文／卢臻长（卫理神学院讲师）
“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是藉着祂给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是祂的身体。”（来 十19-20）
此经文宣告我们是透过耶稣的救赎来到上帝面前。因此，耶稣是我们得救恩的唯一道路。通过这条道路我们才能来亲近上帝，敬拜上帝。耶稣撕裂了幔子，就是祂的身体，祂成为这条道路，使凡相信耶稣的人都可以坦然无惧地来到上帝面前敬拜祂。因此，耶稣是我们生命的盼望、信仰的核心。
对于耶稣的救赎和祂带给我们的盼望与恩典，除了要信靠祂之外，我们可以透过主日礼拜回应和展现祂的爱与恩典。我们的敬拜要以耶稣为中心，把祂的生平事迹、救恩活现在我们当中，使我们不断被提醒，祂对我们的爱、恩典以及祂为我们所成就的一切；同时我们也不断被提醒要将自己献上为活祭。
即是要以耶稣为中心，那我们的敬拜就需要将教会节期、经课和礼仪结合。
教会年历
“教会年历”或“教会节期”（Liturgical Year/Church Year/Liturgical Calendar），是按主耶稣基督的生平事迹所编排的，其目的是让教会按着这教会的节期来设计礼拜，使信徒认识并体验耶稣的救赎、爱与恩典。此外，亦按教会年历来安排基督教教育及教会活动，使基督的福音有系统地落实在教会生活中。这十年来，我们年议会的崇拜与音乐部设计不同节期的礼拜礼仪供给教会采用，透过这些不同的礼仪，使教会更能察觉并经历耶稣的恩典与上帝对我们的爱。
| 周期 | 节期 | 节日 | 焦点 |
| 圣诞周期 | 将临期（圣诞节前的四个主日） | 等候主来临，各主日的主题为：
基督我们的盼望 基督是道路 基督我们的喜乐 基督和平之君 |
|
| 圣诞期（12天） | 平安夜、圣诞节，显现节 | 庆贺耶稣降生与祂向世人显现。 | |
| 显现节后的常年期（约6个礼拜） | 耶稣受洗日、耶稣登山变像日 | 上帝的荣耀透过耶稣行的神迹向世人彰显。 | |
| 复活周期 | 四旬期（40天 + 6个主日） | 圣灰日、圣周—棕枝主日、濯足日/最后晚餐、受难日 | 注重耶稣传道的事奉及记念主受难。 |
| 复活期（50天） | 复活节、升天节、圣灵降临节 | 庆贺主复活、升天及圣灵降临。 | |
| 圣灵降临期后的常年期（约28个礼拜） | 三一主日、感恩主日、基督君王日 | 注重上帝拯救的工作。 |
教会年历将等待耶稣的降生，祂的降生，祂的救赎，回到天上，并等待祂再来都清楚地表达出来。
经课
与教会年历密不能分的是经课（本会采用《修订版通用经课》Revised Common Lectionary）。经课是一套依据教会年历所挑选之有系统的经文，传达耶稣基督一生的事件。因此，经课是教会年历之圣经的基础，将节期与信仰结合，建立并巩固信徒的信仰根基。
经课共分为三个循环（甲、乙、丙，即A、B、C）， 从每年的“将临期”开始到“基督君王”主日。每主日的经课共有四处的经文：旧约、新约（书信）、福音书及诗篇，而这四处的经文是息息相关的。采用经课亦有许多好处，例如，圣经重要的部分在三年期间宣读一遍；可帮助牧者有系统的讲道，避免只讲某些主题或经文。经课可调整成为礼文：始礼文、宣召、祷文、立志、差遣等。既然有已经拟定好的经文，音乐服侍者就更方便，并能提早选诗歌。
礼仪
以基督为中心的敬拜，我们必须把教会节期和经课与主日礼拜礼仪结合。因此，在礼仪秩序方面我们必须加强。教会除了要守每个节期和节日之外，教会的礼仪也得做些调整。礼仪必须融入经课并以经课讲道。经课中的诗篇可以以吟唱的方式来宣读，或改为始礼文或宣召、祷文、立志文、差遣文等。教会亦可安排指定的读经员来宣读经课，在读完一处的经课之后，会众以简短的回应诗歌来回应，例如《祢的话是我脚前的灯》，这可让信徒有更多的机会参与，并对上帝的话做出积极的回应。
本会之主日礼拜的特色之一是我们拥有很多“特别主日”，而各主日有其主题与目标，若要以经课来讲道的确有其困难之处。倘若有些主日，特别是团契的主日之主题可在团契聚会时宣讲；而该主日的讲道依然以经课宣讲，应用的部分则注重该团契契友的需要。这是一种可行的方式。其他的“特别主日”亦是尝试以这种方式来进行。
结语：
以基督为中心之敬拜重述耶稣救赎祂子民的故事，礼拜使信徒不断被提醒、体验和经历祂的爱与恩典。当信徒的心被祂的恩典与爱持续触摸、激发、感动时，信徒也因此愿意将祂的故事与他人分享。因此，以基督为中心的敬拜，不但使我们与主的关系紧紧联系在一起，亦激励我们关怀他人的灵魂，塑造我们成为合神心意的信徒。