爱我们的家 文/刘丽幼（民都鲁恩光堂主理牧师） 首先，与大家分享深触我心的两个信念： 1．教会存在很重要的使命就是“去”使万民作主耶稣的门徒。所以，教会不应该以活动为主（如池会长的名言：不要死在活动中）；教会的存在目的，推行活动的目标应该是“抢救灵魂”（正如各年龄层的团契章程就提到，招收会员（或称“入会”），就是加入一个伟大的救灵运动）。举例来说，先知以赛亚就是在敬拜上帝中，听见上帝的呼召，愿意回应而被差遣去成为上帝的代言人。教会应该差遣人出去传扬主道，而不是只停留在教会里面敬拜和团契交谊。 2．教会的基本单位是家庭，再加上培育一个孩子最佳的场所，对孩子发挥最深远的影响力的地方就是家庭。举例来说：一个人怎么面对自己的各种情绪，一个人面对冲突怎么回应，八九不离十，都与家庭的耳濡目染有关。 有鉴于此，我们集中火力，在祷告会之后进行“寻羊运动”，以会友的家庭为优先目标。2019年正月，我们从零开始摸索，边走边学，也不乏撞墙、跌倒的经历，有时也会出现无力、无奈和沮丧。可是，我们就是本着一个信念：渴望看见会友们都是一家一家前来敬拜上帝；所以，我们继续仰望上帝的带领，祈愿从我们这一代开始，我们对主耶稣基督的信仰是代代相传，我们的子孙是世世代代都成为虔诚的基督门徒，活出“尽心尽性尽意爱主我们的神，背起十架跟随主耶稣”的生命。 其次，与大家分享我们这一年走来的方法和策略： 1．时间：我们选择祷告会之后的原因是，祷告会本来就是把人带到上帝面前的时刻，当我们在祷告会中与上帝相遇之后，我们肯定带着上帝的同在，被上帝差遣出去为主发光，作盐。故此，我们敲定每周祷告会后成为寻羊队伍出发的时段。当然，这代表大家需要另外安排时间练习敬拜赞美团、诗班，或者另外安排会议、讨论会，及各种训练课程。 2．队员：我们召集愿意出席寻羊队的弟兄姐妹，按照福音对象的年龄及灵性需要，分配队伍；故此，每个队伍不一定每周都是同样的队员。每一队至少3个人，避免异性组队寻羊而引发任何误会。队员的分配也会考量其探访布道的恩赐，并且按其布道探访的资历做出调配和安排，避免过多熟练的布道队员在同一组而发生“英雄无用武之地”，或者过多新手在同一队，而发生“无法应对福音对象”的尴尬场面。 3．目标：每一个组别都秉持同样的信念：让未认识耶稣的人认识耶稣，让认识耶稣的人接受耶稣为救主，让信靠耶稣的人开始每天读经祷告敬拜和亲近上帝。如果会友的家人对信仰冷淡，或对基督徒反感，寻羊队就先去建立关系，尝试多认识对方的思想。如果时机成熟，寻羊队就与他分享福音，挑战他决志。如果该家庭整家都已经来教会，就带领他们进行家庭祭坛，材料因家庭而异。如果该家庭有成熟的基督徒，寻羊队会安排他带领部分家庭祭坛的内容，比如领诗歌、祷告或者读经。 寻羊队的目标就是确定该家庭可以正常进行每周至少一次的家庭祭坛，之后才撤退，转到另外一个家庭。当然，在这些持续探访的间中，偶尔遇到队员出门，或者遇到其他队伍需要人手，队员都可能做成调整。可是，基本上，不会把整个组别拆散，免得寻羊对象因陌生而对寻羊队员缺乏安全感，阻碍了福音工作的进展。 4．家庭祭坛材料：圣经（每周看一段经文，之后由队长进行简短的讲解）、福音查经系列（如锡安函授使用的《重生真义》，还有一本久远年代（1985年）的灵修手册，内容有认识耶稣、认识神等课题分享）、圣经讲解系列（如：神学院每年都出版的大斋期默想篇、《活水》）、家庭祭坛手册（由本会所出版的好几本家庭祭坛手册）。个人认为，本会妇女会每一年出版的灵修手册是非常好的家庭祭坛材料。 5．委员会之间的配搭：敝堂的属会委员会负责安排各属区的属长，每周轮流提供寻羊对象；布道委员会可以交上他们在崇拜时接触的对象名单，成为寻羊对象；社会关怀委员会可以协助跟进寻羊队发现有实际物质或金钱缺乏者，并且社会关怀委员会也可以提供医院探访对象的名字成为寻羊的对象；基督教教育委员会则负责在次序单每周刊登一篇夫妻灵修篇等材料，供会友一周进行至少一次的家庭祭坛，并在年尾收集有进行家庭祭坛的会友家庭，给与奖励，以示鼓励。 结论：我们只要认定家庭祭坛可以造就弟兄姐妹，建立他们整个家庭与神与家人的巩固关系，我们就一定会愿意“撇下一切”去推行之。从一些回馈，我们不难看到，有尝试推行家庭祭坛的会友，彼此之间的关系更加亲密，家庭成员对于崇拜和服侍也更加认真了。 2020年，我们把寻羊对象扩大到儿童事工所接触的孩子之家长，比如：幼稚园四百多个孩子的家长，主日学两百多个孩子的家长。面对广大的禾场，我们切切祈求上帝兴起更多人加入寻羊队伍，因为我们渴望更多弟兄姐妹的家庭都被带到上帝面前，我们的社区也因为弟兄姐妹的家庭“活出基督门徒的生命”而被点燃希望之光。 诚心祈愿我们大家一起动起来，点燃家庭祭坛的火，让主耶稣真光照耀民都鲁，照耀我们所爱的砂拉越，照耀上帝赐给我们的国土马来西亚，奉耶稣基督圣名祈祷，阿们！

