文/黎陛珠（柔佛麻坡长老教会巴冬堂传道）

我回来麻坡事奉后，就开始参与麻坡的牧者及教会领袖每一个月一次的联祷会。我们大概都知道，会推动这样祷告工作的，大都是有灵恩派背景的弟兄姐妹。因此，刚开始时，虽有几个传统教会的牧者会出席；后来，很多牧者都因故不再来了。
有一晚，我们在讨论建立麻坡“24/7祷告祭坛”的事情时，一位牧者鼓起勇气说起他为何来了一两次就不再来，而且也表达了教会比较负面看待这类祷告会的原因——祷告会“太吵了”（一直用灵语、方言祷告，吹号角……），还有不断讲到“异象”（vision），让他很不舒服，也无法集中精神祷告。他一说完，另外一间教会的牧者也马上附和。
我环顾其他参与者的表情，发现其中有一两位对那牧师之言很不以为然；但其中一位主要负责的牧者却很用心聆听，没有强烈的“自我防卫”，反而称许这两位说出心里话的牧者。这位主责牧师如此回应说：“这表示你们很有心要参与，只是有些东西需要协调而已。”
结果讨论之后，有灵恩背景的牧者都一致答应在接下来的祷告会，他们会注意这个问题；大家也同意轮流带领，学习彼此包容和接纳。
完成上帝要我们完成的事
坦白说，这样的联祷会还有语文的障碍问题。我几乎在每一次的祷告会中都需要当中英或英中翻译员，以便所有出席者都可以了解祷告会分享的内容。如果有马来文部的弟兄姐妹有出席，还要加上马来文的翻译。这样的情况真的会导致祷告会的流程不够顺畅。
但有什么办法呢？我国的教会生态就是有这种语文不一致的状态；而我们唯一能做的，就是实践圣经里的教导——彼此以爱、以恩慈来相待，这也包括了如何适当地看待在祷告会中讲方言、灵语或异象的问题。
有一位长老最后说了一番话：“我们在这里不是要讨论宗派的差异；我们是要在麻坡完成上帝要我们完成的事情。”
何其感恩的是，那一晚在四方桌上，大家同意好好地从自己开始建立祷告的生活。在散会后的茶叙中，有两位神召会的女牧者和我说：“没关系，在这里我们会克制（说方言、灵语），更何况我们其实可以在自家的祷告会中自由地来敬拜上帝！”
我想，我们都在基督里学习实践哥林多前书十二至十四章的教导！