卫理福音书局年中大促销 ● 新书上架： 《天启的雷声》，毕德生著，校园出版社。 《在巴比伦上大学──但以理书教我的人生通识课》，毛乐祈著，校园出版社。 《与孩子谈上帝，千万别敷衍》， 艾伯特．比辛格著，南与北出版社。 《神导演之8个不可能的任务》，刘晓亭着，校园出版社。 《培养信心小巨人–帮助父母与老师造就下一代门徒》，黛比● 古德温著，中国主日学协会。 《马丁路德桌边谈话》，马丁路德著，橄榄基金会。 ● 海天书楼的《新儿童圣经》，是适合6岁到12岁的儿童阅读，由圣经改写的366则故事，配合精美插图，是儿童最佳的床边读物。原价为RM105，现优惠价为RM69.90。 ● 古伦神父著作皆有50%折扣。 还有更多的新书好书，欢迎到书局来选购，让丰富的属灵书籍喂养我们的灵命！

第一届全砂极限飞盘大赛于6月10日及11日在诗巫运动场进行，吸引了许多砂拉越活跃飞盘玩家组织了8支队伍参与。 极限飞盘游戏是一种源自“生命冲击营”（Life Game）的游戏，男女皆可成队，在“生命冲击营”被引进砂拉越之后，就开始风靡砂州；无论参加过生命冲击营与否，在各地的少年人中都是十分流行的运动。 砂拉越生命冲击事工团队趁着学校假期，在诗巫办了一场史上第一次的全砂极限飞盘大赛，吸引了众多飞盘运动爱好者的参与，一些参赛者甚至是来自沙巴与民都鲁。 该事工团队顾问许钧凯在开幕致词中，提醒参赛者们尽情享受游戏，不要为了输赢而忘记游戏的本意。 因为飞盘游戏讲究的是品格教育，因此，这是一场没有裁判的比赛。比赛最终在11日中午顺利结束，每位参赛者的脸上都堆起了满足的笑容，就算并不是所有队伍都得到名次，但从他们笑容可以看到，他们真的很享受其中。（韵琴）

MY Center 7人制篮球赛经已圆满进行，共吸引了22支球队分别参加两个组别的比赛。 两个组别是18岁以下组，共有5支球队参赛，而公开组则有17支球队参赛，年龄限制在40岁以下。 球赛于6月5日开始进行，并于6月7日晚上9时许结束，比赛的好看也吸引了众多的民众前往观看球赛。 另一方面，MY Center 亦参与由诗巫市议会主办的于2017年6月9日在诗巫室内体育馆进行的“动漫，游戏，艺术展”（Age Convention），并在此次展会中设立桌游摊位，以比赛的方式推展“桌游卡坦”和“拉蜜数字牌”两种桌上游戏，吸引了不少家长偕同孩子参加。 同时，不少家长亦借此机会向MY Center同工了解桌游的好处，希望孩子可以减少依赖电子产品。（韵琴、欣怡）

文/余民富 福州人有句谚语说：“癫人演戏，憨人看戏。”虽然这谚语对戏有贬义的成分，不过却也有些可取的地方。从专业角度来说，一个演员若不能忘却自我，完全投入于所扮演的角色（不够癫），他就不算称职；而一个观众若太过理性的话（不够憨），就无法入戏，无法享受观戏的乐趣。 卫理道声剧团从2011年开始每年3月开办6天全砂戏剧培训营。2011年至2015年完成第一回“五年培训计划”，紧接着第二回（2016年-2020年）“五年培训计划”，到今年为止已经是连续第7年了。这对许多人来说，简直是“癫狂”的举动！ 我们培训营的领头导师廖杏娥博士，她从2009年开始已连续9年来砂拉越担任我们的导师了。她是担任台湾彩虹爱家生命教育协会驻中国生命教育事工的总负责人，事务极其繁忙；但她却把每年3月的日历“放空”，预留8至10天给我们。从2016年开始，她更以个人的名义，拿年假来培训我们。她不但自己来，还带来了许多资深的戏剧老师。在今年，当她知道我们在制作福音戏剧的经费不足，竟然把大部分的礼金奉献给我们。所以笔者不得不封她为“第一戏剧癫人”！ 