爱我们的家 文/张鸿恩（年会幸福家庭与辅导部副主席、卫斯理堂华语堂主理牧师） 我万万没想过，一场瘟疫所带来的行动管制令（MCO），会给我的生活带来极大的改变！ 由于太太的职业是属于“必要服务”（essential Service），所以她必须回到工作岗位服务社会大众；而牧者则被政府归类为“非必要服务”（non-essential service），所以一夜之间我从“一家之主”成了“一家之煮”。除了准备三餐之外，白天我需要督促大儿子参与学校的线上教学、小儿子的吃喝拉撒玩睡，再忙里偷闲处理教会的事物。晚上时，我需要带线上门徒班、线上祷告会、线上团契、线上会议等等；更别提周末的采购和其他线上服事了。 不一样的“经历” 经过一个多月的折腾，我似乎明白了一些过去从未想过的事： 我有点明白，所谓的“黄脸公”是什么意思。在担任家庭主“夫”的这段期间，我已忘了多久没使用刮胡刀、发蜡、长裤、衬衫、袜子、皮鞋等物品；不是不想用，而是根本不需要用。 我有点明白，为何准备符合孩子胃口的三餐是多么头疼的事。 我有点明白，为何丈夫放工后就躺在沙发上翘脚，看电视，滑手机是一种罪。 我有点明白，为何有些太太听到丈夫晚上要出去跟朋友喝茶聊天会大发脾气。 我有点明白，为何小孩明明这么天真可爱，却还是会被激得破口大骂。 我有点明白，为何有些太太说他们顾小孩顾到连上厕所的时间都没有。 我有点明白，为何厨房是太太的世界，为何丈夫对饭菜的抱怨会引来侧目。 我有点明白，为何太太需要丈夫的鼓励和肯定。 其实， 这何尝不是每个双薪家庭中的太太或家庭主妇每天的经历呢？ 过去的我不是不知道太太的辛苦，而是不完全明白个中滋味；毕竟“知道”和“经历”完全是两码子事。 当然！我不是否认丈夫在外为家庭辛苦的劳碌奔波，更不是在贬低丈夫在家庭所扮演的角色。我是为着许多夫妻在忙碌的生活中，在不知不觉中丢失了上帝对夫妻二人的教导和旨意而惋惜。…

彩虹见证 文/方敏（诗巫宣恩堂） 39岁生日的前一晚，我家多了一个成员——我们等了9年的第二个孩子。 为何这么残忍 2011年时，我很高兴自己怀了第二胎；可喜悦没太久，胎儿10周时，医生就宣布说他没了心跳。从超音波看得出来是个发育非常正常的胎儿，甚至还看到手指了，可却没了生命。这对我而言是深痛的打击，哭了很多个晚上，甚至求上帝给我神迹，再找其他医生检查时，会看孩子到心跳。但上帝“沉默无声”。我为失去的孩子质问祂：“为何这么残忍，给了他生命，却又在这么短的时间内拿走。” 2012年，我再一次怀孕。8周检查时，医生说胚胎有点小，也没有心跳。这一次，我作了心理准备：可能又不成功。果然，最后还是不成。我更生气，埋怨上帝为何和我开这样的玩笑。有一段很长的日子，我都一直在和上帝生气，埋怨祂，我甚至怀疑真有上帝吗？如果有，祂怎能让这样的事发生？我和先生都在教会、团契里忠心服事，难道就不配有更多“上帝的产业”吗？ 那段低谷的日子，我看了很多书，其中一本是一位牧师写的，描述他如何多次经历妻子流产及走过伤痛的见证。虽然如此，但我的信心仍然软弱。我无意中在网上看到有线上用名字算命的，我想想，不如也用自己的名字算一算。算命结果告诉我，有一个儿子送我终老；我心想，如果用名字算命这么准，那上帝与耶稣还算是真的吗？！ 为此，我又向上帝祷告：“如果我真的只有一个儿子，那不是电脑比祢厉害，比祢更准？祢一定要给我多一个或更多的孩子，证明祢才是那位真神！” 然而，上帝没有立刻回答我，一年又一年过去了，我始终没有再怀孕。这期间，我做过超音波追踪，吃药，甚至到最后尝试试管婴儿都没有成功。可是，我没有放弃；每一次在领圣餐时，我都跪着“提醒”上帝：我还在等。 不断“提醒”上帝 一直到2016年，我向上帝祷告时，告诉祂说：“我年龄不小了，不能再等了，怕生了没体力照顾孩子。”我虽然不断“提醒”上帝，可坦白说，自己没有很大的信心；毕竟上帝的意念高过人的意念，我也不知道祂对我到底有怎样的计划。 那时，我和一位牧师聊天谈起孩子的事，也请他为我祷告。12月学校长假，我在出门旅行前觉得有些不对劲，检查后才发现上帝给了我38年来最大的圣诞礼物——我终于怀孕了。 我当时立刻祷告感恩，同时求主赐福胎儿，告诉祂只要胎儿健康，什么怀孕的不适我都可以忍受。结果，我害喜、孕吐真的有些严重，3个月后又发现有高血糖，需接受严格产检。38个星期时因为羊水不足，胎儿体重没增加，被逼提前催生。 可是，催生过程并不顺利——虽然放了药，但肚子一点都不痛，医生检查时都是皱着眉。到了下午，被下令禁食，怕需要剖腹产。进了待产房，医生说无论如何一定要生，最坏的打算就是半夜开刀。然后，我又被吊药水催生。 躺在床上，看着周围的产妇不断减少，我心里有点急，医生觉得我的子宫收缩不够好，可能真要开刀。我只能不断祷告，求上帝怜悯我，不要让我“痛上加痛”（吊药水催生很痛，被划一刀更痛）。团契的弟兄姐妹，还有远在西马的妹妹的教会朋友都在为我祷告。 我的痛越来越频密，越来越强烈；不到两小时，我就跟医生说好像要生了。医生原本不信，但因我先生也是医生，所以就帮我检查。原本慢条斯理的医生，检查后立刻紧张起来，一边叫医护人员快点准备帮我接生，一边还叫我忍住，怕我在走廊就生了。她说真是神迹，居然在这么短时间内从不理想的1cm到生产（他们本打算预备剖腹产了）。 我为此经历了上帝是垂听祷告的神，尤其当大家同心祷告时，祷告真是大有能力。因弟兄姐妹们的守望祷告，也让我见证上帝最终将不可能变成可能，亲身经历马太福音廿一22：“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。” 九年的祷告，终于让我在39岁生日前夕收到上帝亲自送给我的礼物，哈利路亚！

