消息：槟城卫理大专团契25周年庆
槟城卫理大专团契（Penang Methodist Varsity Christian Fellowship）将于2017年4月29日举办感恩会以庆祝团契成立25周年；当天有感恩崇拜和感恩晚宴。 在此，我们诚心邀请诸位曾经或现今的槟城卫理大专团契或东马团契的契友，来一起欢庆这主所赐的美好日子！ 主题 ：我的大专时代 宗旨 ： 1.为上帝眷顾东马团契及槟城卫理大专团契长达25年而感恩 2.传达大专团契的异象 地点 ：槟城（地点候定） 日期 ： 2017年4月29日 时间 ：下午4时正（感恩会）；晚上7时15分（感恩晚宴） 晚宴票价…
我思故我写：以爱与恩慈在祷告中彼此相待
文/黎陛珠（柔佛麻坡长老教会巴冬堂传道） 我回来麻坡事奉后，就开始参与麻坡的牧者及教会领袖每一个月一次的联祷会。我们大概都知道，会推动这样祷告工作的，大都是有灵恩派背景的弟兄姐妹。因此，刚开始时，虽有几个传统教会的牧者会出席；后来，很多牧者都因故不再来了。 有一晚，我们在讨论建立麻坡“24/7祷告祭坛”的事情时，一位牧者鼓起勇气说起他为何来了一两次就不再来，而且也表达了教会比较负面看待这类祷告会的原因——祷告会“太吵了”（一直用灵语、方言祷告，吹号角……），还有不断讲到“异象”（vision），让他很不舒服，也无法集中精神祷告。他一说完，另外一间教会的牧者也马上附和。 我环顾其他参与者的表情，发现其中有一两位对那牧师之言很不以为然；但其中一位主要负责的牧者却很用心聆听，没有强烈的“自我防卫”，反而称许这两位说出心里话的牧者。这位主责牧师如此回应说：“这表示你们很有心要参与，只是有些东西需要协调而已。” 结果讨论之后，有灵恩背景的牧者都一致答应在接下来的祷告会，他们会注意这个问题；大家也同意轮流带领，学习彼此包容和接纳。 完成上帝要我们完成的事 坦白说，这样的联祷会还有语文的障碍问题。我几乎在每一次的祷告会中都需要当中英或英中翻译员，以便所有出席者都可以了解祷告会分享的内容。如果有马来文部的弟兄姐妹有出席，还要加上马来文的翻译。这样的情况真的会导致祷告会的流程不够顺畅。 但有什么办法呢？我国的教会生态就是有这种语文不一致的状态；而我们唯一能做的，就是实践圣经里的教导——彼此以爱、以恩慈来相待，这也包括了如何适当地看待在祷告会中讲方言、灵语或异象的问题。 有一位长老最后说了一番话：“我们在这里不是要讨论宗派的差异；我们是要在麻坡完成上帝要我们完成的事情。” 何其感恩的是，那一晚在四方桌上，大家同意好好地从自己开始建立祷告的生活。在散会后的茶叙中，有两位神召会的女牧者和我说：“没关系，在这里我们会克制（说方言、灵语），更何况我们其实可以在自家的祷告会中自由地来敬拜上帝！” 我想，我们都在基督里学习实践哥林多前书十二至十四章的教导！
顾马克：祷告要坚持不懈直到有答案
