地方。洪水也给闽清基础设施造成严重破坏，停水，断电，通信无网络，许多地方山体滑坡，交通阻塞，路面塌方，给救援工作带来一定难度。 武警官兵首先恢复了部分交通，让救援队和物资车辆可以直抵灾区。一方有难，八方支援，各地民间救援组织，志愿者队伍自发自愿来到闽清赈灾。闽清县基督教协会会长林铿典牧师，迅速组织教会的弟兄姐妹，也在第一时间购买了食物、饮用水，各种生活用品深入灾区，给灾民分发救灾物资，进行关切慰问。洪水虽无情，人间却有爱。 洪水就像一头狰狞的猛兽，带着毁灭的力量四处奔走，狂傲地肆意毁坏，侵吞人们的家园，夺去人们的财物，偷走人们的生命。在灾难面前，人们根本无力招架，只能看着洪水任意肆虐，才发现人有多么渺小。洪水过后的景象令人触目惊心，进入灾区迎面而来的恶臭层层扑来，地面包裹着厚厚的泥浆，各种垃圾混杂着草木树枝散落一地，被连根拔起的树木静静地躺在地上，许多车辆被洪水冲击已经严重变形，被毁坏的桥梁已经失去了护栏，倒塌的房屋只留下一堆断瓦残垣，四周一片破败狼藉，宛如人间地狱，仿佛在向人们哭诉着那一刻灾难的发生。曾经车水马龙，人声鼎沸的繁华街道，如今恍如隔世。多少人在饥饿惶恐、黑暗潮湿中，度过一个又一个不眠之夜？多少人在叹息无奈中，眼睁睁看着失去一生劳碌所得的财富？多少人还来不及跟家人告别，还没有机会听到福音，就匆匆地离开了世界？ 亲爱的朋友，人的生命就像云雾一样薄弱短暂，不知道下一秒发生什么。当灾难突然来到，你会怎么做？你已经做好准备了吗？圣经告诉我们：“上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。 所以，地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕”（诗四十六1-3）。亲爱的朋友，当灾难突然来到，你已经找到这个避难所了吗？你已经真正信靠主耶稣基督了吗？你已经得到生命的平安了吗？平安就是福，愿赐平安的主随时随事亲自给你们平安！愿主常与你们众人同在！

特别报导/ 黄孟礼 2016 年7 月9 日上午8 至11时，夹随着台风“尼伯特”及水库的泄洪，中国福建省闽清县的16 个乡镇，受到重创，尤其梅溪流域的云龙、坂东、塔庄、茶口、省璜、池园等乡镇灾情极为严重。死伤人数仍在统计之中，民间流传的与官方发布的数字有很大悬殊。 这次受到最大冲击是闽清县的坂东镇。据悉洪水来到坂东黄乃裳街和湖东商业街，从脚脖子到1 米7 的一个人肩膀上，当地人民称仅耗时5 分钟左右。在这么短的时间内，街道成为大水滚滚河流，很多人在这种亳无防备之下，就被滚进水中。 坂东，又称为六都，与砂拉越的福州人有很密切的关系。1901 年该镇湖头村的黄乃裳带领下，福州十邑的1118 名垦民集体移民诗巫而名闻全东南亚。 黄氏的故居及陵园都座落在这里。坂东镇，过去流传一句如此的说法： “小小闽清县，大大六都洋”，形容闽清县（指城关）的小，坂东镇则因“六都”是闽清最大、最繁华的乡镇，声名甚至超越县城（洋，福州话指大的平地）。今年的大水浩劫，还真应验了大都洋。 这次除了人命伤亡，该镇有两座古民居的破坏更是文化价值无限的破坏。这两座古民居是一般到闽清的游客必到之处： （一）宏琳厝 宏琳厝是目前中国最大的单栋建筑古民居，位于坂东镇新壶村。由六都中医黄祖嘉于1795年始建，并由其子黄宏琳建成于1823…

2016 年7 月10 日黄启城老弟兄在诗巫参加莫非老师的“悦读营”的第二天，显得有点焦急，休息时一直拨打与听电话；原来他在前一天看到中国传来的微信，有关闽清大洪水的相片与资讯，就想进一步联系亲友们却一直拨不通，因此坐立与寝食均不安。 闽清的坂东镇，又称六都，是百年前带领福州人来到诗巫的港主黄乃裳的家乡，是这一次的最严重的灾区，死伤人数仍待统计，很多基本建设及价值连城的古民居被毁灭性的破坏，损失极为惨重。人在现场的陈啸传道感叹，“在灾难面前，人们根本无力招架，只能看着洪水任意肆虐，才发现人有多么渺小。”（详见这期“像一头狰狞猛兽的洪水”一文）。 较早时的7 月6 日开斋节时，古晋市遭遇强烈的暴风雨的袭击，不只一些美化树连根拔起，有一整排房子的屋顶被掀开，对于向来总以活在没有天灾而自傲的热带国度，近年频频发生不大不小的天灾人祸。与此同时，长屋发生火患则是砂州的一个经常发生的灾难。随着科技的发达，每天打开报章，或电视或手机，都可以看到许多天灾人祸的发生。近年来，更因为“伊斯国”(IS) 的自杀式恐袭事件，在全球各地不断的发生，为充满不安的地球，推上一个恐惧的高峰。截稿时的7 月15 日，传出法国南部尼斯市在国庆日遭恐袭，一辆卡车高速冲进正在观看国庆烟火表演的人群，在人群中横冲直撞约两公里才停下。过去，总以为天灾人祸是很遥远的事，但2016 年6 月28 日发生在吉隆坡Movida 酒吧的手榴弹爆炸案，是我国本土首宗由伊斯兰国所策划的恐怖攻击案件。 其实，马来西亚每年死亡于交通事故之中约7 千人，更是一种随时吞噬生命的地方。在这种活在令人恐慌的世界里，人心惶惶，让我们更谦卑在上帝面前，相信只有在主里有平安，“在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界＂。( 约翰福音十六33) 。有一天，咱们到了新天新地，再没有罪恶，再没有哭泣，再没有咒诅，也再没有灾难了（启廿一4）