忆苑缅怀 文/立萍 16年来，我最怀念家翁的画面，莫过于每一年我们回家过年，或他和家婆来我们古晋的家，总会看见他清晨四点多就起来烧热水，煲麦片奶粉给家婆、儿子和孙子喝（还依不同的人加不同配料）。因为这特别珍贵的时刻多数只有他与我，所以他也和我分享灵修心得，分享每日的《灵修日程》或《海天日历》的经文所给他的启示和亮光，分享他的读经次数，共赏他的手抄圣经，还有分享他乐龄事奉和探访点滴、代祷事项和祷告经历、载人到教会或向人传福音的服事。当然，不忘记分享耶稣赐他的奇妙恩典、带领和保守！ 家翁是一个勤俭和寡言的人，但他却用行动来表达他对妻子、儿女和子孙们的爱；孙子们永远记得公公会用“塑胶圈”弹他们（一起玩乐），也记得公公喜爱喝奶茶和吃KFC！ 家翁是唯一逼我要勤读圣经的人；可是我才刚起步不远，他却不在我身边鼓励我了！家翁是家中的读经冠军，他一生共读了三百八十多遍的圣经，呈了份美好的“成绩单”给上帝！他常告诉我，这样的坚持并不容易，若不是藉着祷告，靠着圣灵的帮助，他是无法完成的！ 在他第二次生病时，从刘丽幼牧师与他的一席谈话得知，再次确认他已得着得救的确据和永生的盼望。因为他看见天使在那儿等着他，将要回到天父爱的家，与复活的主耶稣在一起。他心中充满欢喜快乐，他的心是极其平静安稳的！ 家翁有一颗渴慕追求认识耶稣和敬畏上帝的信心，他坚持，信仰要传承，让子子孙孙看见上帝的荣耀，一生敬畏上帝，追求上帝的话与服事主耶稣！ 感恩的是，家翁断气前并不辛苦，只是喘了两口气，就安息了！他听着家婆唱着“耶稣爱你，耶稣救你……”就这样睡了！家翁虽然暂时离开我们了，但他存留给我们的敬虔信仰是：勤读圣经，信靠耶稣，灵命长进，爱主更深！

忆苑缅怀 文/李碧惠 感谢耶稣，祂给我们一位敬畏上帝的好爸爸。我18岁时就离开家乡追求自己的梦想。在外追求学业和事业的同时，我遇见了神，心里开始很火热追求，也常为爸爸祷告。一有机会回家，就传福音给他。感谢上帝，爸爸悔改相信了耶稣；在他生命危险时，更经历上帝的保护。我看到他很渴慕爱主，属灵生命不断地成长，心里充满了喜乐，他改变的生命也影响了我们： 他爱神的心鼓励我们 爸爸还没信主前，我们鼓励他去教会，他都不愿去；信主之后，他常早早就预备好参加崇拜，并吩咐我们要早早在教会等候主。他热心服事，积极传福音，带领乐龄团契，分享上帝的话，探访他人，为人祷告。每一次我们回去时，他就会叫我们为某某人祷告。 牧师在教会推动、鼓励弟兄姐妹读完整本圣经，从那时起，爸爸就从没有停止读圣经。他抄圣经，一个字一个字地抄，把整本圣经都抄完。我佩服他的忍耐和意志力，完成了他自己的手抄本圣经。他对上帝话语的渴慕给我们和教会弟兄姐妹很大的鼓励。他每一次都会鼓励弟兄姐妹读圣经，复印读经记录表给他们，叫他们记录读经进度，以读完整本圣经。 他爱人的心成为我们的榜样 爸爸爱人，关心人。从小我就记得，他接待表姑、叔叔一家人、堂哥、堂姐在我们家住，给他们工作做，帮助他们。他宁愿自己吃亏，也为了“得人”，与人建立美好关系。我有时不认同爸爸的想法（为什么一直吃亏让给人），过后想想，这其实是爸爸对人的美德。 他爱家人，每天为家人祷告，传福音给外公和亲戚朋友，鼓励信主亲戚朋友爱主，激励弟兄姐妹服事主。他对人友善、可亲，不发脾气。他无论在大事、小事上都忠心，有头有尾，完成工作。他的良善和忠心的品德影响我们的生命。 爸爸爱神爱人的心给我们非常深刻的印象。在2020年4月15日，爸爸回到天父的怀抱。他在地上所打的美好的仗已打过了，当跑的路，他已跑尽了，所信的道，他也已经守住了。爸爸每天为他人提名祷告，这是他未完成的心愿，我愿意顺服圣灵的带领，继续将未得救的家人、亲戚朋友都带到主耶稣面前。