第五届“大马联合祷告运动”于1月16日下午，聚会假诗巫福源堂正式开始，代祷勇士齐聚福源堂，透过诗歌与祷告，为马来西亚教会的复兴向上帝呼求。 当天晚上是“大马联合祷告运动”的公开讲座，并邀请了经历哥伦比亚教会大复兴的顾马克（Rev Mark Goodwin）为主讲员，告诉大家祷告的力量。 现年63岁的顾马克，出生于英国，却在23岁时去了哥伦比亚，用初生之犊的决心，志在为主传福音。 哥伦比亚是世界上最危险的国家之一，1959-1969年期间发生的内战，成千上万的哥伦比亚人被杀害；而且买凶杀一名警察仅需3千美元，国民之中只有0.5%的人是真正的基督徒，但他就是受呼召为这个国家祷告。 “我一天花8个小时的时间为哥伦比亚祷告，一年之后的某一天，有5个大学生愿意加入我们的行列，为这个国家祷告。” 马克强调，祷告需要持续，更要坚持不懈，要一直祷告直到你得到一个答案。 复兴就是上帝的作为 “复兴是什么？复兴就是上帝的作为，把一整群人移向神的国度。神教导了我如何让这种复兴临到哥伦比亚，让我们看见所有的罪恶，要复兴就要先把罪恶放在耶稣的宝血之下。” 当然，当你坚持祷告时，属灵的争战也会随之而来，甚至带来了死亡的威胁。他在哥伦比亚就自己亲身经历了死亡的威胁，但是上帝的大能用不可思议的方式帮助他解除了威胁。 “纵然有危险，但我们不能停止祷告；因为若不将那巨大的障碍捆绑，上帝就无法做事。复兴是需要付出代价，且困难的。” 他说，祷告并不仅仅是长时间祷告或是长时间禁食祷告这么简单，而是需要有秘诀。禁食祷告原本不是上帝要的，而是人的回应；所以他建议，每个人一年可以有40天的禁食祷告，做为一种回应。 “最重要的是祷告要坚持不懈，与上帝的较量并不是那么容易的事，要坚持、不计代价地直至得到答案为止。上帝要把这个超自然的担子交给你，问题在于你愿意成为神的仆人吗？”
全马联合祷告运动 （Prayer United，PU）
此PU祷告运动可以说是于2012年7月5日的第一次召集会议中诞生。PU的发起基于两个目的：1.透过推动马来西亚全体教会联合祷告运动，使在祷告事工上相辅相成，同时促成基督徒中间的合一；2.挑战全体教会共同为国家和社会的转化来同心祷告。 正如PU的主席华勇会督所说：复兴不是基于组织，而是运动。PU因此不是另一个规条式的组织，而是对为国家祷告有负担的弟兄姐妹自愿自发性的祷告团契。 目前PU在全马有18个会员祷告网。
代祷勇士齐聚诗巫退修 全马联合祷告运动
联合报道/履星、韵琴 第五届全马联合祷告运动（Prayer United，以下简称“PU”）代祷勇士退修会于正月16至18日在诗巫举行。除了第一个晚上的公开聚会是在福源堂进行，其余的环节均在位处小山坡上的宣道堂举行。约200位来自全国不同宗派和不同祷告网的代祷勇士齐聚一堂来一同聆听、一同祷告、一同学习。 顾马克牧师（Rev Mark Goodwin）是这次退修会的主要讲员。他在第一晚公开聚会上分享了南美洲哥伦比亚的复兴，并上帝怎么呼召他和妻子付上祷告的代价。 接着，婆罗洲福音教会（BEM）的代表受邀分享在砂拉越的复兴。1973年和1984/85年分别在Bario和Ba’Kelalan发生的神迹奇事和复兴的事件，我们并不陌生。鲜为人知的倒是80年代在Lundu也有类似的复兴事迹。另外，近年在Ulu Baram和Long Nen的本南人、普南人和肯雅人当中也有零星的复兴现象。好些冷淡的青年人为主大发热心，且进入神学院接受神学装备。 王怀德会督随着带领大家向上帝求先知性的祷告恩赐和坚持不懈的祷告的灵。 乘着盼望和信心的翅膀 翌日早晨，在沙巴牧会的Steven Choon牧师带来盼望的信息。