Board of Christian Literature, Sarawak Chinese Annual Conference (SCAC)
欢迎报名“情绪地图” 日期：2017年7月22日（六）日期：2017年7月22日（六）时间：8：00am－5pm对象：13-20岁地点：MY Centre认献：RM30（26/6前）内容：游戏、情绪分析、讲座……报名处： MY Centre (084-311311/311313)、 幸福中心(084-333060)主办单位：MY Centre、诗巫幸福中心 722改教五百周年 神学研讨会展期 诗巫卫理神学院的卫斯理中心原订于今年7月22日（星期六）在神学院举行的“路德改教五百周年神学研讨会”，现在被迫延后。因为主题讲员钟志邦愽士，从5月开始，需要前往澳大利亚为其癌症作特殊治疗，待10月方能确定疗效和健康状况。 由于日期已近，邀请其他资深讲员不易，因此，卫斯理中心决定展延此研讨会，日期后定。造成不便之处，恳请海涵。也愿弟兄姐们为钟愽士代祷，愿天父施恩医治其忠仆，疗程顺利，能继续事奉，甚至将来择日前来主持这研讨会。 因此，所有报名活动将暂定。若有疑问，请联络刘世尧牧师（084-321409；thomasngiu@yahoo.com）。
整理/韵琴 为了平息对抗 鍾万学撤回上诉申请 为了平息因此案而起的对抗，因亵渎宗教罪而被判入狱的印尼雅加达特区原首长钟万学于5月23日撤回了上诉申请，理由是要平息因此案而起的对抗，避免示威集会导致的经济损失。他表明已学会原谅及接受这一切。 他的此举也让认为刑罚过重的检方所提出的上诉能继续进行。 雅加达北区地方法庭5月9日宣判钟万学确实犯下亵渎罪，判他入狱两年，当庭收监。这个判决引起各方震惊，钟万学随即宣布将上诉。他的支持者在全国各地发动声援集会与烛光祈福会。反对钟万学的人则指刑罚太轻，也上街示威要法庭加重刑罚。 两大法官投不同意见书 台湾释宪：同性结婚不违法 台湾大法官5月24日下午宣布，《民法》禁止同性结婚的条款违反了宪法所赋予的婚姻自由和人人平等的权利。法院此举将为同性婚姻合法化扫清道路。台湾政府有两年时间执行该裁决。 然而，在释宪文中，也有两位大法官黄虹霞、吴陈缳提出不同意见。 748号释宪文表示，同性恋伴侣的关係与异性恋伴侣没有差别，社会大众也不能以“是否有能生儿育女的能力”来区分同性恋和异性恋。这两点大法官黄虹霞都不同意。 大法官吴陈鐶则提出《不同意见书》，理由是认为台北市政府的声请不合规定，同时现行民法规定之婚姻以一男一女为限，多数意见反客为主、倒果为因，认为婚姻自由不限于一夫一妻的婚姻制度，是逻辑谬误；同性婚姻不是普世保障之人权。 杨巧双出书自述个人从政的历程 大学讲师指涉向回教徒宣扬基督教 马来西亚雪兰莪州立法议会议长杨巧双日前出新书自述个人从政的历程，但由于身为基督教徒的她，在书中多次引用和摘录《圣经》故事和句子，最终遭吉打州北方大学政治科学讲师卡玛鲁（Kamarul Zaman Yusuf）举报，指她涉向回教徒宣扬基督教。杨巧双事后否认出书是为了传教，并报警指有关讲师诽谤。 杨巧双日前推出名为《成为杨巧双：个人征途》（Becoming Hannah）的新书，讲述她的婚姻及升为人母的心得，和希望藉此分享信仰帮助她从政的经历。 马来西亚吉打州北方大学政治科学讲师卡玛鲁（Kamarul…
每年五月第二个主日是卫理公会的孝亲节主日。一大清早，美里生命堂姐妹们就到教会，淡妆浅抹，穿着同样色彩的团服，笑吟吟地迎接弟兄姐妹前来崇拜。当天，每人都佩戴一朵粉色康乃馨，60岁以上长辈则襟上一朵别致的玫瑰花，然后由姐妹们引领他们就座，长辈们看起来喜气洋洋。 讲员黄传道牧师证道的讲题是“大孝”，并以以弗所书六1-3节分享几个要点： 1.父母老了，不可藐视他们。黄牧师妈妈已82岁，但依然在屋外种菜，而且还每年参加妇女会举办的灵修手册考试和圣经考试，令人钦佩！ 2.父母老了，要耐心对待父母。