忆苑缅怀 文/李孟力 爸爸过世至今已有一个多月了，回想起爸爸未过世的那一周，我们看着一条生命慢慢在眼前消失时，心中满是不舍和心疼！每次和妈妈、大姐和姐夫帮爸爸换衣服时，我们哪个不是泪流满面……但唯一让我们能振作起来的盼望，就是将来我们还会与爸爸在天家里相会！ 就在我43岁生日的前一天，爸爸卸下了他在世上的一切劳苦和痛苦，回到天父的怀里。因为COVID-19疫情的行动管制，爸爸丧礼只允许不超过20人亲临；看似“凄凉简单”，可事实上是何等隆重盛大，因为有许多亲戚朋友透过空中视频Zoom参与了爸爸的追思礼拜和葬礼。当时，我相信许多乐龄团契契友、同学会的朋友、教会中弟兄姐妹们在家默默地为爸爸祷告与送行。 在这43年里，爸爸教导了我许多功课，最让我记得的，就是在选择伴侣这个功课上。他常常会说：“选择伴侣最要紧的是，对方必须是个有生命的基督徒，要不然就必须从‘幼稚园’（信仰的开端）开始”，目的是为要我们能教育与培养敬虔的后代，让他们到老也不偏离。 用一生追求真理 另外一个功课就是爸爸读圣经的毅力（其实爸爸生前不论做什么都非常有毅力）——他就是到生命的最后一刻都没有“放下”！记得我还是少年时，爸爸就告诉我，他的目标是读完圣经100遍。可他并没有止步于100遍。当他身体状况还行的时候，他已经读完圣经二百多遍。之后，他虽然体力有限，但从没有停止读经，甚至使用“圣经阅读机”继续地“读经”，直到他“躺下”。 是什么让他不断地读圣经呢？我想，他是看到了上帝话语里的宝贝，有如圣经马太福音十三44所说：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的买这块地。”；因为他看到上帝话语里的宝贝，所以决定用一生追求真理，直到他回天家的那一刻！ 爸爸，虽然您暂时离开我们，但您的教导与榜样会由我们继续代代传承下去！ 爸，我们想念您，但唯有在天家时再相聚了！

特别采访 文／韵琴 传福音也要接地气，民丹卫理明元堂打造福音蔬果园，藉蔬果与未得之民相交，开辟蔬果福音布道之路。 明元堂现任代理黄晓婷传道表示，用蔬果传福音是打造福音蔬果园的初衷，原本种的是香蕉，谐音“相交”，寓意着“与他人相交”的意思。但在2019年初，香蕉园受到细菌的感染，产出香蕉的品质不佳，送香蕉的计划也只能被迫暂时搁置。 然而，在会友领袖俞希善弟兄以及全体执事会的祝福与支持之下，还有邱昌财弟兄的无私付出与努力不懈下，经过好几个月的艰辛劳作，终于在2019年10月成功下种了新一批的各种类蔬果。在圣诞前夕，更顺利地收割了一百多个的南瓜，供教会作为圣诞礼物送给会友们以及传福音的对象。 “那时正逢圣诞节期间，我们就定下几个点举办聚会，邀请福音对象参加。而我也用南瓜来分享信息，会后再送南瓜，加深参加者对福音的印象。” 南瓜别名“金瓜”，黄传道就以“天堂的颜色是金色”为切入点，塑造了一个可以让人想象的天堂，再连接到福音，加深听道者对福音的印象。 同时，随着愈多蔬果的种植与生产，她也会通过蔬果的名称、属性、味道等方面，在日后的讲道中加以应用，连接至福音或是栽培信徒。“其实耶稣在圣经中有许多比喻都与蔬果有关，相信在假以时日，我们的团契聚会也可以放在果园中进行，让会友们有实质上的体验。” 如今，明元堂福音蔬果园拥有各类蔬果，有规划地种植。为此，该教会也鼓励各个肢体可以认领所栽种的果树。 “试想一下，通过认领果树，他们可以来为果树除草、浇水与施肥。草除了又会再生，就如同人的罪性；若不浇水施肥就会成长缓慢，甚至是枯萎。所以，我们相信通过认领果树，也可以让我们从中体验上帝对我们的心意。” 黄传道笑说，这是一种实践教育，希望这个福音蔬果园可以帮助传福音之外，也可以让会友的灵命得到成长。 “升级版”的福音蔬果园 “福音果园”的计划是由前任民丹教区长詹泰珉牧师在2016年尾所提倡并施行的。起初，这片果园只用来种植香蕉。詹牧师以香蕉寓意为“相交”，盼望香蕉成熟时，可以让教会在进行家庭探访时，送香蕉给非信徒或非会友，以彼此建立美好关系，构就一个传福音的桥梁。 在时任明元堂主理牧者卢雅萍牧师的带领之下，教会于2017年尾出产少量的香蕉，而且香蕉产量在2018年逐渐丰硕起来。现任明元堂主责牧者黄晓婷传道也开始带领会友在进行家庭探访时送出香蕉，也不忘把香蕉分派给其他堂会以收获更多福音的果实。 然而，好景不常。在2019年头，整片的香蕉园慢慢遭受细菌感染，影响所出产的香蕉品质，送出福音香蕉的计划也因此被迫暂时搁浅。 可是，这个挫折阻挡不了上帝的计划。在明元堂牧者及会友领袖俞希善弟兄和全体执事会的祝福与支持之下，经过好几个月的艰辛劳作，终于在2019年10月6日成功下种了新一批各种各样的蔬果。在圣诞前夕，该堂也顺利收割一百多粒的南瓜，供教会作为圣诞礼物送给会友们以及传福音的对象。 至目前为止，“升级版”的福音蔬果园已顺利出产了木瓜、马尼菜、青葱及台湾扁豆。该堂也预计在来临的九月尾收割近700棵的甜薯。 此外，现今的蔬果园有54棵果树，当中包括榴莲、芒果、红毛丹、黄金果、火龙果、菠萝蜜、柚子、荔枝、龙眼等热带水果。期望这些果树蒙上帝祝福，结果累累，搭建更多福音的桥梁。