最近笔者才得知，道声剧团之所以会成立，是因为第一届戏剧培训营（1986年）的两位导师——洪善群（台湾）和上官贤丽博士（菲律宾），他们把营会给的旅费全数奉献出来，鼓励当时营会负责人许世韬校长成立剧团。原来戏剧界里从古至今都有“癫人”，成立剧团也只有“癫人”才会想要做的事，更何况是成立一个福音剧团。 您还敢癫狂吗？ 生命是会影响生命的，有癫狂的老师就必有癫狂的学生。笔者必须要澄清一下，虽然我们是一群爱演戏的“癫人”，但我们非常清楚自己在做什么。我们不是只为了爱演戏而成立剧团，更不是为了有人爱看戏而演戏。我们明确而坚定的信念是：要藉着戏剧来广传福音！ 就如使徒保罗所说的，“我们若果癫狂，是为上帝。”（林后五13）是的，我们千辛万苦（癫狂）地演戏，是为上帝，是为了将祂的福音广传。 卫理道声剧团成立至今已30年，笔者想问剧团里的团员：您够癫狂吗？若不够癫狂的话，劝您要做足心理准备；搞福音剧团是需要付出许多代价的，包括时间、才干、精神、体力、金钱……甚至健康。付上这些代价并不等于一定会有成果，往往等待我们的是批评、团队里的冲突以及诸多的拦阻。 对许多如今已“销声匿迹”的旧团员，笔者也要问：您还敢癫狂吗？无论什么原因使您不再癫狂，但请不要忘记，您也曾深深地体会到主同在的喜乐。当我们流泪撒种和耕耘后，看到它们成长结果时，那种的满足以及主给予的肯定和喜乐，是世上没有任何东西可以替代的。 舞台是祭坛 笔者非常敬佩第一福音癫人——使徒保罗——他那奋不顾身的言行，让许多人包括当时的亚基帕王（徒廿六24），都认为他疯了！然而笔者却隐约能体会保罗心里的感受。他之所以愿意付上性命来传扬福音，除了要服从基督使命和得奖赏外，相信是他深深地体验了那使人归主的喜乐和满足！ 在这末世的时代，要吸引人来听福音是越来越困难了。感谢主兴起了许多福音癫人，想尽各种方法吸引人来听福音，戏剧是其中一种方法。在戏剧培训营当中，导师廖杏娥博士不断提醒我们说，“演戏，是神圣又光荣的任务；舞台，是献上生命的祭坛！每个可以站在台上为主发光，演戏传扬神的爱的人，都是上帝所拣选君尊的祭司！” 若改用笔者的话来说：“除非您够癫狂，否则您不配在福音戏剧的事工上有份！”

文/Dorothy 去年10月期间，从国华弟兄口中得知有短宣考察队前往ULU SONG（19-24/03/2017）一带的长屋考察，那时我就决意要参与。 出发前，对ULU SONG的长屋形势、居民、风俗毫无头绪，只晓得在3月19日到桑镇与其他队员会合。领队国华弟兄在出发前把工作分配好了。在这一次短宣中，我主要服事是主日学事工和医疗服事。其他队员在诗巫会合时，也分担见证分享和领唱的工作。 这一次，我们总共到访12间长屋，多数要透过水路，只有一间长屋是陆路可达的。特别的是，ULU SONG的长屋都建在较高的山地，因：一．防遭水灾侵袭；二．以前先辈为防止敌人攻击，所以他们将长屋建在比较高的地方，让居民能有准备。有一位居民开玩笑说：“敌人单单走上来都累了。”从一间长屋到另一间长屋，行程介于15分钟至1小时。有些水位比较低的小河，我们还得拖船。 面对属灵战争 在开发新的短宣事工时，当然会面对属灵战争，比如：在出发前，特邀来自JULAU的一位弟兄参与此考察队，为短宣服事分享见证，那弟兄忽然双脚肿胀疼痛，还因此担心不能参与短宣队。另外，本已联系并安排好行程，可屋长竟没安排交通来接载短宣队队员。 在一个长屋完成服事后，基于当时只有一艘舢板，所以第一队队员已被安排先往下一个目的地。在等待船夫回头载剩余队员的当儿，竟然下起倾盆大雨，水位也不断往上涨，为此行程被耽搁。当我们到达目的地，也面对断水的问题，原因是因大雨造成杂物阻塞了供应长屋水源的水管。 国华弟兄因为路滑，在RUMAH JAPOK的渡口滑倒，造成手腕骨断裂。