他们年纪老了，动作缓慢，年轻的可以慢下来迁就他们。 3.最大的孝是带领父母归信耶稣基督，唯有相信耶稣基督才能给他们最大的祝福。 如何带领父母信主？ 黄牧师特别提到台湾歌坛长青树艺人余天的家庭见证。余家三媳妇纪宝如信主后，生命彻底改变，并影响了她的家翁余志华也信主受洗。曾铁齿认为自己绝不会信耶稣的余天后来也信主了，并愿意受洗。余天自嘲称他已经70岁，是家中最后一只迷失的老羊。纪宝如和余天的妻子李亚萍持续为她们家里的每一位成员祷告了十多年，最终他们都归入主名下。 因此，为未信父母祷告，绝对要持续，不可放弃。 信息后，进入敬老会环节。当天共有68位60 岁以上的长辈获赠礼物，之后牧师亦为长辈们祝福祷告。 儿童主日学特别呈献一首美妙动听的歌曲——《妈妈的眼睛》。孝亲节聚会就在孩子们稚嫩的歌声中结束了。步出圣堂时，妇女会姐妹们还赠送一人一枝康乃馨；拿着红色康乃馨，心中暖暖得充满了温馨和感恩。（谭秀凤）
《亲尝汤药》的故事讲述前汉文帝刘恒因母长病，汉文帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进，仁孝闻天下。孝道是中华传统文化提倡的行为，所谓“百行孝为先”，反映中华民族极为重视孝的观念。诗经有言：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”，当中更道出了父母养育的恩德就像天一样浩瀚无边！圣经出埃及记廿12也告诉我们：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。” 在孝亲节主日崇拜，伦乐布道处助理吴训成传道引用了以上的孝道的故事、古文及经节提醒弟兄姐妹要孝敬父母。十诫的第五诫应许我们，孝敬父母使我们的日子得以长久，是享长寿的途径。所以为人子女的若懂得孝敬父母便是对上帝的回应；反之则是挑战上帝的权威。诗篇一百二十七3也告诉我们：“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是祂所给的赏赐。”因此，为人父母的也带着被托付教养儿女的责任。 吴传道提醒我们，除了要孝顺在世的父母，关心他们的需要，确定他们的救恩及供养他们，也要孝顺天上的阿爸父，每天读经祷告以更贴近祂的心意，遵行祂的旨意，成为圣洁正直。 当天，诗班也为大家献唱诗歌《爱的真谛》。在敬老会上，长辈们都领取孝亲节礼物，大家也聚在一起用餐，同享主内美好的团契。（黄筱臻）
主办：砂拉越华人年议会资讯传播部主办：砂拉越华人年议会资讯传播部日期：15.07.2017（星期六） 时间：7:15pm 地点：诗巫新安堂 信息分享：詹泰珉牧师 欢迎弟兄姐妹踊跃出席观赏，有意者即日起可以在办公时间前往年会资讯传播部、卫理福音书局、生命书坊及诗巫/泗里街/民丹各堂会认献入场券，每张入场券认献价为RM8。仅此一场，座位有限，先到先得。欲知更多详情，请致电084-347675洽询。《上帝的男高音》剧情简介： 《上帝的男高音》改编自真人真事——国际知名歌唱家裴宰彻戏剧化的音乐人生。裴宰彻自米兰音乐学院毕业后，横扫欧洲所有歌唱大赛冠军，立刻轰动全世界，连美国时代杂志TIME都盛赞他“百年一遇的好声音”，堪称歌唱界的天之骄子。 但就在事业登上高峰之际，裴宰彻却被诊断出患了甲状腺癌，并因此失去他天籁般的嗓音。就在人生陷入低谷时，他凭着坚定的信仰、妻子和经纪人的支持，最后竟奇迹般地重返舞台……。片长：120分钟发音：韩/日/英语 字幕：中文