牧者有话说 文／杨正治（民丹来安堂代理牧师） “你有听过HWPL吗？有兴趣支持这个和平组织吗？” 昨天遇到一位自称是来自HWPL组织的姐妹致电给我，说：“Pastor，你好，我是一个和平组织，是政府注册的NGO组织……请问你有兴趣支持我们HWPL这和平组织吗？” 我仔细一问，发现她是新天地教会的一个组织，就跟她拿相关的资料。资料里基本是谈到的都是新天地教会（Shincheonji）的主席李万熙（Lee Man Rhee）；上网一查就知道“新天地教会”其实是韩国的一个异端邪教组织（有兴趣者也可浏览https://www.youtube.com/watch?v=rvSQTmhTUJM）。 “HWPL”（天上文化世界和平光复组织，简称“天世光”）是新天地教会的外围组织，可被了解是对外“拉人”加入邪教组织的“接口”。目前，我所知道的是他们很努力致电给卫理公会的传道人，深信他们也接触与迷惑信徒。 邪教已在砂拉越潜伏，近来，在古晋已有一些青年人被“拉入”新天地教会。我从一位传道信息中得知，新天地教会主要是以欺骗或伪装手法来拉人进教，两个具体手法是： 一，在公共场所以心理测验或收集资料接触年轻人； 二，以查经小组接触基督徒。 这些接触过程与诈骗手法非常相似。如心理测验后，他们会继续安排一对一辅导的时间，藉着一对一方式进行洗脑（每次约在不同的地方）。在一对一谈话一段时间后，他们会邀请人加入查经小组（不超过6个人，同样在不固定的地方进行）。他们不允许人公开分享查经内容，或向任何人（包括牧者）分享接触他们的对象。“查经”（对他们来说其实是课程）分成不同阶段，一开始是很一般查经，完成第一阶段的“课程”后，就会谈到异端的信仰内容（这时候基本上已被逐渐洗脑了，就会谈到有别于正统信仰的内容）。最后的目的是把人带到韩国上课（正式加入“新天地教会”）。 教会务必警醒 新天地教会的主席李万熙自称是“基督”，有不死之身。新天地称世界是地狱，父母是魔鬼且会伤害我们等等的想法。新天地是邪教，与我们信仰截然不同；请弟兄姐妹务必警醒，想知道一些异端“新天地教会”资料，我愿私下与你分享。 联系我的是Jessica Chin（Department of Public Relations, Coordinator…

牧者有话说 文／黄尊源（美里爱恩堂代理传道） 2020年7月29日，美里爱恩堂教会有了专属网页，并在网页上放了教会的电邮及个人联络号码（因从来不会在网络上放个人联络，所以除了此网页外，应该无处可寻）。 两天后（7月31日），教会收到一封电邮，电邮内容请参照图片。因为我没看到电邮，这封电邮的署名者Jessica就打了一通电话给我，电话内容和电邮内容一样。因为本身对社会公义及人权也是有一定的兴趣，听到她的来电时，差点就答应参与她所说的会议。所谓的会议，确切说是两三人对我一人的面试，是要让我分享对世界和平的看法，也分享我对宗教遭压迫的经历与见解。 但就在我想答应之际，心中有个声音提醒我：需要了解更多。因此，我告诉她：看了电邮后再回复。不看还好，一看电邮，上网查找后电邮中提到的HWPL组织的网页http://hwpl.kr/en/whoweare/hwpl，才发现原来这个组织来头不小，也不简单。该组织主席就是韩国邪教新天地教会的创始人——李万熙。换言之，这个组织是被新天地教会操控的组织。我大致浏览了他们的网页及YouTube Channel，他们乃以“世界和平”的名义成立这组织，这或许是他们扩张势力及影响力的方式之一。后来，我也在联合国网站里搜寻，发现联合国2015年的其中一份Journal of program（第15页）中提及这组织，可见这组织是被认证的。 之后，我便立刻透过电邮拒绝了她；然而，她并没有放弃，继续追问我拒绝的理由。自身透过此事件，更加被提醒网络的威力——异端邪教可以透过各种管道达到他们的目的。一个新建不到两天的网页，竟然马上就成了他们的目标。所以，想借此文提醒基督徒网络使用者：凡事留意。同时，我也发现异端邪教以比我们走得更前，懂得善用媒体及国际组织扩展他们的境界，不免反思：我们在哪里？ 试想，如果这些异端邪教连教会牧者都敢来接触，我相信信徒也难免会被他们盯上。所以，弟兄姐妹，如果你收到任何莫名奇妙的邀请，切记与你的牧者先确认，请勿随意参与。 “你们要谨慎，要警醒。你们的仇敌魔鬼就像咆哮的狮子走来走去，寻找可吞吃的人。”（彼得前书五8）

阿尧面子说 文／刘世尧（牧师，诗巫卫理神学院讲师） 问：牧师，我的心中有疑惑，教会用电子钱包（如Sarawak Pay）收奉献。这电子钱包是商业上的手段，以人性贪小便宜的心理来争取最大的利益。圣经说，凡事都可作，但不都有益处，也不都造就人。这种方式会让人陷入试探吗？奉献RM10却回扣了一些；是不是因为教会收到的奉献少了，所以用这管道呢？ 答：的确，这是疫情冲击所产生的“新常态”中，有些教会变通的其中一面，值得我们再思和讨论。