MY Centre 即将在3 月份开始“吉他/ 乌克丽丽”乐器学习班，有意参加者受促踊跃报名。 有关课程于3 月份开始，为期三个月或分12 次上课，学员缺席或请假，无法补课，报名截止日期为2 月29 日。 收费方式为会员价RM45、非会员RM50。另，学员必须自备相关乐器，课本费不包括在学费内，并且报名的同时就必须付还三个月的学费。 欲知更多详情者可在办公时间内，致电084-311313 查询。

主办单位 ： 年会资讯传播部、青少年组、幸福家庭辅导部 日期 ： 初阶课程：2016 年5 月1 至2 日 进阶课程：2016 年5 月21 至22 日 （只开放给已完成初阶课程者） 地点 ：怀安堂 HALL B（初阶课程）、青少年中心多媒体室（进阶课程）…

光华学校校董部于2016 年2 月18 日捐赠两座具历史意义的古旧饮水陶瓮予卫理公会历史文献部，以充实卫理文物展览馆馆藏物品。 这两个颇大陶瓮相信大约是于上个世纪五十年代，在当年设厂哥乐多的“益和陶瓷厂”所制作，距今60 多年。陶瓮底下还注名是“益和制造”。 由于是做为学生在校饮水方便之故，而在两座陶瓮底部都开了两个水头，非常别緻。 光华小学校长蒋丽莉表示，光华中小学校董部主席拿督陈联璋应允捐出这两座饮水陶瓮，以资后人对学校历史的追溯，而安排于今日移交予卫理公会历史文献部。 卫理历史文物馆除了注重以教会为主的文物，由于教会发展与社会不能脱勾；因此，亦收藏民间的古老文物。该馆对光华学校的捐赠表达谢意。（礼长）

“我们当如何行”是砂华人年议会会长苏慈安牧师在诗巫再也再恩堂献堂礼中，向在座的主内弟兄姐妹所提出的问题。 他说，圣经中曾经提到基督徒建立教会，但亦会迷失方向，其实基督徒在建立教会后，最重要的就是做宣教的工作，无论是在本地或是在远方。 苏牧师强调，教会的存在就是为了要宣教，而再恩堂就是为了宣教而存在的教会。对此，他引用了保罗提出的4 个宣教步骤，分别是彼此担当、彼此造就、彼此同心与彼此接纳。 “ 坚强人担当不坚强人是应该，也不应求自己的喜悦”，他强调，彼此担当意味着教会是大家的，大家必须要一起担当面对问题，才能够继续向前。 再者是彼此造就我们的邻舍，因为当中有软弱的人，这将使彼此得到喜悦，或者是益处。 此外，弟兄姐妹们也要彼此同心，目的在于效法基督，若要彼此同心需从态度开始，学习忍耐，就算是忍无可忍，仍需再忍耐；因忍耐一时，事情就过了，然后便是学习安慰他人，才能有所盼望。 最后是彼此接纳，我们都要接纳彼此，因为基督已经接纳了我们，把一切荣耀给上帝，如此一来，宣教才会有动力。（韵琴）

2008 年开始筹建圣堂，2010 年动土，2016 年进行圣堂奉献礼，圣堂加上基本设施总工程耗资超过6 百万令吉的诗巫再也卫理再恩堂经历上帝的满满恩典。 诗巫再也再恩堂建堂17年，早在2008 年已经筹建圣堂，后得黄祯光夫妇奉献16 依甲土地，做为教会用途，并于2010 年动土动工。目前该块土地除了建起再恩堂之外，另有大范围土地尚在计划开发中。 在1 月31 日进行的再恩堂奉献礼，获得诗巫南北西教区的各堂会均派出代表参与，并且带来了祝福，场面十分热闹。 再恩堂亦是全砂第一个拥有明阵灵修图的教会，在圣堂奉献礼进行前，主理牧师郑信慧带领着教会领袖同走明阵灵修图以做示范。同时，再恩堂也是砂州第一个拥有大理石十诫法版的教会，该法版目前安放在圣堂的十字架前。 虽然圣堂奉献礼已经进行，但再恩堂的工程尚缺70 余万令吉，年会特此拨款15 万令吉予再恩堂，诗巫西教区天道堂亦在现场移交1万令吉捐款予再恩堂，以填补尚缺的工程费用。 吾会会长苏慈安牧师以“我们当如何行”为题，做为当天奉献礼的信息分享主题。 诗巫再也再恩堂建堂17年，迄今共有3 位会友献身，即张惠怡牧师、刘宜棋宣教士与尚在卫理神学院攻读神学课程的翁晓婷神学生。（韵琴）