卫理家政训练所于2017年5月17日（三）晚间7点于诗巫丽华大酒店举办一年一度的教师节。当晚约有70位顾问、董事、教师与学员出席，欢聚一堂。 砂华年妇主席陈梅钦姐妹献上祷告，并感谢董事及教师们的付出，更祈愿学员们能透过所学到的知识和技巧祝福身边的人。此外，训练所董事长林履琴姐妹致词时，亦强调教师乃人类灵魂的工程师，虽然可能“默默无闻”，但是却扮演重要的角色。她感谢诸位教师的委身和付出，使训练所的诸多课程得以顺利地展开。 稍后，顾问黄惠清姐妹于训勉中披露，此晚宴除了庆祝教师节，同时为训练所突破困境之举感恩。原来过去多年，训练所不断面对入不敷出的挑战，但因着年妇看重训练所扮演着服务社会及造福人群的吃重角色，因此在经济上鼎力支持训练所的一切运作。黄惠清顾问赞赏最新两任的董事长——前任董事长、现任年妇会长陈梅钦姐妹及现任董事长林履琴姐妹的劳心劳力。她们以身作则，灌注诸多心力在训练所的事工上，使训练所得以走出入不敷出困境；更在硬体设施上更新、学员人数上带来突破。当晚晚宴更是由林履琴姐妹秉着爱神爱人的心，及对此事工的委身而奉献的。 另外，不同班级的学员们分别献诗三首颂赞上帝，也表达她们的感激之情。 卫理家政训练开办各样长期及短期的课程，包括缝纫、插花、烹饪、礼仪、美容、电脑等等，招收不分年龄、性别、种族、信仰的学员。有兴趣者可拨电给主任李惠胜姐妹（电话0138293407）或董事文书刘本修姐妹（0168885907）了解详情。（刘世彬）
文/王宝星（牧师、年会宣教部干事） 砂拉越卫理公会华人年议会宣教机关架构图和其角色： 砂拉越卫理公会华人年议会宣教机关架构图和其角色：年议会－宣教部｜教区－宣教执行会｜牧区－执事会宣教委员会｜团契－宣教组 宣教部的角色：宣教部是本会23个部门之其中一部。按卫理公会统筹统办的行政，年会宣教部的角色是统管和推广宣教；教区宣教执行会除了推动教区性的宣教事工，也扮演中介，把宣教部的事工传达给牧区；牧区是基地，是人力、财力、和支持系统的来源。牧区培育人力，贡献财力，祷告、关怀、支持、等资源。层层连贯，环环相扣，使后方教会强大，才可能有效并持久的进行前线宣教。 宣教部简史与大事记：宣教部成立于1984年末的年议会，1985年正式运作，由周永生牧师担任主席。当年，起初的工作为协助和关心沙巴卫理宣教的工作和关心砂拉越的伊班教会，发展砂拉越新的福音工场，以及收集和供给宣教事工资料。之后数年，宣教部增加的工作包括定期举行宣教议会、宣教训练会、宣教培灵会、1990年开始定7月为宣教月、协助和关心本州的木山营、布道所、卫理神学院短宣学校，西马的东马团契，海外的澳洲拓展布里斯本、阿得雷德、雪梨等城市的工作、以及东亚教会等。于1988年至1989年，部份经费支助已经在澳洲牧养的夏长华牧师，每月十天从墨尔本前往布里斯本作开荒牧养的工作。并于1990年至1991年差派周永生牧师在布里斯本牧养教会。周牧师于1991年12月离开澳洲移民去加拿大。于1991年，通过牧职部批准萧招和牧师每月一次前往柏斯协助福音事工。于1989年，支持沙巴宣教区于1990年成为“沙巴宣教议会”, 2005年升格为临时年议会。1990年，因主席周永生牧师前往澳洲宣教，本部改选池金代牧师为主席直至1992年。1993年至1996年主席为陈泽崇牧师。1997年－2008年池金代牧师担任主席。2009年－2010年张小娟牧师担任主席。2011年－2016年池金代牧师担任主席。2017年起刘世尧牧师担任主席。1997年年议会起委派第一位宣教部兼职干事王宝星牧师；2006年委派王宝星牧师为全职干事。2008年王牧师享安息年，由林懿当任代干事。2009年王宝星继续担任干事至今。1997年宣教部派第一支短宣队往柬埔寨，以后每年皆派短宣队前往各国短宣。1997年和1998年年议会连续两届委任萧招和牧师为游行宣教士。两年游行短宣止于1999年末。 1998年宣教部向年议会提案：州内布道事工包括原住民工作，转交布道部推动，原住民主日（以往称“伊班主日”）奉献款项也全归布道部管理。获年议会通过，宣教部专注推动海外宣教事工。 宣教部的宗旨：差派宣教士向海外异文化的福音未得之民传基督的福音。 宣教/使命宣言：遵行基督所托使命，同得海外未得之民。 宣教价值观：向未得之民传福音，栽培门徒，并建立本土化的教会。宣教事业的先贤先圣推着宣教巨轮一路走来，让我们听闻了福音。我们继承了宣教使命，现在是我们负起推动宣教巨轮向前进的时候了！