圣经教导“献祭”或“奉献”（sacrifice or offering）时，强调五大点： 一，献上最好（利一13；二十三18；民十五3；十八29）； 二，感恩乐意的心态（申十六17；代上二十九14；诗五十14；林后九7）； 三，颂赞主名的嘴唇、传扬主恩及与人和好的生命（诗一百四十一2；太五23-24；九13；十二7；罗十五16；腓二17；来十三15；彼前二5-9）； 四，达到神家有粮与各人需要均平的局面（玛三10；林后八14-15）； 五，全人属主、全然委身的精神（罗十二1；参考：来九14；提后四6）。 至于奉献的方法和模式，从旧约到新约圣经，显然有变通的空间。例如，上帝曾要求以色列人都把祭物“奉到耶和华你们上帝所选择要立为他名的居所”（申十二11），“奉到我们上帝的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华我们上帝的坛上”（尼十34）。但是，当以色列人被掳到外邦，无法献祭时，他们的“实体”或实物献祭就变通为在献祭的时间祷告和敬拜（参考：但九21）。 在新约时代，使徒彼得也指出，基督徒不再献上旧约式的实体祭物，但我们身为“活石”、“灵宫”、新约时代的祭司 （彼前二5，9；参考：林前三16-17；六19），借着主耶稣基督，仍然可以奉献上帝所悦纳的“灵祭”。这灵祭可以是我们对主的颂赞和感恩、祈祷和认罪，也可以是我们对人付出的善举和怜恤、我们所带领信主的人，甚至是我们为主而死的生命（请参考以上五大点的经文）。 按这分析来看，今天基督徒和教会变通，用电子钱包奉献，是否是上帝所悦纳的灵祭呢？ 电子钱包是金融科技界的新型产品，其目的是要消费者从使用现金和信用卡付账，改为直接以手机来进行付款交易，体现无现金付费的好处。当然，为了吸引消费者，电子钱包业者提供许多“福利”，如现金回扣或摇一摇奖励。 我的意见是，只要能按照上述奉献的五大原则进行电子线上奉献，应该就是上帝所悦纳的灵祭。金融科技工具是中性的，本身无好坏之分。当然，由于使用电子钱包奉献会有某类型的回扣和奖励，我们可能有三种反应： 一，接纳回扣。因这是使用电子钱包的“副产品”、“福利”、“祝福”。至于会不会如你所说，在奉献中陷入“贪小便宜”的试探，那是各人保守自己的责任，就看个人的灵性和心理素质了。 二，不要回扣。因为我们虽然使用金融科技的产品或工具进行“奉献”，但奉献本身不是付款交易，我们就不接收回扣的好处。旧约时代以色列人每天和每安息日奉献“全牲的燔祭”的原则，可以成为我们的指引（利一章，特别留意第9节“全烧”和13节“全然奉献”；另参出二十九38-46；民二十八3-15；诗篇五十一19“全牲的燔祭”，the…

报道/孟礼 总耗资约220万元，可供200人入座的真光堂新圣堂坐落在民丹莪南舌路口，并于8月15日进行动土礼。当天受邀的除了砂拉越华人年议会会长池金代牧师，还有马拉端州议员陈冠勋、新圣堂（面积一依甲）捐地人黄启城、民丹教区长黄德香牧师、产业部主席黄祥榜、年会及各堂会会友领袖、社区领袖等出席观礼。 池会长表示，新圣堂一旦完成能引领更多人得着那真光——耶稣的生命；而基督徒的生命与生活都是为那真光作见证。池会长也与陈冠勋议员一同主持奠基仪式。陈冠勋议员也通过政府管道争取到70万拨款充建堂经费。 东南坡布道处本名为真光堂，建于1937年。日寇入侵诗巫时，教育与崇拜皆告停止， 至到联军光复后第三年。70年代，时局动荡不安、民不聊生，许多乡区人民迁徙他省或市区，留下的居民极少，自然影响教会成长和发展。在那一段日子，信徒是去来安堂崇拜。 东南坡布道处的会友皆来自东南坡及南舌坡一带的居民。这两坡的居民约有500位居民。南舌坡原本有一间礼堂名为“实明堂”，由于某种因素而关闭，这导致许多信徒停止崇拜多年。由于历任牧者及弟兄姐妹不断向其坡民传福音，部分信徒开始前来东南坡布道处崇拜，这是个好现象。 近年来，东南坡及南舌坡迁徙外坡的居民极少，搬迁到教会附近的居民居多，教会人数也与日俱增。2000至2008年，每年崇拜平均人数约三十人。 2009年，牧者、委员及弟兄姐妹们不断地推动圣工、积极向坡民传福音，崇拜平均人数终于有着明显地加增。时年五月开始至今，崇拜平均人数约45人。十月份举办的“恩典音乐晚会”吸引了至少250位坡民参与，这是空前的盛况。许多坡民对福音并没有抗拒，这是可喜的现象。近年来，会友人数逐年增加。平均活跃会友有52人。

（八月份）会长的话：代代相传 文／池金代（砂拉越华人年议会会长） 前几天一位弟兄到我的办公室，问我每次拍摄“会长的话”是在哪儿拍的？我以为这些视频的背景出状况，但他解释说是他儿子想知道而已。原来他的儿子在多年前的一次崇拜中听我讲道时信了耶稣，生命开始产生巨大的改变，为父的他也看到了他的改变，为此感恩不已。我听了之后，也打从心底感谢上帝愿意使用卑微的我传讲信息，让奇异恩典临到他的儿子身上，使他得到了新的生命，成为了新造的人。 为什么信耶稣之后，有人生命明显改变，但是有些人信耶稣之后，还是老样子，好像要“以不变应万变”？ 当然，信耶稣之后，生命的改变，有的弟兄姐妹经历比较戏剧性，有的经历比较平淡一些；但是无论如何，信耶稣之后，生命都必须有成长，正如一个婴孩，生下来之后，生命渐渐成长。 