当我写这封信的时候，你还没有来到这个世界。虽然不知道你会不会出现在我的生命里，但是我还是写了这封信。 我不懂我会在几时结婚，或生下你，但是我会把我的贞洁完完整整的献给我老公，也就是你的爸爸。在写这封信的时候我15 岁，初恋和初吻都还在。然而，身边的朋友十个有八个都没了初恋和初吻，但他们都是在分手了之后才来后悔。 未来的孩子，我希望当你步入青少年阶段时，可以保持你的理性和自律来克制冲动。要体认到，青少年正处于变动的生命阶段，未来正在面前展开，继续升学和以后就业，身边的同学朋友们将各奔东西。而且我们依然青涩未成熟定性，并不确定我们的喜欢和爱，下一刻是否会改变。 因此要记住，中学生的爱情不一定是永恒的，初恋、初吻和身体贞操，一生只有一次。没有人希望自己的惟一一次，有所托非人的遗憾或受伤害。你以后一定要好好保护自己的身体，千万不可以让别人乱摸或侵犯你的私密部位；因为这些都可能让你得到性病，甚至艾滋病，会害你一生。 人生只有一次，不要亲手摧毁，不要让身体的荷尔蒙作怪。我还必须继续洁身自爱的持守婚前贞洁，以备将来把最珍贵的我在新婚之夜，献给你未来的爸爸。未来的孩子，也希望你能作到婚前守贞。 妈妈，婉琪

古晋校园事工“青春无悔”导师团队于正月23 日晚举行慰劳聚餐， 并展开2016年的事工计划。从今年2 月份到10 月份， 古晋区已经有十间中学预订时段举办“青春无悔” 课程， 分别是： 中华一中、中华三中、中华四中、SMK Tebakan Serian、SMKPending、SMK Seri Setia 、SMK Gapor Stampin 、SMKPetra Jaya 、SMK Padungan、SMK…