文/许道敏（京城酒店经理） 一 ● 引言 IMF于2016年10月发表全球金融稳定报告（GLOBAL FINANCIAL STABILITY REPORT），报告中非常关注下一次金融海啸。全球正趋向另一场危机。危机的趋势及一些先决条件在形成。专家认为只有天才才能准确预测危机的爆发。纽约大学经济教授鲁宾尼（Nouriel Roubini）就是近代6个天才之一。2006年8月就成功预测2008年金融海啸。他当时就警告信贷及房产泡沫爆破危机的来临。 二 ● 人类经济 循环走势 循环走势支配人类经济。人类在可预测的周期内（PREDICTABLE PATTERNS）持续犯同样的错误、误判及误解。这些可预测的周期图表如同长波（WAVE）或波浪。这经济长波理论是由苏联经济学家康德拉捷夫于1925年在他的著作《大经济周期》中提出的。长波理论（后来以K-WAVE命名以纪念康德拉捷夫Nikolai Kondratiev）。K-WAVE的重点是宇宙中每一样东西的走势都按周期，比如光线、声音、电波、涨潮等。同样的，经济是按可预测的周期前进，而经济周期中又可分为阶段（PHASES）与频率（FREQUENCIES）。大周期（50-60年）是由多个小周期（差不多10年）组成的。 在私人领域周期中（PRIVATE CYCLE），自由企业带领经济走向成长、富裕。周期末达到高峰就引发泡沫破裂，之后就崩溃。公共领域（政府）跟着介入拯救，以印钞，操纵利率，撒钱等来刺激成长。这最终也将导致崩溃，因政府不能无节制的印钞或举债来消费（YOU CAN’T KEEP SPENDING…
砂拉越本地大学学府在各地教会都有大专团契的存在，若预备在本地就读大学的青年子弟，邀请您来参加我们的团契，加入一个充满爱和教导的属灵家园。欢迎您联络我们！ 古晋基督徒大专团契古晋基督徒大专团契指导 ：黄惠瑛牧师（016-8734689）学生来自 ：Swinburne, Segi College, Unimas聚会时间 ：星期五12:30pm－2:30pm聚会地址 ：Lot 8659 (1st floor) Section 64， KTLD, Wisma Ko Perkasa Commercial Center,…
“为什么都是在学习认识自己？！”课程很让我惊讶，而且还谈什么解梦？！ 后来，我发现其实当我们真的没有先爱自己的时候，我们怎么爱别人？别人受伤，我们的安慰也无济于事，因为自己的伤根本也还没好啊！却一直告诉旁边的人“你不可以这样、你不可以那样”或者是“让我们回到圣经里，看看上帝如何教导我们”…… 许多时候，我都会以这样的方式安慰别人，我相信基督徒也多是如此；久而久之就慢慢发现，道理说得“很厉害”，能使人得安慰的少之又少。我身边有些“受伤”的朋友，他们对基督的信心已没当初那么坚定，这时他们绝对需要被人聆听。他们告诉我，他们最讨厌被人“说教”，最后越来越反感。为什么？就因为我们没有听懂别人生命的故事！ 话说回来，这个大专训练会真的很好，心理层面原来也很重要！经过那两天训练会后，我更懂得怎么爱自己，安慰别人了；也让我重新检讨自己过去的“自以为是”（其实那安慰行为是愚昧的）。 感谢王牧师，希望更多人得以认识，让大家一起分享爱，而不是批判他人！（黄昌鸿，KLT学生团契） 活了二十几岁，这是我第一次参加这样的培训会。在这两天里，我更加认识自己，懂得如何照顾情绪，最重要的是，我学会当我来到上帝面前时，应该诚实及坦白说出自己的情绪。 从小我就不喜欢让人知道我的情绪，尤其对我来说是“不好的情绪”（也许是伤心、生气、嫉妒等等）。我不想因为自己的情绪而影响周围的人，更加不愿让爱我的人失望，所以就会闷在心里，真的很不快乐。 透过培训会，牧师的许多分享打动我内心，回答了我许多闷在心里的疑问。牧师的每个见证分享都让我回想当年的自己所面对的问题，不知不觉眼泪就流下来。原来从小，我都没好好照顾自己和别人的情绪。 我也明白了，情绪没有好或不好，每个情绪都应该要好好地照顾，这样才不会“生病”。