问题是：信耶稣之后，生命如何成长呢？有什么成长的途径吗？我就以婴孩成长所需要的元素来与大家分享。婴孩一生下来所需要的至少有四样东西：呼吸、吃奶、母爱和运动。 1.呼吸（祷告）：信心的表达（express faith） 婴孩一生下来最需要的就是呼吸。同样的，你信主的时候，最需要做的就是求告主耶稣的名，做决志祷告表达你的信心，然后你就开始学习继续表达你的信心，做定时的祷告和不住的祷告，就如呼吸那样不能够停止了。经上说：“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。”（以弗所书六18）你需要每天定时的祷告，如：早上起来祷告，谢饭祷告，晚上睡前祷告，你也可以随时随地与主谈心。 2.吃奶（圣经）：信心的增长（increase faith） 除了呼吸，婴孩也需要吃奶。同样的，你信主之后，你“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以至得救。”（彼得前书二2）当然，你也不能够一辈子吃奶，永远长不大，你也需要吃干粮，正如希伯来书所说：“看你们学习的工夫，本该做师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人！凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。”（五12-13）只有上帝的话使你信耶稣，也只有圣经（神的话）使你的信心增长，使你的灵命成长。拿起你的圣经来读吧！每天阅读三四章经文，你一年就可以看完圣经一遍，每年读完圣经一遍是最基本的基督徒功夫啊！ 3.母爱（聚会）：信心的支援（support faith） 除了呼吸和吃奶，婴孩最需要的是母爱。同样的，你信主之后，你与其他弟兄姐妹“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会”（希伯来书十24-25上），你要立刻参加一个能够支援你信心的教会，与弟兄姐妹一起敬拜，彼此相交。如果你只是一个人过日子，就好像一粒炭火，一下子就熄灭了，但是一堆的炭火可以燃烧的很久。 4.运动（见证）：信心的操练（exercise faith） 当你得到上帝和弟兄姐妹的爱之后，你就要与人分享，这就是婴孩的运动。婴孩的哭笑和四肢的摇动都是很重要的运动。同样的，你的见证就是你的运动，你与人分享上帝在你身上的爱和恩典，使你的信心得到操练，得以健康的成长。不然，有进没有出，久而久之，就像死海那样了。你需要靠圣灵做主耶稣的见证人（使徒行传一8）。 亲爱的弟兄姐妹，当你刚刚信耶稣的时候，你是一个可爱的属灵婴孩，但是经过一年、二年、五年、十年之后，你还是那个没有长大的婴孩吗？那就不再可爱，而是可怕了。为什么长不大呢？第一，可能还没有信耶稣，那你就需要信耶稣为你的救主。第二，信耶稣之后，你就应该如婴孩那样得到以上至少四方面的元素，使你长大成人，满有基督的身量。 一位弟兄夫妇生了二个长不大的孩子，十多二十岁了，还是婴孩那么小。有一天，当这位弟兄去照顾中心看望孩子时，他站在还是不会讲话的孩子面前，心中嘀咕着：“我跑了这么远的路来看望你们，但是你们根本就对我没有反应，你们活着有什么用处呢？”就在那时，有声音对他说：“那么你自己呢？你有用处吗？”他立刻苏醒过来，发现自己也是一位没有什么用处的基督徒，他写了一本书，呼吁人“醒过来”。…

（六月份）会长的话：代代相传 文／池金代（砂拉越华人年议会会长） 疫情期间，因为病毒感染而去世的人很多，但是不因为病毒而去世的人更多，特别令我们震惊的是没有任何症状而突然间归天的属灵前辈和朋友，令人唏嘘感叹生命无常、人生苦短。 面对着不可预测的疫情，我们需要防疫的SOP（标准作业程序），好叫我们步步为营。面对着变幻无常的人生，我们也需要“人生的SOP”，好叫我们脚踏实地，步步为营。 人生的SOP是什么呢？ 1.信主得救（Saved） 人生的首要是信主得救（Saved），因为没有得救，就没有永生，只有今生，没有盼望。无论有没有新冠病毒，我们每一个人所面对的都是死亡，因为我们都有另外一个“病毒”——罪，经上说：“因为罪的工价乃是死，唯有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。”（罗马书六23）主耶稣为你我的罪而死，第三天复活，祂带来了盼望，祂带来了永生。所以短促的人生需要耶稣，需要永生；诚心邀请你现在就信主得救。得救之后呢？ 2.听从上帝（Obedient） 信主得救之后，我们不是整天等着上天堂，我们需要靠圣灵过着听从上帝（Obedient）的生活。