黄声忠牧师 主日学组副组长 主日学是我成长的地方，而被称呼为“主日学老师”竟然就在我年少时期。当时一直都没有接受过培训，就以其他老师为榜样，看他们怎样教，我就学了。很感恩的是，在教导的过程中，上帝让我知道： 一，我所教的对象是谁： 圣经说：“众弟子啊，你们当来。” 这告诉我们，应该尊重每一位学生。我们正教导一群有灵魂的孩子，他们都是天父上帝所爱的；所以我们应当要充足的备课，让他们得着对他们的生命有价值的圣经真理。在主日学教导，我发现主日学老师所承担的责任，有时比牧师承担的还要大。 牧者们向成年人讲道，向有判断力的人讲道，会众如果不喜欢听，是可以选择自由离开；但主日学老师教导的是那些不能选择可以自由离开的孩子。孩子们就坐在我们的面前，好听与否，他们都必得坐着听。万一身为主日学老师的我们教错了，孩子们也单纯地相信我们的话；如果我们教导他的是不合乎圣经的“异端”， 他也会默默地接受。换言之，我们现在所教导的，孩子们可能是永远不会忘记的。 因此，今天，我们在他们幼小的心灵撒种，用真理浇灌他们；我们所撒的，肯定是会留在他们心里。 老师们，千万要记得，小心看管自己所教导的每个孩子！我们是在培育小树苗，像农夫育苗一样，看它长大，能开花并结出丰盛果粒。 二，我是为神而教导： “众弟子啊，你们当来听我的话。我要将敬畏耶和华的道教训你们。” 在主日学里担任老师，必须知道自己是被上帝所拣选、呼召，为要在孩子当中来喂养他们，把圣经真理教导他们。所以，不能随便，一定要按着自己最大的努力，为上帝指教孩子。 当我们代表上帝教导他们时，务必要关心孩子属灵的需要。在知识上，他们天天都领受新的知识，但没有属灵的粮食。所以，当老师看到学生来到主日学时，应该抓住时机，去帮助孩子懂得信仰对个人的重要。 老师应该为孩子多走一里路，甘心乐意来为主备课，预备最精彩的圣经故事来教导他们，并且也教导他们如何在每一天的生活里活用真理。我们应当记得，要完全把人引到主面前，因为耶稣说：让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的，正是这样的人。（太十九14） 三，要按孩子的需要教导： “众弟子啊，你们当来听我的话。我要将敬畏耶和华的道教训你们。” 每一个孩子都不一样，需要也不同。成为老师的，需要装备自己来认识孩子们在智、体、灵、群不同的成长阶段。这让我们更加严肃地看待主日学的工作，孩子必须有得救的确据。 其实，孩子在母腹中就有了罪，他不认识神，而且会按着自己的意思做任何事。因此，老师要按孩子的需要来教导敬畏耶和华的真理，这是绝对需要的。 亲爱的老师，我们应当自认是在孩子心里播种的“工具”。要记住，如果孩子不被教导有关上帝的真理，他就要永远失丧了，他的生命将会是远离上帝的生命。当他死的时候，必承受永远的刑罚，老师要记得这迫切急需的情形！…

苏菁清 （主日学校长） 来安堂主日学虽说是教会其中一个小肢体，却扮演着重要的角色；它不仅是散播福音种子的稻田，更是栽培教会接班人的摇篮。本堂主日学一直以来秉持着以下宗旨来教导学生： 1. 用神的话语对儿童做全人的教 育。 2. 使儿童认识神，明白真理。 3. 使学生清楚自己的得救，有得 救的确据。 4. 使儿童能信仰生活化，生活信 仰化。 5. 使儿童作一个会得人的人。 本堂主日学每个周日早上7 时30 分至8 时40…

A. 儿童关怀与辅导 内容 ： 自我觉察力的培养、聆听技巧再深化、进入辅导结构的谈话经历、儿童发展与学习 导师 ： 台湾李贤国老师 时段 ： 8 小时训练 对象 ： 各区域50 人，每间堂会只限1 人（2015年的学员/ 对儿童关怀辅导有使命异象者） B. 本土化的工作坊…