牧师也教导我们如何照顾情绪。一个受伤的人最需要的是一个可以懂他、爱他的人。让受伤的人来到上帝面前，透过祷告，上帝的爱可以医治受伤的灵。爱的力量，我解释不来，因为实在是太奇妙了。 很感谢上帝让我有这机会参加这么难得的培训会，多么希望我的家人可以和我一起参加！（张孟宣，UCTS校园团契） 有幸参与“听懂生命的故事”大专事工培训会，让我奔赴了一场属灵盛筵。我的得着如下：1．听懂自己不是为了批判自己；我可以不必OK，却需要被心疼与照顾；2．越想努力靠自己挣脱的人，离上帝的爱就越远；3．教会要先医治而非道理挂帅；4．约伯记的“名句”——我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢（约伯记四十二5）——苦难本身并不可怕，最可怕的是孤单没人懂。 王牧师带给我很大的安慰与鼓励。（Doris，KLT学生团契） 我明明该是那个最懂自己情绪的人，可是我却不会照顾自己的情绪。我常会受到不自主的情绪影响，被自己的欲念和怒气环绕。然而现在我知道，只要我愿意学习用耳听，用心懂，站在自己和他人的立场着想，就能避免情绪成为我们的干扰及麻烦。 另外，人之所以会作梦，是因为每个人皆有表达自己情感、欲望与问题的需要。梦说出了我们内心深处的感受，心里面所不愿意面对的层面。因此，我们需要去了解梦，尝试去了解它的象征，以免反复做同样的梦。学习去接纳、关照和呵护自己需要被关注的部分，才能更深明白自我内心的境况，找到真正的自我，因为爱自己，就是得医治的开始！ 透过这两天的培训会，我才知道，原来听懂一个人的生命故事是可以透过训练学习来的。它让我对自己有更进一步的认识和了解，也让我获益良多！（翁淑桦，KLT学生团契） 想当时我看到培训会时间表时，就对其中两堂课特别感兴趣——讲到情绪和梦境。王牧师将我们在情绪上遇到的困难、问题、及情绪本身的特质分述并整理，让我可以很轻易地吸收他所讲的。最让我印象深刻的是原始情绪和次级情绪。我本身是个容易生气的人，牧师点醒我，让我知道在生气之前还有个原始情绪需要去探讨，或许是失望、惊讶或错愕。不只这两个，牧师还提到了象征情绪，让我不要“自以为”得断定别人的情绪。 在梦境那堂课，我一面听着牧师解释别人的梦境，一边又挣扎着是否要提出自己的梦，让牧师分析我的个人特质或性格。最后，我还是没有举手，不过听牧师解释别人的梦境，我可以略略知道一些探讨梦境的方法。牧师也告诉我们，梦境往往是我们心里深处最真实的一面，是我们在醒着时不去表达的那一面。这让我以后都会重视自己的梦境，帮助自己更加认识自己。 这个培训会还有一件事是最让我开眼界的，那就是王牧师回到圣经里探讨圣经人物当时的情景及他们的性格。牧师只用了约瑟、保罗以及撒该来做为探讨的对象，这足以让我知道，平时都只是“读”圣经而没有深入了解上帝的话语。这次的培训会，我不后悔花了两天时间参与其中，希望下次还有机会遇到王牧师，聆听并接受他的教导。（周荣皓，UCTS校园团契） 经过两天的培训会后，让我找到内心真实的自己。在王牧师的引导之下，脑海里浮现了小时候的自己。那天真纯情的小孩，受到周围人的伤害及欺压。这个伤害从来没有好好地医治，小时候所受的伤害，慢慢的在我成长的过程中，萌发了“自卑”、“妒忌”、“没安全感”、“害怕孤独”、“害羞”和“逃避现实”的恶果。我讨厌内心里的软弱，甚至不能接受自己和爱自己。我不断的透过许多的方式来改变自己，在每次认罪祷告中，时常祈求主除去心里的软弱。其实这样的祷告是不正确的，因为我没有把自己的软弱和缺点带到主面前，没有完全地放手交托给主，只想祈求主快快地帮助我解决内心的问题。 自从上了这个“听懂生命的故事”课程后，才真正的听懂自己生命的故事。我才明白上帝透过我以往的经历和处境来塑造我这个独特的个性和故事。我要学习接受自己过去的顺境或逆境，接受自己的软弱，疼惜自己的不足。我要把心中的伤痕和害怕，完完全全地带到主的施恩宝座前，让主依祂的时间来医治我，耐心等候主的带领。除了医治内心的伤痕，我也要学习如何去照顾自己的情绪，用心反思情绪发生的根到底在哪里，减少在情绪上的冲突。…