一般来说，亚洲人，比如马来西亚人，比较听从政府的指示，特别是在疫情期间，严谨遵守SOP，所以疫情可以得到控制；但是有的西方国家人民强调人权自由，不听从政府的指示，不要戴口罩，他们也认为自己在医药方面高人一等，应付疫情可以得心应手，结果我们看到的是自我和高傲的罪所带来的悲惨后果！ 听从政府其实也是听从上帝，因为政府公仆也是上帝的仆人（罗马书十三1-7），除非政府叫我们违背上帝的话语。 信主得救之后，就要过着听从上帝的人生，所以我们需要把上帝的话语藏在心里，随时随地听从上帝的话，才是上策，圣经强调听从上帝甚至超过敬拜上帝！撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”（撒上十五22） 人生的SOP就是得救（Saved）和听从（Obedient），还有就是与这二个息息相关的和平使者（Peacemaker）。 3.和平使者（Peacemaker） 人生最有意义的事情除了我们自己得救和听从以外，莫过于帮助人与上帝和与别人和好了。主耶稣甚至说：“使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。”（太五9）作为上帝儿女的就是要做一个和平使者，通过辅导、家庭礼拜、布道、栽培、训练等，我们把亲朋戚友、配偶家人、本地原住民和华人、海外未得之民等等，在基督里完完全全的带到上帝面前，使他们也能够遵守“人生的SOP”：成为信主得救、听从上帝的和平使者（Saved Obedient Peacemakers）。 祝愿世界各地通过严谨的SOP防疫成功，渐入佳境。 更祝福大家通过“人生的SOP”防罪成功，进入满有意义的人生！ 2020年六月11日（复原行动管制令第二天） 于年会办公室

（五月份）会长的话：代代相传 文／池金代（砂拉越华人年议会会长） 在三月中，马来西亚行动管制令之后的第一场直播崇拜信息里，我提到2020年是最糟的一年，但靠主可以成为最棒的一年。现在只过了二个月，我们已经学习到许多前所未有很棒的功课！这些功课可以用三个“转”（或T）来表达如下： 1.转发（Transferring） 疫情期间，大家转发了或收到了比以前多出好几倍的讯息。很多时候，不知道讯息是否正确，还是照样转发。这样的转发是否因为我们从小在“填鸭式”的学习环境中长大，不容易分辨是非？连我们去做礼拜也是坐在圣堂那儿接受“填鸭式”的崇拜；在疫情中，我们转为网上直播崇拜，与平常一样，只是与平常不同的是，一做完礼拜，就在家里了。这种从实体崇拜到虚拟崇拜也是“转发“的。不过，有的直播崇拜有加上“转译”。 2.转译（Translating） “转译”的意思是：有些地方的直播崇拜前后都有一些与会众的交流、问题解答和讨论等。就如五月初，一连三天晚上，在诗巫北教区的奋兴培灵会中，我们使用Zoom，就可以与三四百位的会众在培灵会之后有问题解答、分享、交流等，来回应当晚的信息，也达到一点“转译”的功能。 主耶稣和初期教会也都有向大众转发信息和转译信息的事奉，如：主耶稣向万人的证道，彼得向数千人的讲道，甚至也有一些会前和会后的转译交流，但是他们更看重的是转化的事奉。 3.转化（Transforming） 主耶稣和使徒们看重转发和转译，但他们更看重“转化”的事奉，如带着几位门徒走遍各城各乡，藉着门徒训练，带来了全世界翻天覆地的改变。 这次在疫情中学习到转发的直播崇拜，也学习转译的Zoom聚会和会议，更重要的是学习藉着各种社交媒体工具进入一些家庭，包括自己、亲朋戚友和弟兄姐妹的家庭，带领父母和儿女一起进行家庭礼拜，与他们一起读经，分享和祷告，建立起他们的家庭祭坛和家庭门训，盼望带来生命、婚姻，家庭，甚至社会的转化。 各位牧者、弟兄姐妹，我们不只要谨慎的转发资讯（Information），我们更要分辨是非的转译讯息，最重要的还是让主的信息转化（Transformation）在弟兄姐妹朋友的生命中，让主的话语沉淀，消化和活出。要达到如此的转化事奉，就必须有主耶稣那样的三五位门徒训练方式。在疫情期间，善用现今的社交媒体进行门训是为上策。其实异端邪说早就懂得使用这些媒体工具招兵买马，我们只是被疫情所逼开始使用，是上帝强迫我们要学习的功课啊。 弟兄姐妹，我们不是等疫情过去才事奉，而是在疫情中，就彼此学习主的话语，好让我们可以信靠主耶稣，并且越来越像祂，正如上帝的话语所言：“我们晓得万事（包括疫情）都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样……”（罗马书八28-29a） 2020年五月13日 于年会办公室（复工日）

《卫理报》总1258期（2020年8月2日）页39，〈议决拆除鸿安堂以模型纪念牌取代〉一文中最后一段：“2019年时，由于陈旧的木建高脚教堂已腐朽……两间堂会（道源堂与鸿安堂）经年会祝福，正式合并，被命名为“道源鸿安堂”，保留两间堂会的名字，合二为一”实则年份有误，两堂合併之议决（并在年议会时祝福成立）确切年份为2018年，特此更正！