在KK SONG的医务人员建议下，逼不得已先离队回古晋治疗,另一名姐妹陪同回程，最终我们只剩9位队员继续服事。 应许永不落空 虽面对到一些属灵争战，但上帝的应许永不落空，祂赐福并引领甘心服事的人。我们也经历并体会到上帝恩典满满。经过祷告后，那位弟兄双脚不再肿胀疼痛。 在等待屋长时，我们偶遇一位老婆婆，她接待我们到她家，还为我们预备茶水招待我们。她盼望我们能唱诗及分享福音给她听，因为已有好一段时间没有教会的弟兄姐妹到访了。除此之外，也有一位好心居民不求回报地把我们载送到下一个长屋。 虽下起倾盆大雨，水位上涨，但感谢上帝一路保守平安到达目的地。虽然断水，但仍有储备水供给梳洗，这是人生第一次体验在长屋外露天冲凉。 因为国华弟兄要到附近诊所进行治疗，由我陪同。感谢祂赐我能善用伊班语的口才及医务人员的专业，让我们顺利看诊。国华弟兄也顺利赶上到诗巫的快艇，并平安到达古晋，接受进一步的治疗。 因为我们误把医疗所用的量血压及血糖的器材先行载走，于是就把医疗服事改成物理治疗健康讲座，也增进与居民们的互动。 感恩上帝使我看见少年事工的需要，也因此开始少年服事，以原先预备的五色十字架与他们分享福音，并带领他们做决志祷告，坚定他们的信仰。…

日期 ：19 – 24/03/2017日期 ：19 – 24/03/2017地点 ：Ulu Song探访长屋 ：13间（Rh Jawa、Rh Sering、Rh Japok、Rh Sauh、Rh Anjan、Rh Philip、Rh Tagi Rh Bajam、Rh Demang、Rh…

文/黄勤贵（美里杜当堂） 感谢主，让我有机会参与国语事工。十余年来在杜当堂的服侍，见证了这又真又活的真神在原住民当中施行祂奇妙的作为。我也亲身经历宣教的主是超越文化、历史、语言的主，祂的爱不曾因为贫穷或软弱的人而显得减少。我常常在事奉原住民时提醒自己：“这些事你们既不做在我这兄弟中一个最小的身上，就是不做在我身上了”（太廿五45） 服侍原住民，就是服侍那最小的弟兄，切要把爱放在最前头。或许今天我已经把最好才干都拿出来侍奉，以为上帝必悦纳我的付出。不过，服侍原住民需要的是“多走一里路”的爱心。 往往每次服侍的机会，都是我成长及经历神的美好时机。记得当初被委任为建堂委员会主席，一个对工程知识及经验都没有的老师，难免觉得无助和害怕。不过，在整个过程当中，我学习顺服于上帝的主权与带领。感谢主，上帝把许多“天使”带来参与整个建设工作。两年多内，神丰富预备祂120万的经费。这岂不是上帝自己的工作？ 更注重门训 为要更加有效帮助提升国语教会的福音工作，我本身觉得教会必须更加注重领袖及门徒培训，透过栽培更多的原住民领袖及门徒，加速他们能够自力更生。不过，如今阶段的原住民教会迫切需要华人教会在人力及财力上的资助，携手与原住民经历上帝。华人教会的弟兄姐妹，你们愿意参与其中吗？ 另外，教会除了要积极广传福音，同时也要教育原住民看重教育。透过教育来提升他们的生活水平，以使他们不容易因为贫穷被欺压，甚至出卖信仰。杜当堂现在就是朝着这个方向迈进，除了传福音，我们积极鼓励父母们认真看待教育，同时透过学习中心让没机会上学的孩童接受教育，如此透过福音更新转化原住民的生命。就如当初的宣教士来到砂州，教育与福音是一并进行的。 十多年来，我无怨无悔参与在国语事工，虽然不过是杯水车薪，但我相信上帝要兴起原住民在这末后的时代承接福音的大使命。 弟兄姐妹，如果你懂一点国语，如果你愿意分享一点爱心，如果你明白我们所信靠的主是宣教的主，如果你有原住民同胞的邻居，如果你不愿意看到许多原住民被“I化”，如果你渴望经历圣灵的同工……不妨给自己一个机会，参与国语事工，参与原住民的服侍？ 你，一定不会后悔。Tuhan memberkati anda!