萧瑜瑾牧师 基督教教育部副主席 你有没有发现，现在的儿童越来越难以静下来了？在家里，孩子除了看电视、玩手机的时间，似乎难以持久的安静专注。主日学老师必须用尽全力，且花心思，来维持学生安静与专注的学习。箴言一33“惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。” 主日学的目的就是让孩子能从小将生命建立在上帝的话语上，让他们得享上帝的应许和福份。我们希望他们一生“安然居住，得享安静，不怕灾祸”，能有刚强的生命！然而我们却发现孩子无法专注安静地聆听。若无法专心，他们如何能更好地学习上帝的话呢？除了老师教导的技巧之外，是什么原因让现代的孩子失去安静和专注的能力？ 有一次，观察几位契友的孩子在团契里几乎从开始到结束，没有安静超过5 分钟。当时候，默默观察也在思考，该怎么让他们静下来。突然，我发现几个孩子围在一起坐着，而且安静了。原来，其中一位孩子拿出了电话，开始玩电子游戏，其他孩子就被吸引围观。看到这里，您会觉得让孩子静下来的方法就是“电子产品”吗？ 曾经遇到一些父母，我发现他们让孩子玩手机里所谓的“儿童健康游戏”。我出于善意地提醒他们孩子这么小，不应该让他们玩手机。然而，普遍上我得到的回应是：“不然，他（孩子）会很吵，这样比较安静。” 亲爱的家长们、主日学老师们，这也是您的看法吗？其实，恰恰相反，正因为电子产品的使用，使孩子在无电子产品的情况下，无法安静，更无法专注！ 记得多年前看到《亲子天下》杂志39 期（2012-10） 中一篇文章，题为“主持人聂云：减法生活，让孩子静下来。”聂云有两个儿子、一个女儿。回想他大儿子两岁时曾跟爸妈到东京旅游，从上飞机，出机场到东京市区，全程活蹦乱跳，不受控制，让聂云气到束手无策，甚至想‘把他留在东京算了！’” “无法让孩子静下来” 的挫折经验让聂云思考，既然做节目讲究流程、场控……小孩的生活环境、行程是不是也需要“刻意安排”，才会比较顺利？他回想家人生活的细节：“当全家开车出门，后面两个小孩在打架，中间一个小孩在哭，开车的在找路，广播放送谈话节目，卫星导航不时又发出声音。现代人常无意识的笼罩在多种讯息当中，在这样嘈杂浮动的环境中，要怎么专注？” 聂云发现：“与其抽象地叫小孩专注，父母不如主动减去外在杂讯，设计小孩容易专心的生活环境。”于是，他实行了五个方法，今天也与大家来分享： 锦囊1：用关电视3 小时换全家阅读时光 第一步就是每晚关闭电视三小时，以阅读时间取代。他们鼓励小孩写功课、读童书或画图，大人则陪伴在旁读报、看书。“当大人要小孩少看电视，自己却边看电视边滑手机，怎么有说服力？” 锦囊2：选择单纯、真实的游戏 不过，整晚一直阅读也会造成疲乏，需要不同活动调剂，维持孩子愿意专注的兴趣。聂云想和孩子玩大富翁游戏，顺便让他们练习数钞学算术。他认为在网路世代，父母更要刻意为孩子创造真实的生活经验。 锦囊3：出去玩，景点不需多，但一定要动得 痛快…

2013 年的复活节，在圣灵的感动及带领下，主耶和华使我为将近四分之一世纪长的主日学事奉记下点点滴滴。这在我的人生中算是一件美事！ 回忆往事，有神与我同在同行。不但往事历历在眼前，还泪事累累不计其数，不能不做回忆；因为这是耶和华神所赐给我的恩典与福分，我绝对不会把它当作一份苦差事。 感谢主，打从我于1988 年后复活节受洗，接受耶稣基督做我个人救主起。于翌年（1989 年）开始，当杨秀全任主日学校长之时，我就毅然的下定决心，接受他的邀请，要在主日学方面事奉。谁知， 这一事奉， 一转眼就是二十多年，一直到今日还在事奉着。时间说短不短，说长也不长；对我来讲，却是一项不甘心又乐意的事奉，那么甘甜，那么喜乐的一份“好差事”。因此，到目前为止，我绝不言“退休”这两个字。 忆当初，我是一位刚重生得救的属灵儿子，怎么能负起这么大的一个事奉在肩头呢？答案肯定是“不能”。一个“初生之子”， 如何能教好主日学，把上帝的儿女所带到属灵的灵程路上去呢？于是，我恳切祷告，求告神，求祂指引。最后真的得到上帝的“启示”，要教主日学，就一定要到神学院去自我进修，装备自己才能为主所使用。 再一次感谢上帝， 1990 年，我按着祂的旨意，到沙巴神学院就读去了。这一读，半工半读共连续了整整9 个年头，其中最后两年还是全时间的上课。如此这般的上帝的带领，一边上课、进修、装备，另一边教课。那种感受，那种喜乐的苦，苦中的喜乐，唯有自己尝。 这么多年来， 我参加了几次的主日学老师训练班，比如：1997 年6 月参加香港青年归主协会中级小组栽培教师训练班证书；1999 年9 月参加砂拉越华人年议会基督教教育部主日学组修业证书；…