整理/陈晶晶（诗巫恩道堂副理牧师） 本次大专事工培训会是由卫理公会基督教教育部校园组（大专）举办，邀请台湾长老教会总会大专事工主任王荣义牧师来训练。参与者则来自毕理学院、莱拉学院学生团契、砂拉越科技大学学院校园团契、古晋大专团契、三马拉汉福音中心、中学老师、神学生及团契顾问，共有94位参与者。本次大专事工培训会是由卫理公会基督教教育部校园组（大专）举办，邀请台湾长老教会总会大专事工主任王荣义牧师来训练。参与者则来自毕理学院、莱拉学院学生团契、砂拉越科技大学学院校园团契、古晋大专团契、三马拉汉福音中心、中学老师、神学生及团契顾问，共有94位参与者。讲员王牧师刚开始牧会就接触大专事工，后来到了马偕纪念医院担任了15年的院牧。多年来陪伴许多心灵受创伤的人，倾听、了解、给予支持和辅导。这样的工作须要首先获得极度信任，并贴近对方的心灵才能成事。王牧师也是资深的心理咨询师，他专注协谈助人，不断学习各种有关潜意识的学问。自从 25 年前接触解梦后，又到英美攻读更多教育与心理学理论，也不断在马偕医院协谈中心的工作中练习、归纳与修正解梦技巧，从而陪伴人们认识、接纳自己，走出情绪的困境。他认为梦如同一种“语言”，像英文、法文、中文一样，有自己独特的逻辑和文法结构，表达出每个人潜意识里私密的情绪。一旦学会了“梦的语法”，就能随着做梦者的梦境进入他的内心世界，体会当时的心情，是春风得意，还是担心失落。理解了作梦者的语言逻辑，心理协商者也才能够真正深入陪伴作梦者心灵底层的渴求。他以教育与心理学专业，分析大量本土梦境实例，整理出适合国人的实用解梦通则。本次主题“听懂生命的故事”培训会中五个分享的内容是“自我探索与认识”、“发掘及探索生命中未竟事宜和背后的失落”、“学习情绪照顾”、“透过梦境遇见内在真实的自我”、“爱，医治和解”。 （一）自我探索与认识认识自己从家庭开始。家庭跟所有的社会系统一样，都有它的基本需求：价值感、安全感、成就感、亲密感、对于挑战和刺激的需求以及精神上的寄托。万一家庭系统出了问题，其中成员会以不同的角色扮演以维护家庭关系。从“我有哪些未被满足的需求”与“有谁真正爱我？”去理解，不要把自己的慾念和怒气当作不受欢迎的客人赶走；体认自己焦躁、不自主的心绪需要医治。我们的不安情结正是要寻求内心安息的呼声，将慾念与怒气转化为对自己更细腻的关爱之情。没有人能祝福别人，除非他先祝福自己的根源。必须勇于向自己的源头表达拒绝或接受，因为打开尘封的秘密，才能通向救赎之门。自我形象低落的问题：长期被比较、排斥、指责；没自信、讨厌自己、羡慕别人。缺乏安全感：被遗弃的感觉或害怕被遗弃，控制慾强、购买慾、暴饮暴食。生活原则缺乏弹性：总是看不惯别人的行为，对自己也不满意，这种人无法放松自己享受生活。家规太严格、家庭变故、太早肩负家庭责任的人常有此一问题。失去自我：被父母过度保护，长期不被允许做决定(通常照顾者本身没有安全感)。不敢与人群接触：恐慌、焦虑、强迫、自闭。 （二）发掘及探索生命中未竟事宜和背后的失落认识失落与悲伤，是人生一门重要的功课。生命中，是否曾经失去过自己在乎的人？亲近的亲属、你的父母、你的配偶或孩子，也可能是你的好朋友、学生、同事或邻居。其他极痛苦的伤心事，如：搬家、休学、受伤、失业、离婚、身体上的病痛、因年老而造成的不便（如中风及老年痴呆症）、破产或经营事业失败等。每个人内心都有脆弱的一面，哀悼是必须的。面对生活情境改变，小至丢失了某件物品，大至亲人离世，都会造成不同程度的失落，也会以各种不同的方式呈现。由此情绪经验带来的失落有些是可预期的、有些则无法预料；失落可能是真的，也可能是想像的。面对以下的失落，也会带来的伤害：生命失落：指因死亡因素使个人失去与自己有关系的生命体，且该生命体无法恢复，如亲人、家族成员、朋友同学的去世、宠物死亡及堕胎流产等实质与象征的失落：指个人及家人的身体功能受损、失去重要的所有物、课业成绩不及格、落榜、名誉或自尊心受损等。