文/黄勤贵（美里杜当堂执事会主席） 2004年尾，因着对原住民同胞的爱与负担，时任恩典堂牧者刘会先牧师召集了几位弟兄姐妹在PUJUT 7 的非法木屋区的Gemong 弟兄家开始了国语聚会。第一批接受洗礼的人数为29人（16位儿童及13位成人）。2005年正月，参加聚会的人数不断增加，于是恩典堂决定在Permyjaya 附近租了一间的店屋开始正式的国语崇拜，大人小孩人数约五十人。在美里教区布道执行委员会的召集下，每间堂会轮流负责带领国语儿童主日学，并且在Permyjaya及Tudan 区开始小组聚会，开始进行栽培原住民的工作。虽然他们多数教育程度不高，不过非常渴慕上帝的话语，而且热心带领亲戚朋友来教会。 2006年，年会委派陈金媚传道来兼任牧养美里教区国语中心。是年四月，委员会向土地局申请一块位于Tudan 第六期的一块宗教土地供建堂用途。 2007年，提升为“杜当卫理布道处”，崇拜人数约60人，加上儿童20至30人。当年也开始每周二晚上在会友家举行的祷告会；二月份开始青少年团契，人数约20人。四月份，土地局递来令人振奋的消息，砂州政府批准了我们所申请的一块约0.8依甲的土地作为兴建教堂。虽然人力财力单薄，蛮有恩典的主召集了一群对原住民有负担的弟兄姐妹齐心，出钱出力为上帝的国度付出，开始筹建新圣堂的工作。 多方增加硬体软体设备 2009年5月17日，由时任会长苏慈安牧师主持破土礼。 2010年一座经济实惠可以容纳450人的圣堂就竖立在杜当区，全程耗资约120万；另外还有一个单位的牧师屋，一间团契室及五间主日学课室等的设备。2010年9月26日，举行了新圣堂感恩奉献礼，由苏慈安会长主持。 完成了建堂的工作，教会各样事工如火如荼展开，为要得着杜当区四周围约2000户超过一万名的原住民的灵魂。是年杜当堂差派第一位青年人Tann Kedal进入沙巴神学院就读，装备他成为全时间侍奉者。 2011年，林彪牧师接任金媚牧师的牧养工作。他加强了主日学事工，尤其是主日学教师慢慢由原住民弟兄姐妹接任，前来协助的华人教会老师逐渐淡出。青少年工作也努力展开，透过营会等，许多青少年们开始走进教堂。 此外，姐妹们更是不甘示弱，积极参与教会侍奉。每年达雅节庆典更是成为杜当堂福音聚会的收割灵魂时期，名副其实的成为我堂的“丰收节”，主将得救的人数多多加给我们。林牧师也开始鼓励会友们参与传福音的工作，除了一年两次的本堂短宣（向教会附近的居民传福音），开始有更多会友参与内陆短宣如Pa Adang及Ulu Julau。 在林彪牧师六年的牧养生涯里，提升了许多教会内的建设，包括购买了五辆福音车，以满足逐渐增加的聚会人数；安装冷气，以便可以在更舒适的环境敬拜；教堂外的空地铺上柏油；增设球场的设备；多加中心供卖二手货，增加教会收入进行社会关怀工作。…

文/蔡建文 古晋十里宣道堂是年会属下其中一个最新成立国语事工的堂会。2015年8月份，在一位会友的府上开始了国语聚会。在整个过程中，我无时不感到战战兢兢，充满挣扎，甚至曾不敢开始。 当初，听到宣道堂主理刘丽幼牧师提出欲开始国语事工的建议时，心中缺乏信心，因为实在有太多的挑战和困难了。我们所面对的挑战包括: 1.去哪里找讲员呢？ 2.堂会人数不多，去哪里找事奉人员呢？ 3.国语歌谱、小组灵修等材料严重缺乏 4.去哪里找福音对象呢？ 5.语言及文化不同，如何应付呢？ 6.堂会设施及空间有限，崇拜地点、时间及硬体设备该如何调整呢？ 7.去哪里找经济来源呢？（资助及关怀贫穷、交通、聚会费用等） 这一切的担忧，差点成为了事工的拦阻。但是，感谢上帝，因祂是耶和华以勒的神，在祂的山上必有预备。当我们还在犹豫不决时，本堂陈其洲夫妇就已经有一班印尼员工，表示有兴趣参与聚会了。因此，我们便在陈其洲夫妇府上开始了小组聚会，并获得晋光堂国语事工委员会委派陈俊杰牧师及弟兄姐妹，每星期帮忙带领我们的国语小组集会、预备查经资料、赞美诗歌歌谱、个人分享和见证等。 出席人数不断上升 起初，我们还抱着半信半疑、不妨一试的心态来看待这小组事工。岂料，在短短几个月之内，小组聚会的出席人数不断上升，甚至有参加者不断询问：我们什么时候可以到教堂去参与敬拜呢？ 眼见上帝做了许多美好的工作，本堂执事会正式给予祝福，于2016年正式成立国语团契，并拨款充作国语事工的用途。同时，正月3日，国语聚会也从陈其洲夫妇府上迁移到教会的副堂进行每周聚会，也获得数位古晋教区的国语牧者落力帮忙，轮流来主持崇拜。 看见国语事工的成长，造就了本地土族、印尼华侨、护士学院生、华裔土族通婚家庭、迷失的教会会友等；当初的挣扎已完全消失，取而代之的乃是满满的喜乐，感谢赞美主！ 这也提醒了我，只要是上帝的工作，我们就不必害怕，上帝一定预备一切，并且成就到底，因为祂是创始成终的上帝，哈利路亚！