诗巫刑事科主任杨俊贤副警监吁请人民有任何需要警方协助，可致电084-364373行动室直线，以获得迅速的处理。 “以诗巫市区的距离为例，通常警方会在15 分钟内抵达现场，郊区就可能需要更多一些时间。” 他是在出席诗巫警方与西教区会友代表交流会并解释一些报案程序时表示，通常警方在接获直接投报后，会立刻行动通过无线电派遣最接近该区的巡警到现场。这样一来，就可以在最快的时间内为民众提供帮助。 他说，普遍上人们致电999，还得接线至别的地方等繁文缛节，必须花费较长的时间；因为999 的接线服务远在古晋的砂州总部，他们在接获投报后一样要转交诗巫的行动室处理。于是，直接致电行动室将会更快获得处理。此外，杨俊贤也吁请人们，任何时候， 发现有任何可疑的事项，都可以致电警方寻求调查。“只要你觉得这是一种犯法的行为，都可以向警方投报，交由警方来判断是否采取行动。” 但许多时，人们对于还未获得证实的事情，不敢致电警方投报。 不过，他却劝请民众抛开这项的疑虑，有发现任何可疑的事件，尽管向警方投报，而调查案件是警方的责任。

民众可以在诗巫警区内的任何一个警局报案，警方并不存在“需要按照警局管辖区来报案”的规定。 诗巫刑事科主任杨俊贤副警监指出，诗巫警区属下共有4个警局，分别是诗巫中央警局、诗巫新珠山警局、诗巫南兰警局与诗巫再也警局。这4 个警局都可以处理报案的事项，无论该案件所发生的地方在何处。 “如果案件发生在新珠山警局的管辖区，你有权力可以到诗巫中央警局报案，只是处理报案的警员将会把案件转交给新珠山警局，最后调查工作还是由新珠山警局的警察负责。” 他强调，向警方报案求助是民众的权力，警方是不可以拒绝的。如果真发生此事，他希望民众可以记录下该名警察的名字与警号，还有事情发生的时间与地点，帮助警队找出这个“害群之马”。 如果有罪案发生，纵然是一件小事，或是小东西失窃，他还是鼓励民众报警。这样一来，警方才能掌握诗巫真正的治安情况，而不是表面上的。

诗巫副警区主任古玛丁警监要民众放心，报案程序并不麻烦，警察的职责就是要帮助民众，并且是免费地提供帮助。 “警员们都是经过训练的公务员，是人民的保姆，是绝对有能力可以做好份内的事，并尽可能地为民众提供帮助。” 针对民众可能对报警的一些需知有误会，他表示，民众向警方报案其实不需要使用很标准的马来语，普通用语即可，甚至是简单的几个字，警员都可以明白。 “因为我们都是受过特殊训练的警方人员，民众大可以放心用最简单的马来语，甚至是‘菜巴刹用语’都可以完成报案的程序。” 再加上，在录取口供后，报案人可以检查一遍，如有不明白，负责警员也会加以解释；因此，民众根本不用担心，报案时会发生语言不通的情况。 他补充，一旦报案成立后，警方将派出负责的调查警官前往调查，以一宗住家失窃案为例，调查警官将前往案发地点进行调查的工作，如提取指纹与拍照等。为此，古玛丁警监也提醒民众在罪案发生后，尽量维持现场的完整性，以便警方搜证，协助警方加速破案。 此外，警员的服务是完全免费的，唯有当报案人需要列印一份报案书时， 才需要缴交2令吉的列印费。 同时，他也再次重申民众可在任何一间警局报案。