他勉励所有的代祷勇士持续满有盼望地为教会和国家来祷告，因为我们的盼望乃建基于父神的应许（罗五1-5）。他说，当我们满有盼望地代祷时，我们才不至于越祷告越生气，或轻易失望，以致索性移民他国，眼不见为净。 除了满有盼望，还需要满有信心地祷告，因为基本上我们是为着尚未成就的事祷告。满有盼望和信心好比一双翅膀，乘着我们超越现况。Steven Choon牧师说，如果我们不能看得远，我们就不能真正地祷告。我们必须相信上帝凡事都能，只是祂按祂的时间表成事。 可是往往我们越祷告，却发现情况似乎变得更糟。Steven Choon牧师说那是因为当我们祷告时，罪恶便一一被揭发。我们要做的乃是更加殷切地继续满有信心和盼望地祷告。 Steven Choon牧师提醒道，复兴只是开始，而且不持久。我们要持续祷告人心的革新和国家的转化；唯有更新和转化所带来的改变方能持久。 设更多24/7祷告中心…
新增体能课增强体魄 古晋十哩卫理幼稚园
古晋十哩卫理幼稚园于1月20日举办开学仪式，王春颖园长盼望小朋友们能快乐学习，健康成长；她也感谢家长们热心参与布置幼儿园，让幼儿园充满华人新年的气氛。 幼二班老师们带领全体同工及小朋友们一起载歌载舞欢庆开学，在一片欢笑声中小朋友们高高兴兴地跟着节奏跳舞，家长们也踊跃参与。 该园自今年开始增加体能课，小朋友也都开心享受上体能课的乐趣。一来是让小朋友在幼儿园学习时就能有全方面的发展——除了学术发展（如语言发展、数学认知发展，创意手工或图画激发创意思想），还有体能发展来锻炼他们的体力、脑力、大小肢体，团体与合作精神及情绪发展。 其次，也因着现在的孩子缺乏户外活动，少有体能锻炼的机会；故该园希望能帮助孩子在3年的幼儿教育学习过程中，能够享受真正充满活力的童年。（王春颖）
用“心”完成大使命！ 古晋晋光堂布道激励会
古晋晋光堂一项为配合2017布道年的布道激励会，由该堂会友事工委员会主催，并于 1月14日晚上七点半假该堂旧圣堂举行，由年会布道部部员吴尔丰弟兄授课。当晚有来自各肢体约110位会友参与该训练会。 吴弟兄指出，该堂自1996年开始三福训练会以来，就有120位参与三福（一）、29位参与三福（二）和20位参于三福（三） 训练。调查也显示超过90%少团契友曾受过“儿童三福”训练。 他剖析现今教会之所以难推动传福音事工，主要原因不外几点：1.对布道事工没有负担；2.有太多事奉无法兼顾；3．教会不积极推动。 他进一步强调，生活布道的重要性（布道三部曲）：首先是跟人建立关系（关怀与施舍），有了好关系后就要抓紧时机，邀请他决志信主，并带领他到教会参加有关信仰栽培课程。当然布道队员自己得整装待发，布道是无时无刻的，也是生活化的。除外，教会当务之急乃是整合有组织性的团队，向教会内外同时进行布道。 吴弟兄以五个“心”作为总结：起初被圣灵感动的心（让圣灵的火再次复兴我们）、得救的信心、热忱的心、焦急的心及祷告的心。当天，由吴弟兄编写、配合三福训练摘要且集合他传福音经验的手册——《3E福音手册》也免费发给出席者，作为日后传福音指南。 让我们用“心”完成主的大使命吧！（生）
杜阜运：为主‘豁出去！ 福源家事奉人员激励会