在开始国语事工之初，我们对此事工的愿景很可能只是如同教会中其中一个团契一般，并没有任何远向或长期计划。我们只不过想要让这些迁居市区的土著，有一个属灵的栖身之所；又或者我们很可能是希望让教会中的弟兄姐妹有机会参与一项“宣教事工”，履行耶稣基督的大使命。 然而，当我们开展国语事工之后，我们却没有想到上帝的工作如此之快，国语事工的发展如此之迅速。套用现任会长池金代牧师的一句话：“有时候我们想做的工作，没有做得很好；我们不想做的工作，上帝却一直在做！”随着上帝不断在工作，作为祂教会的我们，也必须自我调整，以便我们可以与上帝同工，让祂的旨意成全在我们中间。 也就因此，去年尾，年会国语事工小组召开了一项脑力激荡研讨会，透过当时苏会长的带领，国语事工小组草拟了一份“全砂国语事工发展蓝图”，并获得布道部及年议会的通过，为国语事工未来的路奠下了美好的基础。 我们计划在2025年为止，全砂将有至少10至15间的国语布道处/堂会。目前，全砂仅有1间国语堂会，即美里杜当堂。若要达到此目的，我们需要帮助现有附属于华文堂会之下的国语事工，在未来数年内，逐步被提升为国语布道处或堂会。 当我们被提升为自立的布道处/堂会时，不仅国语会友将有机会学习独立、委身及负责人，也将使到国语事工的发展更加迅速及正面。同时，当我们拥有至少10-15间国语堂会/布道处时，我们将可以拥有一个国语教区，专职负责关心、督导、扶助所有国语堂会，甚至透过在年会各部的当然代表，引领教会共同全面关心及策划国语事工的发展。 有鉴于此，布道部已经拟定了计划，帮助目前已略有模式及规模，并有国语牧者牧养的国语事工，在2025年之前被提升为国语布道处/堂会，其中包括： 2020年之前 2025年之前 美里杜当堂（现有） 美里美安堂 诗巫新福源堂 美里感恩堂 古晋晋光堂 美里美恩堂 古晋三一堂 美里怀恩堂 古晋三玛英达布道处 美里义恩堂 古晋晋圣堂 诗巫天恩堂…

（一）诗巫卫理神学院首办“第一届国语短宣学校课程”　　 感谢上帝，去年10月尾，获得卫理神学院董事局的批准，在短时间内筹办了“第一届国语短宣学校课程”，并获得了8位来自全砂各地的青少年参与。其中包括： No 姓名 所属堂会 1 Avander Jugah Anak Meringai 诗巫天恩堂 2 Ginyam Anak Christopher Saviur 诗巫天恩堂 3 Lony Liana…

文/陈俊杰牧师（年会国语事工小组主席） 经上记着说：“耶稣就对他们说，我父作事直到如今，我也作事。 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。父爱子，将自己所作的一切事指给他看。还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。”（约五17、 19-20） 作为上帝的子民，基督的教会，我们需要留心看父所作的事，并且依样画葫芦（照样作），就能确保自己正在遵行上帝的旨意了。 感谢上帝在过去十多年来，在砂拉越施行了许多奇妙的工作。这也应该成为全砂卫理各堂会的推动力，战胜一切自私及自满的心理，跨越一切障碍和恐惧的心，向前迈进，作父正在作的事，为基督赢得更多原住民/土著的灵魂，进而赢得整个城市！过去十多年来，父神在全砂各地所作的事，至少包括以下几点： （一）城市化发展，大量土著涌入市区 过去，教会的本地宣教策略大多数都是鼓励信徒离开舒适的“安乐窝”，翻山越岭，穿越河川，到遥远的地区（内陆）去，作短宣或长宣的工作。这样的宣教工作往往非常受限，能去的不多，能作的也有限。 然而最近十年，这个局势已完全改变。根据统计局的数据显示，截至2010年，全砂共有48%土著已迁居市区。2015年，这个数据剧增至60%。如今，不需要我们去到遥远的内陆，上帝却已经引领大量土著涌入市区，就住在你我的周围！城市化的发展，在某个层面而言，使到福音事工可以事半功倍！ （二）城市国语事工蓬勃发展 2001年，吾会开始了第一个国语崇拜，那就是古晋三一堂。当初，吾会之所以会开始国语事工，其中一个主要的因素，就是看见越来越多的土著来到市区；而伊班年议会之城市教会不多、牧者不足，也无法牧养为数众多的土著。当然，另一项主要的原因，乃是为了让广大的土著，甚至是我们的好邻舍，可以有机会归向基督！ 打从吾会开始了国语事工，此事工发展不但从不间断，甚至“一日千里”。从当初的一个国语崇拜（古晋三一堂），演变成今天16个国语崇拜，另有5个小型国语聚会（按照2016年年会报告书之数据）。同时，从当初的一位外借传道人（Rev. Peter Mutang），发展成今日11位吾会国语牧者，加上5位外借牧者。 有鉴于此，今天，无论是国语事工，抑或是国语传道人，都比当初增长了15倍之多。平均每年增加至少一个国语崇拜及至少一位国语牧者。如此蓬勃的发展，足见上帝永不停滞地工作！ （三）城市好邻舍大量归信基督 感谢上帝，在面对I化威胁的同时，我们也看到越来越多在城市中的“好邻舍”归向基督。在某个城市，每星期平均有六千好邻舍参与主日崇拜；在另一个城市，好邻舍每周崇拜的据点达十多个。不但如此，无论是每年人数增长率、奉献额、宣教士人数，都可用“惊人”来形容。如此奇妙的工作，只有上帝可以做到！ （四）国语献身者在全砂各地被兴起 要开拓全砂国语事工的工场，除了需要有硬体设备之外，软体更是不可或缺的条件。过去数年，在委任部会议中其中一个最令人头痛的问题，就是国语传道人严重缺乏，导致吾会必须与婆罗洲福音教会签订谅解备忘录，向该教会调借传道人，以确保吾会的国语事工不至于沦落到“没有牧人”的地步。 近年来上帝不断在全砂各地的国语青年心中动工，兴起越来越多有心志献身作全时间传道人的国语青年。目前，除了现有11位吾会国语牧者外，尚有6位国语青年正在神学院攻读神学课程，不日即将毕业。…

年会道声剧团将庆祝30周年，盼各教区团长安排弟兄姐妹前来参加，届时民都鲁和加帛的弟兄姐妹亦受邀出席。30周年庆典晚会的资讯如下： 日期：7月15日（六） 时间：晚上7时正 地点：诗巫爱莲街福源堂 另外，该团特别邀请来自台湾救世传播协会会长洪善群老师，服事于宇宙光的吴錡老师及菲律宾戏剧电影制作人上官贤丽博士，并安排泗里街、古晋、美里进行戏剧讲座、交流、见证分享。 同时，也有多出戏剧演出，如：古晋呈献国语版《神秘房客》；美里呈献圣诞剧《大雪中有光》；诗巫、民丹、泗里街会将30年所演出的戏剧串联。 盼为30周年庆典、各教区戏剧座谈会、三位老师的见证分享及筹委会代祷。

两年没参加戏剧培训了，人虽没去，但心却从未停止过对戏剧的热爱，今年终于又去了。带着一群十一位的少年人（三位专业班，八位基础班）浩浩荡荡分两批出发了。 未去前，心中有一个挣扎：参加了五年的戏剧培训，是否继续选择演员培训呢？或是做出新选择，参加实习导演的培训？会有这想法是因为在老越，我们缺乏导演；每一次演圣诞剧都需要从民都鲁或美里邀请人，特地放下工作飞过来帮忙，觉得很亏欠。虽然他们也愿意来，但我心里却总有个负担说：“应该是时候自己要起来，担起这个责任了，你不是喜欢戏剧吗？到底在怕什么？以前不是也导过戏吗？怎么现在就不能了？” 是的，我在怕什么？终于，培训的日子到了，我也就带着这个挣扎去了。 第一天还没选角的时候，一位弟兄就对说：“你演妈妈吧！”我都不敢应他，因心里还在挣扎；而且我一看剧本，那台词着实吓到我了。后来在看过三场各教区演员呈献之后，我决定放弃演员培训了，因为初演都要自己背台词；而每一个演员都太棒了，台词背得滚瓜烂熟。在这么短的时间内，我自觉做不到，还是乖乖选择实习导演课吧，至少还有时间让我慢慢学习！于是，我就顺服心里的声音，挑战自己。在这次培训营中，我成了副导，导演成了我学习的榜样。这时候，我的心才踏实，因为做出了决定。 每一次去培训营都非常享受，这次选择实习导演又是不同的学习，有很多新东西要学，一直在做笔记，就怕遗漏老师所教的和戏剧需要调整的地方。 我看到无论是负责哪个部分的弟兄姐妹都非常认真学习，特别是基础班，虽只是短短三天，我只能说“后生可畏”呀，有些根本就是天生的演员！也真心谢谢三位老师掏心掏肺的教导，特别是杏儿老师，要教我们这组又得跑基础班，虽然很累但仍然尽心尽力，深觉得没认真学习真的是太辜负她了。 