关系失落：指个人面临重要人际关系的疏远或分离所造成的失落，如与朋友、家人的关系愈来愈糟、男女朋友分手、父母离婚或分居等。 常见不当面对失落的方式：1.埋葬你的感情；2.找个替代品；3.独自悲伤；4.只要给他时间； 5.后悔过去（不同、好些或更好）； 6.不再相信他人 较佳的面对方式：1.接受自我的悲伤反应；2.营造滋养性的环境：避免触及只会伤你的某人 与某地；3.寻求亲密的亲友协助：表达自我情绪；4.不做重大的决定；5.度过特殊的日子：安排与亲友相处、特殊的纪 念方式；6.有效的因应技巧：与逝者的象征物说话、写信、 绘画、写日记、回忆录、肌肉放松法、静坐、 宗教仪式；7.重回正常工作岗位；8.适时地的休假；9.参与有兴趣的社团或宗教活动；10.辨识病态性悲伤，必要时寻求专业协助。 （三）学习情绪照顾 一个人的健康与他的情绪息息相关，心理学家丹尼尔高曼（Daniel Goleman）所著的《情绪智商》一书中，将情绪定为“感觉、特定的想法、生理状态、心理状态、和相关的行为倾向”。也就是说，情绪所涵盖的范围包含个人的感受、想法、和行为等三部份，也唯有这三部分都处于平衡状态才称得上是身心健康。情绪分成四种，即原始情绪、次级情绪、工作性情绪及习得的不适应情绪。 1.原始情绪：是指在某件事当下出现的情绪 2.次级情绪：是原始情绪，或想法经过思考之后 作出的反应 3.工具性情绪：为了控制别人而产生的情绪，如 利用哭泣博得同情，以生气来限制别人的行为。 4.习得的不适应情绪：因应环境需要而产生的适…
文/陈晶晶（诗巫恩道堂副理牧师） 書名：《穿越梦境遇见真实的自己》 作者：王荣义牧师 出版社：台北市天下杂志（2012.11） 頁數：253页 “梦”是心灵的指纹，心底的声音，看懂你的梦，你就能开始于自己直白对话。提到梦，很多人会觉得梦是一种很玄的东西，不同种族对梦的解释也有许多不同理解。 “梦”是人类生活经验里必然存在的一部分，可惜的是，真正能产生好奇，进而愿意探索，甚至深思的人并不多。很多人对“梦”常因为迷信、无知与神秘感等因素，被任意地解释，或常被连结到外在的人事物变化与对未来的预知，而让人失去透过“梦”来接触自我心灵，连结与探索更深层内在的机会，这非常可惜。 “梦”不仅是自己对自己说的私密语，同时，也是自己最诚实的伙伴，总是将自己还未意识到的，或是意识到了，却还不想或不敢承认的感受与意念呈现出来，演给自己看。“梦”其实就是自编、自导、自演、自看的“戏剧”，做梦者就是梦的导演、编剧、场景及人物的设定。当看不懂自己的梦时，就会被自己吓醒，若梦被听懂了，每个梦都是好梦。 这本书，作者用了二十多年的学理研究和临床协谈中，以接触到个案的梦境资料，整理梦的解析原则，希望以浅显易懂的解梦原则与范例学习，并陪伴照顾自己或他人。透过反复的联系，渐渐与梦为友，并穿梭在丰富的梦境当中，用心去体会梦所要传递给我们的讯息与意义。 本书共有六章，首先是简略的介绍有关梦的一些科学观察及理论，从脑神经学的观点解释做梦的现象与规则，再从现象心理探讨做梦的目的与意涵。第二章介绍梦的独特语言——“象征”。象征语言虽然没有一定的标准答案，但只要紧紧把握做梦者对象征语言的了解，再把象征放回梦境中，我们很快就能听懂作梦者的梦境意涵。 第三章探讨梦如何随着人的成长阶段，发展出对应的形态。随着年龄的成长，梦境会从幼儿期单纯只是在乎外在的世界的梦境开始，慢慢发展到在乎自己外在形象如何呈现。成人的梦大部分是在说内心的交战，小孩的梦多数讲述对外界的担心。 第四章是作者将过去所接触的个案作为归纳，整理出十种不同形态的梦境与做梦者的个性特质的关系。当然，人的性格复杂多元化，可以作为了解自己特质的一个最基础的参考。 第五章是教导如何透过梦的日记表格及范例，记录自己的梦境，学习认知梦境来照顾自己。最后一章透过一些个案的历程，透过个案的经历帮助一个人成长。 这是一本相当好看的书，易读，易懂，又不失专业性与实用性。看了又看很多遍，为的是帮助自己更多了解梦的语言和象征性质，然后能帮助别人，让人从梦中遇见最真实的自己。
