文/ 黄孟礼（卫理报总编辑）

宝辅民（ B a u g h m a n ， R e v B u r r Hasting）， 于1910 年10 月21 日出生于印尼爪哇，他的父母是一对宣教士。

他在美囯唸完大学及神学后，于1932 年至1942 年出任马来半岛卫理公会的牧者、老师与原住民先内族（Sengoi）的宣教士。1947年，他转向砂拉越卫理公会的加帛参与伊班人的宣教工作。

1948 年，宝辅民成为砂拉越伊班事工的主任，并与已经在当地工作多年的马莫拉教士一起事奉。在他们的努力之下，终于有第一批共29 名伊班人于1949 年的圣诞节在加帛受洗，其中包括三名伊班族群领袖：本固鲁朱加、本固鲁诗拔与本固鲁金固及家人。

宝辅民也参与了伊班文的圣经及伊班诗歌的翻译工作，他也编写了一本《学讲伊班话》的书；其太太则在加帛的卫理学校执教。

1964 年，宝辅民荣获砂州州元首颁发勳衔Pegawai Bintang Sarawak（PBS），表扬他对地方的贡献。宝氏夫妇于1970 年退休后，迁居至美国的佛罗里达州。

曾任加帛教区教区长的宝辅民教士于1952 年的年议会报告该教区状况时提到，伊班福音工作的危险（机）。

他说，第一，是不到四年时间，有太多伊班人从异教迅速加入基督教，超过883 人，且是全家入教，故许多乃有名无实，除非在数年后施以较深入的宗教教育，否则将会灭亡在异端的黑暗中。第二，伊班人太依赖教会的供给，养成不独立的习惯，就是自己不努力供给自己的牧师和教会的组织。第三，伊班信徒中欠缺本地领袖的人才，无论是教师牧师都是外国人，实际上还是外国人的教会，不能直接深 入伊班人之生活中。我们要尽所能教育并训练伊班青年信徒。

卫理公会伊班工作至今77 年，伊班年议会的成立亦已64 年了，当年宝辅民看到的三个危机，今天伊班教会是不是仍在这三方面裡面辗转而未有所突破呢？那就是一、传道人缺乏，牧养不足；二、依赖性仍强，尤其在经济方面，仍需要外来援；三，虽已从外国人领导转型至纯伊班人领袖，不过，领导的人才仍是不够。这些问题，六十余年来如一日，这三点的危机似乎仍然存在。在面对I 化的日趋严重的现况中，发现伊班从1960 年代的穆斯林数目约415 名，增长至2009 年的30,000 名。虽然华人教会在各方面给予协助及领养，但如何有效兴旺及带动伊班教会本身的醒觉是值得思考的。