经过大家的努力学习和配搭终于画下句号，大家回到各自地方，却又是另一个开始，背负着以戏剧传福音的责任。愿各戏剧的种子们能在上帝安排我们的岗位和地方，继续成长茁壮！ 明年培训营再见！（悦恩堂陈诗慧） 经过了多月的筹备，终于来到了3月18号。今年的全砂道声戏剧培训营是在美里美安堂进行，一个重新让自己充电的时间。各学员放下了自己的重担来到美里，期待在戏剧上提升自己，能更好地把上帝的名传扬出去。 感谢上帝带领103位来自各地区的弟兄姐妹平安到达，更满心感谢上帝拣选了来自北京和台湾的老师，坐了10多个小时的飞机和转机来到美里教导我们。他们甘心乐意地付出时间和体力教导，使我们成为福音种子，散播上帝的爱在各角落，荣耀祂的圣名。或许在很多人眼里，我们微不足道；但是我们学习单单仰望祂。操练我们向祂求告：“主阿，求你使仆人心里欢喜，因我的心仰望你。”（诗篇八十六4） 练习了3个月多，《爱的指令》在4点20分正式初排了。这部戏里，我被安排演出“罗阿姨”这个角色。21岁的我，要演妈妈了？！心里有些哭笑不得，但因为大家公认这个角色与我个性（亲切热情，有些调皮，爱讲道理）相似。其中一幕，我需要诠释产后忧郁，这真是挑战，心里戏对我来讲是最难诠释的，因要把心里的想法单靠舞台动作、脸部表情表现出来。在老师和导演的指导下，我才能更加了解这角色的每一个动作和台词，要带出什么意思，且怎样表达。 在这培训营里，我看见的是一大群的人愿意顺服，聆听别人的意见；一次又一次的排练，为了找出最好的肢体动作和对白语气，挑战完全不同于自己个性的角色。每次的服事我们都要看重，因经上记载：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心，在最小的事上不义，在大事上也不义。（路加十六10）不管在戏剧还是在筹备，都让我们操练自己在大小事上忠心，互相扶持和配搭。 在这过程，难免会遇到不可爱的弟兄姐妹，坚持自己的看法，会考验你的耐心和底线。但我们更要去爱那些不可爱的人，因为上帝“爱的指令”是不管可爱不可爱，我们都要去爱。所以，不管我们面对什么种族，什么个性，都要爱惜他们。要学像耶稣，无论是犹太人还是外邦人，耶稣都爱，祂都救。祂以宝血洗净我们的罪，让我们重新与上帝建立关系，那我们能为主做什么呢？ “要收的庄稼多，做工的人少”（太九37），就让我们藉着道声戏剧，把上帝的福音传到各省各乡。每年的3月，道声都会轮流在各地区举办培训营，无论你要参与台前还是幕后的，有经验或没经验的，都欢迎你们来参与，上帝定会赐恩典满满给全心全意为祂使用的孩子。（美里戴乐珊） 每一年三月，我很期待参与戏剧培训营；因为这个营会已不单单是营会这么简单，更像是一家人每年都聚集在一起，聊天生活。 这次戏剧培训营，我学习到很多之前没学到的。这一次，我尝试幕后事奉，这一直是我想尝试的。尝试过后，才发现作幕后其实不简单，要时时刻刻注意，稍微放空就错过了很多东西；不止要记住幕的转变，更要记得前面在演什么，到了哪里，因为幕后跟幕前是有很大的关联。 第二，我尝试了极反派的角色—— 恐怖分子。这角色看似简单，不需要给人看到脸，但也因为这样没了面部的表情，就需要透过眼睛表现出“恐怖”气息，这对我来说有点难度。但感谢上帝，这次安排了一位导师来带领我们。当他示范时，我惊叹和百般的“服”呀，太佩服了。他也教导了一些技巧给我，虽没完全学到，但还是感谢导师的教导。 最后，就是我尝试了类似街舞的舞蹈。舞痴的我听到音乐，看到舞蹈时就傻眼了，这完全超过我的极限，上一个动作还没学懂，下一个动作就来了。但感谢舞蹈同伴的细心教导，还有老师的改正，至少在最后演出是还可以的。如果你问我：“还会参加吗？”我的答案是“会”，因为每一次去都有新得着，每一次学习都不一样，希望下一次还有机会参与！（古晋黄秀杰） 此培训营再一次给我新的体会，新的挑战。基本上我原是不会参与此营会，但因着美里恰好有活动，就趁机会报名参加了。…