福源堂人力资源委员会于2017年1月8日在富雅各宣教楼HALL A特地主办事奉人员激励会，当天参与人数约有319位。其中人力资源委员会主席林志卫弟兄提到，福源家有近2500位会友和主日学学生，但是真正参与事奉的弟兄姐妹不到30%，超过70%都是被服事的。 杜阜运牧师分享主题“让我们为主‘豁出去’”。杜牧师提到，今天的事奉，我们可能缺乏热情，缺乏动力，缺乏异象，缺乏有生命的服事；因此，我们需要“豁出去”——不顾一切，不惜一切，愿付出代价去试一试： 1．勇敢踏出第一步：抛弃一切消极的想法，更多主动，让上帝来带领你； 2．不看环境的服事 ：不是看人服事，我们服事的是上帝； 3．顺服上帝的旨意：虽然我不会做，但上帝托付我，我就“豁出去”服事主；因为我是被主拣选的。当我们愿意好好预备的时候，就是顺服上帝的旨意； 4．放下自己更多些：看重自己跟上帝的关系，想想我们对主所付出的有多少呢？ 但愿新一年，我们福源家所有事奉者在受感激励后，可以更加殷勤兴旺主工。（王鹤名）
刘慈瑜：人神立约是恩典非约束 福源堂元旦礼拜
新年伊始，福源堂于1月1日举行“元旦礼拜暨圣餐主日崇拜”；感谢上帝的带领，让福源家平安度过2016年，并愉快地迎接充满希望的2017年。 当天崇拜进行2017-2018福源家新届执事就职礼，由福源家牧者及荣誉执事共同为执事们进行差遣与祝福仪式；并提醒执事们须热衷于教会福音事工，延续历代教会的召命和顺从耶稣的大使命。 执事就职礼后，会友领袖黄惠清姐妹也欢迎今年调遣至福源堂的新牧者——许玉霞传道和黄传腾传道，会友代表也在牧职关系委员会带领下为牧者们送上鲜花，表示祝福。 当天讲员刘慈瑜牧师以“一切都更新了”为证道主题，讲述人与神的立约是圣约，是恩典而不是约束。上帝藉着圣经立下旧、新约，为要叫世人过着圣洁的生活，并藉着耶稣基督的血得救。所以基督徒一定要守约，并藉恩典之约才能得到赦罪和救恩。 她直言，守约的人要遭受逼迫，就像当初人子耶稣基督被钉十字架上承担世人的罪。她坦言教会面对逼迫时，才可能反映出教会最真实的一面。尽管如此，刘牧师呼吁守约的人不要惧怕，因为圣经中启示录廿一4记载着，“神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。” 当天也是第一场圣餐主日崇拜，会友们懷著虔誠心领受圣餐，以期在新的一年里能继续蒙主恩澤，为主所喜悦。（林敬仕）
壮大组织阵容再创高峰 生命河音乐团向前迈进
生命河音乐团创立已届五周岁了，今于1月7日晚七点正在美里柏迈办事处，召开一年一度的会员大会，並选就今年度新届理事会成员。 大会开始时，首由主席陈詩慧姐妹报告过去一年来的会务进展。有恩主的带领看顾，一切都能按计划成就；尤其是老越原住民关怀中心，更有卫理公会布道部的合作配搭，也得到本南同胞的支持，领养的本南适龄儿童大有增加，单一年级就有8位，有2位旧生也已报读中六了，令人感动之至。如今，中心里学童共有29位，几乎达到飽和狀态，感谢主！ 福音卡车也有辉煌的成就。去年复活节期间，在美里峇功地区伊班长屋举办三场布道会，得到当地伊班同胞大力支持，踴躍出席参予，共沐主恩。还有圣诞节佳期，古晋牧区的堂会也借用卡车在福音硬土的，如：新尧湾、石隆门等地，举办预祝圣诞节的演出，也获得众多未信者出席观赏全程演出，令人无比的感动。 