采访：黄孟礼（卫理报总编） 受访者：王荣义牧师（台湾基督教长老会总会大专事工干事） 记录：卢韵琴 一个人的自身情绪问题如果沒有得到好好的解决与抒发，久而久之就会演变成大问题，进而影响了家人变成了家庭问题，当社会拥有愈来愈多的问题家庭时，就进一步地发生社会问题。正所谓“凡事从小事做起”，因此，要减少社会问题当从处理自身情绪问题开始。 前马偕纪念医院协谈中心主任、现任台湾基督长老教会总会大专干事王荣义牧师认为，随着社会的发展，人们在心理方面的需要将会愈来愈大，而且各年龄层都有不一样的心理问题，这是不可忽视的。 著有《穿越梦境，遇见最真实的自己》一书的王牧师亦是著名的“解梦人＂，他是通过解梦来为患者进行心理辅导，就如同是搭上了通往患者心中的直通车，可以更有效地缓解患者的病情。 趁着王荣义牧师受邀来到诗巫担任大专事工训练会的讲员，《卫理报》总编辑黄孟礼与王牧师面对面，掏心畅谈解梦及在服事中的故事…… 问：黄孟礼 答：王荣义牧师 问：可以让本地的读者先了解一下你的背景吗？ 答：我是在30年前毕业于台湾台南神学院，毕业后就直接进入大专生辅导的事工中服事，在台北与台中服事了9年，然后就出国去美国波士顿大学深造，修读了基督教教育硕士。 回国之后，我原本是要进入牧养教会的行列，但却受邀到台北马偕纪念医院当了15年的院牧，包括后来有8年的时间是担任了协谈中心（Counselling center）的主任。而这个协谈中心已经40余年的历史，早期主要的服务对象是医院的员工与病患，后来就变成了为社区服务。在马偕时我比较多负责的是在家庭、婚姻协谈方面的工作。 4年前因为长老教会总会大专事工需要有人接手，我就从马偕转而担任总会大专事工的干事，主要的工作是整合台湾大专的福音事工。而我的经验与专长是在辅导、训练和带领成长团体。我也曾经在卫理神学院兼过课，教导教牧辅导、青少年辅导、关怀的课程等等，接触很多新马一带的卫理公会学生。 问：那你担任院牧的工作，可以谈一谈你的工作范围吗？ 答：院牧工作的主要是负责各自不同的单位，工作方面就是每星期带领一次的晨更，还有员工关怀等。一位院牧大概是负责6、7个单位，而院牧人数约有8、9位。在关怀事工方面，则约有30几位同工，负责关怀病患与员工，我所负责的单位就有3位，当他们认为有需要时，就会通知院牧，然后我再去做工作。 问：马偕纪念医院的员工有多少人？ 答：马偕纪念医院在台湾有4个院区，台北、淡水、台东和新竹，全部员工加起来大概有7千多人。在台湾有3个长老会医院都是宣教士设立的，如台南的新楼医院、彰化的基督教医院，还有就是台北的马偕纪念医院。原本马偕是最大的医院，但由于彰化基督教医院近年来一直在扩展，所以规模也就愈来愈大，而彰化基督教医院和马偕纪念医院都是教学医院。 问：可以谈一谈你在协谈中心的工作中，大多数是什么样的个案吗？ 答：我在协谈中心的时候，属下有6位具证照的心理师，在台湾只有拥有证照的心理师才可以做咨商，而我只是牧师，所以只能协谈，英文都是“Counselling”。同时，心理师有一些法定的规定如不能谈到信仰等，因此，一旦有需要时，他们都会把个案转交予我去处理。…
年会道声剧团将庆祝30周年，盼各教区团长安排弟兄姐妹前来参加，届时民都鲁和加帛的弟兄姐妹亦受邀出席。30周年庆典晚会的资讯如下： 日期：7月15日（六） 时间：晚上7时正 地点：诗巫爱莲街福源堂 另外，该团特别邀请来自台湾救世传播协会会长洪善群老师，服事于宇宙光的吴錡老师及菲律宾戏剧电影制作人上官贤丽博士，并安排泗里街、古晋、美里进行戏剧讲座、交流、见证分享。 同时，也有多出戏剧演出，如：古晋呈献国语版《神秘房客》；美里呈献圣诞剧《大雪中有光》；诗巫、民丹、泗里街会将30年所演出的戏剧串联。 盼为30周年庆典、各教区戏剧座谈会、三位老师的见证分享及筹委会代祷。