年少参加主日学时的一次被老师选中演出戏剧，让黄灵培从此与戏剧结下不解之缘；曾经一度放弃却无法完全熄灭心中那热爱戏剧的火种，重燃戏剧之火的他毅然加入转型后的年会道声剧团。如今的他获选为团长，更觉得自己身负重任。 “我定下了一个十年目标，就是推动戏剧普及化；至少在砂华人年议会属下的各个堂会中能够普及化。坦白说，与其他宗教相比较，卫理公会的起步其实慢了许多，但有心不怕迟。” 泗里街出生，却在林梦长大，又在诗巫工作数年，然后再搬到古晋定居了32年；黄灵培的戏剧之梦是在林梦林光堂开始的。当时的他是主日学学生，一次机会中他被老师选中演出戏剧，在剧中扮演了一名老师，就让他从此爱上了戏剧不可自拔。 “那一年的我应该是8岁，对读书没有兴趣；但我却可以在戏剧中扮演一名老师，这让我太有成就感了。我就爱上了戏剧，关注戏剧也关注人生百态；因为我随时都有机会去扮演任何一个角色，无论是瞎子还是乞丐。而我也开始在教会演出戏剧，然后就开始学写剧本，但都是一些小品。” 1985年的戏剧培训班，没有机会去参加的他深感遗憾，但他依然活跃在教会戏剧服事。2004年适逢古晋晋福堂要办50周年感恩会，就邀请他执导一出长达1个小时的戏剧《阴间的客人》，却让他差点儿放弃了心中最爱的戏剧。 “我是在导演的过程中，产生了对戏剧的追求，却发现自己真的很缺乏，毕竟戏剧是不能无师自通的。以前的我总是如同瞎子摸象般，就自己一个人在摸索；但我得到的答案是对还是错，无从得知，这让我对自己产生了很大的怀疑，于是便想着放弃戏剧，也就真的放弃了。在这期间有人邀我导戏，我都拒绝了。” 戏剧火种再次点燃 时间来到2011年，在时任年会道声剧团团长余民富的力邀之下，他参加了第一届在诗巫进行的全砂戏剧培训营，深埋在他心中的那一点戏剧火种再次被点燃。之后，他加入道声剧团担任财政一职，并在余民富卸下团长之职后，接下团长的棒子。 “我和他早就互相认识，而大家都在古晋生活，他是晋道堂会友，我则是晋福堂会友；于是很多时候他都会请我在选角、录音方面帮忙。因为在教会中少有既会写剧本又会导戏的人才，这条路他走得很孤单，让我心中有个感动，应该也是圣灵的引导，让我恢复对戏剧的热诚，跟他一起走这条路。虽然有点不简单、不容易，但我愿意接受这个挑战，哈哈哈……”他将两人间的情谊形容得有点“难兄难弟”的感觉。 其实当时他心中并不是很乐意，因为他知道，一旦加入道声剧团就代表着这是需要花时间与牺牲的事奉，毕竟他的事业才刚起步，但他还是决定加入服事。 “我觉得上帝非常奇妙，在我从青年团契荣休的时候，曾经问过上帝我有可能用兴趣来事奉吗？因为我那时想到自己要赚钱养家，不能再花更多的时间在教会中事奉，于是我从许多事奉岗位上退下。但我对戏剧的热诚未减，就想说如果有一天能够全心全意地在戏剧上事奉，那是件多么美好的事！如今，上帝真的让我在道声服事了10年，就是仅仅在戏剧方面的服事。” “再加上，我从廖杏娥老师的个人经历中，看见了她对戏剧的热诚与执着，还有戏剧的知识、舞台的节奏与行动。在她的教导中我领略了舞台的不简单，让我再次爱上戏剧，愿意再一次地服事主。” 不忘友族同胞的需要 目前，道声剧团的团员超过200位，大多数都分散在砂州各地，他认为，戏剧其实是可以成为福音预工，剧情内容可以从基督教文化切入，把基督教的文化带出来，如基督教也注重孝道。但他认为，不需要一直开口闭口地讲“耶稣”，很直接地讲“不信耶稣就会下地狱”的话。 在过去两年，道声剧团所推出的戏剧都是圣诞剧，这是因为古晋人比较能够接受教会在圣诞节的时候邀请他们去看圣诞剧。“在诗巫可能感受不到那种氛围，因为基督徒比较多的关系；但在古晋的情况是需要在圣诞节才能够邀请未信者到教会看圣诞剧，他们觉得圣诞节是很快乐的。” 道声剧团在过去两年成功推出了《新天地》和《迷失●　寻找》两部戏剧的教学版，今年7月则将推出《大雪中有光》。这是一个小品类的戏剧，是一出以圣经故事为主题的小品，把耶稣所作的比喻、行的神迹，用白话的方式表现出来，让未信者也能看得懂。 同时，在推动华人福音之余，道声也不忘友族同胞的需要，已经开始推动国语（BM）戏剧，国语版的《神秘访客》就是其中一个很好例子，并希望能够开始国语戏剧培训营。 年会道声剧团将7月15日庆祝30周年感恩会，地点在诗巫爱莲街福源堂，时间是晚上7时正，当晚的高潮就是将这30年来演出过的剧，串连成一个剧现场演出。 “其实整个30周年庆祝活动是在2016年就开始筹备，原订在2017年的3月在美里举办的全砂戏剧培训营中进行；但由于诗巫才是道声剧团的发源地，于是我们决定回到诗巫。” 另外，他们也特别邀请来自台湾救世传播协会会长洪善群老师，服事于宇宙光的吴錡老师及菲律宾戏剧电影制作人上官贤丽博士，并安排泗里街、古晋、美里在7月14日同时进行培训；更有来自台湾的颜美珍老师与罗国强老师，合办戏剧讲座、交流、见证分享。…