这些的成果，都令该团同工感到欢欣鼓舞，也更有信心在福音事工上，能更上一層楼。然而，这过程中也看到原住民牧区缺乏牧羊人的困境。所以，在苏祝惠顾问引导下，就成立了人力资源小组，筹集资金；全程资助那些有意献身为主用，並对国语事工有负担，但缺乏经济能力者在该团选定之学院内修完神学课程成为传道人。献身者无种族之分，只是完成学业后，应循本团相关的国语事工的堂会，为原住民服侍。有感动者可向主席池美金（0168559935）或人力资源主任朱义光（0l38371837）了解詳情。 最后值得感恩的，本团为扩大组织，要邀请主里有识之士，成为本团顾问，共襄盛举。即席得到苏慈安牧师以及商界翘楚林啟欽弟兄、林啟瑞弟兄俯允担任本团顾问。深感荣幸！（黄啟城） 新届理事会成员如下： 顾问团：苏慈安牧师、苏祝恵弟兄、卓优杰弟兄、林啟欽弟兄、林啟瑞弟兄 法律顾问：馮素燕律师 理事会成员： 正主席：池美金 副主席：陈诗慧 （华文） 副主席：YAHUDA（国文） 文书：刘圣恩 副文书：张碧玲 财政：鄭家銓 查账：陈则昌 受选理事：PAST0R HENRY、江淑娥、林美萍 老越关怀中心关怀组主任：陈诗慧…
我思故我写：我对基督徒燃放鞭炮的看法
文/黄厚钦 今年农历新年期间，诗巫鞭炮声响连天。 鞭炮起源于爆竹。传说很久以前，每年农历除夕会出现一种叫“年”的猛兽，为了吓退这猛兽，人们在家门口燃烧竹节，当竹腔内的空气受热膨胀，竹腔就会爆裂而发出巨响，借此赶走年兽。另外，南北朝人宗懔《荆楚岁时记》载：“正月一日，是三元之日也，春秋谓之端日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼”。 鞭炮最先用于驱魔避邪；而现代，华人几乎会在婚礼喜庆、商店开张、庙会活动等场合燃放鞭炮。 然而，有些基督徒也燃放鞭炮。到底教会对燃放鞭炮的立场为何，是值得我们关注和讨论。我个人认为基督徒不需要，也不应当燃放鞭炮。或许，鞭炮声能带来热闹和欢乐气氛；但在那些严禁鞭炮的国家，人们也不会因鞭炮被禁而失掉真正喜乐。 燃放鞭炮的风俗其实含有迷信成份，而且基督徒也不需要靠鞭炮赶走猛兽恶鬼；因有主耶稣在我们心中，祂能赐给我们平安。 不应盲从今世的风俗 事实上，购买及燃放鞭炮抵触我国法律。贩卖者需靠走私取货，购买者所买的鞭炮乃黑市货品。基督徒乃是光明之子，就不应该做偷偷摸摸的事，更不可公然犯法。 另外，燃放鞭炮时一定会搅扰邻舍，尤其那些友族同胞和那些讨厌炮竹声的邻居。特别是家中有婴孩和老人的，最希望能有安静的环境，养宠物的也会因鞭炮声烦恼。圣经教导我们不要单顾自己的事，也要顾别人的事；我们怎能不顾邻舍，自私地只想到自己喜欢就好呢？ 再者，燃放鞭炮造成环境污染。高分贝的噪声“如雷贯耳”，使人睡不好，并对患有脑血管、肺病和心脏病等疾病的病人带来危害。爆竹在燃放过程中会产生大量的二氧化硫、氮氧化物、烟尘以及碳粒等颗粒物，这对空气造成污染；那些小于2.5微米的颗粒物能透过肺气泡进入血管而引起疾病。 燃放鞭炮之后也会留下难以清理的纸屑，不但使自己庭院满了“红色垃圾”；若有风吹过，鞭炮纸屑更飞到邻家和周围地方，非常不雅观，也使自己尴尬。若下一阵雨，那些红色纸屑黏在地上，清洗工作会更让人头疼。 最后，燃放鞭炮也浪费金钱；若我们能把买鞭炮的钱拿来进行社会关怀和宣教事工，那岂不是更有意义 ？ 基督徒不应盲从今世的风俗，乃当慎重思想燃放鞭炮是否合上帝心意，能否荣神益人！
忆苑缅怀：我们都叫他“阿达”！
文/礼长 刘会达牧师（Rev. Alopen Liu Hui Tak）生于1954年2月18日，于2017年1月29日归主怀抱。 刘会达牧师是我小学同学，我们都叫他“阿达”，那是他名字中的最后一个字。 在诗巫爱莲街卫理小学读完六年级后，他升上公教中学，我上卫理中学，两人分道扬镳。 由于他华文书写得体，自小就担负文字的工作。从福源堂少年团契开始，便协助纪录和书写服事；少团出版团讯，当年都是手写，我们都有份参与。 由于他的热衷文字工作，我因此知道了什么是“壁报”；因为据当年所知，公教中学在告示版上贴上许多学生创作、报告、通告之类的文字；阿达也是其中一位努力协助这项“张贴壁报”的工作。 当年，黄巧月牧师是福源堂少团顾问，我们都叫她“月姐”（跟着牧师妹妹这样称呼她）。少团是在星期天下午两点开始聚会，阿达由于参加男少年军（Boy’s Brigade），因此经常迟到。作为少团职员的他自然受到月姐和大家的责备；不久后，他对我说，不参加少年军了（当然就是因为与少团有时间上的冲突）。 今日想起，多少少年人因为透过男/女少年军而接触基督教；其实他在这方面的参与，绝对是正确的。 跟着他去少年团契 小时候，阿达由于祖父是牧师，很早便接触基督教。我会参加少年团契就是因为他经常踏着他的“老爷”脚车，在距离市中心不远的梅园路（中华路旁），老远就会听到“基格……基格……”的踏脚车声，就知道是他来了，要躲都不知躲哪里去。最后，我只好硬着头皮，跟着他去少年团契了。 那段少团的日子当然是童年的最美好回忆。记得我们与青年团契契友，包括主席夏长华、纪碧珍顾问等，每到星期六傍晚就一起踏着脚车到刘钦侯医院分派福音单张。 我完成九号课程后，他也结束高中课程，鼓励我去读神学。我又“傻傻地”听他的话，决志读神学。当然，由于我们都很“热心”在少团的事奉，读神学的决定自然不是一时的冲动。不过，在求学的路上，我们还是各走各路——他选择了去香港建道神学院，我则去了新加坡三一神学院。 顺利拿到神学学士文凭，同样也戴了帽子；回来砂拉越后，我只服事了一年半后便“开溜”，他则忠心耿耿地直到退休。幸好我也没有“辜负”他的开导，在他退休时为他拍了相片。 提起拍照，由于他出生在商人家庭，老爸是“开店”的——华英印务公司，因此经济状况自然比我们好。他从小接触摄影，也常有机会拍照，而我只有看的份儿。 他曾在诗巫卫理神学院（仍未被拆除的男生宿舍角落底层）的卫理联合影音室工作过一段短时间，学会剪接电影菲林，也教我上了宝贵的一课。而且，他也有机会在那里学洗相片，我也由他那儿学习与获取些相关知识。…
忆苑缅怀：刘会达牧师行状
文/黄敬胜（卫理神学院讲师） 刘会达牧师，祖籍福建闽清六都坂中江里厝，生于1954年2月18日，为刘乃培牧师之孙，刘子钦先生之子。1977年毕业于香港建道神学院，同年七月15日开始牧会。25岁与詹淑月结为连理。 牧会期间总共牧养17间堂会，包括：明光、天元、知恩、广恩、辟恩、来安、实明、真元、林光、开元、晋光、BDC布道处、民恩、宣恩、福临和招福堂；建立两所教会：纳闽鸿恩堂和老越悦恩堂，曾设立三处位于巴贡路的聚会点：Jelalong、Bala、Balaka。刘牧师也曾担任民丹教区长及民都鲁教区长。 由于刘牧师善于助人，交友广阔，筹款建堂自然不落人后；更会极力为堂会建筑节省开支，其前后共为年会属下20间堂会筹款建堂和装修工程：天元、明元、尚仁、活石、卓恩、信心、晋圣、磐石、主恩、新生、新怀仁、怀仁综合大楼、宣恩、再恩、平安、恩道、幸福、福临、招福和圣光堂等。当然还包括其他非年会属下之教会，如沙巴KK KingFisher、登嘉楼卫理公会、中国屏南教会、古田教会、闽清教会等。 同时，他也极为支持本地圣乐事工和以爱心服务，赢得人归主的怜悯事工。 刘牧师因心脏问题，在2014年年议会期间提早退下牧职，其总共服事上帝和教会37年5个月半。在退休的这两年仍然继续为主作见证，进行探访工作，进行怜悯事工，帮助需要的人，加强退休牧师团契的联系，甚至担任历史文献部主席直到届满。 收集历史文献、文物不遗余力 刘会达牧师曾任砂拉越砂拉越卫理公会历史文献部主席八年(2008-2016年)，任期内最重要的是督建座落在光华的砂拉越卫理文物展览馆，凡事亲力亲为。该文物馆于2010年2月28日上午9时30分进行启用礼，至今近四千人来自世界各地的游客前往参观。这所文物展览馆被视为“马来西亚卫理公会第一间教堂型博物馆” 。 同时，在刘会达牧师带领下，除了在本地也到海外收集了不少文物充实展览馆的陈列项目。他曾于2009年9月间组织历史文化考察团，除了参加西马历史文献部所举办的“第三届历史研讨会“，也访问实兆远，展开卫理文化之旅及参观历史理事会，西马三一年议会历史文献部及新加坡卫理文献馆等。 2011年10月间，历史文献部在刘会达牧师带领下前往中国闽清基督教两会、福源堂、城关堂及古田基督教堂、屏南福音堂、南平市梅山福音堂、仁爱老人院、蓓蕾幼儿园、福建神学院、福建师范大学、林则徐纪念馆、船政博物馆、屏南农耕文化博物馆、三坊七巷民间收藏馆等参访。 在2013年，刘牧师还拉队拜访台湾各文物馆、中央档案馆，也于2014年到中国厦门的华侨大学与福建师范大学举行学术交流会，访问莆田天道堂、福清凤迹村宋尚节故居、培训中心及福建神学院等。 豪气干云，乐于助人 而在其退休期间处事低调，他曾以此自勉：谦卑待人，高举基督，领人归主，荣神益人。 刘牧师和师母共育五位千金：长女利真为钢琴老师；次女利爱适婿蔡康威，育有一子一女；三女利恩适婿吴信璋；四女利慈和幼女利微。在父义母慈的家庭教育下，女儿皆在教会中殷勤事奉主。刘牧师一生受其祖父事主的气概和父亲为人之态度影响：对人好一些，将来就是成为乞丐也会有路钱。 他喜欢喝茶、摄影，是一名“爱刀者”，就如其常做的事：路见不平，拔刀相助。喜欢和老人家聊天，听取经验，会买礼物给小朋友，可谓是童叟皆近。其一生秉持建道神学院的精神：开荒、火热、吃苦。刘牧师为人豪爽，讲义气，乐于助人，为朋友两肋插刀，对后辈极力提携，人人直呼其为“阿达哥”，真堪称为行侠仗义，豪气干云，足为后辈仪范。 惋惜刘牧师于1月29日0时50分，在毫无任何预警下安然地离世。主的时间往往是恰到其时，也是我们所意料不及的，但我们相信刘牧师跑完其该跑的路，打完其该打的仗，也深信永恒的上帝在他人生旅途谢幕之后，会亲自带他步上永恒的旅程，福乐的国度。